НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
477
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Затова благоволих да извикам отдалеч, открай Небесата, двамата братя, светила на славянския род, и да им връча Словото на Истината и Словото на Живота, да ви го донесат и ви научат на пътя, по който да възлезете във вечната Виделина, в която обитавам Виделината на живота, която ви проводих, за да пребъдете в нея, която светът не прие, но я отхвърли и предаде Помазаника ми на завета Исуса на поругание и
смърт
, защото делата на тоя род бяха лукави.
2.
Божието обещание
,
ИБ
, Варна, 8.3.1899г.,
И тъй, във всичко, което обещаваш пред Мен, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на
смърт
.
3.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Защото, казва на едно място Духът Господен, че всякой се подмамва от собствената си похот, от собственото си желание, което, като се зачене, ражда грях, а грехът, като се извърши, ражда
смърт
.
4.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Аз ще поправя мислите ти и ще възстановя силите на душата ти, и ще облека сърцето ти в Мъдрост и Знание, и ще се възрадваш в моето присъствие, и животът ти ще мине от
смърт
в Живот.
5.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Божията Любов спрямо вас се показва в падение, което значи Истина; в страдание, което значи Благост (какво мислите, че е последното?), и в
смърт
, което значи Осиновление.
6.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
И тъй, във всичко, що обещаваш пред Мене, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на
смърт
.
7.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Някой път Господ ни предава на
смърт
, но няма да ни остави да съгрешим — както се и казва: „Господ ме наказа, но на
смърт
не ме остави.“
8.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Слизане и качване, това са живот и
смърт
,
смърт
и живот.
Обаче във всеки живот има
смърт
и във всяка
смърт
има живот.
9.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Безплодието е
смърт
- безплодната смоковница бе прокълната и отсечена, всяка пръчка на лозата, която не дава плод, т.е.
10.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Там, дето има скърби, има и радости; дето има
смърт
, има и възкресение.
11.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Всеки от вас трябва да е умирал, за да може да разправи какво нещо е
смърт
; а сега само си въобразява.
12.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Но що е
смърт
?
13.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
И се ражда
смърт
.
14.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Смърт
и
безсмъртие
– това са две положения.
15.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Та и ние ще кажем сега на философа: „Не искаме да знаем от какви елементи е съставен животът, как и от какво е той замесен, как е произлязъл; искаме да се нахраним, да ядем от вечния живот, че после можем да разискваме с вас, колкото време щете, върху тия неща; сега искаме да се избавим от тази
смърт
“.
Вярно е, че всякога, когато едно същество губи връзката със своята среда, то се излага на
смърт
, все едно дали то е растение, риба, птица, млекопитаещо или човек – законът еднакво действа.
Те са ония елементи, мисли, желания, действия, които разрушават човешкото щастие, човешкия ум, човешкото сърце, човешката душа, човешкия дух, които всяват
смърт
, анархия и робство навсякъде и сковават нашия живот.
16.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Ако попаднем, като рибаря, под неблагоприятни условия, ще пожънем
смърт
.
17.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Думата „живот“ подразбира органическия живот в материята, който расте и се развива и не може да бъде непрекъснат, вечен: неговата форма може да се измени, и туй изменение наричаме
смърт
.
Само когато излезеш извън тази среда, като минеш през вратата, която се нарича „
смърт
“, когато „умреш“, само тогава ще познаеш какво нещо е Бог.
18.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Дали ще ми дадеш
смърт
или живот, еднакво с благодарност ще ги приема.
19.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Същото е и в духовния живот: не бива да се възприемат още отначало твърди учения, които може да причинят
смърт
.
И човекът трябва вече да каже: „Не искам повече досегашното мляко; по-добре да мра без мляко, отколкото с такова мляко, защото
смърт
без мляко е по-добра, отколкото с покварено мляко“.
20.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Ние казваме: "Това е
смърт
." Не е
смърт
, а е излизане.
На
смъртния
си одър искала обещание от мъжа си да не се ожени след нейната
смърт
.
21.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Войната е на
смърт
и живот.
22.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
В живота на Христа има три периода, които са важни – има ги всякой живот – раждане,
смърт
и възкресение.
Забележете, че когато Христос се роди, ангелите се явиха на небето и възвестиха „мир между человеците“; значи Христос се роди тържествено, но виждаме, че този тържествуващ Христос трябваше да умре с най-позорна
смърт
.
23.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Има хора, затворени в своята черупка; ако излязат от старите мехове навън, мислят, че
смърт
има. Лъжат.
24.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
В света има раждане и
смърт
.
25.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Разглеждайте думата „
смърт
" в друг смисъл.
Раждането на земята е
смърт
на небето.
Раждане и
смърт
, в широк смисъл на думата, означават отиване на работа.
Разглеждайте думата „
смърт
" в друг смисъл.
(втори вариант)
Раждането на земята е
смърт
на небето.
(втори вариант)
Раждане и
смърт
в широк смисъл на думата означават отиване на работа.
(втори вариант)
26.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Така са били създадени съдилища и бесилки, но осъдените на
смърт
, когато влязат в другия свят, стават по-опасни.
27.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Само тогава човек ще мине от
смърт
към Живот.
28.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Хвалила го, хвалила го тя, докато най-сетне синът й станал голям злодей и за престъпленията му го осъдили на
смърт
чрез обесване.
29.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
” Колко пъти сте се опълчвали против Господа, а Той казва: “Червейче, знаеш ли от каква
смърт
ще умреш?
30.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Това наказание означавало сигурна
смърт
.
И Толстой завършва разказа за
смъртта
на Александър със следните думи: „Какъв тържествен момент трябва да е била неговата
смърт
!...
Казва Толстой: „Тази
смърт
е била славна
смърт
." Един цар да понесе четири хиляди удара заради един войник!
(втори вариант)
31.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Този принцип е мек и пластичен, но с това той не е ограничен, и е
безсмъртен
– в този принцип, втория, не съществува
смърт
.
В първия принцип съществува
смърт
, и то само затова, защото силният, със силата, която има в себе си, сам се разрушава.
32.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Когато престанат да ядат месо, няма да има
смърт
в света.
Месото на праведните е здраво, жилаво, и затова не го ядат; за праведните няма
смърт
.
“, всички ще се втурнат да бягат навън, ще се внесе суматоха, всички ще изпитат ужаса на приближаващата
смърт
.
Месото на праведните е твърдо, здраво и затова не го ядат - за такива хора няма
смърт
, няма изяждане.
(втори вариант)
" - всички ще се втурнат да бягат навън, ще се внесе суматоха, всички ще изпитат ужаса на приближаващата се
смърт
.
(втори вариант)
Когато престанат хората да ядат месо, няма да има
смърт
в света.
(втори вариант)
33.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Това подразбира, че тя иска да влезе в любовта, но любовта не се постига със
смърт
.
(втори вариант)
Ако живееш в Бога,
смърт
не съществува.
(втори вариант)
34.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
С тези неща вие късате връзката си с Него и сами се излагате на
смърт
.
Те ще разберат, че няма
смърт
, че животът е вечен и непреривен.
35.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Йосиф дойде в Египет и спаси жителите му от погибел – от гладна
смърт
.
36.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Христос доказа на хората, че
смърт
не съществува.
Той казва: „Радвайте се." Това значи: Радвайте се, защото
смърт
не съществува.
Защото няма
смърт
.
–
Смърт
не съществува.
37.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
За онзи, който е свързан с живия Господ,
смърт
не съществува.
38.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Като е дошъл на земята, той трябва да знае, че
смърт
не съществува.
Щом не съществува
смърт
, не може да се говори за разлагане.
Това наричат хората „
смърт
", а ние го наричаме „заминаване".
– Няма болести в света, но има нечистотии, носители на зараза, на болести и на
смърт
.
39.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Този човек го очаква
смърт
– нищо друго.
40.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Следователно, семейство, в което мъжът не пребъдва в Божиите заповеди, а жената не пребъдва в заповедите на мъжа си, е осъдено на
смърт
.
41.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Той знае, че който се храни със Словото Божие, вечно живее, за него
смърт
не съществува.
42.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Напуснат ли се мъж и жена,
смърт
ги очаква.
43.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Аз не говоря за обикновената жертва, да умре човек за някого; аз не говоря за
смърт
, при която заравят умрелия, опяват го, държат му надгробни речи.
44.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Добрите, възвишени мисли и чувства правят човека млад; лошите мисли и чувства го втвърдяват и състаряват – такъв човек е осъден на
смърт
!
45.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Той изпълнил само обещанието да се върне в Картаген, дето го очаквала явна
смърт
.
46.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Казано е, че, който напусне жена си без причина, ще мине през втората
смърт
.
За да се избегне тази
смърт
, мъжът и жената трябва да живеят в една къща, т.е.
Не му давайте, защото той носи проказа и
смърт
.
Той ще отдалечи душата ви от Бога, ще изгубите всичко ценно в себе си и ще минете през втората
смърт
.
Преди всичко,
смърт
не съществува.
Само при това положение връзката между човешката душа и Бога се прекъсва и настава това, което се нарича втора
смърт
.
Този човек е осъден на втора
смърт
.
Лесно е умирането, но страшно е, когато дойде втората
смърт
.
Значи, има
смърт
за добро, с добри последствия; има и
смърт
с лоши последствия.
Смърт
, която носи лоши последствия, има разрушително влияние върху човека.
Тази
смърт
наричаме втора
смърт
.
47.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Няма
смърт
в света, няма лоши работи в живота.
За онзи, който очаква Христа,
смърт
не съществува.
Смърт
съществува в религията на болните хора.
48.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Всяка
смърт
подразбира умиране на злото и на престъпленията и започване на нов живот, пълен с добрини.
Пие ли човек ферментирало вино,
смърт
го очаква.
Всяко чувство, което огорчава човека, носи
смърт
; всяко чувство, което произвежда Радост и Веселие, носи Живот.
49.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Слугата влязъл в стаята и го спасил от явна
смърт
.
50.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Обаче има случаи, когато
смъртта
на децата носи известно благословение за родителите, но това вече не е
смърт
, а преселване.
51.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Една жена заболяла сериозно, почти до
смърт
, но за щастие оздравяла.
52.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Живот и
смърт
са две състояния, през които човек неизбежно минава.
Щом има живот, има и
смърт
; щом има
смърт
, има и живот.
Заминаването на човешката душа за онзи свят наричат
смърт
; обаче, в абсолютния смисъл на думата,
смърт
не съществува.
Физическата дреха на човека се отделя от духовната, но това не е
смърт
.
Дисхармонията води към разрушаване и
смърт
.
53.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Христос казва: „Ако не бях дошъл и не бях им говорил, грях не щяха да имат.“ Щом няма грях, и
смърт
няма да има.
осъдени са на преждевременна
смърт
.
54.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Ако вярваш, че има
смърт
, че има болести, че няма нищо хубаво в света, това е вярата на Луцифер.
55.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Казвате, че както и да работи човек, все едно го очаква –
смърт
.
Смърт
ли е това?
За вас това е
смърт
, а за възвишения свят не е нищо друго, освен извикване на човека горе, да даде своя доклад върху важни житейски въпроси.
56.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Смърт
е да умрем за злобата, а не да се освободим от физическото си тяло.
57.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Някой престъпва законите, и законът го наказва с затвор или със
смърт
.
Той е осъден на
смърт
.
Той не благоволява в тяхната
смърт
, в убийствата и бесенето.” Светът е широк, всички трябва да бъдат радостни и весели.
Следователно, учители, свещеници, проповедници и лекари са нужни там, дето има невежество,
смърт
, раждане и болести.
Следователно учители, свещеници, проповедници, лекари са потребни само там, гдето има
смърт
, раждане, болести, невежество.
(втори вариант)
58.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Свалянето на тия облекла не значи
смърт
, а показва, че си по-близо до живота.
59.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Така те с хиляди години живеят на гърба на такива малодушни хора, за сметка на тяхната
смърт
.
60.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Ние искаме да живеем, а при това се готвим за
смърт
.
61.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Дихармата е велик закон, при който човек живее при най- благоприятни условия, в хармония, дето няма
смърт
, няма нещастия.
(втори вариант)
В кармата има
смърт
.
(втори вариант)
62.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Там няма
смърт
, няма свещеници, търговци, съдилища.
В любовта няма
смърт
.
Схващайте Го като същество на благост, сила, в която няма
смърт
.
Схващайте го като същество на благост, сила, в което няма
смърт
.
(втори вариант)
В любовта
смърт
няма.
(втори вариант)
Там няма
смърт
, няма свещеници, търговци, съдилища.
(втори вариант)
63.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Който се отдалечава от Бога, сам се осъжда на
смърт
.
64.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
И в Притчите се споменава, че за раждане, за
смърт
, за всичко има точно определено време.
65.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
И на небето има раждане и
смърт
.
Христос казва: „Имам ключовете на ада и на
смъртта
." Този ад, тази
смърт
ще се отнеме от Божията виделина, ще се отнеме тази отрова и ще остане това живото, което носи живот.
(втори вариант)
66.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
И да умрете, вашата
смърт
ще бъде само физична.
67.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Ако всеки мъж и всяка жена са готови да изсмучат отровата от раненото място, би ли имало страдания и
смърт
в този свят?
В едно царство, някой си се провинил в политическо престъпление, за което бил осъден на
смърт
.
68.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
В света не съществуват нито страдания и мъчения, нито
смърт
.
69.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Той се разговаряше с Моисей и Илия за велики работи, за своята
смърт
.
На гроба му пишете: Умря той млад и зелен, грабнат от немилостивата
смърт
.
70.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Ако под „раждане" разбирате, че умирате за другия свят, а се раждате на земята, това има смисъл; и ако под „
смърт
" разбирате заминаване от един свят в друг, дето се, раждате, и това има смисъл.
71.
Разговор
,
ИБ
, Сливен, 15.6.1920г.,
Учителят разказва примера: Една американка била болна до
смърт
.
72.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
Лекарите съживяват един болен, осъден на
смърт
, за да го обесят после.
73.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Преждевременната
смърт
не ще ни освободи от нашите задължения ще страдаме после повече.
74.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Ако насадиш една лоша мисъл, тя може да ти причини
смърт
.
75.
