НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
100
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Ето, както
говорих
, и извърших.
Така
говори
Онзи, който ни е изкупил със Своята кръв, който е наш Брат, плът от плътта ни и кост от костта ни, и дух от духа ни, на когото душата е обединена с нашата душа и сърцето Му жали и тъжи за своите Си.
Ето, казах цялата Истина,
говори
Бог Йехова.
Ето скоро ще чуеш Моя глас и ще познаеш, че Аз
говоря
, Бог велик и страшен в Сила и Мощ.
Бог крепкий, който
говорих
чрез рабите Си и дадох Словото Си вам за свидетелство.
Това
говори
Господ сам и трябва да е Истина напоколебима; кой може да изследва Неговите пътеки?
както Израил, който робува в Египет и след четиристотин години получи
отговор
на обещанията, дадени Аврааму в Ханаан.
Ето
говорил
Си и повярвах.
Защо така
говори
Господ: „Ето посред вази стои един, когото Бог помаза за цар и когото вий още не познавате, понеже е скромен и смирен по сърце.
Ето Аз Съм, който
говоря
с теб: много пъти Съм ти
говорил
с Благост и с Любов.
Чуй и разбери що
говори
Господ.
Работете не за това, що погинва, но за това, що пребъдва;
говорете
, възвисете гласа си и възтръбете със силен глас, за да се чуе името Ми.
Но всичко това е праведно върху ми, защото според заслугата – и заплатата, според послушанието – и благословението и според Любовта –
отговорът
.
Ида,
говори
Господ, направете прав път за царството на Мира, за царството на Правдата.
Защото така
говори
Бог Йехова: Гладний ще се насити и плачущий ще се развесели, и съкрушений духом ще се благослови, защото Аз Съм Бог един и няма кой да Ме възпре.
Аз Съм твоят Дух, който те просвещавам и умъдрявам, който те уча в знание и мъдрост, който съзиждам Своето Царство, който те утешава и подкрепя, който
говори
всякога с теб.
Ето, слушай, Господ към теб
говори
.
Не знаете ли, че мисленето,
говоренето
и Доброто друга им е целта?
Ето ще трябва да почнеш и по-скоро великото дело, за което Съм ти
говорил
през всичките времена.
Аз Съм Истий, онзи, който
говори
всякога, който учи Мъдрост.
Той ще извърши все, що е
говорил
, и все, що е обещал.
Защото така
говори
Духът Господен: на третия стана възвание, а на четвъртия – освещение, а в целостта на три и четири са седем служения.
Бог, който
говори
в тайно, е вече помежду вази.
Ето чакам на тайните врата на сърцето ти за
отговор
.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Ето, както
говорих
, и извърших.
Така
говори
Онзи, който ни е изкупил със Своята кръв, който е наш Брат, плът от плътта ни и кост от костта ни, и дух от духа ни, на когото душата е обединена с нашата душа и сърцето Му жали и тъжи за своите си.
Ето, казах цялата истина,
говори
Бог Йехова.
Ето, скоро ще чуеш Моя глас и ще познаеш, че Аз
говоря
, Бог Велик и Страшен в сила и мощ.
Бог крепкий, който
говорих
чрез рабите Си и дадох Словото Си вам за свидетелство.
както Израил, който робува в Египет и след 400 години получи
отговор
на обещанията, дадени Аврааму в Ханаан.
Това
говори
Господ сам и трябва да е Истина напоколебима; кой може да изследва Неговите пътеки?
Ето,
говорил
Си и повярвах.
Защо така
говори
Господ: Ето, посред вази стои един, когото Бог помаза за цар и когото вий още не познавате, понеже е скромен и смирен по сърце.
Ето, Аз Съм, който
говоря
с тебе: много пъти Съм ти
говорил
с Благост и с Любов.
Чуй и разбери що
говори
Господ.
Работете не за това, що погинва, но за това, що пребъдва;
говорете
, възвисете гласа си и възтръбете със силен глас, за да се чуе името Ми.
Ида,
говори
Господ, направете прав път за царството на Мира, за царството на Правдата.
Но всичко това е праведно върху ми, защото според заслугата - и заплатата, според послушанието - и благословението и според Любовта -
отговорът
.
Той ще бъде жених, идещ да възвести, че трапезата за брачния съюз е готова и всеки, който люби Истината, да дойде на великата вечеря на Бога, нашия Отец, защото така
говори
Бог Йехова: Гладний ще се насити и плачущий ще се развесели, и съкрушений духом ще се благослови, защото Аз съм Бог един и няма кой да Ме възпре.
Аз Съм твоят Дух, който те просвещавам и умъдрявам, който те уча в знание и мъдрост, който съзиждам Своето Царство, който те утешава и подкрепя, който
говори
всякога с тебе.
Ето, слушай, Господ към теб
говори
.
Не знаете ли, че мисленето,
говоренето
и доброто друга им е целта?
Ето, ще трябва да почнеш и по-скоро великото дело, за което Съм ти
говорил
през всичките времена.
Аз Съм Истий, онзи, който
говори
всякога, който учи Мъдрост.
Той ще извърши все, що е
говорил
, и все, що е обещал.
Бог, който
говори
в тайно, е вече помежду вази.
Защото така
говори
Духът Господен: на третий стан възвание, а на четвъртий освящение, а в целостта на три и четири, седем служения.
Ето, чакам на тайните врата на сърцето ти за
отговор
.
е, както израилъ който робува въ египетъ и слѣдъ 400 години получи
отговоръ
на обѣщанията дадени Авраму за Ханаанъ.
(втори вариант)
Затова да се не колебай сърдцето ти, думитѣ ми сѫ вѣрни; ето Азъ съмъ този който
говоря
съ тебе: много пѫти съмъ ти
говорилъ
съ благость и съ любовь.
(втори вариант)
Защо така
говори
Господъ; ето посрѣдъ вази стои единъ когото Богъ помаза за царь и когото вий още не познавате, понеже е скроменъ и смирѣнъ по сърдце.
(втори вариант)
Чуй и разбери що
говори
Господъ.
(втори вариант)
Но всичко това е праведно върху ми; защото спорѣдъ заслугата и заплатата; спорѣдъ послушанието и благословението и споредъ любовьта,
отговора
.
(втори вариант)
Работете не за това що погинва, но за това що прѣбѫдва;
говорете
, възвисете гласътъ си и възтрѫбете съ силенъ гласъ за да се чуе името ми.
(втори вариант)
Ида,
говори
Господъ, направете правъ пѫть за царството на мира, за царството на правдата.
(втори вариант)
Той ще бѫде женихъ идящъ да възвѣси, че трапезата за брачния съюзъ е готова и всѣки който люби истината да дойде на вѣликата вечеря на Бога, нашия Отецъ, защото така
говори
Богъ Иехова: гладний ще се насити, и плачущии ще се развѣсели и съкрушений духомъ ще се благослови; защото Азъ Богъ единъ, и нѣма кой да ме въспре, ето ще кажа, и ще бѫде; ще рекѫ и ще стане, ето Азъ се клѣхъ въ святото си име и нѣма да, се измѣни думата ми; ще изведа своитѣ чада, синове и дъщери, и ще ги облѣка въ прѣкрасни одежди, които никога нѣма да овехтеятъ, и ще туря вѣнци на главитѣ имъ, и ще дамъ китара въ рѫцѣтѣ имъ, и ще ги развеселя съ пълнотата на вѣселието като Богъ: ще ги науча да пѣятъ и свирятъ всичко що моята вѣчна любовь ражда за тѣхното добро.
(втори вариант)
Азъ съмъ твоя духъ който ти просвѣщавамъ и умодрявамъ, който тя уча въ знание и мѫдрость, който съзиждамъ своето царство, който тя утѣшава и подкрѣпя, който
говори
всѣкога съ тѣбъ.
(втори вариант)
Ето слушай, Господъ къмъ тебь
говори
.
(втори вариант)
Незнаете ли, че мислението,
говорението
и доброто, друга имъ е цѣльта.
(втори вариант)
Ето ще трѣбва да почнешъ и по скоро вѣликото дѣло за което съмъ ти
говорилъ
прѣзъ всичкитѣ врѣмена.
(втори вариант)
Азъ съмъ истий онзи който
говоря
всѣкога, който учи мѫдрость.
(втори вариант)
Той ще извърши все що е
говорилъ
и все що е обѣщалъ.
(втори вариант)
Защото така
говори
Духътъ Господенъ: на третий станъ възвание, а на четвъртий освящение; а а въ цѣлостьта на три и четири, седемъ служения.
(втори вариант)
Богъ който
говори
въ тайно е вече помѣжду вази той е войнъ силенъ които се подвизава за правдата.
