НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
343
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 20.10.1912г.,
Вашите молитви са реквизиция за тях, само гледайте, внимавайте, щото тази реквизиция да бъде доброкачествена, добра и чиста, а не като на тези българи, на които, като поискали масло реквизиция, те дали такова само да се отърват, като вместо да напълнят съдините с масло, напълнили ги с
брашно
и други вещества, а само отгоре поставили пласт масло, твърдейки, че всичко е масло.
2.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Изваждат го из воденицата на
брашно
, донасят го вкъщи, но пак не го оставят на мира; запретне се пък сега жената със своето сито, пресява го, едно хвърля, друго изсипва в нощвите, туря му квас и замесва хляб.
3.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Когато човек вземе
брашно
да меси погача, е добре, ако развали една погача, за да направи друга.
Но когато няма
брашно
, там е мъчнотията.
4.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Този въпрос има двояк смисъл: аз мога да развия пред вас неговата чисто философска страна, мога да ви обясня неговия биологически произход, неговата физиологическа или психическа проява и т.н., но това няма да ви ползва, тъй както ако на един гладен човек не му дам хляб да яде, а почна да му разправям: как е приготвен хлябът, от какво
брашно
е направен, коя жена го е замесила, как го е пекла, какви елементи той има, как са ги намерили химиците в лабораторията и т.н.
5.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
По същия начин вие вземате
брашно
и замесвате пита, но Бог ли е определил да я правите?
Поставяте два камъка, които да мелят зърното, но Бог ли е определил да се смила житото на
брашно
?
6.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Когато ви съединят хората, то ще бъде само да се усъвършенствате: ще има между вас търкане, за да се изгладите, защото два остри камъка
брашно
не мелят.
7.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Дяволът казва на Христа: „Ако си Син Божи, речи тези камъни да станат хлябове.“ Думата ако предполага едно условие: „Ако си син Божи…“ Но имаше ли нещо грешно, ако Христос можеше да преобърне камъните в
брашно
?
8.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Туряш житото, смелиш го на
брашно
, измиеш камъка и отново туряш жито.
А тези, които искат да се наядат, те са една воденица, мели се
брашното
, измива се камъкът, отново турят житото и т.н.
(втори вариант)
9.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
От това
брашно
, което вие сте дали на Господа, може ли да направите пита?
Ще турите на своята мечка по една халка и ще й давате по малко
брашно
.
10.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Сега вземи от житото и
брашното
ми, колкото искаш.” Ще кажете, че човек трябва да се осигури, да бъде готов за тежките времена.
Сега вземи отъ житото и
брашното
ми, колкото искашъ.
(втори вариант)
11.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Ще каже някой, че благодарение на водата колелото на воденицата се движи и мели
брашното
.
Така е, но ако кръвта не течеше, нямаше да има
брашно
.
Ще каже нѣкой, че благодарение на водата колелото на воденицата се движи и мели
брашното
.
(втори вариант)
Така е, но ако кръвьта не течеше, нѣмаше да има
брашно
.
(втори вариант)
12.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
За да стане замесването правилно, нощвите ви трябва да бъдат нови и чисти,
брашното
и квасът – пресни.
Съвременните хора се нуждаят от нови нощви, в които да турят прясно
брашно
и пресен квас.
Старото
брашно
трябва да се изхвърли навън, защото се е вгорчило.
Като минава през страдания, човек придобива опитности и се учи как да управлява своята воденица, за да мели добре
брашното
си.
Той знае, че ще мели
брашно
при условията, който му са дадени.
Който иска да разбере дълбокия смисъл на Христовото учение, трябва да има квас,
брашно
, нощви и да знае как да замеси
брашното
.
Христос казва: "Подобно е Царството небесно на квас, който, като го взе жена, скри го в три мери
брашно
".
Ще кажете, че думите квас,
брашно
, жена, замесване са обикновени.
Всеки ден жената взема квас,
брашно
и го замесва.
Първо си задайте въпроса: има ли този човек воденица и воденичар,
брашно
, нощви, квас и може ли да замеси хляб.
Всеки трябва да се запита, носи ли в себе си добрата жена, която ще го научи да замесва кваса с три мери
брашно
.
Квасът,
брашното
, нощвите, за който говори Христос, подразбират физическия свят, който постепенно се организира.
Със своето организиране, той създава човешкото тяло, за което са нужни няколко елемента: квас, вода,
брашно
, нощви и жена, която да ги свърже.
В това отношение, жената, майката може да се уподоби на нощвите; житото,
брашното
е онази жизнена материя, от която се формира човешкото тяло; квасът е средата, в която се проявяват условията на Живота.
Като отидете по домовете си, нека всеки за себе си да изговори думата
брашно
няколко пъти.
Ще кажете, че
брашното
е скъпо днес, но мъчно се намира; едно време беше евтино, никой не мислеше за него.
Това е за материалното
брашно
.
Какво ще кажем, обаче, за
брашното
, за което Христос говори?
– “Колко струва това
брашно
?
Квасът, от който е образувано
брашното
, т.е.
“И взе го жената и скри го в три мери
брашно
.” Как се познава кога разумната жена е в човека?
Когато водениците ви започнат да мелят добре житото, когато приготвите нови нощви, и добрата жена слезе отгоре да замеси
брашното
ви, вие се намирате вече пред новата епоха – пред епохата на Божествения живот.
"Скри кваса в три мери
брашно
".
Брашното
, за което говори Христос, е материята, от която се създава човешкото тяло.
Преди всичко, тя трябва да пречисти и пресее добре
брашното
, с което ще работи, и тогава да пристъпи към майчинството.
Казано е в стиха, че жената замесила кваса в три мери
брашно
.
Турете кваса на Любовта във вашето
брашно
и очаквайте резултат.
Нощвите представляват физическия човек; воденицата представлява страданието, през което човек минава; квасът – човешкия ум;
брашното
– човешкото сърце, а жената, която ще го замеси, представлява висшето съзнание в човека, т.е.
Някой туря кваса на омразата в
брашното
си, а очаква Любов – това е невъзможно.
Замесиш ли кваса на Любовта в три мери
брашно
, скрий го внимателно, да не дойде някой отвън и да тури в него ферменти от друг квас.
Ако сте гневлив и неразположен, представете си мислено, че пред вас стой нощва с
брашно
, квас и вода в нея.
Замесете кваса и
брашното
заедно с водата, и пригответе хляб.
Нека всички мъже, жени и деца месят
брашно
, за да оправят живота си.
Не казвайте, че страдате, но кажете си, че воденицата ви мели
брашно
, върши някаква работа.
Ако дъщеря ви мисли да се жени, отворете Евангелието на мястото, дето е притчата за кваса и за жената, която омесила
брашното
, и се опитайте да я изтълкувате.
Като дойде в дома на човека и намери
брашно
, тя го туря в нощвите и го замесва.
Житото се превръща в
брашно
чрез страдания, т.е.
Като страдате, не плачете, но си кажете: "Днес моята воденица мели
брашно
."
За да има
брашно
за месене на хляб.
Когато разумната жена слезе в дома ви, тя ще потърси
брашно
, квас, нощви, да ви омеси хляб.
Който няма воденица за мелене на
брашното
си, не може да си меси хляб.
За да имате
брашно
, първо трябва да имате жито.
Който има воденица,
брашно
, квас, нощви и вода, ще възкръсне; нямаш ли тези елементи, не можеш да възкръснеш – ти си ленив човек.
Ако те имат нощви, квас,
брашно
и вода и сами могат да замесят
брашното
си, ще знаете, че добрата и разумна жена, т.е.
Който не разбира смисъла на страданието, той се моли неговата воденица да спре, да не мели
брашно
.
Всички воденици трябва да мелят
брашно
, да приготвят материал за вашите бъдещи тела.
За онези, които имат нощви, квас и
брашно
.
Остава само едно – да слезе добрата жена отгоре и да замеси
брашното
им.
Тя означава още разумната жена, която знае да меси
брашното
.
"И като взе жената кваса, скри го в три мери
брашно
, докле вкисне всичкото".
Христосъ казва: „Подобно е Царството небесно на квасъ, който, като го взе жена, скри го въ три мѣри
брашно
”.
(втори вариант)
Ще кажете, че думитѣ „квасъ,
брашно
, жена, замѣсване” сѫ обикновени.
(втори вариант)
Всѣки день жената взима квасъ,
брашно
и го замѣсва.
(втори вариант)
Квасътъ,
брашното
, нощвитѣ, за които говори Христосъ, подразбиратъ физическия свѣтъ, който постепенно се организира.
(втори вариант)
Съ своето организиране, той създава човѣшкото тѣло, за което сѫ нуждни нѣколко елемента: квасъ, вода,
брашно
, нощви и жена, която да ги свърже.
(втори вариант)
Първо си задайте въпроса: има ли този човѣкъ воденица и воденичарь,
брашно
, нощви, квасъ и може ли да замѣси хлѣбъ.
(втори вариант)
Въ това отношение, жената, майката може да се уподоби на нощвитѣ; житото,
брашното
е онази жизнена материя, отъ която се формира човѣшкото тѣло; квасътъ е срѣдата, въ която се проявяватъ условията на живота.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва да се запита, носи ли въ себе си добрата жена, която ще го научи да замѣсва кваса съ три мѣри
брашно
.
(втори вариант)
Като отидете по домоветѣ си, нека всѣки за себе си да изговори думата „
брашно
” нѣколко пѫти.
(втори вариант)
Ще кажете, че
брашното
е скѫпо днесъ, но мѫчно се намира.
(втори вариант)
Това е за материалното
брашно
.
(втори вариант)
Квасътъ, отъ който е образувано
брашното
, т. е.
(втори вариант)
Какво ще кажемъ, обаче, за
брашното
, за което Христосъ говори?
(втори вариант)
— Колко струва това
брашно
?
(втори вариант)
„И взе го жената и скри го въ три мѣри
брашно
”.
(втори вариант)
„Скри кваса въ три мѣри
брашно
”.
(втори вариант)
Брашното
, за което говори Христосъ, е материята, отъ която се създава човѣшкото тѣло.
(втори вариант)
Преди всичко, тя трѣбва да пречисти и пресѣе добре
брашното
, съ което ще работи, и тогава да пристѫпи къмъ майчинството.
(втори вариант)
Когато воденицитѣ ви започнатъ да мелятъ добре житото, когато приготвите нови нощви, и добрата жена слѣзе отгоре да замѣси
брашното
ви, вие се намирате вече предъ новата епоха — предъ епохата на Божествения животъ.
(втори вариант)
Казано е въ стиха, че жената замѣсила кваса въ три мѣри
брашно
.
(втори вариант)
Турете кваса на любовьта въ вашето
брашно
и очаквайте резултатъ.
(втори вариант)
Нѣкой туря кваса на омразата въ
брашното
си, а очаква любовь.
(втори вариант)
Това е невъзможно, Замѣсишъ ли кваса на любовьта въ три мѣри
брашно
, скрий го внимателно, да не дойде нѣкой отвънъ и да тури въ него ферменти отъ другъ квасъ.
(втори вариант)
Нощвитѣ представятъ физическия човѣкъ; воденицата представя страданието, презъ което човѣкъ минава; квасътъ — човѣшкия умъ ;
брашното
— човѣшкото сърдце, а жената, която ще го замѣси, представя висшето съзнание въ човѣка, т. е.
(втори вариант)
Ако сте гнѣвливъ и неразположенъ, представете си мислено, че предъ васъ стои нощва съ
брашно
, квасъ и вода въ нея.
(втори вариант)
Замѣсете кваса и
брашното
заедно съ водата, и пригответе хлѣбъ.
(втори вариант)
Нека всички мѫже, жени и деца мѣсятъ
брашно
, да оправятъ живота си.
(втори вариант)
Не казвайте, че страдате, но кажете си, че воденицата ви мели
брашно
, върши нѣкаква работа.
(втори вариант)
Ако дъщеря ви мисли да се жени, отворете Евангелието на мѣстото, дето е притчата за кваса и за жената, която омѣсила
брашното
, и се опитайте да я изтълкувате.
(втори вариант)
Като дойде въ дома на човѣка и намѣри
брашно
, тя го туря въ нощвитѣ и го замѣсва.
(втори вариант)
Житото се превръща въ
брашно
чрезъ страдания, т. е.
(втори вариант)
Като страдате, не плачете, но си кажете: Днесъ моята воденица мели
брашно
.
(втори вариант)
— За да има
брашно
за мѣсене на хлѣбъ.
(втори вариант)
Когато разумната жена слѣзе въ дома ви, тя ще потърси
брашно
, квасъ, нощви, да ви омѣси хлѣбъ.
(втори вариант)
Който нѣма воденица за мелене на
брашното
си, не може да си мѣси хлѣбъ.
(втори вариант)
За да имате
брашно
, първо трѣбва да имате жито.
(втори вариант)
Който има воденица,
брашно
, квасъ, нощви и вода, ще възкръсне.
(втори вариант)
Който не разбира смисъла на страданието, той се моли неговата воденица да спре, да не мели
брашно
.
(втори вариант)
Ако тѣ иматъ нощви, квасъ,
брашно
и вода и сами могатъ да замѣсятъ
брашното
си, ще знаете, че добрата и разумна жена, т. е.
(втори вариант)
Всички воденици трѣбва да мелятъ
брашно
, да приготвятъ материалъ за вашитѣ бѫдещи тѣла.
(втори вариант)
За онѣзи, които иматъ нощви, квасъ и
брашно
.
(втори вариант)
Остава само едно — да слѣзе добрата жена отгоре и да замѣси
брашното
имъ.
(втори вариант)
Тя означава още разумната жена, която знае да мѣси
брашното
.
(втори вариант)
„И като взе жената кваса, скри го въ три мѣри
брашно
, докле вкисне всичкото”.
(втори вариант)
За да стане замѣсването правилно, нощвитѣ ви трѣбва да бѫдатъ нови и чисти,
брашното
и квасътъ — прѣсни.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора се нуждаятъ отъ нови нощви, въ които да турятъ прѣсно
брашно
и прѣсенъ квасъ.
(втори вариант)
Старото
брашно
трѣбва да се изхвърли навънъ, защото се е вгорчило.
(втори вариант)
Като минава презъ страдания, човѣкъ придобива опитности и се учи, какъ да управлява своята воденица, за да мели добре
брашното
си.
(втори вариант)
Той знае, че ще мели
брашно
при условията, които му сѫ дадени.
(втори вариант)
Който иска да разбере дълбокия смисълъ на Христовото учение, трѣбва да има квасъ,
брашно
, нощви и да знае, какъ да замѣси
брашното
.
(втори вариант)
13.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Днес хората се нуждаят от хляб, от
брашно
, от обувки.
Всички искат хляб,
брашно
.
Днесъ хората се нуждаятъ отъ хлѣбъ, отъ
брашно
, отъ обуща.
(втори вариант)
Всички искатъ хлѣбъ,
брашно
.
(втори вариант)
14.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Преди няколко месеца той взел от проповедника петдесет лева на заем и от адвоката сто лева, с условие да им изпрати срещу тях
брашно
.
Понеже не получили нито
брашно
, нито парите, решили да го дадат под съд.
на заемъ и отъ адвоката сто лева, съ условие да имъ изпрати срещу тѣхъ
брашно
.
(втори вариант)
Понеже не получили нито
брашно
, нито паритѣ, решили да го дадатъ подъ сѫдъ.
(втори вариант)
15.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Сега ще ви дам една формула за разрешение:
брашното
се пренася от воденицата с кола; колелата, осите на колелата и конете се движат; неподвижни остават само поводите на конете.
Сега ще ви дамъ една формула за разрешение:
Брашното
се пренася отъ воденицата съ кола.
(втори вариант)
16.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Аз ще пратя комисия, която да ревизира състоянието на вашите каси и да види какво
брашно
, масло, маслини, захар и други неща имате в зимниците си.
17.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Колко пъти ще ви мелят във воденицата, докато излезе от вас чисто, хубаво
брашно
, Днес сте киселици още.
Колко пъти ще ви мелят във воденицата, докато излезе от вас чисто, хубаво
брашно
!
(втори вариант)
18.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Циганките носят кожени тържици, в които турят
брашното
си.
Циганките носят кожени тържици, в които турят
брашното
си.
(втори вариант)
19.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Върху основите на тия движения можем да построим една воденица да мели
брашно
.
Върху основите на тия движения можем да построим една воденица да мели
брашно
.
(втори вариант)
20.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Вие знаете да пресявате
брашно
, но вече готово, смляно, а не знаете да сеете жито на нивата, нито знаете времето му – кога трябва да се сее.