С любов и вяра
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Един път, когато се молил, дошло едно момче и през прозореца му хвърлило една сврака с думите: „На, за тебе Господ ще промисли.“ Той взел свраката и като почнал да я разглежда от каква
смърт
е умряла, намерил в нея една верижка с бисери на господарката му.
Гдето има вяра и любов, там има всичко, там няма омраза, там няма
смърт
.
76.
Само хляб
,
ИБ
, В.Търново, 12.10.1920г.,
Как може той да бъде блажен, когато е заграден отвсякъде с неприятели: децата му и роднините му, всички желаят неговата
смърт
, за да се доберат до иманието му.
77.
Което се променя, без да се изменя
,
НБ
, В.Търново, 17.10.1920г.,
Тези, които казват, че този свят е реален, след своята
смърт
какво задържат от него?
78.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Там, където има
смърт
, там няма Господ; там, дето има живот, там е Господ.
79.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Ако пожелаете да стане като месечината, тя е осъдена на
смърт
.
Ако си като месечината, ти ще бъдеш осъден на
смърт
.
80.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Там е
безсмъртието
– свят, в който няма
смърт
, а има възкресение.
И там е
безсмъртието
- свят, В който няма
смърт
, а има възкресение.
(втори вариант)
81.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Дрехите ни може да се изменят, но това не е
смърт
.
Дрехите ни може да се изменят, но това не е
смърт
.
(втори вариант)
82.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Всеки, който се отклони от тяхното учение, може да бъде осъден от самите тях на
смърт
.
83.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Само оня, който минава от
смърт
към живот, може да познае Бога.
Да минеш от
смърт
към живот, това значи да се очистиш от всички стари разбирания и заблуждения.
Там
смърт
не съществува.
84.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
По черепа се познава от каква
смърт
е умрял човек.
85.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
То не се ражда и в съдилищата, когато осъждат някого на
смърт
; то не се ражда и на бойното поле с оръжие в ръка; то не се ражда и в дипломацията на хората, нито в интригите между тях.
Майката казва: „Слава Богу, родих четири деца, мога свободно да си замина, но се безпокоя кой ще ги гледа след моята
смърт
“.
86.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Някой те спасил от
смърт
, и ти искаш да му благодариш по материален начин.
87.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Време е сега, когато всички ние трябва да живеем в това колективно съзнание на човечеството, да знаем, че
смърт
няма.
88.
Определяне работата на четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
След нашата
смърт
това външно знание се разкапва – това е причината, задето някой виден философ, който е писал много книги, след
смъртта
си отново да се прероди като един прост човек.
89.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Тя е много хубаво място, но ако ние се пренесем със своя организъм в нея, тя не е нагодена да ни приеме и ще ни очаква
смърт
.
90.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
В древността при царя на арманите живял един благочестив слуга, който един ден по невнимание направил една погрешка и царят взел и го осъдил на
смърт
.
91.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
А на еврейски буквата „М“ означава
смърт
.
92.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Като дадеш всичко и заплачеш, това подразбира, че новият живот ще дойде и ще преминеш от
смърт
в живот.
И Христос казва: „Когато ние дадем всичко и заплачем, тогава ще минем от
смърт
в живот“.
93.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
В Любовта пъшкане няма, затруднения няма, умопобъркване няма, обезсилване няма,
смърт
няма.
94.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Направете един коренен преврат в себе си, да бъдете готови на
смърт
и живот, за Бога.
95.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
Съвременните хора казват: „Нито един не е проверил що е
смърт
!
96.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
Страшно е да видите лицето на човек, който е осъден на
смърт
и всеки ден очаква края на своя живот.
(втори вариант)
Често хората подлагат своите благородни мисли и чувства на
смърт
. Защо?
(втори вариант)
Никой няма право да съди на
смърт
едно свое желание или една мисъл.
(втори вариант)
97.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
А другият резултат е обратен – човек почне да тлъстее, тлъстее и после пак краят е един и същ – пак
смърт
.
Най-първо, ще се освободите от мисълта, че има
смърт
.
98.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
Защото някога този човек я е спасил от явна
смърт
.
(втори вариант)
99.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
А процесът на разрушението води към
смърт
, в него няма никаква култура.
100.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Разширявайте съзнанието си, да влезете в обширния свят, където не съществува изгрев и залез, живот и
смърт
, където цари вечен живот и слънцето грее вечно.
(втори вариант)
101.
Окултна хигиена / Природна хигиена
,
ООК
, София, 8.6.1922г.,
Няма да има
смърт
, която да не изчезне пред Любовта.
102.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Тези сили, тази атмосфера, в която Учителят живее, е жива и всеки, който влезе там неподготвен и се опита да каже някоя измама, го очаква
смърт
, нищо повече.
Сега когато казвам, че го очаква
смърт
, туй е тъй естествено, както когато извадите риба от нейното естествено състояние, от водата, какво ще стане?
Щом влезете в атмосферата, в която Учителят живее и сте неподготвени, непременно ви очаква
смърт
.
Атмосферата, в която Учителят живее и се движи, е жива и който се опита неподготвен да влезе в нея, той сам се излага на
смърт
.
(втори вариант)
Като казвам, че ученикът е изложен на
смърт
, имам предвид положението на рибата, която излиза от водата - когато извадите една риба от водата и я оставите на сушата, нея естествено я очаква
смърт
, тя излиза от своята среда и влиза в друга, в която не може да живее.
(втори вариант)
Тъй щото ако влезете неподготвени в атмосферата на Учителя си, ще знаете, че неизбежно ви очаква
смърт
.
(втори вариант)
103.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Това е изопачение: излизането наричаме
смърт
, а влизането – живот.
Но ще ви се види чудно ако кажа, че излизането е живот, а влизането е
смърт
.
Той всичко унищожава, причинява навсякъде
смърт
.
Неправилното излизане от тялото причинява
смърт
, и неправилното влизане в тялото пак причинява
смърт
.
Та казвам, аз желая на вас едно добро, един лъч, и то жив лъч, да докосне вашата душа, че всичко туй, което е заложено в душата ви, да се оживотвори, да се превърне, животът ви да мине от едно състояние в друго или, както Христос казва, „Ще минат от
смърт
в живот“.
104.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 28.6.1922г.,
Ако някой ви каже, че има царски път без
смърт
, той няма да ви каже истината.
105.
Развитие на съзнанието / Развитие на съзнанието
,
ООК
, Чамкория, 27.7.1922г.,
Не се ли подчиниш на тази необходимост, очаква те
смърт
.
106.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
На една майка детето ѝ беше на
смърт
.
107.
Превръщане на енергиите / Превръщане на енергиите
,
ООК
, София, 4.8.1922г.,
За тях, да вършат зло, е живот, да вършат добро, е
смърт
.
Питам: Къде е писано, че човек трябва непременно да мине през кръщение, венчаване и
смърт
?
(втори вариант)
108.
Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
ИБ
, В.Търново, 17.8.1922г.,
Ако не ги платите, на
смърт
!
109.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Аз обуславям този закон тъй: когато майката е заченала детето си и то скъса връзките на първия месец още, опасно е,
смърт
има; ако скъса връзките на втория месец, опасно е,
смърт
има; ако скъса връзките на третия, четвъртия, петия, седмия месец, опасно е, но ако туй дете е стояло девет месеца, непременно трябва да му се отреже пъпа.
Съвременната култура е осъдена на
смърт
, ако тя не се видоизмени в своя път.
Учението, което проповядвам, е Учение на Новия живот, в него няма
смърт
.
110.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Смъртта
е двояка: има
смърт
за злото, има
смърт
и за Доброто.
Когато грешникът престане да греши, той умира за греха –
смърт
е това.
Тъй щото, когато кажем, че човек трябва да умре, трябва да се попитаме: от каква
смърт
трябва да умре – за греха или за Добродетелта.
Някой казва: „Ще се мре, но здраве да е.“ От коя
смърт
трябва да умрем, това е въпрос.
111.
Новият и старият живот
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
Абсолютна
смърт
в света няма и ако мислите, че когато някой умре, отива горе на Небето, лъжете се.
112.
Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Ако не я платите, отивате на
смърт
!
113.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Не, човекът от шестата раса не мисли за
смърт
, не мисли за пари, за никакви ковчези.
Как ще докажете, че има
смърт
?
Тогава няма да има
смърт
– ще дойде вечният живот.
Лекарите казват, че сте осъдени на
смърт
и отнийде няма помощ.
114.
Положителни и отрицателни сили в природата
,
ООК
, София, 6.10.1922г.,
Намалят ли ги повече от 10, те унищожават корените на своя живот, и обратното – като увеличиш злото от 75% нагоре, ще причиниш
смърт
.
Запиши това добре и където и да съм, викай ме, аз ще дойда и ще спася живота ти от явна
смърт
“.
И казва апостолът: „Минаваме от
смърт
в живот“.
В единия случай то спасява един добър човек от
смърт
, в другия случай спасява един лош човек, който иска да се самоубие.
115.
Влияние на музиката, пеенето и движенията
,
ООК
, София, 15.10.1922г.,
Сега допуснете, че вас ви осъдят на
смърт
и ви кажат: „Ще ви помилваме само тогава, ако за една година се научите да пеете хубаво.
Пък онзи, който не е осъден на
смърт
, не може да пее.
„Жажда“, „
смърт
“ – те са съдържателни думи.
116.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Единственото нещо, което ние търсим сега, това е вечен живот, без страдания, без болести, без
смърт
.
Няма да мислите за
смърт
.
Като кажеш глад,
смърт
, ти подразбираш само онова, което тези думи изразяват.
Думите жажда, глад,
смърт
, страдание, пожар са силни; те имат определено значение и, вследствие на това, сегашната култура не е израснала по причина на езика.
117.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
В заключение на това казвам: Има
смърт
в растенето, в проявата; има живот в застоя, в непроявата.
Докато между органите на тялото съществува раздор, човек е осъден на
смърт
.
118.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
Какъв смисъл има новата дреха за него, ако на другия ден го очаква
смърт
?
119.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
Природата не обича страхливите хора, те са осъдени от нея на
смърт
.
120.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Нека този с пълния чувал извика онзи с празния чувал и му каже: Братко, и двамата ни чака
смърт
.
121.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
Сега, при сегашното състояние, ако у човека изпадат всичките косми по тялото, очаква го явна
смърт
.
122.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Като съдия, аз трябва да осъдя едного на
смърт
.
123.
Самоопределение
,
МОК
, София, 20.12.1922г.,
В този смисъл злото представлява ледена епоха, леден период, който носи
смърт
за човечеството.
Ако някой попадне при тези условия днес, непременно го очаква
смърт
.
Да се връщаш назад, това е
смърт
; да вървиш напред, това е Живот.
124.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Да се откажа от тях, това значи, да искате моята
смърт
.
125.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Тази дума ще бъде основа на новия живот, дето няма болести, няма и
смърт
.
В тебе ще влезе новата светлина – светлината на новия живот, и ти ще минеш от
смърт
в живот.
126.
Правилният растеж на Ученика
,
ООК
, София, 2.1.1923г.,
Значи тия два живота паралелно вървят, докато един ден Божественото включи човешкото вътре; тогава ще дойде вътрешна хармония и ще минем от едно състояние в друго, ще минем от
смърт
в живот.
127.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Те не подозират, че буквата на закона носи
смърт
.
(втори вариант)
128.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
–
Смърт
.
(втори вариант)
129.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
И сега, ако вие вървите назад,
смърт
ви очаква.
Въпросът е тъй за вас:
смърт
или живот!
Напред е живот, назад е
смърт
.
Най-малкото поколебаване –
смърт
.
Назад е
смърт
.
В каквато и да е Школа – дали си в Школата на Бялото Братство, или от школата на Черното братство, и в двете школи законът е един и същ, всякога резултатът е
смърт
, няма друго!
Трябва да знаете, излезете ли веднъж из Школата, очаква ви
смърт
!
Там законът е
смърт
.
Връщането назад е
смърт
.
Защото те знаят, че ако не издържат –
смърт
ги очаква!
В черното братство – всеки, който не устои, очаква го
смърт
; в Бялото Братство – всеки, който не устои, очаква го
смърт
!
130.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Ако пожелае да отиде на друго място, или друг я пожелае, нейната съдба е решена,
смърт
я очаква.
(втори вариант)
131.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
Може да ви дойдат мъчнотии, да ви се вземе главата, но да бъдете тих и спокоен; даже ако и
смърт
ви сполети, пак да се не уплашите, да минете без страх от един живот в друг.
132.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
– Някой заболее до
смърт
, нека се обърне към Бога с думите: Господи, ако това, което ни се проповядва в Твое име, е истинно, помогни ми да оздравея.
(втори вариант)
Така той спасил господаря си от
смърт
.
(втори вариант)
133.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Значи, животът на човека се отпечатва в няколко екземпляра, един от които се запазва и след неговата
смърт
.
134.
Силата на тъмнината и светлината
,
МОК
, София, 14.3.1923г.,
Този човек ще ви говори само за
смърт
, за отрицателни неща в живота.
135.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
Спектърът на белите лъчи съгражда, твори, той носи Живот в себе си; спектърът на черните лъчи разрушава, унищожава, той носи
смърт
в себе си.
Значи изгуби ли Любовта си, човек е изложен на
смърт
; изгуби ли Мъдростта си, човек е изложен на оглупяване – той постепенно слиза в ада, в живота на сенките; който изгуби Истината, той става играчка и посмешище на хората.
136.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Без мисъл, без чувства и без действия човек е осъден на
смърт
.
137.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
У Бога няма
смърт
.
138.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Без вяра той е осъден на
смърт
.
139.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
Няма между тях такъв, който да е умрял от естествена
смърт
.
140.
Живият кръг
,
МОК
, София, 2.5.1923г.,
щом този кръг засегне вашия център, вие не можете вече да се противите – или ще влезете в течението на този кръг и ще се издигнете, или
смърт
ви очаква.
Няма връщане от пътя на Истината – който се опитва да се върне от този път, той сам се осъжда на
смърт
.
141.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Представете си, че един честен човек е затворен и осъден на
смърт
; той е дал обещание, че няма да излезе от затвора, докато присъдата не се изпълни.
Праведния никой не може да осъди на
смърт
, за него закон не съществува.
142.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Той вярва, че зад гроба има
смърт
, а не вярва, че зад
смъртта
има живот.
Господ казва: „След като минете огъня на 35 милиона градуса топлина, иде светлият живот, дето няма
смърт
“.