(втори вариант)
Ето чакамъ на тайнитѣ врата на сърдцето ти за
отговоръ
.
(втори вариант)
Така
говори
онзи който ни е изкупилъ съ своята кръвъ, който е нашь Братъ; плътъ отъ плътьта ни, и кость отъ костьта ни и духъ отъ духътъ ни, на когото душата е обединена съ нашата душа, и сърдцето му жали и тъжи за своитѣ си.
(втори вариант)
Ето казахъ цѣлата истина,
говори
Богъ Иехова.
(втори вариант)
Ето скоро ще чуешъ моятъ гласъ и ще познаешъ че Азъ
говоря
, Богъ вѣликъ и страшенъ въ сила и мощь Внимавай сега въ думитѣ ми и бѣгаи отъ пѫтьтъ на нечистивитѣ.
(втори вариант)
Азъ съмъ Исусъ царьтъ сионовъ пострадавший за грѣховетѣ на свѣта, спаситѣль на мира, Богъ крѣпкий, който
говорихъ
чрѣзъ Рабитѣ си и дадохъ словото си вамъ за свидѣтелство.
(втори вариант)
Това
говори
Господъ самъ и трѣбва да е истина непоколибима, кой може да ислѣдва неговитѣ пѫтеки?
(втори вариант)
Ето
говорилъ
си и повѣрвахъ.
(втори вариант)
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Небето, в знак на своето благоволение, ви е дало един свят залог на велика милост и любов, който се пази помежду ви, и от този ден, в който е даден
отговор
, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да го не съборите, защото е свято, и ако се опитате да светотатствувате, три злини ще ви допусна глад, мор и разорение, и няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е
говорил
.
Слушай ме, доме славянски, да сте ми свидетели, че съм ви
говорил
.
4.
Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Варна, 25.2.1899г.,
Така
говори
Господ: Изпълнете Моите заповеди и повеления.
Отговорете
с пълнотата на сърцето си и с пълнотата на ума си без всяко стеснение и Бог, който вижда и знае всичко, ще ви даде според своята неизмерима Благост и вечна Милост.
Първо свидетелство: Вярваш ли от сърце и душа в Единия Вечен, Истинен и Благ Бог на Живота, който е
говорил
?
Второ свидетелство: Вярваш ли в Мен, твоя Господ и Спасител, който ти
говори
сега?
Осмо свидетелство: Ще ли слушаш Моя глас и Моите съвети, когато ти
говоря
?
5.
Отговори на Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Бургас, 12.3.1899г.,
Първо свидетелство: Вярваш ли от сърце и душа в Единия Вечен, Истинен и Благ Бог на Живота, който е
говорил
?
Вярвам от сърце и душа в Единия Вечен, Истинен и Благ Господ Бог на Живота, който всякога
говори
и чрез
говора
на Своето Слово е създал всичко видимо и невидимо!
Второ свидетелство: Вярваш ли във Мен, Твоя Господ и Спасител, който ти
говори
сега?
Вярвам в Господа, моя Спасител, който ми
говори
сега и чрез Силата на Неговото Слово съм дошъл в съзнание до познание на Истината!
Осмо свидетелство: Ще ли слушаш Моя глас и Моите съвети, кога ти
говоря
?
Ще слушам, Господи, гласа Ти и съветите Ти, кога ми
говориш
.
6.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Така
говори
Господ Спасителя.
Аз зная самата Истина, но и да я изкажа или да я туря във видима форма, ще ли те ползва теб, за когото се
говори
всичко.
То може да е натрапено отвънка от някои неща на твоя ум, за които Бог не е
отговорен
.
Защото ще ти
говоря
като на разумен.
И мога ли Аз да
говоря
по-откровено с теб, да ти дам да разбереш това, което съм натоварен да ти изявя.
7.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
Казах ти в предишния си
разговор
, че сърцето трябва да се намира под ръководителството на Божия Дух, защото от него зависят съдбините на Живота.
Работата е да
говорим
Истината, а не да я прикриваме.
И Аз затова съм дошъл – да ти
говоря
за Истината, да я разбираш и да я проумяваш, и да я имаш винаги в животът си за ръководител.
Аз искам да ти
говоря
ясно и без заобикалки.
Аз ти
говоря
– твоят приятел, който съм дошъл нарочно да ти
говоря
за тия неща, които си искал от Бога и си се молил.
И Аз се радвам днес, че съм при теб, че мога да ти
говоря
лице с лице.
8.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Разбираш ли ме какво ти
говоря
?
Ако беше от тия, които не искат да разбират, Аз не бих дошъл да ти
говоря
.
Но ти искаш да разбереш и затова съм дошъл да ти
говоря
, да ме разбереш.
Аз днес ти
говоря
и да знаеш това, и да го пазиш в сърцето си.
Ето Аз Съм, който оживявам Словото Божие във всяко сърце, което го приема – този Истий, който ти
говоря
и който ти диктувам тайните на Царството Божие да ги проумяваш.
„Не Съм те измамил, нито Съм те излъгал,
говори
Господ, но те опитах, за да те позная верен ли си и дали ще ходиш по съветите Ми, и дали ще изпълняваш заповедите Ми, които ти предлагам.“
В миналия
разговор
ти казах, че не само с хляб ще бъде жив человек, но с всяко Слово, което излиза из устата Божии.
А знаеш ли защо ти
говоря
за нашия?
И да не ти се вижда чудно – ето тая Любов на Господа твоего ме е изпроводила да ти
говоря
и да разменя Господните мисли с твоята душа, да те укрепя, да те подигна духом да гледаш и виждаш това, което досега не си виждал, и да разбираш това, което не си разбирал.
Тази Любов, това мое присъствие, този мой
говор
с твоята душа.
Но Истината, която Аз полагам пред теб, е тази: опитай ме и ще ме познаеш, че съм благ Аз и благоутробен; повикай ме и Аз ще ти
отговоря
, и ти ще ме познаеш.
Ти
говориш
за Него, но не си готов да сториш всичко за Него.
И затова именно Той дойде от Небето, от лоното Божие – Той, Господ сам, който беше самата Истина, – да
говори
и свидетелства за самата Истина, която беше Той сам, скритият и съкровеният Господ на Мира.
Аз, който присъствам и който ти
говоря
сега на теб, не съм ли най-доброто свидетелство, което Бог ти дава лично?
Аз зная, ти си чел Словото Божие много пъти и си казвал: „Добре, това е Истина, което се
говори
тук, но то се е
говорило
и писало преди толкова хиляди години от человеци, подобни на мен в много отношения, кой знае.“ Пак съмнението прониква в твоето сърце и ти тайно си казваш, да те не чуе никой, дали това не са измислици техни, приписани на Бога.
И казваш: „Той може да не е тук.“ Ти с твоето двоумение си затуляш ушите и казваш на себе си: „В тайно Той не
говори
, аз не Го чувам и не мога положително да се убедя.“ Ето това е то „мъдрост“.
Аз ти
говоря
, това е една неоспорима Истина за теб, че Аз присъствам Аз ида да ти повторя това, което съм казал и по-преди на мнозина: „Който Ме следва, няма да ходи в тъмнина.“ Знаеш ли где се намират тия думи?
9.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Откак съм почнал да ти
говоря
, виждам, че има много неща, които смущават душата ти.
В твоя живот, както ти казах и по-преди, трябва да стане онази велика промяна, за която ти
говорих
в миналия си
разговор
.
И мислиш ли ти, че когато Господ
говори
, Неговите думи няма да се утвърдят?
Ще повикаш и ще ти
отговори
, ще попросиш и ще възприемеш.
10.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Това служение е служение по действието на Духът, който ти
говори
чрез мен и който сам действа в твоето сърце, за да произведе онова деяние на Божието въплъщение вътре в теб.
И когато те осени Духът на Истината, да знаеш, че Аз съм
говорил
това, твоят Господ, който мъртав бях и сега Съм жив и действам за твоята душа.
Този е Той, Единия и истинен Бог на Живота, който ти
говори
чрез благостта на Духа си.
Той е Истий, който
говори
отначало.
И ти тогава ще проумееш и ще провериш сам моите думи чрез Духа ми, че са истинни и свети и че действително Аз съм ти
говорил
с думите си на Любовта.
Това, което Аз ти
говоря
, Дух и Истина е.
Ето вдигал съм те рано и съм ти
говорил
като на приятел.
11.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Положи в сърцето си всичко, което съм ти казал досега, защото времето ще оправдае моите думи и ще потвърди Истината, която ти
говорих
по сърце, защото Аз съм истий днес и утре.
Няма съмнение, че това, което ти
говоря
сега, ти го чувстваш сам.
