НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
33
резултата в
25
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Общи упражнения
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Видинци
ще започнат от Откровението.
Еленчани ще започнат от Трето послание на апостол Йоан. Пазарджиклии ще започнат от Посланието до ефесяните. Белоградчани ще започнат от Първо послание към Тимотей. Ломчани ще започнат от Второ послание към Тимотей. Тревненци ще започнат от Посланието към Тит.
Видинци
ще започнат от Откровението.
Горнооряховци ще започнат от Посланието към Филимон. с. Гърци, Видинско, ще започнат от Посланието към филипяните. Четенето започва от определения текст и върви последователно до края на Новия Завет. То започва още от Събора, от днес. Ще прочитате по десет стиха на ден, и то когато сте в добро разположение.
към беседата >>
с. Гърци,
Видинско
, ще започнат от Посланието към филипяните.
Белоградчани ще започнат от Първо послание към Тимотей. Ломчани ще започнат от Второ послание към Тимотей. Тревненци ще започнат от Посланието към Тит. Видинци ще започнат от Откровението. Горнооряховци ще започнат от Посланието към Филимон.
с. Гърци,
Видинско
, ще започнат от Посланието към филипяните.
Четенето започва от определения текст и върви последователно до края на Новия Завет. То започва още от Събора, от днес. Ще прочитате по десет стиха на ден, и то когато сте в добро разположение. Когато не сте разположени, ще прочитате само по един стих, и то или първия, или последния, или който искате. И тогава ще си отбележите кой от тези десет стиха ви е обърнал внимание – дали първи, втори, трети, или кой и да е от десетте.
към беседата >>
2.
Съвършеният мъж
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
От Търново искаме две легла, от Русе – три, от Сливен – три, от Свищов – две, от Лом – две, от
Видин
– две, от Габрово – две, от Пазарджик – едно, от Севлиево – две, от Карнобат – едно, Трявна – едно, с.
Братски дом е: ще го поканим да си отпочине, ще го нагостим и ще го изпратим радостен и весел. Това е една отлична идея, която трябва да се приложи още тази година! Сега аз искам най-първо: от старозагорци – две легла, от новозагорци – две, от бургазлии – две, от айтосчани – две, от казанлъчани – две, от ямболчани – две, от пловдивчани – две, от шуменци – две, от варненци – две, от панагюрци – две, от софиянци – пет. Може ли пет? Защото всички досега все тъй ми казват: „Дойдем в София, не ни приемат.“ И тъй, като дойде сега някой брат, ще му кажем: „Ето, имаме еди-къде си място.“ Сега в селата повече легла има.
От Търново искаме две легла, от Русе – три, от Сливен – три, от Свищов – две, от Лом – две, от
Видин
– две, от Габрово – две, от Пазарджик – едно, от Севлиево – две, от Карнобат – едно, Трявна – едно, с.
Кортен – две, с. Гърци – две, с. Лъджене, Бургаско – едно, Карлово – две, Петрич – едно, Рахово – едно, Елена – едно. Значи имаме успех в туй отношение.
към беседата >>
3.
Върху задачите на школата
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
–
Видин
– Младен Попов
– Търново – Здравка Попова и Гарвалов – Ямбол – Тодор Попов и Савов – Панагюрище – Михаил Влаевски – Казанлък – Пенка Влаевска – Шумен – Д. Толева
–
Видин
– Младен Попов
– Оряхово – Георги Марков – Лом – Георги Марков – Габрово – Борис Николов – Елена – Петър Попов – Петрич – Влаевски
към беседата >>
4.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Нѣма да има нито софийски, нито
видински
, нито варненски, България ще остане безъ владици.
И азъ се обръщамъ сега къмъ васъ: слушайте, младо поколение, герои се изискватъ сега отъ васъ! Азъ бихъ желалъ сега отъ васъ да се създадатъ моми и момци съ диамантена воля и кристални добродѣтели. Сега съ всинца ви искамъ да направя единъ опитъ, да ви потопя въ 35 милиона градуса на Божествената Любовь, и като се върнете, да покажете на всички тия религиозни хора, на този народъ, какво нещо е религия, и какво нещо е животътъ въ Бога. И единъ день, като извадя тия младитѣ, ако сѫ живи тия старци, ще ги посетя, да ги видятъ. И тия 16 души владици и тѣхъ ще ги туря на този 35 милиона градуса огънь, и като ги извадя, ще ги питамъ: Кой владика си ти?