Казва Господ: „След като минете тия страдания на тридесет и пет милиона градусния огън, след тях идва този светлият живот, гдето няма
смърт
.“ Казвате: „Защо страдат хората?
(втори вариант)
Той не може да вярва, че зад гроба има живот, а вярва, че има
смърт
.
(втори вариант)
143.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
Когато човек влезе от по-гъста материя в по-рядка, очаква го
смърт
; и обратно, от по-рядка материя, като влезе в по-гъста, пак го очаква
смърт
– същият закон.
–
Смърт
.
Смърт
.
(втори вариант)
Следователно в една по-гъста материя се ражда
смърт
, а в една по-рядка – живот.
(втори вариант)
Когато човек влезе от по-гъста материя в по-рядка, очаква го
смърт
, и обратно – когато влезе от по-рядка материя в по-гъста, пак го очаква
смърт
– същият закон.
(втори вариант)
144.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
– Когато стане положително или отрицателно по количество и качество, по съдържание и смисъл, по живот и по
смърт
.
Но това число може да стане положително, може да стане и отрицателно – по количество и по качество, и по съдържание, и по смисъл, и по живот, и по
смърт
.
(втори вариант)
145.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
Това е една фаза на преминаване от един живот в друг, което според Писанието означава минаване от живота, който носи
смърт
, към живота, който носи Вечен живот; означава минаване от безумното, което носи безумие, към разумното, което внася разумното.
Следователно може и не мо¬же, раж¬да¬нето и
смъртта
, това са обратни процеси – раждането предизвиква
смърт
и
смъртта
предизвиква раждане.
146.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
Ако слушате, ще имате Божието благословение; ще минете от
смърт
в живот, и когато аз бъда въздигнат, ще привлека всички към себе си“.
Под „
смърт
“ се разбира да се освободиш от неблагоприятните условия, които спъват растежа на живота.
147.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Трептенията на този огън преобразяват човека, прекарват го от
смърт
в живот.
Това наричам минаване от
смърт
към живот.
148.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
И тъй, отдалечаването от Бога води към лишения, страдания, мъчнотии, нещастия, болести и
смърт
.
Който не мине през тази пещ, той е осъден на
смърт
.
Погребението е
смърт
.
149.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Всички те са осъдени на
смърт
.
150.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Това не е Любов – това е
смърт
, това е смрад.
Обаче това не е любов, това е
смърт
, това е смрад, разлагане.
(втори вариант)
151.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Не, не, човекът от шестата раса за никаква
смърт
не мисли, за никакви пари не мисли, за никакви ковчези.
Някои казват: „Ние ще умрем.“ На мнозина казвам тъй: „Ти можа ли да докажеш, че има
смърт
в света?
Е, как ще докажем, че има
смърт
?
Спирането на сърцето доказва ли, че това е
смърт
?
Следователно животът започва със
смъртта
и там, дето има
смърт
, има и живот.
Питам тогава, где е вашата
смърт
?
Следователно Христос е имал друга задача – чрез
смъртта
да покаже на хората начин как да се освободят от ограничителните условия на живота, а тази
смърт
съществува навсякъде – в нашите сърца, в нашите умове, в нашата воля.
Да кажем, че вие сте неразположени, болни сте, на умиране сте и лекарите казват, че сте осъдени на
смърт
и от нийде няма никаква помощ.
152.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
Разцепване, от което се ражда живот, разбирам, но разцепване, което произвежда
смърт
, не разбирам.
153.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Роденото от
смъртта
,
смърт
е.
Но във времето на Нерон, хващат го в затвор и го осъждат на
смърт
.
След като викали всички видни лекари из царството и не могли да го излекуват, най-после те казали на бащата: „Син ти е осъден на
смърт
, но познаваме само един лекар, който може да ти помогне, да спаси сина ти, обаче той е в затвора“.
154.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
То е
смърт
.
155.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
роденото при едно греховно състояние носи
смърт
със себе си, а роденото от Духа без грях носи вечен живот.
156.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Нима затварянето на очите, това е
смърт
?
“ – Нима преставането да говори, това е
смърт
?
– „Ама пулсът престава.“ – Нима преставането на пулса, това е
смърт
?
И тогава вече имаме определение що е
смърт
.
Следователно под „
смърт
“ ние разбираме лишаване от три велики добродетели, които подтикват човека към развитие и усъвършенстване; те са животът, знанието и свободата.
Невярно –
смърт
, вярно – това е живот.
157.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
– Този свят е свят на страдания и
смърт
, свят на разлагане.
158.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
Това състояние на
смърт
представлява минаване на Божественото съзнание от едно състояние в друго.
159.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Сега е време за оживяване, а не за
смърт
.
160.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
–
Смърт
я очаква.
Те предчувстват, че той ги води към брега, дето ги очаква
смърт
и затова в тях се заражда желание да не се завират в мрежата, а да излязат вън от нея и хайде пак в морето!
161.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Не, друго нещо се разбира под думата „
смърт
“.
162.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Казва: „Понеже видях Господа в Неговата слава и понеже съм грешен човек, ще ме сполети нещо, някаква
смърт
“.
Осъждат го на
смърт
, но той казва на съдиите: „Аз имам пред умрялата едно задължение и според обичая искам за последен път да я видя, да изпълня туй си задължение.
163.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
– Срещу всички организации за добро, за духовен подем, черното братство излиза с цел да внесе
смърт
и разстройство между тях.
164.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
За него 10 души лекари са се произнесли, че е осъден на
смърт
, че след 24 часа ще замине за другия свят.
165.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
Тази светлина не ви ползва, тя носи
смърт
в себе си.
166.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Ние взимаме думата „
смърт
, умиране“ като едно преходно състояние.
Въздухът е
смърт
за рибите, водата –
смърт
за птиците.
Много религиозни хора искат да бъдат богати, но богатството за тях е
смърт
.
167.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Ако се не роди човек изново, той е осъден на
смърт
.
168.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Като казвам, че Христос ще ви вземе при себе си, вие започвате да се плашите и казвате: Значи,
смърт
ни чака.
– Не, това не е
смърт
, но живот.
Затова казва Христос: „Който не се откаже от майка си, баща си и от себе си, не може да бъде мой ученик." Казано е още: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила; да възлюбиш ближния си като себе си." Това значи, да минеш от
смърт
в живот, т. е.
Няма да има
смърт
на земята.
169.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Има няколко вида
смърт
за човека: или ще се обеси, или ще вземе отрова, или ще се мушне с нож, или ще хвърли от някоя голяма скала, или ще се удави и т.н.
170.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Не, аз не зная дали
смъртта
може да свети, но това, което зная, то е, че нашите лица не трябва да дишат
смърт
, а трябва да дишат живот.
Но след вашата
смърт
върху каква основа ще турите живота си?
Ако ти, след като направиш Доброто, пишеш във вестниците, че си избавил от
смърт
еди-кого си, това Добро е наполовина изгубено.
171.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Казано е: „В който ден ядеш от забранения плод, непременно ще умреш." Значи, преди да беше нарушен този закон,
смърт
не съществуваше.
Който възприема любовта, той влиза в рамките на Божествения живот, дето всичко е хармония, дето няма
смърт
.
Под „
смърт
" разбирам всичко онова, което ограничава човешките мисли и чувства.
172.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Сега, разбира се, аз не говоря за естествената
смърт
, но аз говоря за онова вътрешно бездействие, когато човек не се интересува абсолютно от нищо.
173.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Те не чакали да умрат родителите им от собствената си
смърт
, но като наближавала
смъртта
им, давали голямо угощение, на което опичали родителите си и ги изяждали.
174.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Например имате един престъпник, който убива сина на някой гражданин и го осъждат на
смърт
, понеже прави зло, лош човек е той.
175.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
За какво щастие говорят тези хора, които живеят на земята, и на всяка стъпка се натъкват на страдания и
смърт
?
Аз не разглеждам физическата
смърт
.
От човешко гледище, под „
смърт
" разбираме спиране на живота.
Там, дето става трансформиране, това наричаме минаване от
смърт
в живот, т. е.
176.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Дотогава, докато изваждаме за храна сокове от Земята, ще умираме,
смърт
ще има за нас.
177.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
И Бог каза на Адама: „В който ден престъпиш великите закони на живата природа, ще изгубиш живота си.” Това наричат хората
смърт
.
Той е осъден на
смърт
.
178.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Той издал един закон, според който, всеки човек, хванат в престъпление, се осъждал на
смърт
.
Един беден селянин направил едно престъпление, заради което го затворили и осъдили на
смърт
.
179.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
– По това, че същественото носи живот, а несъщественото носи
смърт
; същественото носи добро, мир и радост, а несъщественото – зло, размирие и скръб; същественото носи разумност, а несъщественото – безумие; същественото носи светлина, а несъщественото – тъмнина.
180.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
– Дните на недоразумения, на крамоли, на
смърт
.
181.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
В тях няма
смърт
, няма и разплодяване.
182.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Там всичко се стреми към живот, а въпреки това свършва със
смърт
.
С други думи казано: В който ден се отдели от Бога, човек е осъден на страдания и нещастия, на
смърт
.
Това дете, останало без майка и без близки, е осъдено на
смърт
.
И тъй на съвременен научен език казано: ще обикнеш малкото в голямото и голямото в малкото, за да престане всякакъв смърдеж, за да престане всякаква воня, за да престане всякаква дисхармония, всякаква
смърт
, всякакво разногласие, а да се прояви онова възвишеното, благородното, което хората търсят.
(втори вариант)
Този, който признае тази Любов, той вече не само, че не се отделя от тебе, но той е като част от тебе, той ще се присъедини към тебе и ще каже: „Аз ще остана у дома ти, слуга ще ти бъда, ще деля всички страдания и мъчнотии с тебе, на
смърт
, на живот, на всичко съм съгласен.
(втори вариант)
Там се редуват живот и
смърт
, живот и
смърт
.
(втори вариант)
- Не, то е осъдено на
смърт
.
(втори вариант)
183.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Откъсне ли се от Великия организъм на живота, той губи цената си и сам се осъжда на
смърт
.
184.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
кажеш, като Павла: „Где ти е,
смърт
, жилото; где ти е, аде, победата ?
185.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Тази лоша миризма, която имате, трябва да изчезне, защото лошата миризма е признак на
смърт
.
Тогава вие ще минете от състояние на
смърт
, на ограниченост, в състояние на
безсмъртие
, на Божествена свобода.
186.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
И в болести, и в страдания, и в
смърт
, и в земетресения – във всичко ще виждате Божията Любов.
187.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Някой казва: „Да умра за себе си.“ Ако разбираш какво означава думата
смърт
, т. е.
188.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
Има една разумна
смърт
, а не тази глупава
смърт
– да не знаете защо умирате: няма по-жалко нещо от това.
(втори вариант)
189.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Народът го очаква
смърт
, обществото го очаква
смърт
, индивидът го очаква
смърт
.
(втори вариант)
Сегашното положение ще се измени, ще дойде положение на живот, в който няма да има вече
смърт
.
(втори вариант)
Аз ви казвам: Тия пари, които ще опитате, това е азотната киселина, и всеки, който я вкуси,
смърт
го очаква.
(втори вариант)
А,
смърт
!
(втори вариант)
190.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Краят на всички хора ще бъде
смърт
.
(втори вариант)
На този стол имало надпис:
смърт
и живот!
(втори вариант)
В тази черупка го очаква
смърт
, затова дойде един ангел и удари с чука си върху това яйце, за да го разбие.
(втори вариант)
И тъй, ние, съвременните хора, всякога седим на този стол, който носи
смърт
.
(втори вариант)
Не е ли придобито чрез любовта, то носи
смърт
и проказа.
(втори вариант)
191.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
Това подразбирам под думата
смърт
, която човек желае – да премине в по-хармонично състояние, да забрави своите тъги и скърби.
192.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
Друг умира някъде, но написва причините за своята
смърт
.
(втори вариант)
193.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
В живота има
смърт
и душа.
За нас ''а'' означава живот и затова ''М'' означава
смърт
.
А понеже означава желание да придобие материални блага, то означава
смърт
.
194.
Законът на внушението. Закон за равновесието / Закон за внушение и закон за равновесие
,
МОК
, София, 28.12.1924г.,
Смърт
значи трансформиране от едно състояние в друго, минаване от един образ в друг.
195.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Според нас, това е
смърт
.
(втори вариант)
При тази
смърт
някой път става разредяване, някой път сгъстяване на материята.
(втори вариант)
196.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Други казват: Истината носи
смърт
.
(втори вариант)
Туй, което внася горчивина, не е Истина; туй, което внася
смърт
, не е Истина.
(втори вариант)
Под думата „
смърт
“ ние разбираме друго нещо, а не обикновената
смърт
.
(втори вариант)
197.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Обикновеното винаги свършва със
смърт
, а необикновеното винаги започва с живот.
(втори вариант)
Да съм някой богаташ, нямаше да умра, но нали съм беден, осъден съм на
смърт
!
(втори вариант)
198.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
В тази култура
смърт
няма да има, тя ще изчезне.
(втори вариант)
199.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Всяка друга
смърт
вън от Бога, в моите очи, не е оправдана.
(втори вариант)
200.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
И туй, което хората наричат
смърт
в едно отношение, в друго отношение произвежда живот.
201.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Ние похвалваме само тази
смърт
, която носи живот след себе си.
(втори вариант)
Под думата „
смърт
“ в най-широк смисъл ние разбираме оживяване отново.
(втори вариант)
Езикът на Писанието в този случай е следният: от
смърт
трябва да минем в живот.
(втори вариант)
202.
Високите места и чистият въздух
,
МОК
, София, 15.2.1925г.,
Окултната наука обяснява тази моментална
смърт
с това, че този човек е попаднал под влиянието на известни природни течения.
Трябва да знаете обаче, че
смърт
няма да ви се причини никога, защото тя нищо не допринася на човека, а само спира развитието му.
203.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
“ Питам: „Има ли смисъл да се накаже такова едно престъпление със
смърт
?
(втори вариант)
204.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Затова хора, у които стават такива отравяния от излишния бакър, трябва да ги калайдисат, за да ги предпазят от
смърт
.
(втори вариант)
205.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
Бог е животът, в който няма
смърт
.