Отношенията ви трябва да бъдат, като на хлебаря, комуто дават
брашно
първо качество и, според закона, знае се каква тежест, каква чистота трябва да има това
брашно
, но той взима част от него, скрива го и туря по-просто, а с това разваля хубавия хляб.
21.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Ако едно 10-годишно момченце майка му го накара да пренесе 60 кг
брашно
от едно място на друго, като му казва да го пренесе на няколко пъти по 5 кг, а то, за да спечели време, се натовари с 30 кг и не може да го вдигне, кой му е виновен?
22.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Мъжът нрави сметките си, кои полици да плати, колко да даде за захар, за масло, за
брашно
.
23.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Воденицата, която мели
брашно
, трябва поне един ден в месеца да прекрати работата си, за да поднови камъка.
24.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Те ни изпращаха ред години мисионери да проповядват Христовото учение, а във време на войната те продадоха на българите десет милиона килограма
брашно
по два златни лева за един килограм.
Значи един килограм
брашно
струваше двадесет лева.
25.
Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1920г.,
Да допуснем, че ви поканят на гости и ви гощават с отлична баница, но по незнание на домакинята
брашното
е било малко развалено, маслото и сиренето – също; вие се наяждате добре, а след това ви става тежко на стомаха, започвате да се превивате от болки.
26.
Първоначален език
,
ИБ
, В.Търново, 30.8.1920г.,
Тя ще очисти хубаво нощвите, да не остане нищо от старото, ще отсее чисто
брашно
, ще донесе чиста вода от чучура, ще я стопли (баница, със студена вода замесена, аз не ям), па ще вземе прясно масло, прясно сирене, мляко и ще замеси баницата.
Вие ще отбулите символите; като направите превод, ще видите що значат нощвите,
брашното
, водата, маслото, сиренето, млякото и солта.
27.
Когато дойде Духът
,
ИБ
, В.Търново, 14.9.1920г.,
Повикват ви на гости и ви угощават с баница, но по невнимание на домакинята
брашното
, маслото, сиренето и пр.
28.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Ако се окаже, че тия хора нямат пари да си купят хляб, ще им донесеш малко
брашно
, да си направят нещо, да задоволят глада си.
29.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
– Когато се смели на
брашно
и влезе в стомаха като хляб.
Като го смѣлятъ на
брашно
и като влѣзе у насъ въ видъ на хлѣбъ, тогава работи, тогава проповѣдва то.
(втори вариант)
30.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Абсолютно забранено е да се продават хлябът и
брашното
.
Че хлябът и
брашното
се купуват и продават, това не те интересува.
Абсолютно забранено е да се продава хлѣба и
брашното
.
(втори вариант)
31.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Той, страхът, е тази вода, която е пусната във воденичното колело, върти го и то мели
брашното
.
Тр-тр-тр – мели се
брашното
.
И когато ние се разгневим, по същия начин казваме: „Тр-тр-тр, да знаеш, че аз мога да меля
брашно
.“ При всички тези случаи ние с нищо не се ползваме.
32.
Законът на самопожертването
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1921г.,
Стопанката на къщата ще извади от най-хубавото пшенично
брашно
, ще го отсее със ситото си, ще го закваси, сама ще го омеси, ще го опече на своята пещ, сама ще го предложи и с това ще изрази своята любов на физическото поле.
33.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
Ако на един човек остане жито от дядо му, нали той трябва да го посее, за да го опита, да го занесе на воденица, да го смели, да опита качеството на
брашното
?
34.
Страхът и съмнението. Обичта / Противоречията в живота
,
МОК
, Витоша, 24.5.1922г.,
Всички сте сели
брашно
през сито, знаете това изкуство.
(втори вариант)
35.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Най-първо, като
брашно
, може да го духне вятър, цялата стая ще се напълни с
брашно
.
Обаче замесват
брашното
, турят вода, прибавят
брашно
, после прибират, прибират дълго време го мачкат и тогава го правят на хляб.
Човек най-първо мяза на
брашно
, после като му се тури малко вода, мяза на каша, после постепенно тази каша се събира, еволира, мачкат я, мачкат я, докато всичко се събере и се образуват тия хлябове.
Та ако някой път мязате на
брашно
, ще кажете: Излязох от воденицата.
Това не трябва да ви обезсърчава - човек минава през всички фази, през които минава и
брашното
, докато стане хляб.
(втори вариант)
Брашното
е леко и ако го оставите вън, на открито, и най-малкият ветрец е в състояние да го раздуха.
(втори вариант)
Вие вземате топла вода, слагате в нея
брашното
и образувате каша; досипвате още
брашно
, докато кашата става все по- гъста, способна за месене, събирате оттук-оттам
брашното
и започвате да мачкате тази каша.
(втори вариант)
Значи и човек първо е
брашно
, после - каша, след това - тесто, а най- после - хляб.
(втори вариант)
Тъй щото ако сте
брашно
, ще знаете, че едва сте излезли от воденицата; ако сте каша, още сте в нощвите; щом сте тесто, вече ви месят; щом станете хляб, занасят ви на фурната и вие се радвате, че можете да бъдете полезни на човечеството.
(втори вариант)
36.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Достатъчно е да дадете на гладния, изнемощял пътник парче хляб от най-доброкачествено
брашно
, за да му възвърне силите и да задоволи глада му.
(втори вариант)
37.
Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
ИБ
, В.Търново, 17.8.1922г.,
И тогава вие, учениците, ще се намерите в положението на циганката, която се оженила за царския син, а хлябът й не бил сладък, та взела
брашно
в една паница, ще го тури на купчинка, че ще ходи от стая в стая да проси, и ще тури да меси една пита.
Тъй сега вие ще тръгнете от стая в стая да просите
брашно
.
Дисаги не му трябват и просене на
брашно
не му трябва.
Той трябва да напусне тия дисаги и туй
брашно
.
38.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
После скришом му изпратя няколко чувала
брашно
.
Ами смляното
брашно
останало ли е там?
същинската енергия е преминала в
брашното
.
39.
Предварителни бележки
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Тогава ще убедим всички онези, които мелят у него
брашно
, да не отиват на неговата воденица, и ще го заставим да слезе под дървото долу.
40.
Истинната лоза / Аз съм истинската лоза
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
После казва:Дъщеря ми дава
брашното
на друг, а на мене - триците.
41.
Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Ученикът не може да бъде беден, дисаги не му трябват и просене на
брашно
не му трябва.
Той трябва да напусне тези дисаги и това
брашно
.
И тогава вие – учениците, се намирате в положението на циганката, която се оженила за царския син, но хлябът не ѝ бил сладък, та взела скришно
брашно
в една паница и го изсипала на купчинка, за да си омеси пита.
Така и вие сега ще тръгнете от стая на стая да просите
брашно
.
42.
Аз съм вратата на овцете / Вратата на овцете
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 10.9.1922г.,
Друг път можеш да залепиш не само пари, а цял чувал
брашно
или други необходими неща“.
Не, кажи си истината, че е отпреди пет–шест дни... При друг случай носиш на пазара
брашно
, което си смлял преди три–четири месеца.
Продаваш
брашно
.
(втори вариант)
– Прясно ли е
брашното
?
(втори вариант)
Някога можеш да залепиш на иконата цял чувал
брашно
, отколкото да лепиш пари.
(втори вариант)
43.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Много от сегашните хора са затворени в хамбарите си, между житото и
брашното
.
Идва някоя циганка и казва, че ще ти врачува, ако й дадеш един чувал с
брашно
.
(втори вариант)
Ти се съгласяваш и й даваш, но тя те натиква в чувала и чак когато дойде мъжът ти, те изваждат от
брашното
.
(втори вариант)
44.
Правила за Окултната школа
,
ООК
, Русе, 1.10.1922г.,
Тъй:
брашното
е образувано от милиони частици.
Той ти даде
брашното
.
Брашно
и топла вода.
“
Брашното
вятърът го отвява, а защо е топлата вода?
Пак Учителят казва: „Ще събереш топлата вода и
брашното
“.
Ти казваш: „Защо ли да събера топлата вода и
брашното
?
“ Най-после, слагаш
брашното
вътре в топлата вода и се образува много рядка каша – хляб.
Учителят казва: „Още
брашно
да туриш“.
Слагаш още
брашно
.
Ако няма топла вода и
брашно
, хляб не става.
45.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
После ще ожънат житото, ще го овършеят, смелят на воденица и като направят от
брашното
топъл, хубав хляб, ще те занесат при адептите.
46.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Тия два воденични камъка какво сѫ спечелили, като сѫ смѣлили толкова много
брашно
?
Ако той е единъ камъкъ, и публиката, която го слуша, е другиятъ камъкъ, и мѣлятъ
брашно
, какво става съ това
брашно
?
Ще се смели на
брашно
.
(втори вариант)
47.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Нѣкой си младъ момъкъ отива при проповѣдника и му казва: „Имамъ хубаво жито първокачествено
брашно
, но нѣмамъ пари да го докарамъ.
Дай ми 25 лв., и като дойде житото, ще ти дамъ единъ чувалъ
брашно
отъ него.“ Изважда той и му дава.
Отива слѣдъ това този момъкъ при адвоката и му казва: „Дай ми 100 лв., и на тебе ще дамъ 2–3 чувала
брашно
“.
Младият човек отишъл един ден при проповедника и му казал: Имам първо качество
брашно
, но нямам пари да го донеса в София.
(втори вариант)
Като го докарам, ще ти дам един чувал
брашно
.
(втори вариант)
48.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Ако вие взѣмете просено
брашно
, ще можете ли отъ него да направите баница?
Кому отъ васъ, ако дамъ
брашно
отъ просено семе, ще може да направи баница?
За просеното
брашно
има дори единъ разказъ.
Сега, ако майката образува тѣлото на дѣтето си отъ просено
брашно
, никаква баница не може да стане отъ него, даже и хлѣбъ мѫчно става.
И тогава, ако единъ човѣкъ е създаденъ отъ такова
брашно
, той ще бѫде само съ прѣтенции въ свѣта, че това не е право, онова не е право, и тъй ще мине живота си.
Питам: От просено
брашно
можете ли да направите баница?
(втори вариант)
Какво може да се очаква от дете, направено от просено
брашно
?
(втори вариант)
Ог просено
брашно
даже, хляб мъчно се прави.
(втори вариант)
49.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Ще заръчам да опекат десет пити от най-хубаво, най-прясно и доброкачествено
брашно
, фурнаджията, който ще пече питите, ще бъде най-видният, най-чистият, най- благородният човек от всички фурнаджии, които познавам.
(втори вариант)
50.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Камъкът се завърта, хваща зрънцето, стрива го и то става на
брашно
.
„Такъв е – казва то – животът, хората са жестоки, жестоки.“ Обаче него ден в тази мелница се мляло
брашното
за царската дъщеря и работникът взел торбата с
брашното
, вмъкнал и туй
брашно
от зрънцето.
А то плаче, плаче, всичкото
брашно
се овлажнило.
Туй
брашно
отива при царската дъщеря.
Тя знаяла да си меси сама, омесила си хляб и след като се наяла,
брашното
влязло в нея, проникнало в ума ѝ.
Зрънцето си рекло: „Слава Богу, намерих място да раста, друг път не влизам в джоб, да ме хвърлят в мелница, да ме мелят на
брашно
“.
51.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Дойде един приятел, иска да ти услужи, носи една торба с
брашно
, дава ти я.
52.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Има някакво разчувстване понякога у човека, той става като каша, направена от мамулено
брашно
, качамак го наричат.
53.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
“, и то каже, че иска да смели
брашното
на господаря си, това така ли е?
Те, като това колело, казват: „Аз искам да меля
брашното
на господаря си“.
54.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Някой ви пита: „Ако колата, с която ще прекарвам своето
брашно
и с която отивам на далечен път, се счупи, до колко пъти трябва да я поправям?
Трябва да му простиш, защото не му ли простиш, твоята каруца е счупена и ти сам ще носиш
брашното
на гърба си, нищо повече!
Може да се посмеят на такъв човек, но той ще бъде майстор да вземе
брашното
, сиренцето и масълцето.
55.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Например дойдат ти гости, искаш да ги нагостиш, но нямаш
брашно
, сиренце, масло и започваш да се извиняваш – усещаш едно стеснително състояние.
Имаш ли
брашно
, масло – направиш баница на гостите, радостен си.
Това значи, че аз зная символа, но нямам сирене, масло,
брашно
, т. е.
56.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Българите, когато хранят прасета или кучета, замесват им малко кашица от
брашно
или трици – за тях много готвене не трябва.
57.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Запример, кремъкът се употребява за вършене при диканите; но когато месиш
брашното
, ако то стане твърдо като кремък, какво ще правиш?
58.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Както и да постъпва с него, както и да го бие, царевичното
брашно
не може да се превърне в житено и обратно: житеното
брашно
не може да се превърне в царевично.
Това е все едно господарят да изисква от слугата си да му направи погача от житено
брашно
, след като му е дал царевично.
Може ли господарят да изисква от слугата си погача от житено
брашно
, щом му е дал царевично?
59.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Казвате: „Да занеса някому един чувал
брашно
.“ Но отлагате да сторите това Добро.
60.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
На такъв човек му изпратете
брашно
, масло, дрешки за децата, и после ще го запитате: „Как излязоха дрешките, обущата, шапката – хубаво ли седят?
Брашното
хубаво ли беше?
Този човек ще каже: „Много хубаво беше и
брашното
, и дрехите, и обущата – всичко излезе много хубаво.“ Вие отивате при някого и го запитвате: „От какво се нуждаеш?
“ – „От
брашно
.“ На тази дума, на тази любов сега вие трябва да заповядате.
Ще напишете на дъската думата
брашно
.
Аз не ви казвам да изпратите обуща на едно място, дрехи – на друго,
брашно
– на трето, защото ако вършите това нещо по моя заповед, вие вършите престъпление.
61.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Правятъ Му погача отъ три мѣри
брашно
, колятъ Му най-младото теле, но сѫщеврѣменно Той иде да накаже свѣта.
Той ги посрѣща много любезно, покланя имъ се до земята и казва на жена си, да замѣси три мѣри
брашно
и да направи една голѣма погача.
Една мѣра
брашно
се равнява на 7 кгр.
брашно
, значи погачата ще бѫде отъ 21 кгр.
Той ги посреща много любезно, покланя им се до земята и казва на жена си, да замеси три мери
брашно
и да направи една голяма погача.
(втори вариант)
Една мера
брашно
се равнява на 7 кг.
(втори вариант)
брашно
, значи погачата ще бъде от 21 кг.
(втори вариант)
Правят Му погача от три мери
брашно
, колят Му най-младото теле, но същевременно Той иде да накаже света.
(втори вариант)
62.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Азъ слагамъ прѣдъ васъ два самуна хлѣбъ, направени отъ най-хубавото пшеничено
брашно
и казвамъ: какви сѫ тѣзи самуни?
Нѣкой отговаря: Учителю, това сѫ самуни хлѣбъ, направени отъ най-хубавото пшеничено
брашно
.
Питамъ по-нататъкъ: слѣдъ като позна, че тѣзи самуни сѫ отъ най-хубавото пшеничено
брашно
какво спечели?
Аз слагам пред вас два самуна хляб, направени от най-хубавото пшеничено
брашно
и казвам: Какви са тези самуни?
(втори вариант)
Някой отговаря: Учителю, това са самуни хляб, направени от най-хубавото пшеничено
брашно
.
(втори вариант)
Питам по-нататък: След като позна, че тези самуни са от най-хубавото пшеничено
брашно
, какво спечели?
(втори вариант)
63.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
То значи – без
брашно
да направиш една погача.
Тази задача представя положението на онази домакиня, която без
брашно
може да направи погача.
64.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Той ще ти каже така: еди-кѫдѣ си, на еди-коя си улица, ще видишъ една бѣдна жена, ще отидешъ при нея и ще ѝ занесешъ два чувала
брашно
, дрѣхи, хлѣбъ.
Той ще ти каже така: Еди-къде си, на еди-коя си улица, ще видиш една бедна жена, ще отидеш при нея и ще ѝ занесеш два чувала
брашно
, дрехи, хляб.
(втори вариант)
65.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Не трѣбва да се прѣкарва житото прѣзъ воденичния камъкъ и тъй да се смила на
брашно
, а трѣбва да се дъвче сурово.
Не трябва да се прекарва житото през воденичния камък и тъй да се смила на
брашно
, а трябва да се дъвче сурово.
(втори вариант)
66.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
“ – „Земеделецът направи това.“ – „Ти само взе наготово
брашното
и замеси от него хляб.“ Казваш на сина си: „Ти нямаш признателност, не си благодарен на моя хляб.“ Де е Истината?