Нѣма да има нито софийски, нито
видински
, нито варненски, България ще остане безъ владици.
Ние страдаме отъ много владици. Намъ ни трѣбва само единъ владика – владика на Любовьта. Единъ свещеникъ ни трѣбва, а всички други ще бѫдатъ братя. Нищо повече! Това е учението, което Христосъ проповѣдвалъ.
към беседата >>
Няма да остане нито един владика: нито софийският, нито
видинският
, нито варненският.
(втори вариант)
Герои се искат сега. Герои трябва да бъдете! Желая, да излезат между вас, моми и момци, с диамантена воля и с кристално – чисти добродетели. Днес искам да направя опит с всички: да ви туря в огъня на Божията Любов, с тридесет и пет милиона градуса топлина и, като излезете от огъня, да покажете на всички религиозни хора, какво нещо е религията, какво значи да живееш в Бога! В огъня на Любовта ще туря и 16-те синодални старци и, като ги извадя оттам, ще ги питам поотделно: Кой владика си ти?
Няма да остане нито един владика: нито софийският, нито
видинският
, нито варненският.
България ще остане без владици. Ние страдаме от много владици. Ние се нуждаем само от един владика – на любовта. Само един свещеник ни трябва, останалите ще бъдат братя, нищо повече. Това учение проповядвал Христос.
към втори вариант >>
5.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Разправят за един българин от
Видин
, учен човек, свършил в странство, следния случай.
Че някои от вас сте на възраст 50-60 години, работете без спиране. Сега, именно, човек трябва да бъде по-деятелен. И на смъртно легло да е, той пак трябва да работи. Тогава ще извика приятелите си, ще ги нагости, ще се прости с тях и ще им каже: Днес заминавам, но утре пак ще се видим. И Христос каза на учениците си: ”Аз отивам при Отца си, но пак ще ви видя.” Ето, две хиляди години се изминаха от това време, но Христос не е престанал да се явява на хората.
Разправят за един българин от
Видин
, учен човек, свършил в странство, следния случай.
Той обичал да се подиграва с всички ония, за които чувал, че вярват в Христа. Една сутрин го видели, че плаче. – Защо плачеш? – Оставете се, снощи сънувах, че бях на черкова. По едно време видях, че Христос излезе от някъде, дойде при мене и ми удари две плесници, но толкова силно, че и до сега ушите ме болят.
към беседата >>
6.
Принуждава ни
,
ИБ
,
БС
, София, 24.3.1932г.,
Ще ви кажа един случай: преди петнадесет години един брат от
Видин
, който обичаше да се занимава със спиритизъм, ме заведе на един свой сеанс.
Ще прочетете първия, втория, третия стих и т.н. ¬ три дена наред ще четете тези стихове. Ако ви окажат влияние, те са за вас, ако ли не ¬ не са за вас. После изберете други десет стиха, после пак, докато дойдете до състоянието тази болест да се махне. Когато изберете три пъти по десет стиха, щом кажете последния стих, болестта няма да я има.
Ще ви кажа един случай: преди петнадесет години един брат от
Видин
, който обичаше да се занимава със спиритизъм, ме заведе на един свой сеанс.
Били много успешни сеансите му, та ме заведе и аз да се радвам. Отидох. В една къща бяха събрани толкова хора, колкото и тук. Наредиха се на голяма верига. Събрани бяха хора с разни възгледи – вярващи и невярващи, смеят се. Един от учителите се смее и казва: „Празна работа.” Една сестра се обсеби от един дух, а те се смеят, тя удря с ръка и изпада в несвяст – беше обсебена от един дух, българин.
към беседата >>
7.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
“ Във
Видинско
един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи.
Какво нещо е волята? Не да изпълняваш волята си. Ако у вас се зароди желание да изпълняваш Волята Божия, Бог ви е дал един капитал и всички блага е създал заради вас. За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него. Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той?
“ Във
Видинско
един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи.
Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава. То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ. Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука.
към беседата >>
Във
Видинско
един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи.