206.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
Представете си, че вие сте осъдени на
смърт
и съдията пише на вашата присъда следното: „Ако можете да изпеете тази песен хубаво, с чувство, ще възвърнем живота ви –
смъртната
присъда ще се отмени.“ Как ще я пеете?
Студът до известно число градуси причинява
смърт
, а после и той дава живот.
Така е, но ако топлината се повиши над 100°, над 500° и повече, и тя причинява
смърт
.
207.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
Тази вода, със своите утайки по-скоро ще внесе разлагане,
смърт
, отколкото живот.
Ако ние не внесем доброто като един основен елемент, в който Божественият живот може да се прояви, ние сме осъдени на страдания, разрушения и
смърт
.
208.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Ние ще почувстваме тази вътрешна връзка, ще минем от спящо състояние в будно или от
смърт
, от ограничено състояние, в безгранично, от временния живот към вечния, дето няма изтощаване – с една дума, ще намерим туй, което алхимиците са търсили – вечното подмладяване.
Защото ако ние тълкуваме думата
смърт
, тази дума за нас има съвсем друго значение.
Ако преведем думата
смърт
с посаждане, а живота с растене, тогава можем да примирим
смъртта
с живота.
Ако човек умира и не расте, това
смърт
ли е?
И Христос казва на едно място: „Скръбна е душата Ми до
смърт
.“ Значи в
смъртта
са най-големите страдания, които човек може в даден случай да опита.
209.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Всяко спиране ще причини
смърт
.
– Не могат, защото при суша са обречени на явна
смърт
.
Щом спреш растенето, очаква те явна
смърт
.
210.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
“ – Искам от тебе, да дадеш заповед да донесат при мене всички ония престъпници, които според закона се осъждат на
смърт
с отрязване на ръцете, на краката или с изваждане на очите и т.н.
(втори вариант)
Тогава фараонът издал заповед: „Всички престъпници, които се осъждат на
смърт
, след като се изпълни присъдата по отношение към тях, да се занасят на Ешуа-Бентам!
(втори вариант)
211.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
Да допуснем, че се намирате някъде в пустинята, изложени на явна
смърт
– отникъде помощ не идва.
Да допуснем, че се намирате някъде в пустинята, изложени на явна
смърт
– отникъде помощ не идва.
(втори вариант)
212.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
Когато дойде Христос, този новият Христос в света, Той трябва да носи три неща: живот безграничен - без
смърт
; светлина без тъмнина; свобода без робство и ограничение.
213.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Това, което хората говорят, то носи за в бъдеще
смърт
за всекиго.
214.
Събиране и изваждане (Събиране и изваждане. Запалване и изгасване на свеща)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.12.1925г.,
Аз бих превел този стих другояче: В пустинята извори не могат да текат, плодове не могат да се раждат, там
смърт
навсякъде владее.
Само по този начин ще бъдеш избавен от
смърт
!
215.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
Думата
смърт
в българския език започва с буквата С; във френски - с буквата М; в латински - също с буквата М; в английския -с буквата D; в еврейския - с буквата М; в гръцкия - с буквата Θ.
Значи, думата
смърт
в различните езици започва с различни букви: С, М, D, Θ.
Следователно, прекъсне ли се връзката между Бога и човека, настава духовна
смърт
, която е по-страшна от физическата.
Англичанинът казва: „Дето няма равновесие, там има
смърт
." Това означава буквата d, с която те пишат думата
смърт
.
Българинът пък казва: „Всяко нещо, което не свети от само себе си, ражда
смърт
." Първата буква в думата
смърт
е С, която причинява всички вреди в света.
216.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Като се видял сам, изоставен, обърнал се към Бога с молитва, дано някак му се помогне, иначе бил осъден на
смърт
.
217.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
По-добре е десет години да прекарате в живот, отколкото десет години в
смърт
.
(втори вариант)
218.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
Бездействието произвежда
смърт
.
И съвременните хора, които се кръщават с името на възкръсналия Христос, които носят свещеното име на Бога, а проповядват
смърт
, ще увиснат горе на въжето, като този Аман.
219.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Коя
смърт
е по-хубава: да не плащаш нито пет пари за погребение, или да пазарят за тебе колесница, че кръст, че свещи да палят и да тръгнат след тебе приятели и близки, да плачат, да нареждат?
220.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
" Да, прави са тия хора, но само ако те подразбират онази вечна осигуровка, в която няма
смърт
.
221.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
И дето има
смърт
, разрушение, нещастие, Бог се притича на помощ на всички.
222.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
В този смисъл на думата,
смърт
няма.
223.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
И самият ви живот ще се обезсмисли, и вие ще прекарате най-тъмните часове на отчаяние, туй което хората наричат „ад на земята или
смърт
"
Жертва разбирам, но в жертвата
смърт
няма.
224.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Да бъде човек без име, това е състояние на
смърт
.
225.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Да има живот, но да има и
смърт
, или да няма живот и да няма
смърт
?
226.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Той иска да ги нагости, но за това угощение, не взима някоя овца от неговото стадо, а взима единствената овчица на един беден човек - и нея закаля." Давид, като чува това нещо, извиква: "Осъждам този човек на
смърт
!
" Изрежда ги той в една или в друга форма и вие казвате:
смърт
на този човек!
227.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
За Бога съществува вечна радост, вечно щастие и блаженство, затова Той иска да подобри живота на хората, да ги освободи от противоречия, от страдания, от болести и
смърт
и да ги постави при условия, при каквито и Той живее.
228.
Групиране на сили / Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 4.4.1926г.,
Това наричат хората
смърт
, разваляне на съдружието.
Когато се създава един организъм, образува се една монада, която е център на всички тези клетки, образува се една вътрешна връзка и когато се скъса тази връзка между монадата и нейните помощници, това наричаме
смърт
.
(втори вариант)
229.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
Според вас реален живот е този на страдания, на мъчения, на загуби, на скърби и на
смърт
.
230.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
И беднотия може да дойде, и болести могат да дойдат и
смърт
може да дойде т.е.
за смирения човек
смърт
няма, но казвам , че каквото и да дойде до главата на смирения човек, той всякога е тих и спокоен, всичко издържа.
Ако това учение беше вярно, тогава питам: онези майки, които родиха своите деца, спасиха ли ги от
смърт
?
Онези учители, които учиха своите ученици, спасиха ли ги от
смърт
?
Онези държавници, които ръководиха съдбините на своя народ, каквито бяха старите римляни и персийци, спасиха ли ги от
смърт
?
Туриш ли в ума си мисълта да живееш само за себе си, ти си турил началото на своята
смърт
.
Туриш ли в ума си мисълта да се прославиш, ти си турил началото на своята
смърт
или началото на своето нещастие.
231.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
Вижте, цялата Земя е покрита с гробища, цялата Земя е място на
смърт
.
Навсякъде спорове, недоразумения,
смърт
.
Където няма любов, има сиромашия, ограничение и
смърт
.
232.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
Когато клетките се индивидуализират и всяка от тях започне да мисли и да живее за себе си, настава
смърт
за целия организъм.
233.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Следователно, щом има
смърт
има и душа, щом има живот, има и дух.
Следователно, щом се занимаваме с въпроса има ли душа или не, трябва да знаем, че душа има, защото има
смърт
.
Следователно, всеки ден душата мени формите си, а това сменяване ние наричаме
смърт
.
Заразителните бацили предизвикват отравяне на кръвта, която като се разнася из целия организъм предизвиква
смърт
.
И всички религиозни хора проповядват
безсмъртието
на душата, като казват, че няма
смърт
вече.
234.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
Буквите м и а имат един и същи произход, само че м означава
смърт
, ограничаване, а буквата а – излизане от мъчнотиите на живота, т.е.
235.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Но в тази държава имало закон, който гласял: всеки, който се осмели да целуне ръката на царската дъщеря, ще се накаже със
смърт
.
236.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
И всяко нарушение на един естествен закон на Земята носи
смърт
.
Когато дойдем до положение да боравим съзнателно с нейните сили, например, с електричеството, както и с други някои по-тънки сили, ще видим, че те носят
смърт
.
Че са се забатачили, виждаме от това, че всяка култура, както на миналото, така и на настоящето не е донесла нищо друго, освен разрушения, немотия,
смърт
, болести и наказания.
237.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
За да бъде Бог понятен за вас, трябва да започнете с тази основна идея, а именно да намерите истинския живот, в който няма
смърт
.
238.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Ученикът не трябва да мисли за
смърт
, но за учението.
239.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Когато една култура изгуби своя идеализъм и стане материалистическа, тя е осъдена на
смърт
.
Когато една религия изгуби своя идеализъм и стане материалистическа, тя е осъдена на
смърт
.
Когато едно учение изгуби своя идеализъм и стане материалистическо, то е осъдено на
смърт
.
240.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Задгробният живот е живот на свобода, а не живот на ограничения и
смърт
.
241.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Сабята в ръката на малкото дете е нещастие,
смърт
носи за него.
242.
Специалният закон
,
ООК
, София, 7.7.1926г.,
Смъртта
на едного е
смърт
за всички; животът на едного е живот за всички.
243.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Човек, който казва, че не може да обича, той е произнесъл своята
смъртна
присъда и него очаква
смърт
.
Следователно, вие можете всеки момент да произнесете във вашето съзнание присъда или за
смърт
, или за живот.
Казвам и: аз мога да те излекувам изведнж, но при едно условие: понеже ти досега не си обичала никого, то ако не намериш кого да обичаш, осъдена си на
смърт
, в три месеца ще свършиш.
244.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Когато Пилат трябваше да се произнесе за присъдата на Христа, той изми ръцете си и каза: “Ние, езичниците, не намираме никаква вина в този праведник, вследствие на което се отказваме да носим отговорността за Неговата
смърт
.
245.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Защото всеки грях е
смърт
.
246.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
И Христос казва: „Скръбна е душата ми до
смърт
“.
247.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Има невежество, но има и знания: има безлюбие, но има и Любов; има лъжа, но има и Истина; има тъмнина, но има и светлина; има
смърт
, но има и живот.
248.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Човекът на новото знае, че има
смърт
, но той знае, че има и възкресение.
Има мисли в човека, които са само на няколко месеца; има мисли, които са няколкогодишни, а има и такива, които са вече на 120 години, те чакат своя край, своята
смърт
.
Тъй щото процесите на раждане и
смърт
се извършват непрекъснато в човека.
249.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Всеки човек, който плаща на други да носят чувала му, свършва със
смърт
.
250.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Еднообразието носи
смърт
.
Следователно всяка хапка, която не се придружава с добра мисъл и с добро чувство, носи за стомаха отрова,
смърт
.
251.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
В моя ум понятието “материя” подразбира състояние на
смърт
и на живот; това понятие означава мястото, дето стават постоянните промени.
252.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
По същия закон и хората няма да умрат, но ще преминат от живот в
смърт
, и от
смърт
в живот.
253.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Ако богатството и здравето на човека във физическия му живот създават неговата
смърт
в духовно отношение, това здраве и това богатство не са необходими.
254.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Всички тия хора тя е осъдила на
смърт
.
Всички останали хора са осъдени на
смърт
.
255.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
Обаче, евреите не разбраха тази жертва и казаха: “Този човек дойде между нас да ни погуби.” Христос им казваше: “Аз не искам слава от вас, нито богатството ви, но ако това, което имам, може да ви направи щастливи, ще ви го оставя след моята
смърт
.” Питам: Евреите придобиха ли това щастие?
Той казва на едно място в Писанието: “Скръбна е душата ми до
смърт
.” Това подразбира Неговия кръст.
Да владее
смърт
навсякъде, това не е смисълът на живота.
256.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
Отсъствието на Бога в един дом внася
смърт
.
257.
Говор и пение
,
ООК
, София, 1.12.1926г.,
Тия катастрофи хората наричат
смърт
.
258.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
В това, което причинява
смърт
?
259.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
Буквата м представя
смърт
.
260.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Обаче, числото на пътниците в лодката било повече, отколкото тя могла да издържи, затова един от матросите се обърнал към пътниците и казал: “Господа, ние сме повече, отколкото лодката може да издържи в това развълнувано море; при това положение всички сме в опасност,
смърт
ни чака.
261.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
На друго място Той казва: “Скръбна ми е душата до
смърт
”.
262.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Ако вземем месеца, първата буква: «М», това е
смърт
, разочарование.
(втори вариант)
263.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Под богатство разбирам това, което внася живот в човека, а не
смърт
.
Да придобиеш знание разбирам да придобиеш живот, а не
смърт
.
Понякога Любовта може да донесе и
смърт
.
За кои хора тя носи
смърт
?
Ако срещнете един човек със замръзнали, вкоченясали от студ ръце и крака, той е осъден на
смърт
.
Когато някой казва, че Господ не съществува, казвам му: “Ти трябва да отидеш в Египет да правиш тухли; там ще те сполетят блести, страдания,
смърт
.” Когато някой човек признава съществуването на Бога, той е богат, щастлив, защото баща му е жив и работи, грижи се за него.
Аз веднага се заинтересувам, кой е този човек, от каква народност е, кои са причините на неговата
смърт
, какъв живот е прекарал на земята и т.н.
Намирам, че този човек е живял преди 2’000 години на земята, като някой голям фараон; намирам причините на неговата
смърт
и т.н.
Буквата “М” означава
смърт
.
Думата “Отец”, както е употребена в стиха, подразбира: разумната Любов, която дава условия за живот и растене, но същевременно причинява и
смърт
; разумната Мъдрост, която дава светлина и знание, но същевременно и лишава човека от тях; великата Истина, която носи свобода, но същевременно носи и ограничения.
264.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Христос е казал: “Скръбна е душата ми до
смърт
.” Питат някои: “Може ли Христос да скърби?
265.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
Смърт
няма, просто Господ иска да каже: "Къщата ви е нехигиенична, понеже страдате вътре и решил съм да я поправя, затова ще я напуснете." Ще изпрати ангели и като ви извадят, ще ви освободят от едната къща и ще ви занесат в друга, много по-хубава, а вие ще кажете: "В тази къща са извършени толкова грехове, тя е вече нехигиенична." На един наш брат от Пловдив, който сега си замина, му дадох един добър съвет.
266.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
Вие не вярвате в настоящето, а вярвате в бъдещето, което носи
смърт
.
267.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
За Йоана се казва, че умрял от естествена
смърт
.