67.
Законътъ на внушението
,
МОК
, София, 5.4.1925г.,
Затова ще хванете тази вода и ще я впрегнете в колелото на вашата воденица да мели
брашно
, да върши работа.
68.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Майката казва: азъ трѣбва днесъ да прѣсѣя
брашното
, да омѣся хлѣба.
Замѣсва всичкото
брашно
, покрие го отгорѣ и го оставя да втасва.
Майката казва: Аз трябва днес да пресея
брашното
, да омеся хляба.
(втори вариант)
Замесва всичкото
брашно
, покрие го отгоре и го оставя да втасва.
(втори вариант)
69.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Тя ще мели
брашно
само тогава, когато има жито.
70.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
“ И гледаш, този, богатият, се смилил за вдовицата, започва да ѝ изпраща
брашно
, това-онова, и тя казва: „Какъв благодетел!
71.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
В кой закон от Божествената книга е писано, че житото трябва да се мели на водениците, а полученото
брашно
да се меси на хлябове, които после да пекат в пещи?
Камъните, през които минава житото, за да се смели, оставят в полученото
брашно
своите отрицателни енергии, които се предават на хората.
72.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
(Тази досетливост не е у пчелите, а у този, който им хвърля
брашното
.)- Трябва да се внесе едно ново решение (= -) на това различие, което съществува.
73.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Взема една торба
брашно
, разпределя го по малко на всичките столове и почва да обикаля от стол на стол, да проси, представяла си, че това са хора.
Казва: “Моля ви се, дайте ми малко
брашно
!
” В същата торба събира
брашното
, което счита, че й е дадено.
По такъв начин тя напълва торбата си с
брашно
и си казва: “Е, изкарах прехраната си.” Така и вие направете някой път.
74.
Външни влияния
,
ООК
, София, 27.1.1926г.,
Когато някоя домакиня прави баница, най-първо тя замесва
брашното
, после го точи на тънки листа и след това го навива така, че между листата да се образуват гънки, празни места.
75.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Ще отидеш при него, ще му занесеш една кола дърва, един чувал с
брашно
, малко масълце, това-онова.
76.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Трябва да станете “хас”
брашно
, от две нули.
Това няма да бъде само с вас, но всички народи ще бъдат тъй пресети да станат на
брашно
от качество две нули.
77.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Един ден пчеларят взима двата кошера, смесва пчелите и цариците им заедно, напръсква ги отгоре с
брашно
, за да не се познаят, и по този начин те престават да се карат.
78.
Отношение на простите истини към човека
,
ООК
, София, 22.9.1926г.,
Какво прави домакинята с
брашното
?
Тя взима
брашното
, замесва го с вода и образува от него каша.
Ако домакинята не може да меси хляб, тя ще остави
брашното
настрана и то ще се разпилее.
Който знае да меси, той ще превърне
брашното
в каша, от която после ще опече хубав, топъл хляб.
Който не знае да меси, ще остави
брашното
да го разпилее вятърът.
Никъде не е писано, че житото трябва да се мели на
брашно
.
След като смелят житото, турят
брашното
в чували, дето стои по пет-шест месеца.
Това
брашно
вече не е живо.
79.
Посока на растене / Посока и растене
,
МОК
, София, 26.9.1926г.,
Каша. Тогава, щом е нещо неразбрано, притурете
брашно
, да стане като тесто, може да направите хляб, да може да разполагате.
(втори вариант)
80.
Облагородяване на сърдцето
,
МОК
, София, 3.10.1926г.,
– Мели
брашно
.
Мели
брашно
.
(втори вариант)
81.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
(- Трици, царевично
брашно
, топла вода.
(втори вариант)
82.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
– Той видял, че насреща му идва кола, пълна с чували
брашно
и си казва: Ще върви книгата ми, както
брашното
се продава.
83.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Ако
брашното
, което се употребява е мляно преди една или повече години и се е вгорчило, тогава хлябът не може да бъде истинска храна на човека.
По какъвто начин и да го приготвяме, този хляб е от вгорчено
брашно
.
Следователно, старото
брашно
трябва да се бракува.
84.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Той трябва да се поразговори първо с хляба, да разбере, какъв човек го е правил, после да провери, кой воденичар е млял
брашното
, и по този начин да проследи целия път, през който хлябът е минал.
Фурнаджията е добър, но
брашното
не е добро.
Един ден, в отсъствието на мъжа си, тя взела известно количество
брашно
, което насипала по столовете, и тръгнала от стол на стол да го събира.
Турила това
брашно
в дисагите си и направила от него една питка.
Като хапнала от питката, тя си казала: Сладка е питката от изпросеното
брашно
.
85.
Природните звукове
,
ООК
, София, 23.2.1927г.,
Ако в съд с вода поставим малко
брашно
да се образува каша, това не значи, че между частиците на водата е станало особено изменение.
Тук влиза един чужд елемент –
брашното
, което не придава свойствата си на водата.
Значи
брашно
има във водата, което я прави гъста.
Щом
брашното
се махне, водата дохожда в първото си положение.
86.
Здрави връзки
,
МОК
, София, 27.2.1927г.,
Представете си, един човек, един хлебар ви меси хляб –
брашното
хубаво, водата хубава, но той е болен, заразен.
(втори вариант)
87.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
Като казвам, че тия хора се движат в противоположностите, в двата полюса на живота, не разбирайте, че те са в положението на воденицата, която като мели
брашното
дрънка, работи и след това спира.
88.
Една стъпка
,
ООК
, София, 13.4.1927г.,
Брашното
на тази баница било старо, вследствие на което предизвиква разстройство в стомаха му.
Защото
брашното
, от което са направени тези теории, е старо, горчиво, останало от преди хиляди години насам.
89.
Типове и образи
,
МОК
, София, 12.6.1927г.,
Да кажем, сутрин трябва да знаете, според вашето устройство – ти в специфичен час ще идеш да си донесеш вода, друг ще иде в определен час да събере дърва, друг ще замеси
брашното
.
(втори вариант)
И ако туй
брашно
се приготви тъй и водата се донесе и се опече добре, имате един хляб магически приготвен; ще го пазите, той става свещен хляб.
(втори вариант)
90.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Циганинът има някакъв дребен занаят, гвоздеи прави и чака жена си да се върне, да донесе било
брашно
, било друго нещо.
91.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
– Да, питата е прясна, но
брашното
е старо.
Много пъти съм проверявал това
брашно
, разлагане става в него.
Тъй щото, питата, която излиза от вашите ръце, е прясна, но
брашното
не е прясно.
Който иска да поднесе нещо хубаво, чисто, той сам трябва да отиде на воденицата, там да смели малко жито, и с това
брашно
да направи пита.
Тогава той ще има право да каже: Ето една прясна пита, направена от чисто
брашно
!
Взимат
брашно
от някой дюкян, замесват го, направят хляб, или пита от него, опекат го, и след това носят последствията от този привидно пресен хляб.
92.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
За такива хора българите имат поговорка: „Два остри камъка
брашно
не мелят." И наистина, долният камък на водениците е мек, а горният е остър.
93.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
За да направи хляб, домакинята първо прави каша от
брашното
, която после пече.
94.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
С думи всеки може да направи най-хубава баница от първокачествено
брашно
, масло, сирене, да я полее отгоре с прясно, хубаво мляко и да каже: „Заповядайте!
95.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
Те видели в коридора един голям кош с
брашно
.
Едната циганка сграбчила богатата селянка и пъхнала главата й в коша с
брашното
, а другата влязла в стаите да краде.
След малко дъщерята се върнала и, като видела главата на майка си цяла побеляла от
брашно
, разбрала, че са дохождали циганки в къщата им.
Питам: нима вашите глави не са посипани с
брашно
?
Първото неизвестно, X, подразбира: може ли отнякъде да се намери
брашно
, от което да се омеси хляб.
Второто неизвестно – У: кой ще омеси това
брашно
, да се направи от него хляб?
96.
Смирението
,
МОК
, София, 27.4.1928г.,
За да схванете тази разлика, мислете върху житото,
брашното
и хляба.
Житото се мели и се превръща в
брашно
.
Житото заема по-малък обем от
брашното
.
Като се смеси с вода,
брашното
отново намалява обема си и се превръща в тесто, което се пече и става на хляб.
Тук имаме два процеса: на разширяване – смилане на житото в
брашно
, и смаляване – превръщане на
брашното
в хляб.
Кое е най-устойчиво: житото,
брашното
или хлябът?
Ако няма условия веднага да ги посеете, тогава имате право да ги смелите на
брашно
, да ги омесите и да направите хляб, от който да се ползват окръжаващите.
97.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Също такива желания, със свойства подобни на циментовото
брашно
, се срещат и у човека.
Докато човек не е забъркал още циментовото
брашно
с водата, той е свободен.
Даже и след като забърка циментовото
брашно
с водата, но не си е турил крака в тази каша, той е още свободен.
98.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Той не ги продава, нито ги смила на
брашно
, а сам пости, гладува, като казва: „Житото трябва за черни дни.
99.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Щом водата започне да се стича по върховете, хората се залавят усилено на работа: воденичарите мелят
брашно
, градинарите поливат градините и бостаните си и т.н.
Един ден водениците не могат да мелят
брашно
, после, градините не могат да се поливат.
(втори вариант)
100.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
Ако днес намерите някъде останали трици от
брашно
, вие заключавате, че преди вас са живели хора, които са мляли житото, пресявали са го и са яли чисто
брашно
, а триците са хвърляли.
Чистото
брашно
е същественото, а не триците.
Сега е лесно, обяснява се: като се смели
брашното
, хората го отсяват, по-хубавото замесват, а другото отделят.
(втори вариант)
Значи излишъкът, който е станал непотребен за
брашното
, образува триците.
(втори вариант)
Сега допуснете, че иде една втора култура, но те са нямали тия условия да мелят
брашното
като първите и започват да изваждат тия трици.
(втори вариант)
101.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
Виното прави човека весел; вярата го окуражава; воденицата мели
брашно
.
Воденицата приготовлява
брашно
за хората.
(втори вариант)
102.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Иначе, ако земеделецът, ако орачът, ако онзи, който жъне, който вършее житото, по цели дни се карат, говорят си лоши думи, отправят си лоши мисли и чувства, това жито няма да се благослови; ако воденичарят, който мели
брашното
, както и домакинята, която меси хляба, не хранят в себе си добри мисли и чувства към ближните си, и този хляб няма да бъде благословен.
Защото: нощви няма,
брашно
няма, сол няма, дърва няма, да се накладе огън – нищо няма.
– За да бъдеш добър, трябват нощви,
брашно
, сол, гореща вода, огън.
Преведете на съвременен език, какво означават нощвите,
брашното
, солта, водата, огъня, за да разберете, какво природата иска да ви каже.
103.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
Баницата за любимия ви човек ще бъде направена от най-чисто и прясно
брашно
, масло и сирене.
Ще си измиеш много добре ръцете, чисто, ще вземеш най-хубавото
брашно
, вода, сол.
(втори вариант)
Някои учители са направили за своите ученици отлични баници, масло,
брашно
, всичко е намясто.
(втори вариант)
Тя през цялата седмица мисли, но нито
брашно
има вкъщи, нито вода, нито сол, какво ще му мисли вкъщи.
(втори вариант)
"Ами то ще дойде отнякъде." Ако вярва, Господ ще изпрати някой ангел от небето да донесе
брашно
.
(втори вариант)
Възможно е, може някой ангел да дойде да донесе
брашно
, но може и да не дойде.
(втори вариант)
Ама
брашното
отвън трябва да се намери.
(втори вариант)
Нямаме сила,
брашно
нямаме, вода нямаме.
(втори вариант)
104.
Втръсване
,
ООК
, София, 27.3.1929г.,
Че сиренето не било доброкачествено, че
брашното
не било доброкачествено.
(втори вариант)
105.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
Това не са философски отговори, но разумният ще си послужи с тях, както с
брашното
, и ще направи една прясна пита.
То не е правилен отговор, но умният човек ще разработи от това
брашно
хубава пита.
(втори вариант)
106.
Външни и вътрешни методи
,
МОК
, София, 3.5.1929г.,
Някой говори за безсмъртие, а същевременно прави хляб от трици, или баница от развалено
брашно
.
От каквото
брашно
да са триците, той все гладен ще бъде.
Нито разваленото
брашно
ще задоволи човека.
Ако искате да направите хубава баница, нужно ви е прясно
брашно
и чисто масло.
107.
Добрата дума
,
МОК
, София, 10.5.1929г.,
Илюзиите са като триците на
брашното
, но и без тях не може, все има с какво да се занимавате.
108.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
Ако се остави само
брашното
, без да се меси, може ли да се яде?
(втори вариант)
109.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
Днес виждате, как домакинята прави свои научни изследвания върху качеството на
брашното
, върху направата и опитването на баницата и т.н.
110.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Ако яде житото, воденицата минава през физическия свят; ако го мели и превръща на
брашно
, тя минава през друг свят.
111.
Господар и слуга
,
ООК
, Мусала, 10.7.1929г.,
Многото желания на човека представляват
брашно
, което той иска да замеси, да направи хляб от него и да го опече.
Той има
брашно
, но вода няма на разположение.
Ако изнесе
брашното
навън, вятърът ще го отвее.
Докато не намери вода, която да спои частиците на
брашното
, да го превърне в тесто, всичките му желания остават нереализирани.
Искате ли да омесите хляб, ще знаете, че нито
брашно
без вода може, нито вода без
брашно
.
За този хляб се изисква чиста вода, чисто, прясно
брашно
, получено от жито, расло и узряло на лъчите на любовта.
112.
Илия вече дойде
,
НБ
, София, 21.7.1929г.,
За пример, купувате един килограм хляб от някоя фурна и намирате, че
брашното
е прясно, хлябът е добре опечен, но солта не е достатъчна.
Купувате хляб от друга фурна и намирате, че солта му е достатъчна, добре е опечен, но малко горчи,
брашното
не е било прясно.
Много неща има в живота, които горчат като старото
брашно
.
113.
Абсолютна и относителна реалност
,
МОК
, София, 9.8.1929г.,
Престане ли тя да мели
брашно
, воденичарят пропада.
114.
Линиите на природата
,
СБ
, София, 27.8.1929г.,
Камъните, с които се мели
брашното
, също така внасят част от своята отрицателна енергия в
брашното
.
115.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
За тази цел на единия давам половин килограм сирене, а на другия – кило
брашно
.
Като намерите вода, ще турите
брашното
в нея и ще го замесите.
Единият от тях застанал на северната страна на блатото и сипал
брашното
в водата.
Той наблюдавал, как
брашното
се размивало в водата, постепенно потъвало, докато съвсем изчезнало.
Какво представят
брашното
и сиренето?
На едного дал половин килограм сирене, а на другия дал едно кило
брашно
и казва: „Като намериш вода, ще замесиш
брашното
." На другия казва: „Като намериш вода, ще измиеш сиренето, ще го хвърлиш във водата и ще чакаш да видиш какво ще стане." Ходили двамата по света и намерили едно мръсно блато.
(втори вариант)
Казва единият: „Да турим всичкото
брашно
в тази вода, да замесим, да има да се нахраним.
(втори вариант)
Все на хляб ще стане." Турят
брашното
в блатото и единият казва: „Ти ще отидеш на едно място на едната страна да туриш
брашното
, а аз на другата страна ще туря сиренето да се подсири." Турят.
(втори вариант)
Хвърлили го, чакат час, чакат два,
брашното
изчезнало.
(втори вариант)
Ние сме хора идеалисти, имаме тези блага - носим малко сирене и
брашно
.
(втори вариант)
Сиренето и
брашното
са малките таланти.
(втори вариант)
116.
Влязоха в ладията
,
НБ
, София, 24.11.1929г.,
В Божествената книга не съществува закон, според който житото трябва да се мели на
брашно
.
Когато житото се мели на
брашно
, хранителните му вещества излетяват навън, а остават слабо хранителните, които човек използва.
Някой воденичар, който е млял
брашно
, търговец не е могъл да стане.
(втори вариант)
Допуснато е да се мели житото между два камъка, но в Божествения свят няма такъв закон, да се прави житото на
брашно
. Защо?
(втори вариант)
117.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
Без Божественото всяка друга работа представлява воденица, която се върти напразно - въртят се камъните й, без да мелят
брашно
.
(втори вариант)
118.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Един хлебар продава хляб и казва, че
брашното
е прясно, а то не е прясно.