(втори вариант)
Когато тази свещена воля се роди в човека, всичко върви добре. Какво нещо е волята? Не да изпълняваш своята воля, а да изпълняваш Волята Божия. Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него. Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той?
Във
Видинско
един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи.
Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като. дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава. То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ. Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание.
към втори вариант >>
8.
Думи на Правда
,
НБ
, София, 11.12.1932г.,
Най-после тук в България имаше към
Видинско
един син.
Това е обикновено Иван. Вика го господарят и му казва: „Слушай, Иване. Толкоз пари има изгубени, ти си ги откраднал.“ „Господарю – казва – признавам се, откраднах ги.“ „Ти – казва – еди-къде си дал тия пари.“ „Признавам се.“ Той признава всичко, каквото господарят казва, и той му казва: „Не те ли е срам. Аз никога не мислех, че ти това може да направиш, че ти може да крадеш.“ „Ако ти кажа, че не съм откраднал парите, ако ти кажа, че не съм аз, ще възразиш, ще кажеш: „Как смееш да ме лъжеш в очите.“ Той му казва истината, че аз никога не допущам в ума си, аз имах високо мнение за тебе. Казва: „Признавам, че си ги откраднал.“ Това е съвременното наше общество.
Най-после тук в България имаше към
Видинско
един син.
Хванали го, че убил баща си, дело завели и като го били, той казва, че го убил и казва как го убил, че го е хвърлил в Дунава. Осъждат сина на смърт. Явява се бащата и оправдава сина. Че как няма да признае – бият го. Казват: „Признай си.“ И той си признава.
към беседата >>
Тук, в България, към
Видинско
имаше един такъв случай: Обвиняват син, че убил баща си.
(втори вариант)
Той признава всичко каквото господарят говори и той му казва: Не те ли е срам. Аз никога не съм мислил, че ти можеш да направиш това, че ти можеш да крадеш. Ако ти кажа, че не съм откраднал парите, ако ти кажа, че не съм аз, ще възразиш, ще кажеш: Как смееш да ме лъжеш в очите? Той му казва истината, признава, че ги е откраднал и да не беше признал, господарят си знае неговото. Това е съвременното наше общество.
Тук, в България, към
Видинско
имаше един такъв случай: Обвиняват син, че убил баща си.
Хванали го. Завели дело и като го били, но така са го били, че той казва, че е убил баща си и описва как го е убил, как го е хвърлил в Дунава. Осъждат сина на смърт. Явява се бащата и оправдава сина. Че как няма да признае?
към втори вариант >>
9.
Не се мълви
,
НБ
, София, 28.5.1933г.,
Разправяше ми един български офицер там, на
видинския
фронт.
Дохождат селяни и го спасяват. Вие какво ще кажете. Не може да умреш. Ще го закачат там, на канарата. Може да ви приведа хиляди факти.
Разправяше ми един български офицер там, на
видинския
фронт.
Един ден войникът му носи едно разпореждане от генерала. Пращат го в една част, а той знае, че за да иде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят. Той върви и нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите на главата му.
към беседата >>
10.
Животът е по-драгоценен
,
НБ
, София, 18.11.1934г.,
Преди години, като ходих из България да правя своите изследвания, спрях за малко във
Видин
.
Казвате как така? Да, като дойде в къщи, тя ще ви накара сами всичко да си вършите. Като влезе в къщи, ти трябва да станеш от леглото си и да я поздравиш. Не я ли поздравиш, с цялото си легло ще се намериш вън от къщи. Ще ви приведа един пример.
Преди години, като ходих из България да правя своите изследвания, спрях за малко във
Видин
.
В това време дойде при мене един господин, който се занимаваше със спиритизъм. Той сам бил медиум и чрез него духовете работели. Така той изписал цели тефтери от послания на духовете. Той казваше: Аз сам пиша тези тефтери, но не вярвам в това, което пиша. Сам се лъжа.
към беседата >>
11.
Кротките ще наследят земята. Движение, приложение и постижение
,
НБ
, София, 3.11.1935г.,
Разправяха ми един случай за един господин, от
Видин
, който често обичал да говори против Христа нецензурни думи.