Затуй той е живял доста дълго време и си е заминал от естествена
смърт
или не е умрял, но заминал като Илия, с колесница.
(втори вариант)
268.
Право разбиране
,
ООК
, София, 5.1.1927г.,
По същия начин ако събереш двама души на едно място, и това е
смърт
.
Да събереш парите в една кесия и да не ги мърдаш, това не е движение, това е
смърт
.
269.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Има известни моменти в живота на плодните дървета, когато, ако те родят, плодовете им носят благословение; има моменти пък, когато плодовете на дърветата носят
смърт
за човека.
Да ти се плаща, това подразбира
смърт
; даром да работиш, това подразбира живот, да получаваш нещо живо, което носи в себе си живот.
Под думата „живот” се разбират самостоятелните, благоприятните условия, при които душата може да се развива; под „
смърт
” се разбира лишаване на душата от тия условия.
Най-напред героят се осъжда на
смърт
, но после иде заповед от царя, да спрат изпълнението на присъдата и да ревизират делото.
След ревизия на делото, осъдените на
смърт
се амнистират, и публиката тържествува, ръкопляска и си отива по домовете доволна и облекчена.
– Защото той или издига своя герой на положение, което не заслужава, или пък за известна грешка или престъпление го осъжда на
смърт
.
270.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
Те носят новите идеи без страх от страдания и от
смърт
.
271.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Тук има страдания, неволи, горчивини, противоречия, сиромашия,
смърт
, но трябва да минете през всичко това, да се калите.
272.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Хубавото и красивото в човека се дължи, именно, на този възвишен и благороден живот, в който няма
смърт
, нито разрушения.
273.
Трите зрънца
,
МОК
, София, 20.2.1927г.,
Христос казва: „Скръбна е душата ми до
смърт
" - тези думи изразяват материалното състояние на душата, те подразбират някаква физическа болка.
Че когато Христос каза: «Скръбна е душата ми до
смърт
», какво е подразбирал?
(втори вариант)
274.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
Под думата „замръзване“ ние разбираме
смърт
.
275.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
Искате ли, например, да направите думата „мога“ мощна, пред нея трябва да поставите личното местоимение „аз“; иначе, буквата „м“ в думата мога означава
смърт
.
276.
Двете страни
,
МОК
, София, 20.3.1927г.,
«Мисля, казва, да си поживея поне малко.» Ляга на кревата и мисли каква
смърт
да избере.
(втори вариант)
277.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Те се качват на мухоловките, дето намират своята
смърт
.
278.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
Аз не говоря за тези две състояния, в които има преминаване от живот в
смърт
и обратно.
В живота на противоположностите не трябва да има
смърт
.
279.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
да преминава от
смърт
към живот.
Инвалидът, на когото липсват два крака, ще каже на разбойника, когото осъждат на
смърт
: Приятелю, ако искаш, услужи ми с твоите крака след обесването ти.
280.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Който вярва във Вечния живот, той не мисли за
смърт
, нито за осигуряване, нито за богатство или за сиромашия, нито за наука.
281.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
Не, това още не подразбира
смърт
.
По-страшна
смърт
от тази няма.
Това, че ще се прекрати съзнанието на човека за земния живот, ние не можем още да го наречем
смърт
.
Така той спасил царя от явна
смърт
.
282.
Една стъпка
,
ООК
, София, 13.4.1927г.,
Всяко страдание има смисъл само тогава, когато доведе човека до
смърт
и после го възкреси.
283.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Добре е да се умре, но да се премине от
смърт
в живот.
Този стих, преведен в нова форма, може да се изрази с думите: „от
смърт
в живот".
„От
смърт
в живот".
Ако материята успее да счупи това яйце, настъпва състояние, което наричат "
смърт
".
И тъй, казвам ви сега: „От
смърт
в живот".
Сам Христос, на времето си още, е говорил на учениците си върху темата „От
смърт
в живот".
„От
смърт
в живот".
„От
смърт
в живот".
Това състояние се нарича
смърт
.
„От
смърт
в живот".
Това е
смърт
.
Месото, което закачат на куки, да седи по няколко дни и после го ядат, носи неизбежна
смърт
за хората.
„От
смърт
в живот".
„От
смърт
в живот".
Това състояние е
смърт
.
При сегашното състояние, в което човек се намира, както и тялото, в което сега живее, той всяка минута е осъден на
смърт
.
284.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
- Человек, който не живее добър живот, е паразит - осъден е на
смърт
.
285.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
да го въведе от
смърт
в живот.
Хората наричат това стопяване „
смърт
“, „остаряване“, а то не е нищо друго, освен трансформиране на материята.
286.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Такова нещо представят мислите и чувствата на повечето от съвременните хора, вследствие на което, ако не излязат от този свят, те неизбежно отиват към
смърт
.
Обаче, дето има правда, има и безправие; дето има любов, има и омраза; дето има живот, има и
смърт
.
Това състояние хората наричат
смърт
.
Това наричаме ние
смърт
.
287.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Еднообразието носи
смърт
, а разнообразието – живот.
288.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Едно е важно, обаче: горение без изгаряне носи живот, горение с изгаряне носи
смърт
.
289.
Общи упътвания
,
ООК
, София, 18.5.1927г.,
Същото нещо се отнася и до четенето на Писанието: ако приемете нещата буквално, те носят
смърт
; ако ги приемете по дух, те носят живот.
290.
Що искате?
,
НБ
, София, 22.5.1927г.,
Ако тълкуваме думата тояга в буквален смисъл, ще дойдем до положение на
смърт
.
Тогава няма да има
смърт
, но ще има само идване и заминаване от единия в другия свят.
291.
Постъпки
,
ООК
, София, 25.5.1927г.,
— Не желай това, което причинява
смърт
.
292.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Казано е: всички ще минем от
смърт
към живот.
–
Смърт
.
Днес нищо друго не ги очаква, освен
смърт
.
Както живеят, както мислят и както чувствуват хората днес, всичко това не носи нищо друго, освен скръб, нещастие след нещастие и
смърт
.
Отдели ли се от ръката, той е осъден на
смърт
.
293.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Каже ли клончето, че може самостоятелно да живее и се отделя от общия организъм, то се осъжда на
смърт
.
294.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Питам:какво се разбира под думата „
смърт
"?
Под думата
смърт
се разбира недиференцирано състояние на материята.
в която не е вложен живот, тя ще му причини
смърт
.
Дървото за познаване доброто и злото, за което се говори в Битието, било недиференцирано, вследствие на което .плодовете му носели
смърт
.
Има отрови, от които само една капка е в състояние да предизвика моментална
смърт
за човека.
Няма по-силна отрова по-страшна
смърт
за човека, ако успее някой да го отклони от Бога!
295.
Равни страни
,
ООК
, София, 13.7.1927г.,
Но
смърт
очаква тия пеперуди. Защо?
296.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Обаче, ако умре без да придобие нещо, тази
смърт
не е на мястото си.
297.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
Те са осъдени на
смърт
.
298.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Нунцио не подозирал, че приятелят му по такъв начин го избавил от
смърт
, но и съперникът му не подозирал, че това нещо е направено съзнателно, с цел да спаси живота на приятеля си.
299.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Аз не взимам думата „
смърт
“ в смисъл умиране на тялото, но я разглеждам като състояние, при което умът на човека се изопачава, и той престава да мисли; сърцето му се изопачава, и той престава да чувства; смисълът на живота се изгубва, и всичко пред човека започва да бледнее.
Да изгубиш смисъла на живота, това е най-ужасната
смърт
!
Под думата „
смърт
“ Павел не разбира изгубване на съзнанието в човека, но той подразбира, че в даден момент човек се самоотрича от себе си и живее за Бога, като казва: „Господи, ще живея само заради Тебе!
300.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
То е вече едно съзнателно умиране, съзнателна
смърт
.
Делението произвежда
смърт
, а разклонението е процес на великия живот, който работи в света.
301.
Пробуждане съзнанието на ученика
,
СБ
, София, 22.8.1927г.,
Това противоречие се нарича
смърт
.
302.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Всички науки трябва да имат едно разумно приложение в живота, иначе тяхното развитие е осъдено на
смърт
.
Вие можете да злоупотребявате с нея, тя не се сърди, но ония, които злоупотребяват, създават в себе си лоши навици, които ги довеждат до
смърт
.
303.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Когато раздадеш всичко, каквото имаш, това е
смърт
.
Когато някой френолог вземе черепа на кой и да е човек, той може да опише целия му живот още от преди хиляди години: как е живял той и как е умрял; какъв домашен живот е водил, към каква църква е принадлежал, какво верую, какви стремежи имал, какво обществено положение заемал, кои са причините за неговата
смърт
– изобщо той може да възстанови целия негов бит.
304.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Бисмарк не разбираше закона, че насилието ражда насилие, че злото ражда зло, че
смъртта
ражда
смърт
.
305.
Божествената мисъл
,
МОК
, София, 4.9.1927г.,
В този смисъл, за съзнателния, за разумния човек
смърт
не съществува.
306.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Грешните са паразити на гърба на праведните; понеже тези паразити не знаят да работят, като слязат от гърба на праведните, очаква ги
смърт
.
307.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
Според мене, самият акт на
смъртта
още не е
смърт
; обаче, когато човек изгуби добрите условия на живота, да мисли и да работи, той умира.
Смърт
, която освобождава човека от ограничителните условия и му дава възможност другаде да работи, не е
смърт
.
308.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Той престава да мисли, да чувства, да действа и е осъден на
смърт
.
309.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
Значи, този господин го избавил от
смърт
.
Често хората застават там, дето не е мястото им, и трябва да дойде някой отвън, да им удари една плесница, за да ги избави от
смърт
.
310.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
След като го биха, той започна повече да пише и казваше: „Братя, с много скърби ще влезем в Царството Божие." И Христос е казал „Прескръбна е душата ми до
смърт
." Това са думи, изказани от човека в Христа.
Всичко не подлежи на
смърт
.
311.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
–
Смърт
се пада на този човек!
Тогава тя потвърди думите ми, като каза: Наистина, когато ме осъдиха на
смърт
чрез обесване, тя била обвинена в нещо, вътре в мене нещо ми подсказваше, че няма да ме обесят.
Застоят носи
смърт
, а движението – живот.
312.
Космически възприятия
,
ООК
, София, 9.11.1927г.,
Досега е имало само жертви и
смърт
, но важните въпроси пак са останали неразрешени.
313.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
Едно семейство от същото село било осъдено вече на
смърт
, три деня гладували, а при това нямало изглед да дойде отнякъде хляб.
314.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Защото живеят в закона на ограничението, което причинява
смърт
.
В скоро време ще чуете, че от двете неприятелски армии, тъй величествени в началото си, не е останало нищо, освен лошите последствия на разрушението:
смърт
, сиромашия и плач.
Той веднага разбрал, че кралят е намислил нещо срещу живота му, и казал на краля: Ти ще умреш 24 часа след моята
смърт
.
Той повярвал в думите на астролога и си казал: Ако моята
смърт
е във връзка с неговата, по-добре да пощадя живота му, за да спася и своя.
315.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Който веднъж само е запитал Бога, защо го е създал така, той сам вече се е осъдил на
смърт
.
Един ден, за негово нещастие, той написал някаква строфа в една от поезиите си, с която докачил боговете, и затова го осъдили на
смърт
.
316.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Като християнин, и той бил уловен и осъден на
смърт
, да бъде разкъсан от лъвовете.
317.
Форми на съзнанието
,
ООК
, София, 4.1.1928г.,
Представете си, че някой човек е осъден на
смърт
.
318.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Раждане и
смърт
представят две смени в живота на човека.
319.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Смърт
може да има, но вън от училището.
320.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Във втория случай, числото две, с три нули накрая – го спасява от
смърт
.
За някаква измяна, болшевиците осъдили 250 офицери на
смърт
.
321.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Мишката е направила следния договор с котката:,,Ти ще ме ядеш, но ще знаеш, че заедно с това ще вземеш и хубавото, и лошото, което имам в себе си.” Мишката причинява много болести на котката, а често и
смърт
.
322.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Днес един ангел ще смуче от кръвта ви, но утре, когато сте на
смъртно
легло и се обърнете към Бога, ще дойде друг ангел, който ще ви даде от своя чист и светъл живот, и няма да забележите, как ще преминете кризата и ще влезете от
смърт
в живот.
Не изправи ли това нарушение, той е осъден на
смърт
.
Ти знаеш, че аз обичам истината и затова казвам: След твоята
смърт
аз ще се оженя.
323.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
Избере действащите лица, отдели от тях главните герои и започва да мисли от каква
смърт
ще умрат.
324.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
И наистина, за една обида, подобна на тази, която детето нанесло на княза, днес могат да осъдят човека на
смърт
.
325.
До край
,
НБ
, София, 12.2.1928г.,
Ако вземете левия път, там ще намерите безчестие, безславие, страдания,
смърт
и т.н.
Според мене, жертвата не подразбира
смърт
, но самоотричане от известни блага, с които човек се ползва на земята.
326.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
Ако при храненето си те не внасят мисълта, че Бог е в храната, тази храна е гниеща и носи болести и
смърт
за тях.
Наблюдавайте кокошките в курниците, да видите какво смущение настава между тях, когато почувстват, че някоя от тях е определена на
смърт
.
327.
Сфинксът. Начало и край на нещата
,
ООК
, София, 21.3.1928г.,
Тъй щото злото в света е осъдено на
смърт
; то живее в чужди форми, тъй както един банкер влага парите си в някоя банка и взима за това големи лихви – той не работи сам, а Иван, Стоян, Драган работят за него.
328.
Изгревите на слънцето
,
ИБ
, София, 22.3.1928г.,
Ако искате да прогресирате и в този, и в бъдещия свят, и в живот, и в
смърт
, трябва да любите.
329.
Служба на уравненията
,
ООК
, София, 4.4.1928г.,
Ние говорим за естествената
смърт
.
Някой млади умират преждевременно, от неестествена
смърт
.
Всякакво противодействие на мислите у човека създава
смърт
– умствено умиране.
Христос казва: „Скръбна е душата ми до
смърт
." И човек казва: „Скръбна е душата ми.” Какво показва това?
Ние говорим за онази
смърт
, която иде по естествен път.
(втори вариант)
Много млади умират от неестествена
смърт
.
(втори вариант)
Той от естествена
смърт
много рядко умира.