119.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Някой казва: „Главата ми побеля." Но не да ви побелее главата от сняг или от
брашно
, както е побеляла главата на лисицата, която, като видяля вълка, скочила в една нощева с
брашно
и цялата побеляла, та казала на вълка: „Биха ме на едно място." „Тогава да те понося малко, щом са те били."
(втори вариант)
120.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Ако кажа, че баницата не е добра, непременно ще взема един килограм
брашно
, ще го разточа и като направя като него баницата, казвам: „По-добра от нея няма." Направя моята, вкусвам нейната - и тя е същата, то е само на вкус.
(втори вариант)
121.
Хваление
,
ООК
, София, 16.4.1930г.,
Добре е човек да прави каши, но от прясно и доброкачествено
брашно
и масло.
Направи ли каша от горчиво
брашно
и гранясало масло, той пръв ще разстрои стомаха си.
Добре е човек да прави каши, но от прясно и доброкачествено
брашно
и масло.
(втори вариант)
Направи ли каша от горчиво
брашно
и гранясало масло, той пръв ще разстрои стомаха си.
(втори вариант)
122.
Доброто оръжие
,
ООК
, София, 23.4.1930г.,
Има каша, любовна каша от мамалижено горчиво
брашно
.
(втори вариант)
123.
Състояние на материята / Четирите състояния на материята. Точност и работа
,
МОК
, София, 9.5.1930г.,
Турнат едно колело и твърда материя при водата, и си мелят
брашно
.
(втори вариант)
124.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
Картошки накълцани, после с масълце, после с яйца, после
брашно
турено, в тигана опържено, казва: „Много хубаво е това нещо.“ Ама след няколко време започнеш да се превиваш, казва: „Не зная какво ми стана.“ Кой от вас не е имал тази опитност?
(втори вариант)
125.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
Направят една баница, но това
брашно
не е тяхно.
(втори вариант)
Брашното
беше отгоре, кокошката беше отгоре, всичко беше отгоре и хората разправят за винцето, за кокошката, че беше много сладко, всичко е хубаво.
(втори вариант)
126.
Чрез Него стана
,
МС
, София, 14.7.1930г.,
То е все едно да ви заповяда някой да направите хляб, без да ви даде
брашно
, мая, вода и сол.
Оттук вадим следното заключение: да мислиш, трябва да имаш
брашно
, вода, сол, мая и най-после запален огън, на който да туриш всички тия елементи.
127.
Задължително право / Правата на Душата и на Духа
,
ООК
,
СБ
, 7-те езера, 6.8.1930г.,
Тя взима няколко килограма
брашно
, пресява го и туря настрана триците.
После взима чиста, топла вода и замесва
брашно
с нея.
Ако не тури вода в
брашното
, частичките му ще останат пръснати.
В случая водата се взима като елемент, необходим за спояване на
брашното
и превръщането му в тесто.
Когато една домакиня замесва
брашно
- да кажем, дадат й десет килограма
брашно
- най-първо пресява
брашното
.
(втори вариант)
От туй
брашно
излизат трици, тя замесва по-малко
брашно
.
(втори вариант)
Като се пресее, непременно
брашното
ще се намали.
(втори вариант)
После трябва да бъдете умен, да приложите известен елемент, който ще сплоти
брашното
.
(втори вариант)
128.
Първият ден / Три въпроса за Бога
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 8.8.1930г.,
За да купите едно кило хляб, нужно ли е да знаете, кой е орал и сял нивата, кой е млял житото на воденицата, как е замесвано
брашното
, как е направен хлябът и как е печен в пещта?
За да купите едно кило хляб, нужно ли е да знаете кой е орал и сял нивата, кой е млял житото на воденицата, как е замесвано
брашното
, как е направен хлябът и как е печен в пещта?
(втори вариант)
Нима е необходимо всеки един от вас, когато отива при някой хлебар, да знае как той меси хляба; къде е мястото на чувала, дето стои
брашното
; как той го замесва; как се тегли тестото на везните; как се турга тестото в пещта; как се опича и т.н., че най-после да си вземе хляб и да яде?
(втори вариант)
129.
Упътвания и наставления / Поучения, преживявания и наставления на планината
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 15.8.1930г.,
Една млада сестра опекла една прясна numa, но
брашното
беше горчиво, тя имаше доброто желание да опече пита, казва: „Много прясна пита, сега я опекох." Питата е прясна, но старо е
брашното
.
(втори вариант)
У нея е хубаво желанието, но тя не разбира, че
брашното
трябва да е прясно, а не питата.
(втори вариант)
Та, като печете прясна пита,
брашното
да е прясно, а не питата да е прясна.
(втори вариант)
130.
Пътят на добрите постижения
,
ИБ
,
БР
, София, 28.8.1930г.,
Ти казваш: "Тази работа няма да стане." Ако домакинята има хубава вода, хубаво
брашно
, ако пещта е опалена, право ли е да кажем, че не може да се замеси
брашно
и да се опече хляб?
131.
Път към живота / Пътят на доброто. Жертвата на страната на Божественото
,
МОК
, София, 5.9.1930г.,
Ако чувалът не се отвори за
брашното
, хората ще гладуват.
132.
Общи и специфични идеи
,
ООК
, София, 17.9.1930г.,
Обаче ако реката има притоци, воденичарят ще има специфична радост: водата ще бъде по-буйна, по-бързо ще върти воденичното колело и повече
брашно
ще мели.
133.
Вътрешна свобода
,
УС
, София, 28.9.1930г.,
След време занасям житото на воденицата, да се смели, и като
брашно
го използвам.
134.
Иде Исус
,
НБ
, София, 5.10.1930г.,
Като го омесиш с чистото, бяло
брашно
, да получиш хубав, топъл хляб.
135.
Разумното слово
,
НБ
, София, 12.10.1930г.,
Като не го оценяват, хората започват да го мелят, да го превръщат в
брашно
, да хвърлят люспите му като нехранителни и т.н.
136.
Единица мярка / Линии на човешкото лице. Единицата – доброто
,
МОК
, София, 17.10.1930г.,
Той прилича на воденица, която постоянно мели житото и продава
брашното
.
Воденичарят печели от
брашното
, но воденицата и воденичните камъни нищо не печелят.
И той ще мяза на една мелница, която постоянно ще мели
брашно
и ще го продава.
(втори вариант)
Питам, каква интелигентност може да има в една мелница, която смели хиляда кила
брашно
, за да го продава?
(втори вариант)
137.
Живият хляб
,
НБ
, София, 26.10.1930г.,
Тя ще знае, как да оре, как да пресява
брашното
и как да пече хляба.
138.
Здрава основа
,
УС
, София, 4.1.1931г.,
Докато мелиш
брашното
, не може да станеш истински човек.
Да смелиш малко
брашно
, колкото за тебе, това се позволява, но да продаваш, с цел да забогатееш, тук законът е строг.
139.
Гредите на живота
,
ООК
, София, 14.1.1931г.,
От
брашно
, квас и вода.
Не е ли по-добре тогава да вземе малко
брашно
, да го изсипе в устата си и да задоволи глада си?
Кое е за предпочитане: да яде добре омесен иопечен хляб или да сипе малко
брашно
в устата си и да се задоволи?
140.
Зенитът на живота
,
ООК
, София, 18.2.1931г.,
За воденичаря е важно да има клиенти, воденицата му да мели
брашно
.
141.
Причини за несполуки
,
ООК
, София, 25.2.1931г.,
Не чакайте
брашното
да се вгорчи, че тогава да го месите.
Използвайте
брашното
още днес, докато е прясно.
Не смесвайте новото
брашно
със старото и вгорчено.
Горчивото
брашно
е отрова, която ще развали и прясното.
142.
Тригон
,
МОК
, София, 3.4.1931г.,
Ако товарът е чувал с
брашно
, човек може да го продаде на някой търговец и да го превърне в сребро или в злато.
143.
Специфична работа
,
ООК
, София, 15.4.1931г.,
Ако ви дам един пресен, добре опечен и първокачествен хляб, не питайте откъде е взето
брашното
, кой го е месил и пекал, но отчупете си парченце от него и започнете да ядете.
144.
Музикални прояви
,
ООК
, София, 20.5.1931г.,
Хайде, донеси ми една стомна вода, да омеся
брашното
, да опека хляб и да те нагостя“.
Без да ви говоря, аз ви давам 5 килограма чисто
брашно
, една стомна с вода, един килограм масло и няколко килограма сирене.
Който разбира съотношенията на нещата, веднага ще запретне ръкавите си, ще измие ръцете си и ще се хване за работа: ще пресее
брашното
, ще го замеси, ще смачка сиренето, ще стопи маслото и ще разточи тънка, хубава баница.
Поставете на главата си една машинка, с която да мелите пипер или
брашно
, та като се разгневите, да впрегнете гнева на работа, да смели пипера или
брашното
.
145.
Мистично разбиране
,
УС
, София, 21.6.1931г.,
Други пък ще кажат, че
брашното
е старо, горчиво на вкус.
Фурнаджията се извинява, че му дали старо
брашно
, вината не е в него.
Той носи отговорност за омесването и опичането на хляба, но не и за качеството на
брашното
.
За предпочитане е, обаче, хлябът да бъде малко недопечен, но от чисто, прясно
брашно
, отколкото да е добре опечен, а
брашното
да е старо и вгорчено.
146.
Недоказани истини
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 22.7.1931г.,
Щом не иска баница, той ме освобождава от ненужен труд, да смесвам
брашното
със сиренето, да правя баница.
147.
Мястото на Бога
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 5.8.1931г.,
Един след друг чувалите се пълнят с прясно
брашно
, което се разнася от търговците за продан.
Толкова
брашно
смлях“.
Ако те не следват пътя и движението на водата, винаги на едно място ще седят и само
брашно
ще мелят.
Келевото е смляло милиони зрънца, превърнало ги е в
брашно
и постоянно се хвали: „Знаете ли колко много
брашно
смлях?
148.
Отиване и връщане
,
СБ
, София, 21.8.1931г.,
Първо те ще се приближат към парите, ще ги помиришат и като видят, че не са за ядене, ще се отстранят; обаче ако този говедар отиде в някоя бакалница и покаже парите си на бакалина, последният веднага ще стане учтив, готов на всички услуги и ще предложи захар, ориз,
брашно
, каквото говедарят пожелае – бакалинът казва: „Всичко, каквото имам в дюкяна си, е на ваше разположение!
Дадат ли му пари, къща, той става радостен и казва: „Има смисъл да се живее на Земята”; утре изгуби парите и къщата, казва: „Животът на Земята няма смисъл.” Докато има
брашно
в една къща, лесно се живее – няма ли
брашно
, трудно се живее; докато има мир в една държава, весело се живее – няма ли мир, тъжно се живее; докато училището дава знания, учениците го посещават и учат – престане ли да дава знания, учениците го напускат.
149.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
После ще й дадеш нощвите и
брашното
и ще я накараш да омеси хляб; после да го опече и той ще бъде най-вкусният хляб.
150.
Дайте ни от вашето масло
,
НБ
, София, 11.10.1931г.,
На общо основание тя взима всички и на богатия казва: „И ти ще свършиш, както и бедният." - „Поне се понаядох." Ако ти разбра яденето, колкото воденицата разбра
брашното
, което смля на хората, какво си придобил?
Ти мислиш, че си ял, и воденицата мисли, че е мляла
брашно
, но всичко това, което си взел, пак ще се вземе.
151.
Методи за усилване на паметта / Памет. Методи за усилване на паметта
,
МОК
, София, 23.10.1931г.,
Човек яде много, а помни малко; много добре мели воденицата, много
брашно
изкарва.
(втори вариант)
152.
Везните на природата / Мене, мене, текел у фарсин. Везните на природата!
,
МОК
, София, 6.11.1931г.,
Истински хлебар е оня, който познава качеството на
брашното
; знае, колко вода да туря в
брашното
; познава свойствата на маята; знае добре да меси и да пече, добре да пали пещта.
Да разбира от
брашното
, той трябва да е специалист, да разбира от
брашното
, хубаво ли е или не, после трябва да знае да меси добре хляба, да разбира качествата на водата, после, ако е направено с квас или без квас и на второ място иде печеният хляб е един резултат.
(втори вариант)
153.
Щастливи числа
,
МОК
, София, 11.12.1931г.,
С други думи казано: Два воденични камъка смилат житото и го превръщат в
брашно
.
Житото се превръща в
брашно
и се смекчава.
От
брашното
можете да направите прясна, хубава пита.
Обаче, като се въртят, тия камъни образуват положителното –
брашното
.
Вие имате два воденични камъка – горният е 4 и другият е 4, но между тия камъни туряте житото и то става чрез смилането на
брашно
, меко.
(втори вариант)
Числото 8 е смляното
брашно
, от което можете да направите приятна пита.
(втори вариант)
154.
Пред всичкия народ
,
НБ
, София, 13.12.1931г.,
Вие имате в нощвите смляно жито -
брашно
и с него замесвате хляба.
155.
От смърт в живот
,
НБ
, София, 3.1.1932г.,
Ако ти след като ядеш не усещаш, че енергиите на влязлата храна не са изменили твоята мисъл, не са изменили твоите чувства, ти още нямаш основа, мязаш на воденицата, която мели
брашно
.
Брашното
се взема, а дерменджията ще вземе паспала.
Може да смиламе жито като воденичаря, но
брашното
го взима онзи, който е господар.
Той смила зърното, но
брашното
го взима онзи, който е донесъл житото.
156.
Вземи детето
,
НБ
, София, 10.1.1932г.,
Обещал да донесе
брашно
два чувала.
Този млад момък искал да се жена Отива при проповедника и казва: „Ще ти дам
брашно
.” Отива при адвоката, и на него обещава да донесе
брашно
, и взима 150 лева.
157.
Законът и Любовта / Противоположности на живота
,
ООК
, София, 13.1.1932г.,
Обаче, ако имате една питка от чисто пшеничено
брашно
, тя ще ви задоволи.
Вие не ги знаете, но направя един самун от чисто пшенично
брашно
.
(втори вариант)
158.
Освободени
,
НБ
, София, 17.1.1932г.,
Щом го видя малко тъй, да напада нещо, ще донеса нощвите, ще взема да сея
брашно
, ще наточа хубава баница с масло.
Всички казвате, че е хубаво да се мели
брашно
на камък.
От хиляди години, най-голямото нещастие е, че мелим
брашното
.
Режете с ножици, то е хубаво, то е творчество, но казвам: шитите дрехи не разрешават крайните въпроси на живота, мляното
брашно
не разрешава крайните въпроси на живота.
Ако това смляно
брашно
го държим месец, два, година, две, то ще се развали, ще се вгорчи.
Ако вземем твоите мисли, чувства и желания, да ги направим на
брашно
, ще се вкиснат.
Всеки един от вас ще смели своите чувства, но когато се мелят чувствата, когато ние се приспособяваме към хората - ти мелиш
брашно
; по тоя начин и ти постъпваш като тях, мислиш като тях, чувстваш като тях.
Брашното
е смляно, хубаво е за сега, за днес ти разрешаваш въпроса, но утре, след 10-15 години, туй смляно
брашно
ще се вгорчи.
159.
Двете отверстия
,
ООК
, София, 27.1.1932г.,
Например, някой може да мели
брашно
, но не знае, как да го меси.
Вие отивате, изваждате една монета, но бакалинът поглежда тази монета и казва: "Това е фалшива монета." Връща ви я и казва: "С нея нищо не мога да ви дам - ни захар, ни ориз, ни
брашно
, сол, нищо не може да вземете." Питам, защо бакалинът не иска да ви даде?
(втори вариант)
Някои хора знаят да мелят
брашното
, но не знаят как да го замесят.
(втори вариант)
160.
Лица на реалността / Двете лица на реалността
,
ООК
, София, 3.2.1932г.,
– Маслото и
брашното
били стари.
Не мисли, че всяка баница е направена с прясно масло и
брашно
.
Баничарят имал интерес и турил развалено масло и старо
брашно
.
Наяждаш се добре, но
брашното
е развалено и маслото е развалено.
(втори вариант)
Казвам, не яж такава баница от развалено
брашно
.
(втори вариант)
161.
Свещеното място
,
МОК
, София, 5.2.1932г.,
Събрали се трима души, все учени хора, на една воденица да мелят
брашно
.
Събрали се трима души, от най-учените, учили, учили и отишли да мелят
брашно
.
(втори вариант)
162.
Доброто разположение
,
ООК
, София, 17.2.1932г.,
Ще взема малко
брашно
, ще го пресея, ще взема топла вода и ще го замеся.
(втори вариант)
163.