Вяра можем да имаме само в това, което е над нас, а не в онова, което е под нас. Следователно в живота, който е под нас, ние имаме безверие. От мое гледище, безверието се дължи на онова, което е под нас, а вярата се дължи на онова, което е над нас. Разбирам онова, което е в умствено отношение по-високо от нас. Всеки човек усеща, че има нещо по-високо от него, което го контролира, което го обуславя, което го ограничава.
Разправяха ми един случай за един господин, от
Видин
, който често обичал да говори против Христа нецензурни думи.
Майка му често му казвала: „Синко, не говори такива думи за Христа. Този човек е живял две хиляди години преди тебе, не ти е направил нищо лошо. Ако ти е направил някоя пакост, разбирам, но така, защо ще говориш такива лоши думи? “ Той продължил да държи същия език против Христа. Не искал да чуе думите на майка си.
към беседата >>
Това е факт, който се е случил във
Видин
.
Пита го майка му: „Защо плачеш? “ – „Как да не плача? Сънувах снощи, че бях на църква. По едно време от олтаря излезе Христос и ми удари такива силни две плесници, че ме повали на земята почти в безсъзнание.“ И какво се случва? След две седмици този млад човек заболява и умира.
Това е факт, който се е случил във
Видин
.
Вие ще кажете: Какъв е Христос, че да бие? Не, вие трябва да разсъждавате малко по-другояче. Ако вие влезете в една хизба и се отдалечите от светлината, вие ще изпитате влагата и тъмнината на тази хизба. Казвате: „Не искам да видя светлината, не ми трябва светлина.“ Питам: Какво ще бъде вашето състояние, след като прекарате една година в тази хизба? Мислите ли, че ще бъдете здрав човек?
към беседата >>
12.
Трите плода
,
ООК
, София, 8.1.1936г.,
Но не зная дали няма да направите погрешката на онзи турски паша, който останал много доволен от посрещането на селяните в едно
видинско
село и в знак на благодарност им подарил един слон.
Казвам: Един час - един килограм! Сега, ако аз ви дам моята машина, как ще я употребявате и по колко часа ще работите? Ще я употребявате както и аз я употребявам. Два часа не позволявам никому! По един час!
Но не зная дали няма да направите погрешката на онзи турски паша, който останал много доволен от посрещането на селяните в едно
видинско
село и в знак на благодарност им подарил един слон.
Но слонът ядял много, а нищо не вършел, тъй като селяните не знаели как да го турят на работа. И когато след три години селото много обедняло, пашата срещнал един селянин и го попитал: "Доволни ли сте от слона? Да ви изпратя още един? " Всяко учение, което не може да се приложи, е един слон, който яде и изяжда всичко! Не ти трябва!
към беседата >>
13.
Грозота и красота
,
МОК
, София, 29.1.1937г.,
Един турски паша искал да направи услуга на някое си село във
Видинско
и му подарил един слон.
След като приемеш благословението, което иде отгоре, Небето пак се отваря. Благодари за всичко онова, което израства в теб. Радвайте се на вашите страдания. Ще кажете: „Как да се радваме на страданията? “ Всички се намирате в това положение.
Един турски паша искал да направи услуга на някое си село във
Видинско
и му подарил един слон.
След като подарил слона, хората обеднели, защото трябвало да му купуват по седемдесет и пет килограма ориз на ден, за да го хранят. Подир пет-шест години пашата минава пак и пита как са. Казват му: „Много сме доволни от слона“. – „Да ви пратя още един“. Селяните от един слон обедняха, а ако им дойде още един, по сто и петдесет килограма ориз на ден ще трябва плащат за двата слона.
към беседата >>
Един турски паша искал да направи една услуга на едно село във
Видинско
.
(втори вариант)
След като приемеш благословението, което идва отгоре, небето пак се отваря. Благодари за всичко, което в теб израства. Радвайте се на вашите страдания. Ще кажете: “Как ще се радваме на страданията? ” Всички се намирате в това положение.
Един турски паша искал да направи една услуга на едно село във
Видинско
.
Пашата подарил един слон на селото. Като им подарил слона, хората обеднели. 75 килограма ориз на ден трябвало да му купуват и да му дават. Подир 5, 6 години пак минава пашата и пита, как са. Казват: “Много сме доволни от слона!
към втори вариант >>
14.
Обмяна в Божественото / Обмяна на Божественото!
,
УС
, София, 7.3.1937г.,
Разправяха ми за един млад човек от
Видинско
следното.