Негова Свят Дух те оживява, като ти
говори
, понеже е в непрекъснато общение с твоята душа, която диша и възприема Духа Му.
Ти щеше да разбираш езика на нещата, които
говорят
и свидетелстват сами за себе си и за Истината.
Попитай оня червей защо се влече и той ще ти
отговори
защо.
Попитай го защо я върши и той ще ти
отговори
.
12.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Ако
говори
Господ, послушайте думите Му и не бивайте неверни но верни.
Може ли от това по-ясно да се
говори
?
Разумей, прочее, Истината, която имам да ти представя в тоя си
разговор
.
Господ и в техните сърца има да извърши онова велико действие на Възраждането, за което сам Господ на теб ти е
говорил
.
13.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Сега, ако разбираш смисъла на тия мои думи, няма що повече да ти
говоря
за това.
14.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
И тъй, когато Бог
говори
, ти слушай с всичкото си сърце и Словото Му дръж да не би да се намериш отпосле оскуден от мъдрост и така да бъдеш изхвърлен навън.
И тъй, внимавай, кога
говориш
, да не би езикът ти да се подплъзне и каже това, което не знаеш – много ще изгубиш от едно подплъзване, което мъчно отпосле ще поправиш.
И тъй, винаги слушай онзи таен глас, които ти
говори
и те ръководи, защото в неговото
говорене
има да научиш що трябва да вършиш, за да придобиеш истинското блаженство.
Не се хвали, за себе се не
говори
, понеже е губене на време.
Кога ти
говори
за любов, мисли, че ти
говори
за игра – да си ленив.
15.
Слово 1903, Варна
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
Говорете
простата и ясна Истина.
16.
Мир да бъде на всички ви / Слово 1903, Русе
,
ИБ
, Русе, 25.12.1903г.,
Обърнете се към Мен с всичкото си сърце и Ме призовете, и ще ви
отговоря
.
Преди всичко обрежете езиците си и престанете да
говорите
всяко зло за брата си.
Изпитвайте Писанията и вижте, че Аз постоянно
говоря
и уча отначало и досега.
Преди всичко обрежете езиците си и престанете да
говорите
всяко зло за брата си.
(втори вариант)
Изпитвайте Писанията и вижте, че Аз постоянно
говоря
и уча отначало и досега.
(втори вариант)
Обърнете се към Мен с всичкото си сърце и Ме призовете, и ще ви
отговоря
.
(втори вариант)
17.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Като старите фарисеи вие сте готови да извикате в душата си: "На Мойсея ние знаем, че Бог е
говорил
, а на този не знаем." Вие вярвате, че съм
говорил
на другите, а че на вас съм
говорил
, това не го вярвате.
Когато
говорих
, вие не внимавахте, когато ви съветвах, вие не слушахте и когато ви заповядвах, вие не изпълнявахте.
Ако аз
говоря
и вие събаряте, кой ще спечели?
Не
говори
ли това всичко вкупом, всичко според заслугите на всекиго?
Когато аз
говоря
на една душа, там ще има съживление на духа.
Ето, аз ви
говоря
чрез устата на вашия брат и ако вярвате, ще опитате истината на моите думи, защото истинността на моите думи се опитва в живота.
ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС
говори
чрез устата на раба си П. Дънов.
Вие ме мислите, че съм подобен на вас (когато сте слепи), който
говори
днес едно, утре – друго, и че най-малките препятствия могат да отклонят намеренията ми.
Когато аз
говоря
, вие не ме слушате добре.
Ако аз
говоря
за духовния хляб, вие разбирате хляба на плътта.
Изпълнете всичко, което съм
говорил
отначало и Духът ми ще пребъде във вас.
дали е вярно –
отговор
: "Всяко добро даване е от Отца на виделината."
– На въпроса ти аз ще
отговоря
с 12:12 от Притчите: "Нечестивият търси корист, но коренът на праведния дава плод." От плода на всяко дърво се познава дали плодът е вкусен или не.
18.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Говори
се върху пространството и времето, които съществуват в Духовния мир.
Говори
се за Бога и Неговите атрибути.
Духът на д-р Миркович
говори
чрез П.
19.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Ето, Ти Си
говорил
и ние вярваме, че Ти ще ни утвърдиш вовеки, за да Те славим.
все ще има
преговори
, дипломатически
преговори
, интриги и разпри между европейските народи.
Когато
говорим
за Добродетел, винаги разбираме човешката личност, но тя обема нещо повече.
20.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
И този закон, който
говоря
сега, няма да го приложите всички еднакво в един смисъл, а всякой ще го прилага за това, от което има нужда.
Ето ние се приближаваме към основата на закона, за който ви
говорих
.
Молитвата, която получава
отговор
, трябва да бъде от всичкото желание и
отговорът
тогава е моментален.
И когато се молим,
отговорът
се дава не за наше достойнство, а защото Господ е благ и в границите на възможността удовлетворява всякога.
Името Божие е Сила, а не само понятие, и който призовава Името Божие като активна Сила, той всякога ще има
отговор
.
Ако например дойде при вас един човек и почне да
говори
против другиго, то вие, за да не сте
отговорен
, като възприемате неговите мисли, трябва да слушате така, както юрдечката възприема водата, когато я поливат върху нея.
– Защото ни викат –
отговори
П. Гумнеров.
Ще
говоря
върху следующия стих, който го няма в Библията: „Вяра непоколебима – това искам, Любов непрестанна – това желая.
Аз ви
говоря
това, за да ви покажа отгде е вратата на лошите духове.
Който има уши да слуша, нека слуша; който има очи да гледа, нека гледа, и на когото езикът е развързан, нека да
говори
.
И. Стойчев: В стиха се
говори
за вълци, които разграбват и разпръскват овцете.
“ А кметът на това
отговорил
: „Как, ако имах такава дъщеря, аз сам бих я убил!
Господ винаги
говори
чрез Добро, а подир това, ако се не взема от Доброто, последва наказание.
Сега аз ще
говоря
върху седмия стих: „За двеста динарии хляб не им достига, за да вземе всякой от тях по малко нещо.“
Никакви спомени за „точилки“ или други леки
разговори
, защото винаги, когато се шегувате за свети и заповядани работи, ще ви бият и няма да отговарям за това.
Даже го поканете да си изкаже всичко, каквото има, като му задавате въпроси, та да се изчерпи добре, щото да няма вече какво да
говори
– вие все слушайте тихо и спокойно.
21.
Поздрав на всички мои братя
,
ИБ
, , 14.8.1909г.,
Говорете
простата и ясна истина.
22.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Щяхте да ме наричате или бихте ме наричали „малко смахната, налудничава“, която не знае мярка на устата си,
говори
дето не трябва, дърдори много, оставя глупави протоколи след себе си,
говори
за неща, за които не трябвало да
говори
, а за които трябва да
говори
, не
говори
и прочее, и прочее.
Сега, ако разбираш смисъла на тия думи, няма що повече да ти
говоря
.
Всякоя душа има своите добри и слаби страни –
говорят
както разбират, работят както знаят.
Тия работи, които ви
говоря
, са съществени неща, а не само теория.
Може би Казакова ще присъства на десет сеанса и тогава ще се озадачавате да си обясните с каква бързина се движа, как е възможно да бъда едновременно на десет места и да
говоря
.
Това е то, когато човек умре, неговите синове да
говорят
добро за него.
Тази сутрин ви се
говори
за онази вътрешна мрежа и действително, ако я имате, само тогава Духовният свят ще ви стане ясен.
Разбирам, че да се
говори
по този начин е малко отегчително за вас, понеже виждам, че има много неща, които ви смущават, много мисли и желания, с които вашите умове са заети.
Аз бих ви
говорила
още, но понеже атмосферното налягане е много голямо, ще оставя другата част от своя
разговор
за друг път.“
Стой сега и слушай какво Бог ще ти
говори
; стой и чети това, което ще пиша.
Щом дойде такова състояние, съсредоточете ума си само в молитва, съзерцание и размишление, а на хората не
говорете
нищо, не се пресилвайте.
Като казвам да не
говорите
на хората, подразбирам следното: през октомври, ноември, декември и януари не можете да сеете, няма условия за сеене.
Аз ви
говоря
това, защото на вас, които се водите от Духа, работата ви трябва да бъде внимателна и тогава тя ще бъде много по-успешна.
Някои казват, че много работа са свършили, когато са
говорили
, но то е въпрос, защото плодът е, който ще определи работата.
Стана
разговор
за обещанията и г-н Дънов по повод на това каза следното:
На въпроси, зададени от неколцина, г-н Дънов
отговори
:
Има някои от тях, които
говорят
, но тези, които мълчат, са по-напреднали.
Тази сутрин аз ще ви
говоря
.