Движения в природата / Съзнателни и механически движения
,
МОК
, София, 4.3.1932г.,
Вие имате желание да е стоплено, хубаво сготвено, има
брашно
, сирене, всичко това, вода, но никога не сте правили баница.
(втори вариант)
164.
Ми бемол и фа диез / 'Ми бемол' и 'фа диез'
,
ООК
, София, 9.3.1932г.,
Той взима два чувала
брашно
и, вместо взетите 200 лв., взима 1200 лв.
Ето, вземи тия 1200 лв., вземи двата чувала
брашно
и благодари на Бога за станалото.
Седиш, не можеш да се молиш, парите излязат пред тебе и ти отиваш при нея, .вземаш не двеста лева, а хиляда и двеста и чувал
брашно
й носиш.
(втори вариант)
Ако ще дойдат двата чувала с
брашното
, струва си тогава да обера една вдовица и казвам - така трябва да се гледа.
(втори вариант)
Да пострада малко, и тогава, като се отвори сърцето й, хамбарът й става по-голям, и тогава аз мога да занеса два чувала
брашно
.
(втори вариант)
165.
Единният живот
,
ИБ
, София, 22.3.1932г.,
И мухлясал хляб да имате, не го хвърляйте, докато не пристигне новия, направен от прясно, хубаво
брашно
.
166.
Вярата като закон
,
ИБ
,
БС
, София, 31.3.1932г.,
Той ще бъде следният: от 10 души свои приятели аз ще искам по един лев и аз ще дам един лев, после ще купя малко
брашно
, сол, ще се върна, ще го пресея, ще го меся, ще стъкмя огъня и ще опека хляба.
Като дойде някой беден човек, съберете 10 лева, купете
брашно
и го замесете, накарайте го да чака.
167.
Доброто семе
,
ИБ
,
БС
, София, 21.4.1932г.,
Житото, когато стане на
брашно
, остава долу, а пък другото е горе.
168.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
Стражарят ще натовари 3-4 коли с
брашно
и ще отиде и ще им даде.
169.
Пътят на възможностите
,
МОК
, София, 29.4.1932г.,
Сега всичко това, което ви говорих, представя мамалига от царевично
брашно
.
– Тази е една цяла каша от мамалига, мамалига от царевично
брашно
.
(втори вариант)
170.
Обич и знание
,
УС
, София, 8.5.1932г.,
Кое предпочиташ: един голям, хубав хляб, направен от старо
брашно
, или малка пита, омесена от току-що смляно
брашно
.
171.
Новото знание / Ново знание
,
МОК
, София, 10.6.1932г.,
– Вие смилате зрялото жито на
брашно
, омесвате го и правите хубави форми хляб.
Като се мели на
брашно
и пече в пещта, житото губи част от своята хранителност.
172.
Отец ми живее / Той е в нас и ние в Него
,
ООК
, София, 29.6.1932г.,
Понеже била научена да яде хляб от изпросено
брашно
, тя слагала на няколко стола по малко
брашно
и тръгвала с торба да проси.
Спирала се пред всеки стол и, като си въобразявала, че това са къщи, казвала: Моля ви се, дайте ми малко
брашно
.
Туряла
брашното
в торбата си и, като виждала, че е пълна, започвала да си прави хляб.
Така тя задоволявала желанието си да яде хляб от изпросено
брашно
.
- Вие знаете толкова, колкото и циганката, която проси
брашно
, а после казва: Поне си направих хляб от изпросено
брашно
.
Тя ще насипе на няколко места
брашно
и ще отиде да проси от всяко място и ще каже: "Дай ми за Бога малко." И ще си вземе.
(втори вариант)
173.
Прие го с радост
,
НБ
, София, 10.7.1932г.,
Ако ви накарам да ядете мляно
брашно
, ще кажете: "Не съм животно, какво мисли за мен, че ще ми дава да ям
брашно
?
" Но ако туй
брашно
го направя точено със сиренце, с масълце на баница, така ядвате.
Каква е разликата сега, защо не искате да ядете
брашното
?
174.
С притчи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 4.8.1932г.,
Трябва да знаете какво представляват кваса,
брашното
, а същевременно трябва да знаете как да ги приготвите, за да подквасите хляба.
Друга притча им каза: „Подобно е Царството небесно на квас, който, като го взе жена, скри го в три мери
брашно
, докле вкисна всичкото“.
175.
Книжници и фарисеи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1932г.,
Дойде ли да се разправям с хората, ще разбъркам
брашно
и вода, ще го омеся добре.
176.
Слизане и възлизане
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.8.1932г.,
Един ден той ѝ изпратил една кофа
брашно
, в която сложил една кесия със злато.
Като видяла кофата с
брашното
, тя си казала: „Кой ще меси сега това
брашно
?
Минал покрай дома ѝ един човек, и тя му продала
брашното
.
Казвам: не продавайте
брашното
с кофите си, преди да сте го пресипали, да видите какво има в него.
177.
Великата разумност / Разумност
,
МОК
, София, 23.9.1932г.,
Като
брашно
- тесто.
(втори вариант)
Той бос с краката си меси
брашното
.
(втори вариант)
178.
Ново разбиране
,
УС
, София, 25.9.1932г.,
Аз имам предвид да пресея нещата така, че да отделя триците от
брашното
.
Триците ще останат на ситото, а
брашното
ще падне долу.
Какво се постига с отделяне на триците от
брашното
?
Според някои учени, триците съдържат повече витамини от
брашното
.
179.
Сляп от рождение
,
НБ
, София, 13.11.1932г.,
После ще го смелят другите, смелят
брашно
от боб, от това-онова, турят го в житото и го продават.
180.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 27.11.1932г.,
Вижда, че те имат и
брашно
, и вода, и нощви.
Запретва ръкавите си, сипва водата и
брашното
на едно място, замесва го добре и прави от него една прясна пита.
Вижда, че те имат и
брашно
, и вода, и нощви.
(втори вариант)
Запретва ръкавите си, сипва водата и
брашното
на едно място, замесва го добре, прави от него една прясна пита, слага я в огъня да се опече и след половин час питата е готова.
(втори вариант)
181.
Думи на Правда
,
НБ
, София, 11.12.1932г.,
Ако ти имаш най-хубавото
брашно
, пък не може да опечеш най-хубавата пита в огъня, това не показва, че си сиромах.
Не си един умен човек, който може да използва едно божествено благо, да опечеш една пита, че като я опечеш, да кажеш: „Слава Богу, отлично е това
брашно
.
Ако вие имате най:хубавото
брашно
, пък не можете да опечете най-хубавата пита в огъня, това не показва, че сте сиромах.
(втори вариант)
Вие не сте умен човек, щом не можете да използвате едно Божествено благо, щом не можете да опечете една пита, а като я опечете да кажете: Слава Богу, отлично е това
брашно
.
(втори вариант)
182.
Живият хляб
,
НБ
, София, 18.12.1932г.,
Че, първо, ние не готвим както трябва, не мелим
брашното
както трябва, после ние ядем толкова отровни яденета, които не съответстват ни най-малко на нашия организъм, вследствие на това ние страдаме в света.
Първо, ние не готвим както трябва, не мелим
брашното
както трябва, после ние ядем толкова отровни яденета, които не съответстват на нашия организъм, вследствие на което страдаме.
(втори вариант)
183.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Еди-кой си живял на екватора 56 години, изял 60 чувала
брашно
, изпил десет хиляди килограма вода, хиляда килограма вино, изпушил толкова тютюн.
Еди-кой си живял на екватора 56 години, изял 60 чувала
брашно
, изпил 10 хиляди литра вода, хиляда литра вино, изпушил толкова тютюн.
(втори вариант)
184.
Две правила
,
ООК
, София, 11.1.1933г.,
За вас е важно
брашното
.
185.
Значение на удовете
,
ООК
, София, 1.2.1933г.,
Напълни колата с
брашно
, впрегне ме, седне напред и с камшика си ме подкарва да вървя.
186.
Точка и свобода / Точката и свободата
,
МОК
, София, 3.2.1933г.,
Давам ви един килограм
брашно
– 100 лв.; 1/2 кг к.сирене – 250 лв.; 1/2 кг масло – 700 лв.
Представете си, че един човек носи на гърба си 15 кг пясък, втори носи 15 кг
брашно
, а трети – 15 кг злато.
Може ли по изгледа им да познаете, кой носи пясък, той носи
брашно
и кой – злато?
Вторият казва: Скоро ще изядем това
брашно
.
Пясъкът и
брашното
не могат да го въртят.
Дадох ви
брашно
, сирене, масло, яйца и каймак.
Един килограм
брашно
колко струва?
(втори вариант)
Представете си, някой човек носи 15 килограма
брашно
, 15 килограма пясък, а друг носи 15 килограма злато.
(втори вариант)
Психически може ли да познаете от външния изглед кой носи пясъка, кой носи златото и кой носи
брашното
?
(втори вариант)
Онзи, който носи златото, има самоувереност в себе си, а пък онзи, който носи
брашното
, казва: „Нося 15 килограма
брашно
и като го изядем, пак трябва да търсим.“ А пък онзи, който носи пясък, ще каже: „Този пясък няма да стигне.“ Онзи, който носи златото, очите му изразяват самоувереност.
(втори вариант)
Златото върти келевото, а пък
брашното
и пясъкът не може да го въртят, не са подвижни.
(втори вариант)
Аз ви дадох
брашно
, масло, сирене.
(втори вариант)
187.
А друго падна на добрата земя / А другото падна
,
НБ
, София, 19.2.1933г.,
При този Спас Райчев отива един млад човек и му казва: „Какво бихте желали повече – вие да си купувате хубаво
брашно
и сами да си правите хляба или да си купувате хляб от фурната?
Ако искате да си правите сами хляб, аз ще ви доставя хубаво, чисто
брашно
.“ „Колко струва един чувал?
“ „Един чувал струва 20 лева.“ „Добре, ще ти дам 20 лева и ми донеси един чувал да го опитам.“ След това този млад момък отива при един наш познат окултист и му казва: „Аз мога да ви доставя чисто
брашно
, ако искате да си правите сами хляб.
Проповедникът чака
брашното
– няма го.
Момъкът с тия пари си купил друго
брашно
.
Той да беше казал, че няма пари, а иска да се ожени, ние и без
брашното
щяхме да му дадем една сума.
А тъй ни лъже, че щял да ни донесе
брашно
.
Ето, иска да се жени и ще ни лъже с
брашно
.“ „Добре, той ви е излъгал.
Той трябваше да каже на младия човек: „Донеси първо
брашното
, и тогава ще си получиш парите.“ Така трябваше да постъпи и нашият брат.
Ти ще му кажеш: „Аз искам да видя първо чувалите с
брашното
, че после ще ти платя.
Като дойде
брашното
, което е реалното за мене в дадения случай, тогава и ти ще имаш парите – реалното за тебе.“
Но ти ще ѝ кажеш: „Почакай, аз ще ти дам един хубав обед.“ И ще ѝ дадеш малко
брашно
.
Като ви каже, че ще ви донесе
брашно
, ти му кажи: „Донеси
брашното
първо, тогава и аз ще ти дам парите.“ Като видя един, неговите очи, уши, нос, уста, те са свидетелство, което Бог му е дал.
Но ти ще й кажеш: Почакай, аз ще ти дам един хубав обяд и ще й дадеш малко
брашно
.
(втори вариант)
Като ви каже, че ще ви донесе
брашно
, вие му кажете: Донеси
брашното
първо, тогава и аз ще ти дам парите.
(втори вариант)
При този Спас Райчев отива един млад човек и му казва: Какво бихте желали повече - вие да си купувате хубаво
брашно
и сами да си правите хляб или да си купувате хляб от фурната?
(втори вариант)
Ако искате да си правите сами хляб, аз ще ви доставя хубаво, чисто
брашно
.
(втори вариант)
След това този момък отива при един наш познат окултист и му казва: Аз мога да ви доставя чисто
брашно
, ако искате да си правите сами хляб.
(втори вариант)
Проповедникът чака
брашното
- няма го.
(втори вариант)
Момъкът с тия пари си купил друго
брашно
.
(втори вариант)
за да се ожени, ние и без
брашно
щяхме да му дадем една сума.
(втори вариант)
А тъй да ни лъже, че щял да ни донесе
брашно
.
(втори вариант)
Ето, иска да се жени и ще ни лъже с
брашно
.
(втори вариант)
Той трябваше да каже на младия човек: Донеси първо
брашното
и тогава ще си получиш парите.
(втори вариант)
Ти ще му кажеш: Аз искам да видя първо чувалите с
брашното
, че после ще ти платя.
(втори вариант)
Като дойде
брашното
, което е реалното за мене, в дадения случай, тогава и ти ще имаш парите - реалното за тебе.
(втори вариант)
188.
Добро и човещина
,
НБ
, София, 26.2.1933г.,
През целия си живот като един роб въртиш тази воденица и господарят ти взема
брашното
, яде хляба.
Тогава ми иде наум една смешна приказка, дето царският син се оженил за дъщерята на един циганин, донесли хляб, тя оставила хляба, турила
брашното
и после отива да проси и от това изпросеното вземала да си меси пита.
Казвам, тия хора ходят да просят от стаите си
брашно
.
Ти страдаш през целия си живот, като роб въртиш воденицата, а господарят ти вземе
брашното
, яде ти и хляба.
(втори вариант)
Донесли й хляб, но тя оставила хляба, взела
брашно
и го поставила в различни стаи.
(втори вариант)
После отишла да “проси” от всяка стая, и от това изпросено
брашно
си омесила пита.
(втори вариант)
Казвам: Тия хора ходят да просят от стаите си
брашно
.
(втори вариант)
189.
Затвор и освобождение
,
МОК
, София, 10.3.1933г.,
Носи се житото на воденицата, мели се, докато стане на
брашно
.
“ Да, култура на смляното жито, култура на
брашното
.
Туря се житото на воденицата, мели се
брашното
.
(втори вариант)
Вие казвате: „Това е култура.“ Това е култура на
брашното
.
(втори вариант)
190.
Постоянни и променливи сили / Отношение между ума и сърцето
,
МОК
, София, 24.3.1933г.,
Според това, колко
брашно
се е смляло, според произведения резултат воденичарят определя каква е водата и какво е движението.
(втори вариант)
191.
Стотният път / Стотният ключ
,
МОК
, София, 5.5.1933г.,
Ако и фурнаджията ви направи хляб от прясно
брашно
и добре опечен, той е умен човек, разбира добре занаята си.
Някой ви опече хубав хляб, добре опечен, от прясно
брашно
, но ако този човек ви направи хляба наполовина опечен или съвсем го е прегорял, тогава какъв ще го считате?
(втори вариант)
192.
Разнообразието в живота
,
МОК
, София, 19.5.1933г.,
Какво ще бъде състоянието ти, ако всеки ден ядеш каша от старо
брашно
, едва сварена?
Значи половин килограм
брашно
е образувано от 8,000 житни зрънца.
Следователно за опичането на хляб, направен от половин килограм
брашно
, слънцето взима 8,000 лева.
Значи половин килограм
брашно
е образувано от 8 хиляди житни зрънца.
(втори вариант)
Следователно за опичането на хляб, направен от половин килограм
брашно
, слънцето взима 8 хиляди лева.
(втори вариант)
Какво ще бъде състоянието ти, ако всеки ден ядеш каша от старо
брашно
, едва сварена?
(втори вариант)
193.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 24.5.1933г.,
Отиваш в един дом, дето има всичко, но огнището не е запалено; има една празна стомна, има чувал с
брашно
, и фурната е налице.
Но нужно е от твоя страна, да проявиш добрата постъпка, именно: ще донесеш вода от чешмата, ще запалиш огъня, ще омесиш от
брашното
един хубав хляб и ще го опечеш във фурната.
Той имал нужда от сто лева и се обърнал към проповедника с обещание, че като продаде
брашното
, което имал, ще му върне парите.
Един ден се явява при него един млад момък и му казва: „Имам
брашно
много хубаво, но сега имам нужда от сто лева.
(втори вариант)
Като продам
брашното
, ще ти върна парите.“ Проповедникът му дал 20 лева.
(втори вариант)
Този човек се оженил и никакво
брашно
не продавал.
(втори вариант)
Там има чувал с
брашно
, ще направиш една пита.
(втори вариант)
194.
Свещеното сърце
,
МОК
, София, 16.6.1933г.,
Ще пренасяш
брашно
, камъни, а някога ще возиш хора – мъже, жени и деца, на всичко ще се учиш“.
Конят погледне натук-натам и казва: „За мене е безразлично какво ще возя –
брашно
, камъни или хора“.
Има коне, които правят разлика – човек ли возят, или
брашно
.