Опитай се да кажеш на царя две–три обидни думи и ще се намериш веднага в затвор или ще платиш с главата си. Буквите трябва да се съчетават правилно, да образуват хармонични думи. Със своето знание човек може да си отвори път или към щастието, или към нещастието. Мнозина от вас страдат от неразбиране на живота и като дойдат изпитанията до тях, те се нахвърлят върху Господа като виновник за всичко. Знаете ли какво може да ви се случи?
Разправяха ми за един млад човек от
Видинско
следното.
Той бил доста разпуснат в езика. Каквото изпитание или нещастие му се случвало, все Христос бил виновен. Към Него отправял най-обидни думи, най-големи ругатни. Една сутрин станал от сън, но крайно неразположен, и започнал да плаче. Майка му го запитала: „Защо плачеш, синко?
към беседата >>
Мен ми разправяше един господин от
видинско
, някой човек обичал да казва нецензурни думи за Христа.
(втори вариант)
Та с нашето знание, което имаме ние или поправяме пътя на своето щастие или ще проправим пътя на своето нещастие. У синца ви има един лош навик. Щом дойдат изпитания върху вас, вие веднага се нахвърляте върху Господа. Но знаете ли какво може да ви стане? Вие се пазете от това!
Мен ми разправяше един господин от
видинско
, някой човек обичал да казва нецензурни думи за Христа.
Една сутрин, той станал и почнал да плаче пред майка си. Тя го пита: Защо плачеш, синко? Сънувах, че съм в църква. От олтаря излезе Христос и ми зашлеви две плесници, та ми се завъртя главата. И подир две седмици умира този човек.
към втори вариант >>
15.
Беззаветна благодарност
,
ООК
, София, 20.4.1938г.,
Аз съм ви дал оня пример, за онзи турски паша, който бил в едно село във
Видинско
и останал много доволен от селяните, та им пратил един слон.
После, след време се развива, става по-големичка. Като стане по-голяма вие започвате да плачете от Любовта. Често плачете от Любовта. Защото формата на Любовта е станала по-голяма. Щом се оплаквате от Любовта, нека формата ѝ да се смени.
Аз съм ви дал оня пример, за онзи турски паша, който бил в едно село във
Видинско
и останал много доволен от селяните, та им пратил един слон.
Пашата мислел, че тия хора могат да го употребят за работа. Слонът седял там и ял, и трябвало да му дават по 70 кг на ден ориз. След две години пашата среща един от селото и казва: „Как сте, доволни ли сте? “ – „Паша ефенди, много сме доволни“. – „Да ви изпратя още един слон?
към беседата >>
16.
В името Божие
,
НБ
, София, 6.11.1938г.,
Един млад момък от
Видин
разправял една своя опитност: Той често хулел името Божие, името на Христа, като отричал даже, че Христос е Син Божий.
Има неща, които стават извън Божията воля. Но има неща, които стават според волята Божия. Има един човешки свят, дето Бог е позволил свободно да се проявява човешката воля. А има един свят, той е Божественият, в който Бог не позволява да се наруши с нищо великата хармония, която съществува там. Човек е свободен да наруши и тази хармония, но позволи ли си да направи това, ще се случи такова нещо, което той никога не е мислил.
Един млад момък от
Видин
разправял една своя опитност: Той често хулел името Божие, името на Христа, като отричал даже, че Христос е Син Божий.
Майка му казвала да не говори такива думи по адрес на Бога и на Христа, но той не се спирал. Една вечер сънувал един сън, който го разтревожил много. Като станал сутринта, той започнал да плаче. Майка му го питала: „Защо плачеш синко? “ – „Сънувах снощи един страшен сън.
към беседата >>
17.
Постъпвайте съвършено!
,
ООК
, София, 1.2.1939г.,
Превеждал съм този пример: Във
видинско
някой българин обичал по адрес на Христа да говори нецензурирани думи, една сутрин става и плаче.
– „Аз съм неразположен, не искам да говоря с тебе.“ Ти казваш, някой път: „Не искам да говоря с него.“ Но то е частично понятие. Представете си, че той е генерал, а ти си войник, какво ще кажеш на генерала? Той казва: „Войник! “ – „Слушам, господин генерал.“ Дойде някой ангел, ти се разсърдиш на Господа, той те повика, ти какво ще кажеш? Не мислете, че в Духовният свят, там не си поплюват.