(втори вариант)
330.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
Те едва могли да разтворят вкоченясалите му ръце, с които бил заловен за клонищата на дървото, за да го свалят на земята и спасят от явна
смърт
.
По този начин, те го спасили от дебнещата го
смърт
.
331.
Възпитание на удовете / Самовъзпитание на удовете
,
ООК
, София, 11.4.1928г.,
Едного осъдили на
смърт
.
Това наричат хората
смърт
, но за умрелия това е освобождаване.
Ако
смъртта
води човека от един затвор в друг, това е истинска
смърт
, истинско заробване на човешката душа.
332.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
Ако не пият вода, войниците ми са осъдени на
смърт
.
Гладът носи
смърт
, но ако правилно се използува, той е динамическа сила, която продължава живота на човека.
Който не люби, той е осъден на вечна
смърт
.
Няма по-страшно нещо за човека от
смърт
, предизвикана от безлюбие.
Гладът носи
смърт
.
333.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
И ако вие заличите в себе си красивото, вашето специфично хубаво и добро нещо, за което Бог ви цени, небето – познава, а хората – обичат, това ще ви причини
смърт
, или най-малко ще опетни живота ви.
В Божествения език думата
смърт
не съществува.
334.
Ще бъдат предупредени
,
ООК
, София, 25.4.1928г.,
Който търси началото и края на нещата, той е осъден на
смърт
.
335.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Обаче, Писанието казва: "За човека, който е свързан с Бога,
смърт
няма".
Под „
смърт
" се разбира – напущане старото тяло и влизане в друг, нов свят.
336.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
При това, ще ви искат сметка, защо убихте тази идея, кой стана причина за нейната
смърт
.
След това те осъдиха на
смърт
чрез обесване.
Ралата, плуговете, с които Бог разорава земята, това са разните видове страдания, нещастия,
смърт
, които сполетяват хората, но всичко това е за добро.
337.
Придобиване на щастие
,
ООК
, София, 30.5.1928г.,
Тази е причината за внезапната
смърт
на хората.
Когато една бомба експлодира у човека, тя причинява внезапна
смърт
.
338.
Божествена светлина
,
ООК
, София, 6.6.1928г.,
–
Смърт
, страдания, мъчнотии и неуспехи.
Откаже ли се всеки орган от своята функция, в края на краищата тялото е осъдено на
смърт
.
339.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
За човешката душа има раждане, но няма
смърт
.
Тъй както живеят хората днес, техните мисли и чувства раждат само условия за
смърт
и страдания.
340.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
При всяко снасяне на яйце животът на кокошката е изложен на
смърт
, както е изложен животът на раждащата жена.
341.
Закони на красотата
,
МОК
, София, 29.6.1928г.,
В утробата на майка си то се намирало между живот и
смърт
.
342.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Не допущайте никакво съмнение в душата си, защото то е низшето начало в човека, което може да донесе страдания, падания,
смърт
, изгубване смисъла на живота.
Не допущайте никакво съмнение в душата си, защото то е низшето начало в човека, което може да донесе страдания, падания,
смърт
, изгубване смисъла на живота.
(втори вариант)
343.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Под думата „
смърт
“ ние разбираме трансформиране на съзнанието.
344.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
И тъй, ако искате да бъдете ученици, да живеете в света, в който няма страдания, няма мъчнотии, няма
смърт
, вие не трябва да мислите за условията.
Колкото по-стари и криви са възгледите на хората, толкова по-страшна
смърт
ги очаква.
Това се нарича „духовна
смърт
“.
Значи два вида
смърт
съществува в света: физическа и духовна.
“ – Има два вида
смърт
:
смърт
, която ограничава човека, и
смърт
, която го освобождава.
Никога не настоявай за старото, което носи
смърт
.
345.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
Всяка подобна смяна води към
смърт
.
346.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Когато частиците на житното зърно забележат, че за тях настъпва
смърт
, те веднага се обединяват в задружна работа: започват да правят канализация нагоре, да пробиват земята, да излязат на бял свят.
– Тревоги, безпокойство, ограничения, а най-после и
смърт
.
347.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Не е така, за истинската любов не съществува
смърт
.
348.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
Който не се стреми към Бога, той е осъден на
смърт
.
349.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
Има
смърт
, която е благородна.
(втори вариант)
350.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
Ако човек не отделя от Божествените блага, които получава, специфична част за всички свои удове, той е осъден на
смърт
.
351.
Накъде
,
ООК
, София, 31.10.1928г.,
Заспиването означава
смърт
.
Той прилича на онзи човек, който бил осъден на
смърт
, но по царска милост и по царско решение той ще може да се освободи от
смъртното
наказание, ако се наеме цял ден да разнася пълно гърне с мляко на главата си, без да разлее капка от него.
352.
Дадено по нещо
,
ООК
, София, 7.11.1928г.,
Който дълго време не яде, той е осъден на
смърт
.
353.
Постоянни и непостоянни величини
,
ООК
, София, 21.11.1928г.,
Откъсне ли се от него, както ръката от организма, той е осъден на
смърт
.
354.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
щом насоката на живота се прекрати, настава състояние на покой, което наричат
смърт
.
355.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Ако искаш да се организираш, а свършиш със
смърт
, какво си организирал?
„Ама, аз трябва да го организирам.“ В положителната философия на истинския живот, ако ти организираш живота и този живот свърши със
смърт
, питам: какво си организирал?
(втори вариант)
356.
Разбиране на живота
,
ООК
, София, 12.12.1928г.,
Каже ли, че това е празна работа, той се излага на
смърт
.
Не задоволи ли глада си по някакъв начин, той е осъден на
смърт
.
357.
Пречупване на светлината / Трите неизвестни. Пречупване на лъчите, светлината
,
МОК
, София, 28.12.1928г.,
След това иде растене, възмъжаване, остаряване и пак
смърт
.
Тази линия ще се измени и като каже човек: „Дотегна ми
смърт
“, ще се образува кръгът.
(втори вариант)
358.
Вторият ден
,
ООК
, София, 2.1.1929г.,
Не спазва ли тия правила, той е осъден на
смърт
.
Ако езикът на болния е бял, лекарят му препоръчва известна диета и казва: „Ако след три деня не се изправиш, животът ти е претеглен - ти си осъден на
смърт
“.
359.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
Когато човек наруши един от великите Божии закони, Моисеевият закон се прилага върху него във вид на нещастие, страдание, болест,
смърт
и т.н.
Следователно, във всеки човек има такива мисли, чувства и желания, които подготвят неговата
смърт
.
360.
Самоопределение на съзнанието
,
ООК
, София, 16.1.1929г.,
Вложите ли страха вътре, а любовта остане отвън, вие сте изложени на
смърт
.
Слизането надолу е заминаване за онзи свят, т.е.
смърт
.
Следователно, промените на формите ние наричаме
смърт
.
361.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
Кажете ли думите живот,
смърт
, добро, зло, вие трябва да ги разбирате, да имате ясна представа за тях, като понятия.
362.
Знайно и незнайно
,
ООК
, София, 30.1.1929г.,
Уволняването от служба не е нищо друго, освен заминаване за онзи свят -
смърт
.
363.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Те трябва да знаят, че за праведния няма
смърт
.
364.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
Аз не говоря за онази любов, която носи
смърт
на хората, нито за онази любов, която създава спорове, недоразумения, състезания.
365.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
След всичко това, кой може да убеди възлюбения на царската дъщеря, че съществува
смърт
?
Той ще каже: Аз зная, че
смърт
не съществува, имам опитност за това.
366.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Старото носи
смърт
, а човешката душа се стреми към
безсмъртие
.
367.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Те се изложиха на големи страдания и
смърт
.
368.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Ако и мъжът и жената завързват, този дом е осъден на
смърт
, т.е.
369.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
Паднете ли на земята,
смърт
ви очаква.
370.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Вие знаете примера за персийския цар, който издал следния закон: ако в царството му се случи да умре някой беден човек от глад, или от студ, вместо него да се накаже със
смърт
един богат.
371.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Той ще донесе
смърт
, но ще донесе и живот.
В книгата на Седира се говори за един от великите адепти, който в разстояние на половин час могъл да спаси от
смърт
една туберкулозна, която била в третия период на болестта си.
372.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
То изключва всякаква
смърт
от себе си.
373.
Аксиома на живота / Една аксиома
,
ООК
, София, 8.5.1929г.,
Не ги ли избягва, той непременно ще попадне под техните удари и ще носи последствията им: сиромашия, болести, страдания и
смърт
.
374.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Възлюбите ли света, преди да сте възлюбили Бога, вие сте осъдени на страдания и
смърт
.
Да кажем, баща ви е осъден на
смърт
и такова е нареждането на царя, от това, как ще изпееш "Ти съзнавай, ти люби", ще зависи да освободят баща ти или не.
(втори вариант)
375.
Голямото благо
,
НБ
, София, 19.5.1929г.,
Според тях, влизането в тръбите, в кюнците на канализацията е живот, а излизането от тръбите –
смърт
.
Да, излизането от тръбите може да се нарече
смърт
, но
смърт
на временното, в което човек е живял на земята.
Преди всичко, вие не знаете, какво нещо е
смърт
.
376.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Животът на безлюбието носи страдания, разочарования и
смърт
.
377.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
И досега още хората продължават да ядат такава храна, която носи
смърт
в себе си.
Всеки народ, който се е опитал да завладее земята, е свършил със
смърт
, със загазване.
Всяка част, която се отделя от Цялото по какъв и да е начин, съдържа вече в себе си условия за
смърт
, за грях и за страдания.
Ако не живеят добре, те сами се осъждат на
смърт
.
Ние наричаме назначаването на служба – раждане; уволняването пък наричаме
смърт
.
Като се говори за
смърт
, за болести, турците имат обичай веднага да запитват: Какъв е цярът срещу това?
Който е придобил любовта, той е минал от
смърт
в живот.
Докато тази любов не влезе в сърцата ви и не минете от
смърт
в живот, вие нищо не сте придобили.
378.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Когато някои религиозни казват „веднъж живот, веднъж
смърт
," това се отнася за глупавите хора.
379.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
Всички болести, нещастия, страдания,
смърт
в света се дължат на стария живот.
Ако не знае да се мъчи, той ще бъде осъден на
смърт
.
Когато търговец фалира, намира се в състояние на
смърт
: капитали няма, стоката му разграбват и разпродават, него изпъждат навън, гол и бос, измъчват го, затварят магазина му, унищожават името, фирмата му, но той все още остава да се мъчи, да изживява своята неразумност, своето неправилно разбиране и използване на живота.
Това състояние на човека, когато душата му се намира при оскъдни средства за съществуване, когато изгубва всичко и от него остава само едно голо съзнание, само едни сухи кости, аз наричам
смърт
.
380.
Да изпълня
,
НБ
, София, 16.6.1929г.,
А това, което съвременните хора наричат
смърт
, не е нищо друго, освен прегради на проявения живот.
Когато съзнанието на човека минава от едно състояние в друго, това наричат
смърт
.
381.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
Външната светлина, от която се ползуват всички хора, всички живи същества, предизвиква дразнене на всички сетива, вследствие на което тя носи и живот, и
смърт
.
При тази светлина има и живот, има и
смърт
.
(втори вариант)
382.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Под думата „
смърт
" ние разбираме освобождение - да се освободи човек от известни желания.
(втори вариант)
383.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Казвам:
смърт
в света не съществува.
Дето има любов,
смърт
няма.
Когато се говори за
смърт
, подразбира се безлюбие.
Под думите "вечна
смърт
" се разбира вечно търсене на нещо, което не съществува.
Смърт
има там, дето няма любовта.
(втори вариант)
384.
Специфичната светлина и топлина
,
МОК
, Мусала, 12.7.1929г.,
Тогава настъпва разрушение и
смърт
на организма.
385.
Илия вече дойде
,
НБ
, София, 21.7.1929г.,
Любовта носи живот, а безлюбието –
смърт
.
Грехът носи
смърт
.
Следователно, всяко нещо, което носи
смърт
, е извън Бога.
386.
Закон на отношения
,
ООК
, София, 24.7.1929г.,
Ако приема Божественото знание, без да го предава навън, човек сам приготвя условия за своята
смърт
.
Задържи ли всичко за себе си, той приготвя условия за собствената си
смърт
.
Не постъпва ли така, той изгражда своето нещастие, своята
смърт
.
Хармоничните отношения произвеждат живот, а дисхармоничните –
смърт
.
Не са ли хармонични отношенията му,
смърт
го очаква.
Оттук виждаме, че има два вида
смърт
: духовна и физическа.
В умовете на съвременните хора идеите "раждане и
смърт
" имат съвсем друг смисъл от този, който всъщност трябва да се разбира.
Има естествена
смърт
, има и неестествена
смърт
, т.е.
смърт
на бомбите.
Казано е, че Писанието иде в помощ на праведните хора да ги предпази от неестествената
смърт
.
Тази
смърт
не иде случайно.
Който не мисли, не чувствува и не постъпва правилно, той може да се спъне в своите мисли и да попадне в ноктите на неестествената
смърт
.
387.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
– Болест, безсилие, слабост, даже и
смърт
.
Следователно, когато Духът или любовта посети човека, той минава от
смърт
в живот, от човешкото в Божественото.
388.
Постоянни и преходни неща. Козметика
,
ООК
, София, 31.7.1929г.,
Ако беше си отворил устата още във водата да пита, защо го потопяват,
смърт
го очакваше.
389.
Абсолютна и относителна реалност
,
МОК
, София, 9.8.1929г.,
Ако не възприемаш всеки ден по една нова мисъл, ти си осъден на
смърт
.
390.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
Вървят ли по стария път, едно ги чака:
смърт
, опяване, надгробни, хвалебни речи за заслугите им към дом, към отечество.
Когато казваме, че човек не трябва да се занимава със слабостите и недъзите на хората и да ги критикува, ние имаме пред вид той да пази свещено чистотата на своя живот, с нищо да не я нарушава, за да не се излага на
смърт
.
Най-малката дупчица на парахода е в състояние да пусне морските вълни вътре, а с това целият екипаж да се изложи на явна
смърт
.
Не пазите ли тази чистота, вие доброволно се излагате на явна
смърт
.
Каже ли някой, че не иска да се жени за чистотата, той сам се излага на явна
смърт
.