Ние ще добием един вътрешен импулс, ако успеем да
отговорим
на този въпрос.
Този стих ще служи за база на
разговора
.
Когато
говорим
за Господа, трябва да разбираме колективност от духове; когато
говорим
за Бога, трябва да разбираме единствено число.
Но ще бъдете натоварени с редица
отговорности
: и Доброто, и злото ще се стоварят върху вашите гърбове – ще стане една нова еволюция за вас.
“ Някои от събранието в
отговор
на това запитване казаха, че искат да знаят какви са обещаните знаци, които ще ни се дадат, и кога ще ни се дадат.
Това е то, което се нарича... (г-н Дънов
изговори
една дума, която не може да се изрече).
Па и нали казва Христос: „Търсете, искайте, хлопайте.“ И Господ ще ви
отговори
– ако постоянно ти стоиш на вратата и хлопаш, Господ ще ти даде това, което искаш.
Разбира се, тук аз ви
говоря
какъв е законът, но като как ще го приложите, това е друг въпрос.
Раздадоха ни се бюлетини с въпроси, на които ние, според разбиранията си,
отговорихме
.
Обяви се от г-н Дънов, че в
отговор
на тази благодарителност Духът47 дава сега за прочит От Йоанна 12-а глава – от 12-и стих до края, след което тия стихове се прочетоха от самия него.
Така
говори
Господ: Изпълнете Моите заповеди и повеления.
Отговорете
с пълнотата на сърцата и ума си, без всяко стеснение, и Бог, който вижда и знае всичко, ще ви даде според Своята неизмерима благост и вечна милост.
Първо свидетелство: Вярваш ли от сърце и душа в Единаго, Вечнаго, Истиннаго и Благаго Бога на Живота, който е
говорил
?
Ако не ни се
отговори
на много молитви, то е, защото желанията ни и исканията ни не са оформени.
Отговор
: ...
Няма да се
отговори
от Небето на такава молитва, докато искането не се оформи.
Второ свидетелство: Вярваш ли в Мене, твоя Господ и Спасител, който ти
говоря
сега?
Отговор
: ...
Отговор
: ...
Отговор
: ...
Отговор
: ...
После, пазете се да се не хвалите и да не
говорите
, че сте обърнали този или онзи.
Отговор
: ...
Отговор
: ...
Осмо свидетелство: Ще ли слушаш Моя глас и Моите съвети, когато ти
говоря
?
Отговор
: ...
Отговор
: ...
Отговор
: ...
на обед г-н Дънов ни каза в
разговор
, че същинското име на Бога е Йод-Хей-Вав-Хей.
В частен
разговор
с г-на Дънова през време на тази почивка ни се каза, че най-малкият Ангел в Небето е на двадесет и четири милиарда години.
Г-н Дънов
отговори
:
ще имаме събрание за
разговор
– обмяна на мисли.
А засега ще
говоря
върху три думи, които Христос казва: „Пътят, Истината и Животът.“
За най-важните събития, които има да станат, не може да се
говори
с положителност, защото много работи се отсрочват, понеже фактите не се подчиняват на пророчествата, а пророчествата се подчиняват на фактите.
Не искам да знаете кой именно съм аз, желанието ми е други да
говорят
за това.
23.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
В този
разговор
г-н Дънов изказа гледните по-важни мисли:
После, дали вие ще бъдете с тия си тела или не, когато се яви Христос, и на това Духът не иска да
отговори
.
— Тогава отвори си Библията и ще намериш моя
отговор
.
Подир горния
разговор
г-н Дънов съобщи, че духовете на д-р Миркович и М.
Това има връзка с астралния мир, но как и що, Духът не желае да ви
отговори
.
Не е позволено да се
говори
за туй, което оставаше в олтара при внасянето на съестните продукти, затова то се премълчава.
От това именно се обяснява тежката съдба на ония лица и народи, на които Господ е
говорил
, а не са послушали.
Прочее, сега ви трябва да заслужите за любовта, която Господ ви е дал — да
отговорите
за нея.
После г-н Дънов пристъпи и даде
отговор
на следните запитвания, написани на хартийки и депозирани пред него на масата, според както бе обявил снощи, 17-того, вторник, подир обед.
ОТГОВОР
: Всякога, когато вие си
говорите
, усещате празнота.
ОТГОВОР
: Вие се срещате в Търново тая година, за да решат духовете какво трябва да правят с България.
ОТГОВОР
: Ще стане обединение между българите в Добружата.
ОТГОВОР
: Този въпрос е много обширен, но най-краткият му
отговор
е: от делата им ще ги познаете.
Богородица и ви
говори
от същото име, а от друга страна пиянствува и блудствува, то такава проява чрез такъв медиум не може да се приеме, че е от добър дух.
Човешките духове могат да се явят и да дават даже масло, но когато ви е благословил един висш дух и вие се подлагате да ви благославя и един човек или човешки дух, който е две или три стъпала по долу, то вие вече губите първото благословение, защото вибрациите на последния са далеч по-долни от ония на първия и с това си навличате
отговорност
.
Веднъж аз попитах един химик какво струва една сол, когато се обезсоли, а той
отговори
, че трябва да се хвърли.
В този свободен един час — между 9 и 10 часа — между другите
разговори
се разпределиха минутите, през които всякой един от нас ще влиза пред олтара за бдение от 3 часа следобед.
ОТГОВОР
: На тоя въпрос ще се каже туй, че каквато и работа да се заловиш, е по-добре, отколкото да стоиш празен.
ОТГОВОР
: Този въпрос е въпрос на г-н Гръблашев.
На първата част
отговорът
е да започнеш, казва Духът, постоянно да мислиш, че окото е нормално и да престанеш да се съмняваш, че в окото има нещо.
ОТГОВОР
: На Тодор Стоименов по този въпрос се казва да насочва портокалената краска върху ръката си.
ОТГОВОР
: Сега си един човек, който изкупува миналото, а за в бъдеще ще бъдеш човек, който е изправил своето минало.
Ако искате да растете в истината, намерете човек, който винаги
говори
истината и вие ще си помогнете.
По-нататък на разни устни въпроси г-н Дънов
отговори
: — При заробването на България членовете на Веригата са вземали участие.
Г-н Дънов спря
говора
и написа върху 29та книжка словото за отсъствуващия член на Веригата г-н Илия Стойчев.
Глава 12 се прочете от г-н Дънов, а след това той даде следните
отговори
на някои от въпросите, възбудени след прочитането:
И когато ви
говоря
аз, в мен не бива да разбирате един човек, който е със слабости и има своите дребнавости, а трябва да имате предвид, че Господ е, Който ви
говори
и иска вашето подигане.
Михалаки Георгиев: Моля да ми каже Докторът защо първата година ми
говори
много, а сега нищо ми не казва?
На този въпрос д-р Миркович
отговори
: „Върви и издръж до край изпита с и.“
Г-жа Бойнова и г-жа Дойнова
отговориха
: Да.
Заслужава внимание следната мисъл, която г-н Дънов изказа пред група събеседници, които го бяха обкръжили за частен
разговор
, която мисъл се изказа към 7 часа вечерта.
Гръблашев
отговори
:
На разни въпроси г-н Дънов
отговори
:
На въпроса на Бойнов г-жа Казакова
отговори
:
На въпроса от Пенка Бъчварова г-жа Казакова
отговори
:
24.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
На 11 октомври 1909 г., неделя, в частен
разговор
в стаята на г-н Дънов той ми каза:
Княжево, се яви едно малко, червено, горещо като въглен облаче, за което г-н Дънов ми каза, че с това облаче се потвърждава
разговорът
ни, че човек трябва да използва благата, които Господ му дава.
Г-н Дънов в
разговора
си с мен и Гина изказа следните важни мисли:
А вечерта в същия ден, 19 септември 1909 г., когато се бяхме събрали около г-н Дънов, заедно с Арнаудов, г н Дънов в
разговора
си ни каза, че умният се поучава от грешките на хората, а безумният се поучава от своите погрешки.
25.
Бележки от едно тефтерче на Д. Голов
,
ИБ
, , 14.10.1910г.,
Този Михаил, за когото се
говори
тук, е военачалник Христов.
Понеже вие сте в единадесетия час, то на вас се приказва; на другите не бива да се
говори
.
26.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
— Тази сутрин ще ви
говоря
върху „служенето“.
Най-доброто, най-практическият и целесъобразен път за вас е да направите таен
договор
с Бога, за да ви помогне.
Виждам, че като ви
говоря
всичко туй сега, в този момент, духовете действуват върху г-н Голов и Симеона. Защо?
Ето как: Симеон, например, не питаше ли пред всички може ли да проповядва в Търново, като пренесе горяща с тамян кандилница през града и с това предизвика слушателството да му
говори
. Да.