Ще пренасяш
брашно
, камъни, а някога ще возиш хора - мъже, жени и деца, на всичко ще се учиш.
(втори вариант)
Конят погледне натук-натам и казва: „За мене е безразлично какво ще возя -
брашно
, камъни или хора.“ Не е винаги така.
(втори вариант)
Има коне, които правят разлика човек ли возят, или
брашно
.
(втори вариант)
195.
Не се сравнявай с нея
,
НБ
, София, 23.7.1933г.,
Всяка вдовица седи и чака да донесе чувал с
брашно
, но ако тази вдовица е здрава, може да работи, тогава тя не може ли сама да отиде да си донесе чувала?
Но имала наследствената черта да проси и тя взела, че натурила на десетина купчини
брашно
в стаята, взела дисагите и започнала да проси от една купчина на друга и да туря в торбата.
Обиколила всичките купчини, взема торбата с
брашно
и от нея меси хляб, той ѝ е сладък.
Като се върнал царският син, намерил
брашно
из стаите р той се чудил откъде е дошло това
брашно
в царските стаи.
Ако дойде Господ, ще намери във вашите стаи много
брашно
.
По-добре е той да пости, а да изпрати 3 чувала
брашно
на една вдовица, на друга 5 чувала.
(втори вариант)
Всяка вдовица седи и чака някой да й донесе чувал с
брашно
, но ако тази вдовица е здрава и може да работи, защо сама да не отиде и да си донесе чувала?
(втори вариант)
Тя имала наследствена черта да проси, затова сложила в една стая десет купчинки с
брашно
.
(втори вариант)
Обиколила всички купчинки с
брашно
и с него омесила хляб.
(втори вариант)
Като се върнал царският син видял
брашното
в стаята и се чудил откъде е дошло.
(втори вариант)
Ако дойде Господ, ще намери и във вашите стаи много
брашно
.
(втори вариант)
196.
Обикновена и необикновена мисъл
,
МОК
, София, 28.7.1933г.,
Пуснете вода, и воденицата ще започне да работи, да мели
брашно
.
Пуснете вода, и воденицата ще започне да работи, да мели
брашно
.
(втори вариант)
197.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Съвременните хора мелят житото, превръщат го на
брашно
; после го замесват, правят от него хляб, който пекат във фурни и най-после ядат.
198.
Новото разбиране на връзката в живота / Ново разбиране за времето
,
УС
, София, 24.9.1933г.,
Представете си една млада невеста, която е женена в един богат дом, има и
брашно
, има и масло, всичко пълно, каквото иска има, но не точи баници, а чака дано някой отвънка дойде да я източи.
Представете си и друга една мома: и тя е женена в един дом, по-бедни са хората там и по-малко
брашно
имат, и масло имат малко, колкото за една баница.
Щом искаш да омесиш баница, всякога ще имаш толкова
брашно
и материали, колкото са ти нужни.
Казва: „Кой сега ще става да си туря ръцете в
брашното
и маслото?
Казва: „Днес последното
брашно
употребих, но добър е Господ за утре!
Представете си една млада невеста, която е женена в един богат дом, има и
брашно
, има и масло - всичко пълно, каквото иска има, но не точи баница, а чака дано някой отвънка дойде да я източи.
(втори вариант)
Представете си и друга една мома, и тя е женена в един дом, по-бедни са хората там и по-малко
брашно
имат, и масло имат малко, колкото за една баница.
(втори вариант)
Щом искаш да омесиш баница, всякога ще имаш толкова
брашно
и материали, колкото са ти нужни.
(втори вариант)
Казва: Кой сега ще става да си туря ръцете в
брашното
и маслото?
(втори вариант)
Казва: Днес последното
брашно
употребих, но добър е Господ за утре!
(втори вариант)
199.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
Отива при вдовица,
брашно
дава, сирачета гледа, това, онова.
200.
Силен и умен – Двете погрешки. Трите категории. Третото положение
,
УС
, София, 12.11.1933г.,
“ – Да теглиш каруцата, да носиш
брашното
, да ореш на нивата по 7–8 часа.
201.
Молитвата
,
УС
, София, 3.12.1933г.,
А пък ти, като се въртиш така, повече
брашно
да изкараш.
202.
Същественото в живота
,
МОК
, София, 8.12.1933г.,
Ако имате
брашно
, ще седнете и ще омесите хляб.
203.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Тогава и воденицата мели
брашното
.
204.
Познаване
,
МОК
, София, 15.12.1933г.,
Или някоя домакиня бръква в
брашното
, взема в шепата си, държи го така и го поразмърдва.
205.
Две правила
,
УС
, София, 17.12.1933г.,
Едно време ядох баница с прясно
брашно
и сиренце, ядох кокошка.
Някой хлебар е опекъл 400-500 хляба и всички, които купуват хляб, спорят от какво
брашно
е направен хлябът.
206.
Най-малкият опит
,
ООК
, София, 24.1.1934г.,
Той турил в едно гърне злато и отгоре малко
брашно
и занесъл гърнето на бедното семейство.
Мъжът казал на жена си: „Извади
брашното
и направи нещо.“ Жената казала: „Много малко е
брашното
, да го продадем.“ И тя го продала за няколко лева.
207.
Не пресушавай живота
,
УС
, София, 18.2.1934г.,
“ – „Нося торба с
брашно
.
Пресява
брашното
, меси хляба, опича го.
Друг носи една торба
брашно
.
208.
Пътят на щастието. Единственият подтик
,
ООК
, София, 28.3.1934г.,
Утре с тези пари аз купувам
брашно
и си правя хляб.
209.
Слугуване
,
УС
, София, 8.4.1934г.,
Христос казва: „Царството Божие е подобно на квас, който, като го взе жената, скри го в три мери, докле вкисна всичкото
брашно
.“ Защо тя скрила кваса в
брашното
, а не на друго място?
Това
брашно
наричаме прах.
210.
Слуга на доброто
,
МОК
, София, 4.5.1934г.,
Веднага щом донесе
брашното
, ще извадя две кила
брашно
, ще извадя точилката и ще почна да точа баница, ще взема едно кило сирене, шопско сирене, най-хубавото, което правят.
Като се опече, отрязвате едно парче, опитвате само, после отрязвате друго парче и давате на този, който е донесъл
брашното
, давате му и той казва: „Радвам се.
Много хубаво
брашно
съм донесъл.
Та сега ви пожелавам, като ви донесат
брашно
, да си наточите баница.
Представете си, че един благодетел ви носи един чувал
брашно
.
211.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Обаче умира господарят на езерото, идва неговият син и казва: „Не си струва тази риба да се хваща и да се продава.“ Той направил един канал, една река, една воденица направил, да се мели
брашно
.
Умира новият господар, дохожда неговият син и казва: „Не си струва да се мели
брашно
, да се измъчва житото.“ Той си направил една грамадна градина, започнал да изкарва зеленчуци и да ги продава на хората.
Воденичарят може да ти смели
брашното
.
Че воденичарят мели
брашно
.
Някой път и ние се спираме и се хвалим и казваме: „Аз имах един дядо, много благороден човек, носеше
брашно
на воденицата.“ Много добър е бил дядо ти, ами ти какво носиш?
212.
Двете линии
,
ООК
, София, 13.6.1934г.,
– Турил го да мели
брашно
.
Като го е направил воденичар, направил ли го е да краде
брашно
?
– Направил го е да мели
брашното
.
213.
Часът на Любовта
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Хората на Земята имат
брашно
, имат вода, но хляб не могат да си направят.
" – Не, пресейте
брашното
си, сипете в него вода, замесете го, оставете го да втаса и го опечете.
214.
Който прави истината
,
НБ
, София, 26.8.1934г.,
Искаш да се научиш как да ядеш: ще вземеш
брашно
, ще си месиш хляб, ще си вземеш нощвите, ще си месиш вкъщи.
215.
Учение и работа
,
УС
, Русе, 23.9.1934г.,
Не е гладен онзи, който се интересува от въпроса за растенето на житото, за смилането му в
брашно
, за начина, по който се меси хляб, и т.н.
Човек има цял чувал
брашно
в дома си, но като не знае как да го замеси, той ходи от къща на къща, да му дадат парче хляб.
Вземи вода, малко квас, разбъркай ги, сложи
брашното
вътре, замеси всичко и ще направиш хляб.
216.
Най-високият връх
,
ООК
, София, 31.10.1934г.,
За да се омеси
брашното
, трябва вода.
217.
В царството на Христа и Бога
,
НБ
, София, 11.11.1934г.,
Аз съм срещал много мъже и жени побледнели, посърнали от глад, казват: Не можем да си мелим
брашно
.
Че само с
брашно
ли става тази работа?
Оставете
брашното
на страна, оставете меленето, оставете камъка на воденицата и без тях може.
Не могат да мелят
брашното
си, и се чувствуват нещастни.
Станали воденичари, за да мелят
брашно
.
Животът, нито
брашното
е за воденицата.
218.
Езикът на дъгата
,
УС
, София, 18.11.1934г.,
Щом човек е сял, орал, жънал, млял
брашното
и направил хляб, трябва да се иска позволение от него.
В това отношение хората се намират в положението на онази домакиня, която има хубаво
брашно
, масло, сирене, иска да направи баница, да нагости кума си, но не знае как да я направи.
219.
Причини и условия
,
МОК
, София, 23.11.1934г.,
На другия ден иде друга гражданка, намира отворена вратата, взема ситото, замесва
брашно
, наточва баница, запалва огъня, шета и, като се върнали домашните от нивата, казали й: „Нали ще останеш у нас дълго време?
220.
Който сее и който жъне
,
НБ
, София, 25.11.1934г.,
Но като не могла да ходи по къщите да проси, тя правила следното: туряла в приемната си стая на 15–20 купчини
брашно
и ходила да си проси от всяка купчина.
Като събере
брашно
, колкото за един хляб, тя си го замесвала сама и така ѝ бил вкусен хлябът.
221.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
“ Сложите ли в същата чаша
брашно
, той не пее вече.
Брашното
не му действа, не го вдъхновява.
Брашното
е по-ценно от виното, но той не може да пее, не се насърчава от него.
Значи
брашното
може да се уподоби на духовните песни, а виното – на светските.
Истинският певец пее еднакво и на
брашното
, и на виното.
Той знае, че от
брашното
могат да се направят различни сладкиши.
Но чашата е пълна с
брашно
, той не я дига вече и не може да пее.
(втори вариант)
Сега
брашното
в чашата струва повече, отколкото виното, но той на виното повече и по–хубаво пее.
(втори вариант)
На
брашното
не може да пее.
(втори вариант)
Представете си, че в
брашното
има вода, много хубави мекици могат да станат, че и на
брашното
можем да пеем тъй хубаво, както на виното.
(втори вариант)
222.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
И иска да направи добро, и дойде му наум, като чува цигуларя като свири, да отиде да купи един чувал
брашно
на една вдовица.
А ако даде два чувала
брашно
, още по-добре.
223.
Естествено разположение
,
МОК
, София, 21.12.1934г.,
Представете си, че в един български дом сте повикани, дето са направили баница, но
брашното
не е било хубаво, маслото, сиренето не са били хубави.
224.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Представете си, че имате
брашно
, вода, сол и трябва да направите един хляб.
Едно е важно,
брашното
било то житено или царевично, да бъде съвършено чисто.
225.
Законът на помагането
,
ООК
, София, 6.3.1935г.,
Да кажем, че имате два чувала
брашно
, имате и масло.
Като имате точилка, пещ, два чувала
брашно
, масло, лесно стават работите.
226.
Най-голямото изкуство / Какво ще говори Учителят
,
УС
, София, 10.3.1935г.,
Например, ти не можеш да месиш хляб, ако нямаш на разположение
брашно
.
Ти не можеш да месиш хляб, без да имаш
брашно
.
(втори вариант)
Можеш да имаш нощви и сито, но ако нямаш
брашно
, само ще се потриваш.
(втори вариант)
227.
Двете добродетели / Двата вида добродетели. (Кой е правият път)
,
УС
, София, 24.3.1935г.,
Жените донасят
брашно
, направят всичко, а той седи в колибата си.
(втори вариант)
228.
Божественият подтик
,
ООК
, София, 27.3.1935г.,
Представете си, че един домакин има малко развалено
брашно
, от седем месеца е това
брашно
и се е развалило.
Тая баница няма да бъде тъй хубава, каквато би била, ако е направена от прясно
брашно
.
Вие поддържате известна теория за нещо, но някой ви казва: „Това е старо
брашно
." Преди няколко хиляди години е смляно
брашното
, и ти правиш баница сега от него.
„Живото учение се различава от мъртвото." Ако едно учение, което вие посаждате, не може да израсте вътре във вас, не може да даде плод и да смелиш от това жито
брашно
и да направиш хубав хляб от него, то каква ви е ползата?
229.
Правото на Любовта / Близкият човек. (Двете права на човека, който обича. Примирението)
,
УС
, София, 12.5.1935г.,
Щом не се върти главата му – воденицата, докато се върти, мели
брашно
, щом престане да се върти, тя запустява.
(втори вариант)
230.
Светите Твои градове
,
НБ
, София, 12.5.1935г.,
Като опиташ от неговото
брашно
, тогава може да кажеш какво е било семето.
231.
Тонът Фа / Няма да бъда излъган
,
УС
, София, 2.6.1935г.,
Отговарям: „Защото такова
брашно
имаше.“ Питате защо светът е такъв.
(втори вариант)
Защото
брашното
е такова.
(втори вариант)
232.
Път към разумността / Пътят на разумното
,
УС
, София, 9.6.1935г.,
Лакомия човек аз уподобявам на една воденица, която мели
брашно
.
(втори вариант)
Запример паднало ви се е един лотариен билет от десетина хиляди лева, бащата е купил агне или донесъл е ябълки, круши, масълце,
брашно
, баница има, винце, всичко туй, купил обуща, дрехи, всички се радвате и казвате: „Този ден е щастлив.“ Туй са обикновените работи.
(втори вариант)
233.
Комплексни понятия
,
ООК
, София, 19.6.1935г.,
От колко листа става една баница, колко
брашно
туряте?
Да кажем, за една обикновена баница туряте един килограм
брашно
, масло половин килограм, сирене четвърт килограм.
234.
Човек и природа / Господ в нас, и ние в Него
,
УС
, София, 23.6.1935г.,
Без фурна, без
брашно
и работници, хлябът стоял пред тях.
235.
Двамата спътници. (Двамата пътници)
,
МОК
, София, 19.7.1935г.,
Давате му една пита от най-хубаво
брашно
.
236.
Млад, възрастен и стар
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 9.8.1935г.,
За кого месят
брашното
?
237.
Новораждане
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 14.8.1935г.,
Друга блага ръка ще влезе в хамбара, ще извади житното зърно и ще каже: „Сега ще те занеса на воденицата да минеш през хромела, да станеш на
брашно
.
238.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 15.9.1935г.,
Ти ще му дадеш повече, но хубав хляб да пече от прясно
брашно
.
239.
Новото верую
,
ООК
, София, 25.9.1935г.,
Имате половин килограм
брашно
.
Тогава имате 1/3 кг злато и 1/2 кг
брашно
– кое ще предпочетете?
240.
Чувство на сигурност
,
МОК
, София, 4.10.1935г.,
Воденицата мели много жито, изкарва много
брашно
.
Казва: „Отлична воденица,
брашно
мели“.
Питам: Какво се ползва воденицата като мели
брашното
?
Ако вие мелите нещата като воденица за
брашно
, какво ще се ползувате?
Само имате глупавото щестлавие, че много
брашно
сте смлели.
Бихте ли предпочели да бъдете една воденица да мелите
брашно
само?
241.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 13.10.1935г.,
Ти като рибарин, ако мислиш да станеш богат, лъжеш се, не може да бъде; ако мислиш като въглищар да гориш дърветата и да станеш богат, няма да бъде; ако мислиш като дерменджия (от)
брашно
да станеш богат, няма да бъде.
242.
Неизменното в човека
,
МОК
, София, 25.10.1935г.,
Останалия хляб, който не се продава, току размива го, тури го в новото замесено
брашно
.
243.
Приложението като източник на знанието / Източник на знанието
,
УС
, София, 27.10.1935г.,
Трети намират, че
брашното
не е добро.
Казват: Мачкат там нещо, тургат малко вода, сол,
брашно
, мачкат, но особени специалисти има, да се меси.
Като ще месиш хляб, вземи от прясно
брашно
, че да правиш хляб.
– Първо, тя купува прясно, доброкачествено
брашно
.
(втори вариант)
После замесва
брашното
, прави го на тесто и го оставя да втаса.