Жени ли се човек физически, сам се осъжда на
смърт
.
Не се ли жени за чистотата, той сам се излага на
смърт
.
В този смисъл, когато някой каже, че не иска да се жени, той сам се осъжда на
смърт
.
(втори вариант)
В това отношение, като казваме, че човек не трябва да се занимава с недъзите на хората и да ги критикува, подразбираме, че той не трябва да нарушава Чистотата на своя живот и да се излага на
смърт
.
(втори вариант)
Сега, каквото Господ ви изпрати, вие го разваляте, но с това се излагате на явна
смърт
.
(втори вариант)
391.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
В тяхното царство болести няма и
смърт
не съществува.
Не се ли прилага тя, в живота се явяват обратни резултати: сиромашия, болести, страдания и
смърт
.
Затова, именно, ангелите не идват често на земята, за да не причиняват
смърт
на хората.
Казвам: не желайте това, защото тази любов ще ви донесе
смърт
.
392.
Служене, почит и обич
,
МОК
, София, 30.8.1929г.,
към
смърт
.
Казвате, че повечето хора умират от естествена
смърт
.
Привидно е така, но всъщност малцина умират от собствена
смърт
, а още по-малко хора умират по свое желание.
Все ще се намери някой господар, който ще пожелае тяхната
смърт
.
Вие ще кажете нали има естествена
смърт
у човека.
(втори вариант)
393.
Крадецът и пастирят / Да имат живот
,
НБ
, София, 1.9.1929г.,
Небето подразбира разумен свят, в който
смърт
не съществува.
От добрия човек излиза живот, а от лошия човек всякога излиза смрад или
смърт
.
(втори вариант)
Под „небе" се разбира един разумен свят -живот, дето
смърт
не съществува.
(втори вариант)
394.
Смяна на състоянията / Сменяне на състоянията
,
МОК
, София, 6.9.1929г.,
Думите „чистота, вдъхновение, свобода, хляб, живот“ са положителни, а думите „
смърт
, леност, гняв, завист, катастрофа“ са отрицателни.
(
Смърт
, мързел, гняв, завист, катастрофа.) Имайте предвид, че положителните думи могат да бъдат и във възходяща и в низходяща степен.
(втори вариант)
395.
Стотникът
,
НБ
, София, 8.9.1929г.,
Човешките учения носят повече
смърт
, а по-малко живот.
Дойде ли до
смърт
, небето всякога предупреждава човека, да я избегне по някакъв начин.
Страданията, изпитанията не са нищо друго, освен предупреждения от невидимия свят, които имат за цел да предпазят човека от
смърт
.
Щом стане груб, той е изложен на
смърт
.
Когото срещнете днес, все за
смърт
говори.
– Защото в Бога няма
смърт
, няма страдания, няма никакви противоречия.
Единственото нещо, което най-характерно отличава човека от животното е, че в животните има
смърт
, а в човека има
безсмъртие
.
(втори вариант)
Аз разбирам истинската вяра в Бога в този смисъл, че ако ти вярваш, както трябва, в Бога -
смърт
не би съществувала, страдание не би имало и всички неща ще му бъдат ясни.
(втори вариант)
Божествените мисли носят живот в себе си, те не съдържат никаква
смърт
в себе си.
(втори вариант)
Някои от нашите мисли носят живот, а някои носят
смърт
.
(втори вариант)
И всички страдания, които идват, са все с цел да ни избавят от висящата
смърт
над нас, защото ние като мухи отиваме към огъня.
(втори вариант)
396.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
В широк смисъл, думата „
смърт
" означава ограничаване, а не изчезване.
Под думата „
смърт
" ние разбираме да се ограничиш, а не да изчезнеш.
(втори вариант)
397.
Разумни методи
,
ООК
, София, 25.9.1929г.,
Обаче, изгуби ли мисълта и чувствата си, той е осъден на
смърт
.
Престанат ли мъчнотиите и страданията, престанат ли умът и сърдцето да работят, човек е осъден на
смърт
.
398.
Три идеи / Последният опит
,
МОК
, София, 27.9.1929г.,
Значи, докато има
смърт
в живота, ще има и живот в
смъртта
.
Така е, каквото дойде, но старост иде, а след нея
смърт
иде.
Ако в студена зимна нощ попаднете всред планината, без дърва, без кибрит и без огън, вие сте осъдени на
смърт
.
И ако не ги изхвърлите, вас ви очаква явна
смърт
.
(втори вариант)
Ако животът може да се превърне на
смърт
, тогава и
смъртта
може да се превърне на живот.
(втори вариант)
Тогава казвам тъй: докато има
смърт
в живота, ще има и живот.
(втори вариант)
Докато има
смърт
, значи, докато има потенциална енергия, кинетическата може да бъде в действие.
(втори вариант)
399.
Дух Господен / Духът Господен
,
НБ
, София, 29.9.1929г.,
Ако индивидът, семейството, обществото, народът и цялото човечество не изпълнят мисията, за която са предназначени, очакват ги страдания, разочарования и
смърт
.
Не проникне ли отнякъде чист въздух, той е осъден на задушване, на
смърт
.
Бавната, продължителна
смърт
е подобна на опънат конец, който постепенно се изтънява, докато най-после се скъса.
Страдания,
смърт
и разочарования.
(втори вариант)
Вие започвате след това да се задушавате и ако не намерите едно малко отверстие отнякъде, през което да влезе от външния чист въздух, вие непременно ще бъдете изложени на явна
смърт
.
(втори вариант)
400.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Владиката го извикал при себе си и му казал: Ти направи едно голямо престъпление, за което си осъден на
смърт
.
Съвременните християни цитират примери из Библията, за тримата момци в огнената пещ, за пророк Данаил в ямата между лъвовете, но забравят, че и днес има ред примери за чудно избавяне на хора от явна
смърт
.
" Сега ние казваме на съвременните християни: Пазете се от онези плодове на живота, които носят
смърт
.
Пазете се от учения, които носят страдания и
смърт
.
Той му казва: „Слушай, ти направи едно престъпление." Осъжда го на
смърт
, завързва го в една волска кола и го спуща в една яма, която затулят с един капак отгоре.
(втори вариант)
401.
Новото в живота
,
ООК
, София, 9.10.1929г.,
Той няма достатъчно храна за своите чувства и желания, вследствие на което те са осъдени на
смърт
.
Човек трябва да реформира своите разбирания за печалби и загуби, за живот и
смърт
, да не се плаши от тях.
402.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Прекъсне ли тази връзка, той е осъден на
смърт
, тъй както реката, която се отказва да черпи вода от главния извор, е осъдена на пресъхване.
Ако знае да плува, както и да е, все ще излезе на брега, но ако не знае,
смърт
го чака.
Нека се подложи на гладна
смърт
, да гладува 50 – 60 деня.
Не, бъди като онзи англичанин, който се подложил на гладна
смърт
и така прекарал шестдесет- седемдесет дни гладен.
(втори вариант)
403.
Здраве, богатство и учение / Здраве и злато (Здраве, богатство и учение)
,
МОК
, София, 25.10.1929г.,
Който влезе в къща без светлина и топлина, той е осъден на
смърт
.
404.
Източници на живота
,
ООК
, София, 30.10.1929г.,
Запушат ли се те, той е осъден на
смърт
.
Ако сърдцето не трепти от свещените чувства на любовта, човек е осъден на
смърт
.
Ако умът не възприема светлината на мислите, човек е осъден на
смърт
.
405.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
Христос направи този опит и доказа на човечеството, че няма
смърт
в света.
406.
Два центъра
,
ООК
, София, 13.11.1929г.,
При това вкисване настъпва
смърт
.
407.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Когато Бог каза на Мойсея да отиде в Египет, да освободи евреите от робството им, той не искаше, защото знаеше, че е политически престъпник и ще го осъдят на
смърт
.
408.
Природна философия / Природни гами в живота (продължение и разбор)
,
МОК
, София, 29.11.1929г.,
Който няма съзнателно отношение към своите удове, той намира, че и без това тялото е изложено на промени и
смърт
.
Че тялото е изложено на промени, това е друг въпрос, обаче, между промяна и
смърт
има грамадна разлика.
Съвременните хора, млади и стари, се страхуват от страдания, от болести, от
смърт
.
Правете разлика между
смърт
и промяна.
(втори вариант)
409.
Да ида да го събудя
,
НБ
, София, 8.12.1929г.,
Сега аз се намирам между неприятели, между живот и
смърт
.
(втори вариант)
410.
Обхода и проява
,
ООК
, София, 11.12.1929г.,
Знание и невежество,
смърт
и живот, сила и слабост, това са контрасти в живота, от които човек трябва да се учи.
411.
Имам власт
,
НБ
, София, 22.12.1929г.,
Ще кажете, че Пилат е бил лош човек, затова осъдил Христа на
смърт
.
412.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Следователно, ако в десния си крак не даде ход на своята положителна или кинетична енергия, а в левия – на отрицателната или потенциална енергия, човек е осъден на страдания и болести, на
смърт
.
Всяка преждевременна
смърт
е равна на самоубийство.
Който обича личността повече от душата си, той е осъден на
смърт
. Защо?
Казано е в Писанието: „Който мрази, той е осъден на
смърт
“.
Следователно, ако в десния си крак не даде ход на своята положителна, или кинетична, енергия, а в левия - на отрицателната, или потенциална, енергия, човек е осъден на страдания и болести, на
смърт
.
(втори вариант)
Всяка преждевременна
смърт
е равна на самоубийство.
(втори вариант)
Който обича личността повече от душата си, той е осъден на
смърт
. Защо?
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Който мрази, той е осъден на
смърт
." Същото се отнася и до останалите отрицателни качества.
(втори вариант)
413.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Казва някой: „Ще умрем, ще ни погребат.“ Според Писанието ние понасяме по-добре страдания, отколкото
смърт
.
Скръбна е душата ми до
смърт
.
Доброто не излиза от сърцето, но от душата на човека и затова казва Христос: „Скръбна ми е душата до
смърт
.“ И ако ти не знаеш да оперираш със своята душа и не я познаваш, ти добър човек не можеш да бъдеш.
Да ти направят добро, като те спасят от
смърт
, и след това да отговориш със зло, това значи лош човек.
(втори вариант)
Да простиш дълга на онзи, който те е спасил от
смърт
, това е най-малкото добро, което можеш да направиш.
(втори вариант)
Колкото пъти му се случвало да спасява някой свой кредитор от
смърт
, той предварително го питал, готов ли е да прости дълга му.
(втори вариант)
Христос е казал: „Скръбна е душата ми до
смърт
.“ Това показва, че има страдания непоносими, като метод за пречистване.
(втори вариант)
Отрече ли съществуването на Първопричината на нещата в себе си и мисли, че е господар на живота си, човек сам се осъжда на
смърт
.
(втори вариант)
414.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Който възкръсне от тази
смърт
, минава в по-високо състояние.
(втори вариант)
415.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Толстой писал един разказ, в който разправя за глада на едно бедно семейство, което било осъдено на
смърт
.
Лишени от всякаква възможност да получат отнякъде хляб, те очаквали часа на своята
смърт
.
Така той ги спасил от гладна
смърт
.
Ние трябва да минем от
смърт
в живот.
(втори вариант)
Някъде далеч в Русия, в степите, имало едно бедно семейство, което цели три деня не яло никак хляб и било осъдено на
смърт
.
(втори вариант)
И ако под
смърт
ние разбираме последствията, които идат при един анормален живот, това е една права философия.
(втори вариант)
416.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Пътят на злото води към
смърт
.
417.
Две лепти / Двете лепти
,
НБ
, София, 19.1.1930г.,
Христос казва: „Скръбна е душата ми до
смърт
“.
Вечният живот е този, в който няма
смърт
.
Казва Христос: „Прескръбна е душата ми до
смърт
." Нямаше ли той разбирания?
(втори вариант)
„До
смърт
" значи дошла е тази скръб до дъното.
(втори вариант)
Вечният живот е този, в който няма
смърт
, няма скърби и страдания.
(втори вариант)
418.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
За разумния човек съществува само преселване от един свят в друг, но не
смърт
.
Ако останете в това положение, вие сте осъдени на
смърт
.
419.
Аз съм / Аз съм, не бойте се!
,
НБ
, София, 2.2.1930г.,
И Христос, като се намери в големи затруднения, каза: „Скръбна е душата ми до
смърт
.
Обаче, нямало защо да се съмнява – това бил Христос, Който няколко пъти го спасявал от явна
смърт
.
И Христос, който беше гениален, казваше: „Прискръбна е душата ми до
смърт
.
(втори вариант)
420.
Побеждавайте злото
,
НБ
, София, 9.2.1930г.,
Който разбира законите на живота, той схваща тъмнината и светлината като покой и движение, като работа и почивка, като
смърт
и живот.
421.
Съчетание на числата
,
ООК
, София, 12.2.1930г.,
Следователно, дето има живот, там има и
смърт
.
Но обратното не можем да кажем: дето има
смърт
, там има и живот.
Там, дето има живот, има и
смърт
, но не можем да кажем, че дето има
смърт
, има и живот.
(втори вариант)
Там, дето има живот, има и
смърт
, но не можем да кажем обратното: дето има
смърт
, има и живот, философски може да допуснем, но те са философски допущения, но човек не може да мисли туй.
(втори вариант)
422.
Изпитай и виж
,
НБ
, София, 16.2.1930г.,
За всяко убийство евреите осъждали убиеца на
смърт
, но с това не допринесоха нищо за изправяне на човечеството.
А сега го затварят и го осъждат на
смърт
.
(втори вариант)
423.
Новото в живота
,
ООК
, София, 19.2.1930г.,
Като се говори за
смърт
, хората се страхуват от нея, но все трябва да има нещо хубаво в
смъртта
, за което те често я пожелават.
424.
Делата Божии
,
НБ
, София, 23.2.1930г.,
Новото носи живот, а не
смърт
.
425.
Закони на доброто / Доброто и времето
,
МОК
, София, 28.2.1930г.,
Вкуси ли от тези плодове, той сам се осъжда на
смърт
.
И ако няма
смърт
, няма и живот.
(втори вариант)
426.
Както светът дава
,
НБ
, София, 2.3.1930г.,
Дето доброто царува, там няма
смърт
.
Който живее съзнателно и разумно, според законите на Битието,
смърт
не съществува за него.