Права е
поговорката
, която казва: „Аз мога, кон може, но когато Господ не поможе, нищо не можем стори“, защото действително е, че на физическото поле човеку му трябват материални средства и ум.
— Тази вечер ще ви
говоря
върху трите велики стъпки в живота.
Отговори
ми спокойно: „Господ ще ми помогне.“ Да, тъй е.
На въпрос от Симеон Драганов г-н Дънов
отговори
:
Ето защо, когато дойде Господ, трябва да изчистим сърцата си от всичките лоши желания и тогава само Господ ще се всели у нас, ще
проговори
у нас и в нас ще се яви сила Господня, която не ще бъде друго, освен в наша услуга.
На въпрос от Петко Гумнеров г-н Дънов
отговори
:
— От това, дето преди малко ви се каза, че за да ви се помогне, трябва да направите таен
договор
с Бога, разбирайте следното: тия особено от вас, които са в трудно положение, дайте обещание пред Бога в себе си.
Дайте правилен
отговор
, защото сега Господ ви
говори
.
(Тъкмо когато
говореше
г-н Дънов тия поучения, в същия този момент гърмеше , преваляваше ситен дъжд навън.) Ето на, с тази гръмотевица Господ казва, че това, което сега се
говори
, е действително така.
Всичко това, което се
говори
сега, се санкционира от Бога чрез постоянните гърмежи.
Вярвам, че миналата година вие сте имали много изпитания и сте си
говорили
: „Къде отиваме и какво ще стане с нас?
А когато ви
говори
Той през годината, да се не плашите.
Ако някой почне да
говори
лошо за тебе, приближи се и ще видиш, че той ще млъкне.
Драганов, г-н Дънов
отговори
:
— Сега ще ви
говоря
върху думите: „Истината ще ви направи свободни“.
Бойнов г-н Дънов
отговори
:
Сега всички
говорят
за свобода, всички се стараят да я придобият, даже някои искат придобиването й чрез острото на ножа.
— Тази вечер ще ви
говоря
върху „пребъдването“.
И когато Христос
говори
за самоотричане от себе си, то значи самоотричане от онези наклонности, които събарят душата; а да слугува човек на своята душа значи да привлича и присвоява всички благородни качества, които я подигат.
Но на този въпрос само истината може да ви
отговори
.
Ако нашите коне, които ние впрягаме, можеха да
говорят
, често пъти, та особено когато са претоварени, можеха да ни кажат: „Моля ти се, господарю, отмени ми хомота.“ Но понеже то като животно, като добитък е нямо и не може да каже и да се помоли така, затова то ще трябва да падне под своя хомот, та чак когато се завали, ние видим, че действително хомотът му е голям.
На това само Бог ще може да
отговори
, защото е вечен и безкраен; а ние нека изпълним което можем — да премахваме из нас лошите мисли.
Затова, който от вас се почувствува недостоен да се представи в горницата, по-добре е да не отива там, да си навлича
отговорност
.
Аз искам тия от вас, които имат някои важни въпроси, на които желаят да се
отговори
, да си ги формулират и напишат на книжки, които да ми предадат.
Г-н Дънов
говори
върху следното:
— Тази вечер ща ви
говоря
върху молитвата.
Тогава с духовете лесно се
говори
, няма по-лесно от това.
Цанев г-н Дънов
отговори
:
На зададени въпроси г-н Дънов
отговори
:
На други въпроси г-н Дънов
отговори
:
А ако на някоя молитва не се
отговори
, то е, щото е била само с ума или само със сърцето принесена.
Има една индийска
поговорка
, според която дявола, след като и хиляди години го държали в огъня, пак постоянствувал да казва, че е равен Богу.
Но в молитвата трябва да се постоянствува дотогава, докато изгубите вече разположението да се молите, което показва, че на молитвата ви, така или инак — положително или отрицателно, е
отговорено
.
Виждате понякога, че молитвата ви не помага — молите се, а не получавате
отговор
.
— Ще ви
говоря
за най-съществения въпрос, който може да ви занимава през тази година, защото човек трябва да урегулира отношенията си със света.
Като свърши горното слово, съобщи ни се, че утре, 11-того, ще се
говори
: „Как трябва да се работи.
Но както и да питате, знайте, че ще се
отговори
само на строго определено желание.
27.
Друго направление
,
ИБ
, , 29.10.1911г.,
Матея и
говори
върху 24 стих.
28.
Що значи съдба?
,
ИБ
, , 31.3.1912г.,
В продължение на горните мисли и когато отговаряме на въпроса, що е съдба, неволно заставаме пред истината, че за да можем да намерим правилен
отговор
, необходимо е да знаем по-напред, че ще настъпи процесът, за да се изпитаме.
29.
Съединителната линия
,
ИБ
, , 8.4.1912г.,
Всякой праведен човек трябва да страда от рождение до край, защото синовете Божии са причина, за да се създаде тоя свят, те трябва да понесат
отговорността
.
30.
Да бъдем готови
,
ИБ
, , 28.4.1912г.,
Нека обичаме Господа в нас и в другите хора и да Го слушаме, когато
говори
на нас и на другите хора.
31.
Деца по сърце
,
ИБ
, , 2.6.1912г.,
Козелът, за който се
говори
, е белег на противоречие.
Това беше Христос, Който
говореше
на Авраам.
А сега същият
говори
на хората.
32.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Не бива да чакаме да станем по-умни, та да
говорим
на света.
А тия, които правиха грешки в
говоренето
, но
говориха
, в скоро време се научиха да приказват.
Най-голяма грешка в нас е, че всякой иска да морализира другите, а пък аз съм казвал и други път, че никой не бива да проповядва и да
говори
за онова, което не е опитал.
Ние трябва да вземем тази жена, за която се
говори
в последните стихове на 31 глава.
За Него всички хора проповядват и
говорят
и Той действително ще дойде като една светлина.
33.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Речта, която сега ще започна, е чисто Слово Божие, предавано,
говорено
и опитано от хиляди години.
Тази книжка е хубаво да я носи човек у себе си винаги, особено когато пътува или е на екскурзия Един брат на Витоша си навехнал крак Като казал това на Учителя, той го попитал носи ли си "Завета на цветните лъчи" Братът казал, че не го носи "Ето причината" -
отговорил
Учителят.
34.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Тази година дяволът е впрегнат: турил съм му юзди, рита и хапе, затова към задните му крака и устата му не се приближавайте; а ако има нещо да му
говорите
, не
говорете
нему, а
говорете
на този, който е върху него.
Речта, която сега ще започна да ви давам, е чистото Слово Божие, предавано,
говорено
и опитвано от хиляди години.
Когато ви
говоря
тия работи, не бива да ставате много сериозни и да мислите дали можете да изпълните тия роботи, за които ви
говоря
, или не.
Това е алегория, която ви
говоря
, а на научен език значи „да се подобрят условията на земята.“ Но, както и да е, да не се боим, защото други са, които воюват за нас.
Аз мога да ви
говоря
на два езика — на някои с прост език, и на други с научен, защото на нас ни трябва една гимнастика за ума, та затова трябва да се направи машината така, щото да се ползуваме.
На въпрос от Симеон Драганов г-н Дънов
отговори
:
Така
говори
се за някой си офицер, който като искал 40 дена отпуск, помолва се Богу и подава заявлението си; и министърът като го прочел, позамислил се, почесал се по главата и разрешил отпуската.
На зададени въпроси г-н Дънов
отговори
:
На това питане г-н Дънов
отговори
:
Господ е дал свобода на хората, но ги държи
отговорни
.
Когато искате да вършите нещо, премерете силите си и ако можете удачно да вършите нещо, да не се лените, а веднага да пристъпите и изпълните длъжността си, защото иначе попадате под
отговорност
.
—Сега аз ще ви
поговоря
върху думите: „Аз затова се родих, затова дойдох на този свят, да свидетелствувам Истината“.
Всички вие трябва да знаете и изпълнявате правилото, че не бива да
говорите
за неща, които не знаете и които с очите си не сте видели и проверили.
А за всички последствия мене ме държи небето
отговорен
.
— Да, Христос ме срещна в Арбанаси и ми
говори
върху всички тия спънки.
И ако
отговорите
на тоя въпрос в смисъл, че Христос се е родил да свидетелствувате за Истината, аз ви поздравявам като мои братя и приятели и ви моля да поздравите всички други, в които Христос е дошъл, за да свидетелствуват тоже за Истината.
За вътрешната Верига обаче не
говорете
нищо.
Но мисионерите
отговорили
, че ако Наистина Господ го е изпратил при тях, Той щеше да им даде тая сума, но щом я нямат, значи че той сам е отишъл при тях.