(втори вариант)
Тя не се оправдава нито с
брашното
, нито с пещта; тя знае качествата на
брашното
, познава пещта си и изкарва добър хляб.
(втори вариант)
244.
Срещата на Любовта
,
ООК
, София, 6.11.1935г.,
Той й казал: "Ти била ли си в къщата на един много богат човек, в
брашното
?
Изгриза книгите и все си мишка." А на третата мишка казал: "Ти си била в църквата, по светите одежди тури своите нечистотии, но свята мишка не стана." Вие искате
брашното
, като мишката.
Значи, да използваме
брашното
, да използваме книгите, да използваме тия одежди – хубавите работи, които Бог е дал, трябва да ги използваме!
245.
Божественият избор
,
МОК
, София, 8.11.1935г.,
Туй, за което ви говорих, аз го уподоблявам [на следното:] ние ще пресеем
брашното
, ще турим много работи и ще направим баница.
Хубаво
брашно
, прясно масло, яйца, мляко, каймак и хубаво да бъде опечена баницата.
246.
Свещеният огън
,
УС
, София, 10.11.1935г.,
Отваря къщата, измита я, донася вода, намира
брашното
, отсява го, замесва хляб.
Тя потърсила
брашно
, сирене и масло, за да направи баница.
(втори вариант)
247.
Вътрешният закон
,
УС
, София, 17.11.1935г.,
Тогава Христос казва: „Уподобявам Царството Божие на жена, която взела квас и го турила в три мери
брашно
.“ Казвам: Три мери е щастливо число.
Христос казва: „Царството Божие е подобно на квас, който като го взе жена, скри го в три мери
брашно
, докле вкисна всичкото“.
(втори вариант)
248.
Опити
,
ООК
, София, 20.11.1935г.,
Ако от малко
брашно
направиш баница – майстор си, а ако я направиш от много
брашно
, това показва, че не си голям майстор.
В една баница влизат масло, сирене и
брашно
.
Представете си, че ви дойде един гостенин и вие му сложите в една паница 250 грама
брашно
, малко сирене и масло.
Ти ще вземеш и ще забъркаш най-напред водата с
брашното
, после ще разточиш, ще туриш малко сирене и масло, и ще опечеш баницата.
Къде е опасността от
брашното
?
Да кажем, че вкъщи гостенинът може да яде от
брашното
.
Но представете си, че
брашното
е турено отвън, дето вее вятърът, и той е доста силен.
Ако поднесеш на гостенина
брашно
с вода и сирене да се наяде, ти ще изгубиш един човек, който ти е бил приятел.
И може би тази сурова "баница" с
брашното
, сиренето и маслото ще влоши твоите работи в живота.
За да не се влошават работите, забъркай
брашното
с вода, тури сирене, наклади огън и опечи баницата.
249.
Бъди доволен / Доволството
,
УС
, София, 24.11.1935г.,
Ако гледаш добре опечен хляб, от чисто
брашно
, ти се съблазняваш.
(втори вариант)
250.
Закхее, сляз скоро
,
НБ
, София, 24.11.1935г.,
– Всеки ден да ходиш в дома на някоя бедна вдовица и да носиш по половин чувал
брашно
, за нея и за децата ѝ.
Тъй щото в продължение на 365 дни от годината ще занесеш толкова половинки чували
брашно
.
Това
брашно
ще занесете на вдовици бедни, които се молят на Бога.
След това ще взема от най-хубавото
брашно
, ще омеся един топъл, хубав хляб и ще му го предложа.
Тя иска да изсвири нещо, но тенекия е това, воденица, която се върти и само
брашно
мели.
251.
Към извора
,
ООК
, София, 27.11.1935г.,
Има един хляб в света, който е направен от
брашното
на най-хубавите думи.
252.
Вътрешният живот. Вътрешни и външни прояви. Трите книги / Трите книги
,
УС
, София, 8.12.1935г.,
Де ще му туриш
брашно
?
Защото, ако напълниш чувала,
брашното
ще почне да се изсипва.
Брашното
не е смляно, занесено е на воденицата А ти се безпокоиш и сал току казваш: „Как тъй да няма сега хляб?
253.
По новия начин. Коприненият конец / Коприненият конец
,
УС
, София, 15.12.1935г.,
Най-чисто
брашно
, тъй, като го ядеш, мед да ти капе от устата.
254.
Непроменливи величини / Устойчиви величини
,
УС
, София, 19.1.1936г.,
И туй жито, което е станало на
брашно
, плаче.
255.
Музикално състояние
,
МОК
, София, 24.1.1936г.,
Някой път, като влезеш във воденицата има десетина чували наредени и онзи воденичар мели
брашното
.
Той смлял
брашното
пък затворил воденицата.
А който ти се сърди, той ще ти смели
брашното
.
Ако не ти се сърди,
брашното
ще остане несмляно.
Кое е по-хубаво – да се смели
брашното
или да не се смели?
И в братството, ако има някой да ти е сърдит, той ще ти смели
брашното
.
Най-първо трябва да го разсърдиш, че тогава да ти мели
брашното
.
Един [ден] ако не знаеш как да се отнасяш с мене, всичко туй на
брашно
ще го направя.“ Воденичарят казва: „Помни какво нещо имам предвид.“ Сега те се разговарят приятелски.
След като смели
брашното
, онзи опече хляб, направи баница.
Единият казва: „Няма да ти меля
брашното
!
256.
Огънят на любовта / Силният огън
,
УС
, София, 16.2.1936г.,
И те я продават за
брашно
.
Той казва, че мехурът е пълен с бяло, доброкачествено
брашно
.
(втори вариант)
257.
Лесният и мъчният път
,
ООК
, София, 19.2.1936г.,
Най-първо вие ще направите нощви, ще отсеете
брашното
.
Ще вземете кваса, ще турите
брашното
, ще турите вода.
Туряте
брашно
, пак вода, ще направите тестото.
Дарбата не е като
брашно
, което може да се тури в един чувал.
258.
Дух и материя
,
МОК
, София, 21.2.1936г.,
Тя като сее
брашното
, като тури водата, като замеси да тури най-хубавите мисли и чувства вътре и постъпки, че който яде този хляб, ще усети, че има нещо хубаво.
259.
Естествената мярка
,
МОК
, София, 28.2.1936г.,
Тури една хубава мисъл: „Утре да имам най-хубавия хляб, пресен, направен от прясно
брашно
.
260.
Освобождаване на чувствата
,
МОК
, София, 13.3.1936г.,
Сега тази работа, която ви разправям, тя мяза на следното: Да кажем 24 часа вие не сте яли, искате да ви угостят с баница, започват да ви задават въпроси: „С колко килограма
брашно
да се направи баницата, колко сирене има, как се точи?
261.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 1.4.1936г.,
Домакинята даде
брашно
, сол и пр.
262.
Божественото огледало. Трите области
,
ООК
, София, 8.4.1936г.,
Следователно дават й малко пари да си купи
брашно
и да си направи хляб за себе си, но няма пари за другите.
263.
Път, истина и живот
,
ООК
, София, 7.10.1936г.,
“ Извеяното жито е чисто и може да стане на
брашно
, а пък неизвеяното жито не е още готово, има слама в него.
264.
Разумният човек
,
НБ
, София, 7.2.1937г.,
Брашно
имам и меся.
265.
В начало бе Словот
,
НБ
, София, 14.2.1937г.,
Веднага на екрана се очертава този човек с торби
брашно
, хляб в ръцете си и ходи да разнася на бедни вдовици, на сиромаси.
Ако в една воденица има малко
брашно
или малко жито ѝ даваме да мели, де е неправдата тук?
266.
Конкурсен изпит / Конкурсният изпит
,
УС
, София, 14.2.1937г.,
Вземи един чувал
брашно
и му занеси.
Един беден човек, който мисли, че хората са лоши, занесе му един чувал
брашно
, занесе му това, онова, и като идеш 3, 4 пъти и все му носиш нещо, ти ще станеш в очите му добър.
(втори вариант)
267.
Обичай и познавай! Добър и учен!
,
ООК
, София, 17.2.1937г.,
И
брашното
трябва да бъде добре смляно, от днес.
Брашното
е старо, маслото е старо.
Не смесвайте старото
брашно
с новото
брашно
.
Когато месите един хляб, месете го от чистото, от пресното
брашно
.
268.
Старото отмина / Три фази има
,
УС
, София, 21.3.1937г.,
А вие казвате, потребно е да се тури и
брашно
и пипер на накълцаното месо.
(втори вариант)
269.
Гласни и съгласни – радости и скърби
,
ООК
, София, 24.3.1937г.,
Ти със стария чувал, дето си ходил, ти със стария чувал ново
брашно
не може да носиш.
270.
Четирите хигиенични правила
,
МОК
, София, 26.3.1937г.,
Това два точно противоположни процеса: първо, топла баница, направена от
брашно
, сирене и масло, а след туй – студеното вино.
И при всичко това някой учен човек, който не разбира законите, съществуващи в Природата, ще пише какви хранителни елементи съдържа сиренето,
брашното
и маслото, какъв стимул на стомаха дава виното и т. н.
След топлата баница, направена от
брашно
, сирене и масло, ще вземе студено вино.
(втори вариант)
След време някой учен човек, който не разбира законите, които съществуват в природата, ще пише какво съдържа сиренето, какво съдържа
брашното
и маслото, какви хранителни елементи имат за човека и какъв стимул за стомаха дава виното.
(втори вариант)
271.
На място и не на място
,
МОК
, София, 21.5.1937г.,
Представете си, че аз не нося хляб, а вместо него нося едно кило
брашно
, замесваме го и правим от него два хляба.
хлябът може да е половината от
брашното
, а не половината на един хляб.
Всеки има право да изяде по един хляб от
брашното
, а не част от целия хляб.
Ако пък постъпим по закон за
брашното
, тогава от едно кило могат да се направят пет цели хлебчета.
Но когато той е направен от доброкачествено
брашно
, има малка тежест.
Да кажем, че имате голям, един-килограмов хляб, направен от
брашно
, преседяло две-три години и вече вгорчено, и имате друг, малък, половин-килограмов хляб, но направен от хубаво прясно
брашно
.
272.
Ценности и възможности
,
ООК
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.7.1937г.,
А пък латишкият начин е ябълки,
брашно
и яйца.
(втори вариант)
А пък латишкият начин е ябълки,
брашно
и яйца.
(втори вариант)
А, ако не е лесносмилаемо, тогава друго сгответе.” Защото яйца, захар,
брашно
и ябълки схождат ли си?
(втори вариант)
Защото яйца, захар,
брашно
и ябълки схождат ли си?
(втори вариант)
Ябълките спадат към растителното царство и
брашното
спада към растителното царство.
(втори вариант)
Ябълките спадат към растителното царство и
брашното
спада към растителното царство.
(втори вариант)
273.
Разумните движения
,
МОК
, София, 15.10.1937г.,
Направи баница от хубаво
брашно
, от хубаво сирене, после да е добре опечена, зачервена, донеси я, да разбера.
274.
Материална, реална и идеална любов
,
НБ
, София, 12.12.1937г.,
Тя изкарвала, мляла много добре
брашното
, житото си.
275.
Добрият брат и добрият баща
,
ООК
, София, 15.12.1937г.,
Някой път донесли една баница, хубава отгоре, хубаво разточена със сирене, но
брашното
развалено.
Той десет пъти псувал докато направил това сирене, онзи, който млял
брашното
псувал, който правил маслото, псувал и казват: „Отлична баница“.
276.
Малките неща
,
УС
, София, 26.12.1937г.,
Иначе, все ще се намери нещо, което не е както трябва: или
брашното
не е прясно, или сиренето не е хубаво, или маслото е старо.
Тя е направена от
брашно
.
277.
Противоречията в живота
,
МОК
, София, 14.1.1938г.,
Воденицата, която дрънка, има ли зло, мели
брашно
.
Ако имате песмети от мамулено
брашно
от преди една година, или ако ви дадат сега смляно мамулено
брашно
, пресно, кое е по-хубаво?
Един чувал песмети да ви дадат или едно кило прясно
брашно
, кое е за предпочитане?
Аз бих желал килото, прясно
брашно
.
С килото прясно
брашно
ще си направя мамалига.
Аз да ви кажа: Стопля се вода, взема се една паница
брашно
, ще вземеш пръчица и ще туриш малко
брашно
, ще бъркаш.
Другояче може да вземеш две шепи
брашно
, ще ги туриш в тиганя, ще направиш дупка, ще ври, ще ври и после ще го разбъркаш.
278.
Живият хляб
,
НБ
, София, 17.1.1938г.,
Имате ли Христовото
брашно
?
Съвременните хора нямат нито
брашното
, нито водата Христова.
Брашното
не е нито прясно, нито чисто.
Вие трябва да употребявате
брашно
, което първоначално е слязло от небето, то няма никакви примеси в себе си.
Пратете едно заявление до Господа с молба да изпрати комисия, която да ревизира
брашното
на земята, защото не ви дават от това
брашно
, което някога е слязло на земята.
Трябва да слезе една комисия от небето, която да ревизира всички магазини, които продават Христовото
брашно
.
И тя трябва да се ревизира, да се види, хлябът, който продава, направен ли е от Христовото
брашно
?
279.
Учене и служене
,
УС
, София, 30.1.1938г.,
При двойката ще се учиш да ореш земята, да сееш жито, да мелиш
брашно
, да месиш хляб; тя ще те учи да шиеш дрехи, обувки, да чукаш камъни.
280.
Ще идеш и ще се възродиш
,
ООК
, София, 2.2.1938г.,
Старата любов, това е тригодишно смляно
брашно
, от което сте направили хляб.
Първоначално туй
брашно
е било хубаво.
Новата любов, това е новото
брашно
, което днес е смляно.
281.
Явих ви го!
,
НБ
, София, 6.2.1938г.,
Като мелят житото, правят го на
брашно
и ти така ще бъдеш смлян като
брашното
един ден и от тебе нищо няма да остане.
282.
Мозъчна и симпатична нервна системи
,
МОК
, София, 11.2.1938г.,
Аз съм наблюдавал малките деца, майката приготовлява хляба, направила една малка пита или пък баница, детето седи и тя още сее
брашното
и то казва: „Мамо готова ли е?
“. – „Не, мама, както виждаш сея
брашното
още“.
Брашното
да се просее, да се омеси, да се опече.
283.
Учение
,
МОК
, София, 11.3.1938г.,
Сега да ви дам една картина: Туй, което помислиш е
брашното
, туй което почувствуваш е замесеното
брашно
с вода, а туй което направиш е опеченият хляб, който ядеш.
В умствения живот ти ще имаш
брашното
, в духовния живот ти ще имаш
брашното
замесено с вода – тестото и във физическия свят ти вече ще имаш опеченият хляб.
284.
В името на Бога!
,
НБ
, София, 20.3.1938г.,
Аз уподобявам сегашните хора на онази циганка, която била много красива и се оженила за един царски син, направил я царица, но по стар навик обичала да проси и не ѝ бил сладък царския хляб и турила
брашно
на няколко купчини из стаята, че ходила да проси от всяка купчина и ще тури в дисагите и от това
брашно
ще направи хляб, да ѝ е сладък.
285.
Великите пътища
,
УС
, София, 27.3.1938г.,
Друг дойде, не търси голям хляб, но да е добре опечен и от хубаво
брашно
.
286.
Под тебе и над тебе
,
УС
, София, 3.4.1938г.,
– Защото нямала възможност да си прави хляб от изпросено
брашно
.
За да задоволи вкуса си, тя от време на време взимала от най-хубавото
брашно
и го сипвала на десетина места в стаята.
С торба, препасана през кръста, тя обикаляла купчинките
брашно
и си взимала по малко.
Като напълвала торбата, тя си представяла, че
брашното
е изпросено.
“ И вие правите същото: живеете в царски дом, но ходите от къща на къща да просите
брашно
, да си направите изпросен хляб.
287.
Беззаветна благодарност
,
ООК
, София, 20.4.1938г.,
Има един начин, там ще ги направят, турят някои примеси, ще ги позачервят хубаво, с
брашно
ги правят, с малко лютивичко, със сос отгоре им турят и какво ли не?
288.
Всичко е възможно
,
НБ
, София, 29.5.1938г.,
Една закуска на слона, да се нахрани, да е задоволен и да не загуби своето тегло, трябват му 12 кила хубаво
брашно
, печеничко, половин кило масло, четвърт кило сол, да се опече, вода по половин килограм, да му се дава 12 килограма за закуска, след туй трябва да го заведеш някъде в гората и той вън от това, от някое любимо растение ще начупи клони, не яде листа, но с хобота има особен начин.