Превеждал съм този пример: Във
видинско
някой българин обичал по адрес на Христа да говори нецензурирани думи, една сутрин става и плаче.
Казва на майка си: „Нощес сънувах, че излезе Христос от олтаря и ми удари две плесници.“ След две седмици той умира. Не мислете, че каквото ви стане, Христос е причината за това. Друг някой е. Казвате, защо Господ позволи вас да ви измъчват? Питам: Защо Господ позволи да измъчват кокошките?
към беседата >>
18.
Дайте свобода!
,
ООК
, София, 20.12.1939г.,
В турско време един турски паша посетил едно село във
Видинско
, или в Дели-Орманско, и останал много доволен от селяните.
Когато е топло, сте добре. А при студа? Сега няма 25 градуса студ, но 10 градуса. Тогава ще трябва да знаеш как да отопляваш своята стая. Някои имат прекомерно големи желания.
В турско време един турски паша посетил едно село във
Видинско
, или в Дели-Орманско, и останал много доволен от селяните.
Те му дали много добър прием и той, в знак на признателност, им подарил един слон. След 5–6 години селяните обеднели, като хранили слона. И се чудили какво да го правят. А пък не могат да го продадат, не могат и да го оставят и да умре. Пашата среща един жител от селото и го пита: „Доволни ли сте от слона?
към беседата >>
19.
Като роди дете
,
НБ
, София, 6.10.1940г.,
Във
Видинско
беше, писаха вестниците.
Ако река да ви убеждавам, аз съм заинтересуван, защо има възкресение. Аз по някой път по стотина писма получавам в мисловния свят, че няма възкресение. Чета писмото, туря го в коша. Че какво ще ми разправят, дали е възкръснал Христос или не. Тук преди години набедяват един баща, че убил сина си.
Във
Видинско
беше, писаха вестниците.
Като го налагат да каже, че убил сина си, бащата казва, че го убил и че го хвърлил в Дунава, за да се освободи човекът от боя. Осъждат го на смъртно наказание. Когато да го екзекутират, дохожда синът му. Не е ли възкръснал? Казва: Не ме е убил баща ми.
към беседата >>
20.
Тритѣ връзки / Трите връзки
,
ООК
, София, 26.2.1941г.,
Аз съмъ превождалъ онзи примѣръ за единъ турски паша, който посетилъ едно село въ
видинско
и селянитѣ го приели много добре.
И въ Арабия между бедуинитѣ, като идешъ нѣкѫде на гости, ако нѣщо ти се хареса, той ти го подарява. Каквото и да е, като хвърлишъ на него око, той ти го подарява. И въ природата е така. На каквото човѣкъ хвърли око, даватъ му го. Като се даде, туй даденото си има свои разноски.
Аз съмъ превождалъ онзи примѣръ за единъ турски паша, който посетилъ едно село въ
видинско
и селянитѣ го приели много добре.
Отъ признателность казва на селянитѣ, че ще имъ изпрати единъ слонъ. Човѣкътъ имъ мислилъ доброто. Че слоноветѣ въ Индия работятъ. Но селянитѣ 4–5 години го хранили, обеднѣли, всѣки день трѣбвало по 60–70 кила оризъ да изѣда. Той не работи, тѣ не го турятъ на работа.
към беседата >>
Аз съм привеждал онзи пример за един турски паша, който посетил едно село във
видинско
и селяните го приели много добре.
(втори вариант)
И в Арабия между бедуините*, като идеш някъде на гости, ако нещо ти се хареса, той ти го подарява. Каквото и да е, като хвърлиш на него око, той ти го подарява. И в природата е така. На каквото човек хвърли око, дават му го. Като се даде, туй даденото си има свои разноски.
Аз съм привеждал онзи пример за един турски паша, който посетил едно село във
видинско
и селяните го приели много добре.
от признателност казва на селяните, че ще им изпрати един слон. Човекът им мислил доброто. Че слоновете в Индия работят. Но селяните 4-5 години го хранили, обеднели, всеки ден трябвало по 60-70 кила ориз да изяжда. Той не работи, те не го турят на работа.
към втори вариант >>
21.