Мисионерите са прави, защото ако те имаха пари и ги не дадяха, щяха да са
отговорни
.
Отговор
: Да, вярно е.
На въпроси, зададени от събранието, г-н Дънов
отговори
:
Още много работи бих могъл да ви кажа, но Соломон казва, че от много
говорене
няма полза.
След като някои от присъствуващите
отговориха
по нещо, г-н Дънов добави:
35.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
Всички вие трябва да знаете и изпълнявате правилото, че не бива да
говорите
за неща, които не знаете и които с очите си не сте видели и проверили, защото това, което нас ще повдигне, то е истината и самата истина – никакви догадки, предположения и слухове не бива да ни влияят.
А за всичките последствия мене ме държи небето за
отговорен
.
Да, Христос ме срещна в Арбанаси и ми
говори
върху всички тия спънки.
За вътрешната верига обаче не
говорете
нищо.
36.
Защо ви помагам?
,
ИБ
, В.Търново, 15.9.1912г.,
Не се спирайте пред мисълта, дали Господ ви
говори
или не.
Господ
говори
, защото, когато Той не
говори
, настъпва униние и смущение.
Отправете сега ума си към Господа, Който сега ви
говори
, защото аз не ви
говоря
, а Господ е, Който
говори
на език, който най-добре може да се приложи.
37.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
Много нещо бих ви
говорил
, но виждам, че вие се страхувате, когато трябва нито да се страхувате, нито да мислите за себе си, защото това, което сега става, е математически определено и ако искате да знаете, то е ускорено с една година.
38.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 20.10.1912г.,
Това е, което Христос
говори
, защото Той казва "Когато Ме потърсите, ще Ме намерите".
39.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
Само ако разполагаме с изискуемите условия, Господ ще
отговоря
на исканията ви.
Ами че постарайте се, потрудете се и дайте правилен
отговор
на тия въпроси.
40.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Той не й
отговорил
нищо, но взел, че излял на земята една чаша, пълна с нектар, като й рекъл, ако може да събере от разлелия се нектар, да го върне в чашата и да запази чистотата му.
В българския език има
поговорка
: "С един камък къща не става." И човек, ако мисли, че сам може да очисти своя ум и да повдигне своето сърце, почива на фалшива почва и схваща живота лъжливо Ако човек работи заедно с Господа - тогава да.
Именно забележете, че има много пияни и в обществото, но никой нищо не им дума, докато пиянстват, никой не им
говори
, че не правят добре.
41.
Като младенци
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Но докато сте младенци, сте под
отговорността
на бащата.
42.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Говори
се върху изречението: "В надеждата бивайте радостни, в скръбта търпеливи, а в молитвата постоянни." Какво иска да ни се каже с надеждата?
Другарят му, като мисли, че докторът се шегува, повтаря въпроса, но - същия
отговор
.
"Ела да видиш",
отговорил
докторът и го завел в едно заведение, където в една стая, на масата, под стъклени калпаци марширували бълхи под командата на своя господар, който ги дресирал.
Сега, когато едни бълхи с такъв малък Божий дар са могли да научат нещо, а човек не би ли могъл да научи нещо по-добре и когато се явим пред небесния си Баща, какво ще
отговорим
, какво сме научили?
Може в известно време да има грозни уста или нос, или очи, но това показва съвсем друго нещо, например носът - това
говори
за недобре развит ум, очите – недобре развита душа, и той може да има недостатъци или грешки в този живот, но ние не знаем неговото минало и в дадения момент може да не е красив или не добър, но може би и за в бъдеще ще стане много по-красив, добър и светец – ето защо нищо няма грозно и лошо, но това са нашите креатури, които ние сами си създаваме.
Да пазим тялото, това не е плътта, за която се
говори
в Евангелието.
43.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
Аз ще ви оставя да мислите и после ще ви
говоря
за това.
Когато сестра и се оплаква, че не и помага, Христос и
отговори
, че за много работи се грижи, а едно е потребно, именно което Мария избра.
44.
Ще се приравнят всички по закона на Любовта и Мъдростта
,
ИБ
, , 12.12.1913г.,
Тя му
отговорила
: "Да, аз едно време исках да умра, но сега вече измених това си намерение."
Днес често в съвременното общество се
говори
за ада, за рая.
Не е важно как
говоря
аз, но е важно да приложите този закон, защото всичко това, което вие виждате сега, ще се срути издъно, в десет години няма да остане нищо от тези закони Такъв ще бъде свършекът на този развален свят с неговата сегашна развратност.
45.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Едната се изморила и помолила другарката си да слязат долу, за да си отпочинат, но другарката й
отговорила
да има предвид, че това е мляко, та ако слязат, ще умрат.
Оставете всякой да
говори
каквото си иска.
Вие гледайте истината, която е във вашето сърце, какво ви
говори
.
Ако не си извършат съвестно работата,
отговорни
са пред Бога.
" Скулпторът ще му
отговори
: "Защото от тебе може да стане една хубава статуя." Първоначално камъкът е груб, но когато художникът започне да работи върху него, първо дяла едри парчета, а после все по-малки и по-малки, докато достигне до най-нежните оглаждания и създаде изящна статуя.
46.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Хората на земята са вечно недоволни, и в небето, когато
говорят
за човека казват недоволните на земята.
Обаче, когато поискал,
отговорили
му, че ще му дадат, ако легне по очи, да турят един сандък отгоре му и ще сипват, докато той каже "стига". Започнали.
" А той му
отговорил
: "Каза ми друг път да не тръгвам с такъв приятел на път, който да ме оставя всред опасността".
47.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Един искал да направи смешка и да дразни едного, който му рекъл: „Ние сме в градина, в която има много хубави ябълки.“ – „Но аз не виждам нищо“ –
отговорил
му другият, като си затворил очите; приятелят му зашил една плесница и онзи прогледнал и видял.
– Тия дяволски пръсти на човешката ръка много
говорят
; например най-малкият казва: „Пари можеш ли ми дадеш, трябва търговия да почна, загуби имам от нея, ограбен съм, можеш ли ми помогна?
Когато пророк Илия отишъл в пустинята и се предал на пост и молитва, и когато дошла буря и огън, а Илия закрил очите си, Бог не е бил в бурята и огъня, а в тихия глас, който
говорел
.
Говоря
ви алегорично.
“ Приближава се до него, дава му своята картичка с адреса и му казва: „Елате след четири дена, има да Ви
говоря
нещо.“ Това дете, като вижда човека тъй облечен, дума си: „Как ще отида при него така, почти изпокъсано!
Той почва да
говори
с нас, а не, както някои мислят, че умрелите се освобождават.
“ В този именно
разговор
Господ рисува Своята велика картина, тогава се заражда онзи процес: людете, след като изпратят човека, почват да плачат и да изреждат всичките негови добри качества – виждат Божествената картина, която е изобразена в тия качества.
Сега ще ви
говоря
за Бога, не като за същество, както казват философите, отвлечено, разпръснато из пространството, което не знаете къде е, а за онзи Господ, за Когото проповядвам, Който мисли за нас, Който наблюдава постъпките ни, изправя, поправя, наказва, облича, съблича – кара да се раждаме и умираме.
48.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Когато ви
говоря
за Любовта, не разбирайте, че аз проповядвам едно учение на мир и спокойствие; човек, който иска да люби, трябва да опита най-големите страдания в света; който не е страдал, той не може да изпита този Божествен принцип на Любовта.
Когато се
говори
за залязване, всеки мисли за умиране.
В един свой разказ Толстой ето какво
говори
: среща един руски монах на 85-годишна възраст, с бяла брада, и го запитва: „Какви бяха причините, които те заставиха да станеш монах?
“, не можех да дам знак, че съм жив; идват годеницата и баща ѝ, и слушам той я кани да поплаче – „Да кажат хората, че си го обичала“, „Никога не съм го обичала, а обичам богатствата му“,
отговори
тя; а аз си рекох: „Ако Господ ме върне в света, аз ще захвана друг живот“; колко е тежко да си жив и да не можеш да кажеш, че си жив; да виждаш, че плачат всички, и не можеш да кажеш, че си жив!
49.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
(Веднъж г-н Дънов е
говорил
с покойния сега дядо Сава Хаджидечев от Бургас.
При обикновен
разговор
дядо Сава се прозял и започнал да разказва за Христа, Евангелието и вярата.
50.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Ето защо, когато
говорим
за човека, трябва да разбираме нея.
– „Ще Ви кажа –
отговорил
мъдрецът – глухия ще ожените за красивата си дъщеря, а слепия – за грозната.“ Така сторил и царят.
Вярвам, тя
говори
божествени работи, но нали не мога да ги разбера, това е моето нещастие.