289.
Три фази
,
НБ
, София, 19.6.1938г.,
Казват: „Нека слушат дрънкането на тази воденица.“ Често ние си създаваме известни воденици, мелим
брашно
.
290.
Самовъзпитание
,
МОК
, София, 16.9.1938г.,
Някои от вас вървят като гемии, като че сеят
брашно
.
291.
Да Му служим без страх
,
НБ
, София, 18.9.1938г.,
Дишането трябва да бъде една мелница, която мели
брашното
и дига шум наоколо.
292.
Отче наш
,
СБ
,
РБ
, София, 22.9.1938г.,
От мене взе сто лева и обеща да ми донесе
брашно
.
Много време мина оттогава, но нито житото се получи, нито
брашното
.
293.
Посещение на Бога
,
ООК
, София, 19.10.1938г.,
“ – С прясно масло, с прясно
брашно
и с добро сирене.
Не със старо
брашно
от четири месеца, от старо масло от четири месеца и от недобро сирене.
294.
Естествените връзки
,
ООК
, София, 26.10.1938г.,
Тя ще вземе
брашно
, вода и като ги размеси, ще почне да точи на дълга софра.
295.
Да станем едно
,
ООК
, София, 9.11.1938г.,
„Като дойда в кухнята, не ги оценяват, не може по един лев.“ Свети Георги казва: „Един чувал
брашно
ми трябва.“ – Хубаво, един чувал от мене.
Трети чувал
брашно
.
И прав е, разсъждавам, него му трябва
брашно
и нас ни трябва много
брашно
.
296.
Добри и лоши хора
,
ООК
, София, 16.11.1938г.,
Обичам ви – вие сте беден, донеса чувал
брашно
, донеса дрехи, въглища, дърва, после мисля за децата ви.
297.
Спокойно сърдце
,
ООК
, София, 7.12.1938г.,
Казвам, ние съвременните хора, сме направили нашия ум и нашето сърце такива яки камъни, че нашият живот, като се тури, мели се на
брашно
.
И чакаме
брашното
да го продадем и да се оправи светът.
298.
Страдание и радост
,
УС
, София, 25.12.1938г.,
И той вика: „Учителю, един чувал
брашно
!
И дядо Георги не е мислил като млад както трябва и сега му е дошло до
брашното
.
И дядо Георги се мъчи – трябва му един чувал
брашно
.
Той, като дойде, не казва „едно кило
брашно
“, но един чувал
брашно
!
Например аз турям тази мисъл така: Ако дядо Георги беше дошъл като богаташ и дава за едно кило
брашно
20–30 хиляди лева, аз имам жито в хамбара, как ще изляза тогава веднага!
Сега на дядо Георги му казвам: „Как ти, светията, си изпаднал да искаш един чувал
брашно
, да просиш!
“ И че му трябва не едно кило
брашно
, но един чувал!
Една домакиня няма хляб, но има
брашно
.
И ще ѝ вземе час и половина, догдето замеси
брашното
и се опече хлябът.
299.
Физически, духовни и умствени нужди
,
ООК
, София, 28.12.1938г.,
Дали има сушена риба или консерви, имате сушени ябълки и после
брашно
, което е от две, три години млято.
Във време на войната, колкото
брашно
имаха, туриха го да го ядат.
300.
Постъпвайте съвършено!
,
ООК
, София, 1.2.1939г.,
Той ѝ казва: „Много си лоша Еленке.“ Той като си замине, ще извади
брашно
, сирене, масло, ще направи баница с масло – много хубаво.
301.
Основен тон
,
МОК
, София, 3.2.1939г.,
То е като една домакиня, която взема
брашно
, масло, сирене, точилката и след туй ще направи една хубава баница.
302.
Божественият параход и станцията „Благовещение“
,
УС
, София, 19.3.1939г.,
Лисицата скочила вътре в нощвите и се окаляла в замесеното
брашно
.
303.
Любов и вяра към Бога, вяра към себе си
,
НБ
, София, 19.3.1939г.,
Един ден дойде при мен едно младо момче, по-права един момък и ми поиска сто лева на заем, срещу които обеща да ми донесе
брашно
.
– Вече мина повече от година, но
брашното
още не е дошло.“ – После адвокатът продължи: „Същият момък дойде при мен и взе на заем 250 лева, като обеща и на мен да донесе
брашно
.
Но нито
брашното
видях, нито него.
304.
Дайте свобода
,
МОК
, София, 7.4.1939г.,
Добре. Донесат на една домакиня в къщи един чувал
брашно
, донесат масло, донесат сирене, веднага в нея се яви един творчески акт, започва да мисли какво да прави с
брашното
.
Брашното
е ситно смляно.
Вземе вода, стопли водата, вземе от
брашното
, тури го в нощвите, замеси нещо.
Единият взел и смлял
брашното
, взема, че го събира, безбройни са тия малки частици.
Тя изважда
брашното
от чувала – миротворка е – започва да проповядва морал.
Казва: „Не трябва да се делите от народа, после трябва да бъдете благотворни, да бъдете полезни и на другите.“ След туй
брашното
без да иска тя го взема, туря вода, замесва ги и всичките ги туря в нагорещената пещ.
Тя тури вода в
брашното
, запали огъня, това е любовта.
Какво е познанието на
брашното
?
Разбира се, онзи, който смлял
брашното
, дошло му наум да го смели.
Първоначално човек не е бил запознат с
брашното
.
Брашното
после дошло като култура.
С векове хората са мислили, велики хора са мислили и след като са смлели
брашното
са мислили, какво да направят от смляното
брашно
.
Като се смели
брашното
, какво се прави от него?
305.
Ставане, оживяване и възкресение
,
НБ
, София, 9.4.1939г.,
Запример, ако вземете жито и го смелите на воденицата, и от това
брашно
направите баница, мислите ли, че тази баница ще съдържа хранителните елементи на житото?
Можем да турим върху
брашното
масло и сирене, но хранителността на житото е вече изчезнала.
Житото е дошло до положение на
брашно
, благодарение на разбиранията на хората.
306.
Свобода на съзнанието. Чистене на съзнанието
,
МОК
, София, 5.5.1939г.,
Като минава бедният със затворени очи, князът казва: „Този човек не е за пари, той е умен човек, нему пари не му трябват.“ Той му турил един чувал
брашно
, но тъй го турил, че той да не знае, турил го на камъка.
Казва: „И за
брашно
не е този.“ Най-после поставя на пътя едно куче булдог, да не го пусне да мине.
“ Казва: „Ще бягам, може да ме ухапе.“ Сравнението, парите и
брашното
, това са условията.
брашно
няма, масло няма.
307.
Обезсърчение и насърчение
,
МОК
, София, 23.6.1939г.,
Фурна няма да има,
брашно
няма да има, хляб няма да има.
308.
Бог иска това
,
ООК
, София, 30.8.1939г.,
Чрез този бърборко воденицата върши работата, за която я е впрегнал човек, именно мелене на
брашното
.
309.
Единственото богатство
,
ООК
, София, 27.9.1939г.,
“ Та, тези, които не ядат месо, скълцват боб, както скълцват месото, и го замесват с малко
брашно
и мислят, че месо ядат.
“ Или правят кюфтета от леща с малко магданоз, с едно яйце счукано и с малко
брашно
.
" Та тези, които не яда месо, скълцват боб, както се скълцва месото и като го замесят с малко
брашно
, става им вкусно като месо.
(втори вариант)
" Или правят кюфтета от леща: с малко магданоз, с едно яйце и с малко
брашно
.
(втори вариант)
310.
Правилно възприемане и правилно даване
,
ООК
, София, 8.11.1939г.,
А пък някой път ми казват: „Учителю, искам ти да го вкусиш.“ И като го вкуся, някой път ми взема цяла седмица, за да се оправя:
брашното
преди 3 месеца е мляно; маслото е приготвено преди 3 месеца, преди 3 месеца е счукано и стопено; онзи, който е пекъл хляба, виждам, че е някой престъпник.
311.
Победата на доброто
,
УС
, София, 3.12.1939г.,
Един млад момък дошъл и взел сто лева за да му купи
брашно
.
Но не му дал
брашно
.
312.
Посещение на Бога. Работа и учение
,
УС
, София, 10.12.1939г.,
Гневът мели
брашното
.
Благодарение на него, всичкото
брашно
е смлято и хлябът е опечен.
313.
Един опит
,
ООК
, София, 13.12.1939г.,
Че, коя жена, като меси
брашно
, няма да се огреши?
314.
Идеален и реален живот
,
МОК
, София, 5.1.1940г.,
Запример правят такива яденета с яйца, с
брашно
разбити.
315.
Служене на Бога
,
УС
, София, 14.1.1940г.,
Щом се туря сода на едно
брашно
, то не е на свят.
316.
Без кал
,
УС
, София, 11.2.1940г.,
Любовта не работи с чували
брашно
.
Като вземеш само на върха на една игла, като туриш туй
брашно
в нощвите, ще набъбне колкото искаш.
317.
Пестене на енергията
,
МОК
, София, 16.2.1940г.,
Вие седите и имате цял чувал
брашно
.
Гледаш
брашното
, не знаете какво да направите.
Имате една голяма паница, ще замесите
брашното
.
Другояче седите и казвате: „Да има това, да има онова.“ При вас е цял чувал
брашно
, седите, и не знаете как да употребите
брашното
.
И вода има, и
брашно
има.
Казвам, кое е по-хубаво в живота, жито ли да имате, или да е смляно житото на
брашно
?
Кое е по-хубаво, да имаш няколко чувала смлени с
брашно
, или да имаш няколко чувала с жито?
Удобствата при
брашното
са много повече, отколкото неудобствата, но преимуществото на житото е много по-голямо.
За беззъбите
брашното
е по-хубаво, за здравите зъби житото е по-хубаво.
Може
брашно
да нямате, но жито имате.
Казвате: „Нямаме условия.“ Казвам,
брашно
нямаш.
Някъде може
брашно
да имаш, пък жито нямаш.
Значи превърнал си житото на
брашно
.
Новото учение не препоръчва
брашното
.
Лесният живот е
брашното
.
318.
Добрият път
,
УС
, София, 18.2.1940г.,
Той има всичкото добро разположение и църкви иска да направи, и училища иска да направи, и да те нахрани, но казва: „Нямам
брашно
, жито, нямам пари, дом нямам, другарка нямам, както виждаш, здрав съм, но още никой не ме обича.“ Някои път говорят за една идейна, но в идейната любов има известни качества, които са необходими.
319.
Името Божие, Царството Божие и Волята Божия
,
ООК
, София, 20.3.1940г.,
Нямам достатъчно
брашно
, мисля каква операция да направя.
320.
Отворената врата
,
ООК
, София, 17.4.1940г.,
Отивам при адвоката и заварвам там двамата, заявление правят, казват, че един млад момък взел 100 лева от нашия приятел и обещал на проповедника
брашно
да му купи, но го излъгал.
Искал някой
брашно
, но момата дошла, тя развалила
брашното
.
321.
Сгъстяване, разредяване и разширяване
,
ООК
, София, 24.4.1940г.,
На гениалния човек трябва да дадеш най-малко
брашно
да направи хляб.
322.
Най-малката погрешка и най-малкото добро
,
УС
, София, 5.5.1940г.,
Нима не зависи от вас, като имате
брашно
и правите една баница, как да я направите?
Имате хубаво
брашно
, сирене, от какво зависи хубавата баница?
323.
Четири неща
,
УС
, София, 2.6.1940г.,
Казвате: „Да се римува, то е лесна работа.“ Всеки знае да замеси хляба, но ако вземете
брашно
, от десет години седяло в чувала, какъв ще бъде този хляб?
324.
Нито тържик, нито тояга
,
НБ
, София, 21.7.1940г.,
Запример, той не е от прясно
брашно
.
325.
Частите и цялото / Закон за частите и Цялото
,
ООК
,
СБ
,
РБ
, Мусала, 24.7.1940г.,
Ще кажете, че като живее на Земята, човек има право да сече гори, да лови риба, да мели
брашно
, да произвежда вино, за да се прехранва.
(втори вариант)
326.
Стотникът
,
СБ
,
РБ
, София, 4.8.1940г.,
Обаче, ако ти се яде баница, а няма кой да направи, ще си купиш
брашно
, ще го пресееш и сам ще си я направиш.
327.
Сянка и реалност
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 17.8.1940г.,
Най-после идва някой, изнася житото от хамбара и една част занася на воденицата, да се смели на
брашно
, а друга част отново посява на нивата.
Като занесат
брашното
, един се заеме да го омеси: меси го няколко минути и го оставя; дойде втори, омеси го докрай, остави го да втаса и повече не се връща, третият го направи на хлябове и го занася на фурна, да се пече.
328.
Функции на вярата
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 8.9.1940г.,
Като има един килограм
брашно
в чувала си, той е доволен.
Защо му трябват сто килограма
брашно
?
329.
Всѣкий день по една добра мисъль / Всеки ден по една добра мисъл
,
ООК
, София, 25.9.1940г.,
Думата „сито“ на български е, с което се сѣе
брашно
.
Думата „сито“ на български е, с което се сее
брашно
.
(втори вариант)
330.
Три седмици
,
ООК
, София, 6.11.1940г.,
Извади нощвитѣ, замеси
брашното
, ще направи пита, тури сирене, спече я.
Като дойде някой гост, ще го повика радостно, ще го покани весело, казва: „Заповядайте.“ Извади нощвите, замеси
брашното
, ще направи пита, тури сирене, опече я.
(втори вариант)
331.
Процепът на Любовта
,
УС
, София, 10.11.1940г.,
Без любов Господ ще смели всичките хора, на
брашно
ще ги направи, под хромела ще ги тури.
Които не влизат под този закон, под хромела между двата камъка на
брашно
ще станат.
332.
Трите връзки
,
МОК
, София, 6.12.1940г.,
Говоря за
брашното
на баницата и
брашното
дойде.
Говоря, че тази баница се замесва и замесва се
брашното
.
333.
Единствената свобода
,
ООК
, София, 11.12.1940г.,
Ако твой единъ неприятель ти даде едно
брашно
отъ циментъ и после те излъже и тури вода въ туй
брашно
(и) замѣси една каша.
Ако твой един неприятел ти даде едно
брашно
от цимент и после те излъже и тури вода в туй
брашно
(и) замеси една каша.
(втори вариант)
334.
Две врати
,
УС
, София, 15.12.1940г.,
Кой хляб е по-хубав старият, от 5–6 годишно
брашно
, или пресния хляб?
335.
Което е и което не е
,
УС
, София, 22.12.1940г.,
Всичко ще намерят,
брашно
, ще направят точено, баница в пещ.
Ще точите, като кажете новото учение, ще вземете точилката,
брашно
, масло, ще направите точено, ще дойдат съседките, ще има ядене и пиене.
336.
Приложение и работа
,
НБ
, София, 22.12.1940г.,
Като че не е същото
брашно
, пък то е същото.
337.
Мощната сила
,
ООК
, София, 22.1.1941г.,
Ще му кажа: „Направете му кюфтета отъ празъ съ
брашно
и масло.
Ще кажа: „Направете му кюфтета от праз с
брашно
и масло.
(втори вариант)
338.
Търпение
,
УС
, София, 16.2.1941г.,
Ако е от въздух, духаш много, ако човек сее
брашно
, ще дигнеш
брашното
.
339.
Слушайте съвета
,
ООК
, София, 19.2.1941г.,
Замѣси тестото и тури една шепа соль въ
брашното
.
Замеси тестото и тури една шепа сол в
брашното
.
(втори вариант)
340.
Божествени закони
,
ООК
, София, 19.3.1941г.,
Не може да мелятъ
брашно
.
Не може да мелят
брашно
.
(втори вариант)
341.
Обикновен, талантлив и гениален
,
МОК
, София, 21.3.1941г.,
Ако нямаш изобилно
брашно
, изобилно сирене, изобилно масло, как ще се научите да правите баница или турския сладкиш баклава?
342.
Законътъ за Божествената хармония / Законът за Божествената хармония
,
ООК
, София, 26.3.1941г.,
Да допуснемъ, че имате всичкото
брашно
, но сами трѣбва да си направите хлѣбъ.
Да допуснем, че имате всичкото
брашно
, но сами трябва да си направите хляб.
(втори вариант)
343.
Музика и здраве
,
ООК
, София, 2.4.1941г.,
Момъкътъ всичко има, свѣтлина има, дърва има,
брашно
има, всичко има.
Момъкът всичко има, светлина има, дърва има,
брашно
има, всичко има.
(втори вариант)
НАГОРЕ