Три възгледа
,
НБ
, София, 6.7.1941г.,
Може преди 30, не 30, повече от 25 години бях във
Видинско
.
Щом слънцето грее, Господ ви е обикнал. Това са доказателства. Какви други доказателства искате? Ако искате, на вас може да ви дам. Онези от вас, които са смели, ще ви дам доказателства.
Може преди 30, не 30, повече от 25 години бях във
Видинско
.
Иде един, който се занимава със спиритизъм. Казва: „Пиша, но не вярвам, каквото моят ум пише. Може ли да ми дадеш едно доказателство, че има онзи свят? – Казва – няма да ме лъжеш, ще ми дадеш абсолютни доказателства. С тия глупости толкова време се занимавам.“ Казвам: „Ще го имаш.“ Минаха се 5–6 дена, той казва: „Такова доказателство дава ли се?
към беседата >>
22.
Любов и Обич
,
ООК
, София, 26.11.1941г.,
То се е случило във
Видинско
, много отдавна.
Някой от вас се уплаши, казва си: „Ще припадна, ще имам удар.“ Състави си едно такова противоречие. Светът е пълен с известни силови течения. Като върви човек, трябва да бъде много внимателен. Ако не знае как да постъпва, може да пострада. Мене ми разправяха за един опит.
То се е случило във
Видинско
, много отдавна.
Един млад човек обичал по адрес на Христа да говори много нецензурни думи. Става една сутрин, плаче. Млад момък плаче! Майка му го пита какво се е случило. Казва „Бях в църква, излезе Христос от олтаря и ми удари две плесници.“ След две седмици той умира, нищо повече!
към беседата >>
23.
Живот, път, истина
,
НБ
, София, 8.3.1942г.,
Вестниците пишат, че водата над
Видин
била на 6 метра висока.
Сега сме дошли до онова положение на сърцето. От изобилието, което имаме, от препълването на сърцето човек говори. От препълването на доброто сърце човек музикално да дава, музикално да прави добро, че всички навсякъде да знаят, че той върши Волята Божия. Музикално хората за бъдеще трябва да правят добро. Един факт.
Вестниците пишат, че водата над
Видин
била на 6 метра висока.
Виждам сега българите как тичат да помагат. И във време на война такова наводнение е. Добрите хора трябва да ходят със своите лодки да помагат на онези, които са окръжени с вода.
към беседата >>
24.
Четирите неща
,
НБ
, София, 6.12.1942г.,
Това било във
Видинско
.
Да имаме една представа за Него. Ние през просото ходим. Казваме: „Какво е Господ? “ Разправяха ми за един млад българин [на] около 30 години.
Това било във
Видинско
.
Доколко е вярно, не зная. Често обичал пред майка си да говори по адреса на Христа неприлични думи. Майка му казала: „Не говори, синко, че е срамота.“ – „Какво няма да говоря? “ Една сутрин става и започва да плаче. Пита го майка му защо плаче.
към беседата >>
25.
Умити в Любовта
,
НБ
, София, 14.2.1943г.,
Казват: „Глупав човек.“ Мен ми разправяше един български капитан, във
Видинско
било, във време на войната, пратил генералът един войник до него, да му даде една заповед.
Има една завеса пред онзи, истинския свят и трябва вече да се вдигне тази завеса и да видим онзи свят. В миналата война изчисляват (във войната от 1914 година между англичани, германци, французи), имало хора, които, като излизали на позицията, играели, не ги ловили куршумите. Имало е около 1000–2000 хора, които, като излязат на позицията, хвърлят куршуми, но никакъв куршум не ги лови. Наричали са ги луди. Ти при най-голямото нещастие да играеш, ще се чудят хората.
Казват: „Глупав човек.“ Мен ми разправяше един български капитан, във
Видинско
било, във време на войната, пратил генералът един войник до него, да му даде една заповед.
Тръгва войникът и всичките сърби стрелят по него. Той върви полекичка, те стрелят, той върви полекичка, те стрелят, но куршумите не го удрят. Минава преспокойно, цял час го стрелят и нито един куршум не го удря. Нито ляга да се скрие, върви, като че не се отнася до него. Този човек има вяра в себе си, погълнат е с една идея в Божественото.
към беседата >>
НАГОРЕ