Слепият, от своя страна, като слушал умния и сладък
говор
на своята жена, излиянието на нейната душа, думал си: „Колко прекрасно същество е тя!
Наслаждавай се на добрия ѝ
говор
, на сладкия ѝ език; не искай да видиш нейния външен вид и образ, защото ще изгубиш и това, което имаш.
Една руска
поговорка
казва: „И в безпорядке есть порядок“ – и в безобразието има благообразие, ще кажа.
И когато
говорим
, че не е хубаво човек да преяде, разбираме, че еднакво трябва да се нахранят тялото, умът и душата.
И почне едната фамилия да
говори
по адрес на другата фамилия: „Те са хора неразбрани“, а и втората по адрес на другата – също.
Той
говори
, но понеже вашите уши са тъпи, не чувате, както когато
говорите
на глухи хора, не чуват.
Нагласете ухото си да схваща това, което Духът му
говори
.
А какво ви
говори
това цвете?
И с хиляди години то
говори
на хората какво трябва да правят – че трябва да любят, че умът не трябва да бъде нито много остър, нито много тъп.
Слънцето казва: „Ще ви прислушам, ще ми
отговорите
, ще ви предам, и вие ще ми предадете“.
Срещате един ваш приятел, и някой път казвате: „Не зная какво да
говоря
“.
Виждате, че хората бъбрят много, а вие не знаете какво да кажете, или
говорите
много работи, но не онова, което ви трябва.
Преди да посадите ореха, недейте
говори
.
Говоренето
показва известни отношения, които съществуват между нас и нашите действия.
51.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Ще ви
говоря
върху 15-и стих от 25-а глава на Евангелието от Матея.
той не е
говорил
само за да намери повод да
говори
, но е изказвал известни истини.
Аз ви
говоря
тази сутрин върху този основен закон: трябва да работим.
52.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Говоря
ви върху Любовта в нейния широк смисъл; не ви
говоря
за същността ѝ.
Някои казват, че обичат някого, а
говорят
на други лошо за него.
Ехото на това
говорене
един ден ще се чуе, защото каквото човек посее, това и ще пожъне; ако посее ябълка, ябълки ще събере; ако посее тръни, тръни ще пожъне.
Не
говоря
какви трябва да бъдат моите отношения към вас, всякога гледам какви трябва да бъдат отношенията ми към Бога, към Любовта, сиреч към онова, какво се изисква да сторя спрямо своите братя.
Хората, когато
говорят
лошо за вас, когато ви охулват, те ви дават храна, и ако умеете да използвате тая храна, ще бъдете предоволни.
“ Но Той, без да
отговори
, казва: „Турете му още един килограм“.
“ – „То е много лесна работа –
отговорил
мъдрецът, – вземете малко пръст и посипете окото.“ Направили това, и къпоните с окото се вдигнали нагоре.
Много пъти сте
говорили
това, па и сега може да го кажете; но то не е умно нещо.
Слушайте добре ума си и сърцето си – чрез тях Господ ви
говори
.
За да познаете съждението на един човек върху известен въпрос, вижте какво той
говори
и пише; за да познаете една жена, посетете я, вижте домът ѝ какъв е; за да познаете една готвачка, влезте в кухнята ѝ и вижте какво и как готви; за да познаете един войник, пуснете го в бойното поле; за да познаете един учител, трябва да го видите в училището; един свещеник – в църквата и т.н.
Следователно, когато дойдем да
говорим
за значението на Любовта в обширен смисъл, разбира се, не всички ще сте готови да разберете това, което мога да ви кажа, и за да мога да предам тази мисъл, да ви бъде понятна, трябва да я облека в проста форма.
Мога да
говоря
на език непонятен вам, не защото имам желание да бъда неразбран, но защото има причини, поради които езикът ми може да бъде неразбираем.
53.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Ние виждаме, че върху Йосифа идват напасти една след друга; подир тия напасти от двата съня идват и други, за които
говори
глава 39, а именно, понеже той бил красив момък, жената на господаря му се влюбва в него; тя иска да се удоволства, но той ѝ казва: „Не, господарят ми е дал всичко в моите ръце, освен тебе, ти си негова собственост, негово право, и аз не мога да сторя тоя грях пред Бога“.
Вие искате да отидете на Небето, но ако някой ви запита какво разбирате под думите „Небе“ или „Рай“, не знаете да му
отговорите
точно.
Може да сте красив проповедник, но всички ще ви слушат, докато
говорите
сладкодумно; когато вашият глас стане дрезгав и прегракне, ще ви кажат: не искаме проповедник без глас.
54.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
“ – „Турих ги в печката; вижте как сега е хубаво наредено.“ – „Такова нещо друг път да не правиш“ – това било
отговорът
на математика.
В една стара басня се
говори
, че един човек искал да има такава сила в своите ръце, че каквото пипне, злато да стане.
И вие казвате: „Лесно е да се последва; можем да Го последваме и да Му кажем: „Учителю“; но Той може да ви
отговори
: „Не защото искате учението Ми, казвате това, а защото се нахранихте от хляба и рибата“.
С аргументи няма да ви
говоря
сега – умните ще разумеят това, което казвам.
55.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
И все против него
говорят
хората, и все него наказват; всички казват, че то е криво.
– „Като духна с носа, ще изхвръкне“,
отговорил
вълкът.
Следователно под тия малки неща, за които
говори
Христос, че не бива да ги презираме, Той разбира целокупния човешки живот, с който ние сме тясно свързани.
Когато
говорим
, че трябва да бъдем снизходителни към малките, то произхожда от принципа да не огорчаваме Господа, защото когато огорчаваме един човек, не огорчаваме собствено него, а Господа, Който е в него.
Сегашното наше развитие, сегашните наши мисли, сегашните наши желания ние дължим на тия малките, за които
говори
Христос, и, следователно, като им дължим, трябва да имаме любов към тях, да знаем, че са работили за нас и че ние трябва да работим сега за тях.
Господ всеки ден ви опитва ума, да види колко Го обичате и колко
говорите
истината.
56.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Един от приятелите ми внушаваше да
говоря
за спасението; и аз ето сега
говоря
ви, че за да се спасите, трябва да обръщате дясната страна към Христа, защото в дясната страна има всякога единство, а в лявата – всякога разногласие.
Свещениците
говорят
против мене, но като се явя пред тях, те веднага млъкват.
" На този именно въпрос Учителя
отговори
:
Аз ще ви
отговоря
прямо, че вярвам, но не така, както вие вярвате.
Бих ви
говорил
много откровено, но сега има тук ненапреднали духове, та е възможно да изтече маслото, което ще се тури в кандилниците им.
Един мой приятел, като отишъл вечерта в своята стая, която се осветлявала с електричество, за да си направи смешка, пипнал ключа на лампата и като
изговорил
: „да бъде светлина", завъртял ключа, светнала стаята и той казал: „и биде светлина".
Но и плащането е това, за което ви
говорих
и обяснявах: засега да се молите, после да наблюдавате, какъв ефект дава простото и обикновено произношение на думата „Любов" и лека-полека, като се поизплатите, ще ви се посочи и ключът, с който трябва да отворите, та правилно да можете да произнасяте думата „Любов".
Срещнете един човек и иска да
говори
с вас; вие погледнете към неговата коруба лагажичка [4] и ако е добър, в него ще видите един чучур с добра и кристално прясна, течаща вода.
Това
говореше
тяхната душа и Христос се прикосна и отвори очите им.
На зададени въпроси се
отговори
:
Аз днес бях намислил и си бях наредил да ви
говоря
върху любовта, но Господ ми каза: „Ще
им
говориш
върху 20-ий стих".
(Симеон Драганов: Hиe
говорим
за него, защото искаме да го разберем, та да се предпазваме!)
Когато аз
говоря
, вие трябва да изслушвате.
На въпрос от Симеон Драганов, Учителя
отговори
:
Това е закон, което ви
говоря
и тези думи не са мои, а са Христови и ако слушате Христа, вие ще имате бъдеще.
Всичките неща на земята ние можем да ги разбираме само символично, па и сам Христос, никога не е
говорил
направо, а казва, например, че хлябът бил Неговото тяло, а виното – неговата кръв и прочее.
В древността са
говорили
за него мъдри человеци, пророците; за него
говорят
и днешните гадатели, очаквали сте го и вие.
Който иска да пита нещо, да си го напише и подаде; аз ще
отговоря
, ако въпросът е важен и ползува самия този, който го задава.
Между нас не може да има противоречия, каквото и да
говорят
свещениците и владиците, стига те да
говорят
истината.
Всички са
говорили
за идването на Христа и аз няма да ви го описвам, защото вие сами ще го видите.