Който живее по този начин, той не познава
смърт
, не познава и старост.
427.
Дисонанси в живота / Дисонансите в живота (Усмивката и сладкото)
,
МОК
, София, 14.3.1930г.,
Затворите ли този отдушник, вие сами се излагате на
смърт
.
Затвориш ли твоя задушник, ти се излагаш на
смърт
.
(втори вариант)
428.
С благост и Истина
,
НБ
, София, 16.3.1930г.,
За тях е казано в Писанието, че ще минат от
смърт
в живот.
Христос казва: „Скръбна е душата ми до
смърт
”.
429.
Синове на светлината
,
НБ
, София, 23.3.1930г.,
Под думата „
смърт
” ние разбираме минаване от едно състояние в друго.
Обаче, щом станат синове на светлината, всичко това ще изчезне и, вместо страдания, ограничения и
смърт
, те ще имат радости, веселие и свобода.
430.
Съзнателният живот
,
ООК
, София, 26.3.1930г.,
Казва: „Моля, бийте ме, осъждайте ме, но кажете ми защо ме осъждате, какво искате от мене, каква погрешка съм направил." Съдията вдига една бяла хартия и казва: „За тази бялата хартия те осъждаме." Осъждат го на
смърт
, екзекутират го.
(втори вариант)
431.
Органична и неорганчна материя / Границата между органическата и неорганическата материя
,
МОК
, София, 28.3.1930г.,
Който няма желание да прави добро, сам се осъжда на
смърт
.
Който уповава само на нея, свършва със
смърт
.
Та казвам, ако във вас няма желание да правите добро, вие сте осъдени на
смърт
.
(втори вариант)
Тя е за употребление и който уповава на нея, тя носи
смърт
, всякога носи злото.
(втори вариант)
Това не е
смърт
.
(втори вариант)
Ние подразбираме така: винаги, дето има
смърт
, има мъчение, мъчението винаги произвежда
смърт
.
(втори вариант)
432.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Преждевременната
смърт
е нещастие за човека, а навременната – благословение.
Смърт
. Но ако се хвърли в една спасителна мрежа, той ще бъде спасен.
(втори вариант)
433.
Огъната плоскост
,
МОК
, София, 4.4.1930г.,
Този човек ще бъде устойчив, няма да знае, какво нещо е
смърт
.
Неразумният живот всякога свършва със
смърт
.
В разумния живот няма спор, няма недоразумения, няма
смърт
.
Този човек ще бъде устойчив, няма да знае какво нещо е
смърт
.
(втори вариант)
Неразумният живот всякога свършва със
смърт
.
(втори вариант)
В разумния живот няма спор, няма недоразумения, няма
смърт
.
(втори вариант)
Щом нещата са неразумни, всякога има
смърт
.
(втори вариант)
А щом живеем в един разумен свят, не може да има
смърт
, не може да има стълкновение.
(втори вариант)
434.
И рече Исус
,
НБ
, София, 6.4.1930г.,
Който попадне под закона на омразата,
смърт
го очаква.
435.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
Ако някой се осмеляваше да не празнува съботата, наказваше се със
смърт
– животът му се отнемаше.
436.
Доброто оръжие
,
ООК
, София, 23.4.1930г.,
Хората имат
смърт
, но то е подобие.
(втори вариант)
Има
смърт
, от която всички трябва да се пазите.
(втори вариант)
437.
Доведете ми го тук
,
НБ
, София, 27.4.1930г.,
Престане ли да пее, човек е осъден на мъчнотии, страдания и
смърт
.
Който наруши обещанието, наказва се със
смърт
.
Първото наричаме слизане и възлизане, а второто –
смърт
и раждане.
Той живее в Божията Любов, Мъдрост и Истина, и за него няма
смърт
, но възкресение.
438.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
Тази е причината, поради която човек прави големи усилия да мине от
смърт
в живот.
Благодарение че този господин се е отървал от явна
смърт
.
(втори вариант)
439.
Показване / Демонстрация
,
МОК
, София, 2.5.1930г.,
Старият живот започва с радост, свършва със страдания, болести и
смърт
.
440.
Състояние на материята / Четирите състояния на материята. Точност и работа
,
МОК
, София, 9.5.1930г.,
Докато клетките живеят,
смърт
не съществува.
441.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
— Може и без страдания, и без
смърт
, но само тогава, когато човек спазва разумните закони на Битието и на природата.
442.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
” Всяко завладяване на чуждото води към
смърт
.
Смърт
разрушава Божественото.
(втори вариант)
Ще добие
смърт
.
(втори вариант)
443.
Да се възвеселим
,
НБ
, София, 18.5.1930г.,
Отчаянието води човека към безизходно положение, към
смърт
.
444.
Правилно разбиране / Правилно разбиране на живота
,
ООК
, София, 28.5.1930г.,
Много е любил човек, но любовта му всякога е имала два резултата: тя е започвала с живот, а свършвала със
смърт
.
Божествените мисли носят живот, а човешките –
смърт
.
Ако на 20-ия ден не дойде някой да го освободи, той е осъден на
смърт
.
Всяка човешка мисъл, която не е свързана с Бога, всякога носи
смърт
.
(втори вариант)
445.
С огън и сол
,
НБ
, София, 1.6.1930г.,
Ако това е, наистина, така,
смърт
и страдания не би трябвало да съществуват.
Като говорим за живота, имаме предвид два важни момента: раждане и
смърт
.
Едва сега човечеството се готви за съзнателна
смърт
, т.
Понякога и в човешкия живот се наплодяват много бръмбари, търтеи, които са осъдени в повечето случаи на
смърт
.
446.
Основна мисъл / Основната мисъл (Същественото в живота)
,
МОК
, София, 6.6.1930г.,
Ако остане за вечни времена в хамбара, то е осъдено на
смърт
.
Ако яйцето не се излюпи, осъдено е на
смърт
.
Какво е това състояние: живот или
смърт
?
(втори вариант)
447.
Двата принципа
,
ООК
, София, 11.6.1930г.,
Не благодари ли, той е осъден на
смърт
.
Този човек сам се излага на
смърт
.
Всяка
смърт
иде, че ти не си проявил човешкото - да благодариш.
(втори вариант)
Той се излага на
смърт
.
(втори вариант)
И
смърт
та произтича от лъжата.
(втори вариант)
448.
Работа, музика и мисъл / Преводи в природата (Работа, музика, молитва)
,
МОК
, София, 20.6.1930г.,
Ако ти ме изтеглиш от земята, ти ще ми причиниш
смърт
." Държи се за корена си.
(втори вариант)
449.
Близо е лятото
,
НБ
, София, 29.6.1930г.,
Ако не се подчинява доброволно, тя сама се излага на
смърт
.
450.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
При великия морал на живота
смърт
не съществува.
В любовта няма раздяла, няма и
смърт
.
Не спазвате ли този морал, вие сте осъдени на
смърт
, на изгнание.
Ако вие не го изпълните, вие сте осъдени на
смърт
, вие сте осъдени на изгнание.
(втори вариант)
451.
В дома на Симона
,
НБ
, София, 6.7.1930г.,
Ако ти, роденият от майка и от баща, си позволяваш да ги отричаш, да отричаш капитала, който те са вложили в тебе, ти сам се осъждаш на
смърт
.
Там, дето Бог живее, няма
смърт
.
Дето Бог присъства, няма
смърт
.
Щом се разпръснат, настава
смърт
.
Човек умира, само когато се скъса връзката между душата му и Първата Причина, но и тази
смърт
е частична, а не пълна.
452.
Право си отсъдил
,
МС
, София, 12.7.1930г.,
Сега, Христос иска да обърне внимание на Симона върху безлюбието, което носи
смърт
в живота.
При това, всеки откъснат цвят неизбежно е осъден на
смърт
.
453.
Връзване и развързване
,
МС
, София, 13.7.1930г.,
Ще дойдат страдания, недоволства, болести и
смърт
в живота ви.
454.
Проява, връзка и причина
,
ООК
, София, 16.7.1930г.,
В древността един учен човек бил осъден на
смърт
.
Работи ли само за себе си, той е осъден на
смърт
.
455.
На езерата
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 1.8.1930г.,
Ако излезе от водата, тя е осъдена на
смърт
.
Ако излезе от водата, тя е осъдена на
смърт
.
(втори вариант)
456.
Първият ден / Три въпроса за Бога
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 8.8.1930г.,
В Божественото няма страдания и скърби, няма болести и
смърт
.
В Божественото няма страдания и скърби, няма болести и
смърт
.
(втори вариант)
457.
Познава гласа му
,
СБ
,
РБ
, Рила, 20.8.1930г.,
Според процесите, които виждаме в Природата, старият винаги очаква
смърт
, младият – живот.
Затова казваме: старото носи
смърт
, младото – живот.
458.
Божествена връзка
,
СБ
,
РБ
, Рила, 21.8.1930г.,
Ние не говорим за
смърт
, за умиране.
Под думата
смърт
ние разбираме грешен живот.
459.
Божият глас
,
ООК
, София, 26.8.1930г.,
Не може ли да направи тази жертва, човек е осъден на
смърт
, не физическа, но духовна.
Духовната
смърт
подразбира изгубване на Любовта.
460.
Условия за растене
,
НБ
, София, 31.8.1930г.,
Смелият петел е готов да се бори до
смърт
.
461.
Път към живота / Пътят на доброто. Жертвата на страната на Божественото
,
МОК
, София, 5.9.1930г.,
За предпочитане е човек да страда, но да спаси някое свое възвишено чувство или някоя възвишена мисъл от
смърт
, отколкото да избегне страданието и да лиши от живот едно Божествено чувство или една Божествена мисъл.
Какво сърце се крие в момата, която е готова за своето лично щастие да изложи момъка на
смърт
?
По известно стечение на обстоятелствата Божественото се осъжда на
смърт
.
Като знаете това, не ставайте причина да осъдят на
смърт
Божественото във вас.
Влюбила се е така, че сърдцето ѝ се е запалило от 4-те краища, и гори по всичките правила, от петите до главата, свети като свещ; но по едно стечение на обстоятелствата този момък е попаднал под углавно дело за престъпление и го осъждат на
смърт
.
(втори вариант)
462.
Имам ястие
,
НБ
, София, 7.9.1930г.,
Грешния го очакват страдание и
смърт
, а праведния – радост и веселие.
Ако не знаеш как да ядеш и се задоволяваш с храна, каквато ти попадне,
смърт
те очаква.
Всички знаете, кое е хубаво и красиво, но
смърт
ви чака там.
Ако на деветия месец гърдите му не се отворят и не поеме първата вдишка, той е осъден на
смърт
.
463.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 14.9.1930г.,
Те били осъдени от лекарите на бавна
смърт
.
464.
Права мисъл
,
ООК
, София, 1.10.1930г.,
Любов, която свършва със
смърт
, не е истинска.
Ако умре, преди да е свършил работата си, в тази
смърт
има някакво насилие, външно или вътрешно.
Като не искаха да знаят хората какво правят, те хванаха Христа и Го предадоха на
смърт
, за да изгасне запалената свещ, която Той носеше.
465.
Иде Исус
,
НБ
, София, 5.10.1930г.,
Казано е: „Бог не съизволява в
смъртта
на грешните." Той казва: „Аз създадох хората да живеят братски, разумно." Вие затваряте един човек, осъждате го на
смърт
– обесвате го или го убивате, а някога го осъждате на доживотен затвор.
Каква беше вината на хилядите хора, които Нерон осъди на
смърт
, по законите на Римската империя?
Какво знание е това, да накараш човека да греши, а после да го осъдиш на
смърт
или на доживотен затвор?
466.
Вътрешни прояви
,
ООК
, София, 8.10.1930г.,
Друг някой казва, че чувства наближаващата
смърт
.
467.
Единица мярка / Линии на човешкото лице. Единицата – доброто
,
МОК
, София, 17.10.1930г.,
Запример, за добрия човек числото 6 означава растене, развитие, а за лошия –
смърт
; за добрия човек числото 9 означава узрял плод, а за лошия – затвор.
За онзи, който не разбира законите на живота и на
смъртта
, правата линия е
смърт
.
А правата линия за онзи, който не разбира живота, е
смърт
, а който разбира живота, е движение, продължение.
(втори вариант)
Числото 6 за един лош човек значи
смърт
.
(втори вариант)
468.
Отец люби Сина
,
НБ
, София, 19.10.1930г.,
Че съществува
смърт
, и това не е лошо.
Например, ако не ядеш хляб, ти си вече осъден на
смърт
.
469.
Един и същ
,
ООК
, София, 22.10.1930г.,
“ Който нищо не жертва, той се самоосъжда на
смърт
.
470.
Да се благовества
,
НБ
, София, 2.11.1930г.,
И започва той да й разказва: Преди две хиляди години ти беше царица, заробена от неприятеля и осъдена на
смърт
.
Да изгубиш сърцето си, да изгубиш идеала си, това е равносилно на вътрешна
смърт
.
Ако Той престане да работи, светът е осъден на
смърт
.
471.
Ще ме видите
,
НБ
, София, 16.11.1930г.,
Гърците осъдиха Сократа на
смърт
чрез отравяне.
472.
Влизане и излизане / Влизане и излизане. Изборът на числата и природата
,
МОК
, София, 21.11.1930г.,
Богатият, който е спасен от
смърт
, иска да го види, да му благодари.
473.
Дигнете камъка!
,
НБ
, София, 30.11.1930г.,
Живот без любов, живот без светлина и живот без свобода е
смърт
.
Ние не избягваме
смъртта
, но приемаме тази
смърт
, която носи възкресението.
474.
Важността на размишлението
,
УС
, София, 7.12.1930г.,
Ако не обичаш, сам се осъждаш на
смърт
.
475.
Две реалности / Отвън и отвътре. Светлината и мисълта
,
МОК
, София, 12.12.1930г.,
Представете си, че отивате при човек, който е осъден на
смърт
, и започвате да му разправяте за бъдещето величие на неговия народ.
Това е
смърт
, в какъвто и да е смисъл.
(втори вариант)
476.
Умствени прояви
,
ООК
, София, 17.12.1930г.,
Ако разбира живота той ще знае, че
смърт
не съществува.
477.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 19.12.1930г.,
Щастието се разбира,
смърт
не трябва да има.
(втори вариант)
НАГОРЕ