От всеки един, обаче, Христос иска
отговор
: да или не.
Играем си с куклички, пеперудки, бръмбарчета и т.н., но трябва да знаете, че даже една муха, като кацне на носа, ухото или устата,
говори
ти: „Научи ли се да гледаш, да слушаш и прочее?
След всичко туй, Христос ще ви даде именно това служене, за което ви
говорих
.
Затова аз искам и ви пожелавам, понеже има условия, през тази година да развиете някои от тия дарби, та идущата година като се съберем, аз пак ще ви
говоря
върху дарбите.
Аз ви казвам всичко, та да отидете и вие да
говорите
на другите за това нещо.
Самата картина на Пентограма
говори
(и който има разбирането, нека схваща): Христос иде, за да се прояви по-осезателно.
Аз мога на вас да
говоря
и като на такива, които са гощавани на царска трапеза, с изрядни ястия и прочее, обаче това няма да ви ползва.
Ще ви
говоря
върху думата „познание".
На пръв поглед всякой мисли, че има познание за черешата или крушата или сливата, но ако ни запитат в що се състои нашето познание, едва ли можем да дадем точно съответствуващ на истината
отговор
.
Разбира се, като ви
говоря
за зима, това не подразбира, че има нещо лошо, защото това са периоди.
те
говорят
за процеса на един и същ предмет, който минава своето развитие.
Във връзка с познанието, аз ще ви
говоря
сега и върху първата глава на Битието, което е и битие на човешката душа.
И то подразбира не тази земя, която видите, защото тя, в сравнение със Земята, за която аз ще ви
говоря
, е един малък остров.
Ще ви
говоря
върху 20-ти стих: „И между тези, които възлязваха да се поклонят в праэзика, имаше и някои Елини".
Преди да ви
говоря
върху стиха, ще направя едно малко въведение.
По-нататък се
говори
за твърдостта.
Току-що се
разговорихме
дотук, домашните ми дойдоха и той си отиде.
Следователно, съвременната наша култура е израз на тогавашната култура и като се
говори
за елини сега, то показва, че Христос ще се прослави в съвременна Европа, от която са дошли при Христа всичките й философи и учители, които, със своя интелект, господстват навсякъде.
Христос, като
говори
в тази глава, дава дълбоки познания за начина, по който ще дойде.
И след като той се разправи, ще се появи и ще дойде Христос, за да
заговори
Духът на Любовта.
Дали не е вярна
поговорката
: „Какъвто ти е умът, такъв ти е домът"?
" „Не",
отговорила
тя.
Не можеш да дадеш тук друг
отговор
, освен, че си носил вода, нищо друго.
Ако
отговорите
утвърдително, тогава внимавайте и побързайте да поемете въжето.
И аз
говоря
на вас, които знаете Волята Божия, защото, които знаете повече, ще бъдете бити.
На мнозина
говоря
, а не могат да ме разберат. Защо?
Те са духове сериозни, положителни и твърде лаконични – те са като англичаните: само с пръст ще ви посочат пътя, без да
говорят
.
Когато
говорим
за зимата, то е нещо относително, защото, ако вие сте на север, зимата ще бъде много no-груба, а ако сте на екватора, зимата ще бъде много по-малка; значи, вие може да измените положението на зимата – туй не е един абсолютен закон, щото непременно зимата да бъде лоша.
– Ще ви
говоря
върху 28-я стих от прочетената глава.
Кога ви Христос
говори
, вие ще усещате това нещо, къде лъжичката, близо до сърцето и дохожда извътре на вашата душа.
Не, тази жена е отзад на черепа ви, тя е вратарка, всичките пари са в нейни ръце и затова е и
поговорката
: „Дом без жена и мъж без пари огън да ги гори!
А пък човек, който има надежда, мяза на онзи бивол, върху който, като кацнала една муха, питали го – усеща ли я, а той спокойно
отговорил
: „Не съм я усетил кога е дошла." Понякога се оплакваме от дявола, но той на нас не ни е крив.
Аз ви
говоря
това така, защото всички искате да бъдете умни, добри, здрави – качества, които вие можете да ги имате, ако знаехте да произнасяте думата „Любов".
Главата и лицето са писмо, което
говори
за човека: очите, носът, устата, еэикът, ушите – всичко
говори
– всеки уд на човека
говори
.
Мене ми е побеляла косата да ме питат: „Защо ни
говориш
така?
Това, което ви
говоря
, не всички еднакво ви интересува, а всякой го интересува това, което засяга неговия живот.
". А аз казвам и ще следвам да казвам, че
говоря
това, което ми диктува Този, Който ме е пратил, без да гледам, кой какво щял да мисли, или какво щял да каже.
Затова, когато искаш да бъдат будни хората,
говори
им за пари, а когато искаш да ги приспиваш,
говори
им за Небето.
Христос ви е свързал тук, учи ви,
говори
ви, и вие пак питате, как да Го познаете.
Ако вие бяхте в положението на един апостол, вие щяхте да имате оригинала, на който Христос е
говорил
и веднага съвременните противоречия щяха да станат ясни.
Повиках момченцето на този господин, у когото живеех, попитах го, да каже, какво е това, а то ме погледна и
отговори
, че вижда буквата "Х".
И затова Христос
отговори
: „Не знаете какво искате!
Но понеже предстояло да им дойдат като на младоженци видни гости, младоженецът искал булката му, ако не може да научи на гостите си да
говори
български, поне да се научи да им каже: „Добре си дошел в нашия дом".
Няма да
говоря
повече, а искам да научите думата „Любов".
Там се
говори
за апостоли, учители и пророци.
Ако можехте да имате
говора
на растенията, насекомите и пр., ако, казвам, раэбирахте езика на всички тия същества, щяхте да бъдете във връзка с тях.
И много думи, които ви
говоря
сега, са думи Христови.
Те
отговориха
: „Искаме да ни се отворят очите!
Той няма, може би, да
говори
с вас, но в душата си той се моли за вас и иска, желае всячески да ви се помогне.
В Писанието се
говори
за друг един сляп, за когото питаха Христа – той ли е съгрешил или баща му, или майка му са съгрешили; но, за да се яви Славата Божия, Той разреши много правилно въпроса, защото бащата и майката не раждат човека сляп, а сам.
57.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Самата картина на пентаграма
говори
и който има разбирането, нека схваща!
58.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Казва се в тази глава, че змията се увила около дървото на познанието и почнала
разговор
с Ева, като ѝ задала въпроса: „Как така, вие като сте господари на рая и се ползвате от всички райски дървета, да не се ползвате и от дървото, което крие в себе си велика тайна?
Мисля, че ме разбирате:
говоря
ви много ясно.
Искам да ви
говоря
тъй, както може би никога не са ви
говорили
.
И тъй, турете си за задача първо за две минути, после за пет минути да изпъдите чуждите мисли из себе си и след като останете сам, почнете в туй дълбоко съзерцание да размишлявате върху тази велика проблема: защо сте на земята, защо сте неразположени, защо нямате благородни мисли и сърце, защо нямате воля да разрешите известен въпрос, и Христос ще ви
отговори
.
Той ще
отговори
в тази форма: „Аз съм пътят, истината и животът; значи, когато изпъдите всичко навън и приемете в себе си Мене, когато познаете за Бог Моя Отец, Който живее в Мене, Който е дал живот вечен Мене, ще даде такъв и на вас“.
Тя никога не ме е лъгала и пътя ми е управяла.“ – „Гледай, тоя серсем гяурин, какви глупости
говори
!
Втори път като мина, моята тояга ми пак казва, още три думи ще ти кажа и главата ти ще смажа.“ – „Вярвам –
отговорил
пехливанинът даалия – в твоята тояга.
Какво
говорят
кръстовете по гробовете?
Всички в тоя свят за пехливанина даалия приказват, за неговите подвизи майки и бащи
говорят
.
Ако именно този млад овчар представлява разумния непокварен човек; ако неговата баба представлява Божествената Любов, която постоянно
говори
в нашата душа, че свободата е човешко право; и ако дядото представлява Божествената Мъдрост, която изнася тоягата, т.е.
Някой път казвате: „Аз се разгневих,
наговорих
му туй и туй“.
Аз поставям този въпрос на опитна почва,
говоря
ви за неща, които разбирам, за неща, които сам съм опитал.
59.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Аз те съветвам да отидеш и да слушаш Христа, като
говори
в Своето училище, да разбереш Неговото учение и да го приложиш в живота.
Слушайте какво
говори
Христос и научете туй, което Той е донесъл.
– „Долу те още блеят.“ Туй блеене кога да е ще се превърне в
говор
.
Христос ви съветва да турите настрана буквара и читанката и да вземете граматиката; тя е полезна наука, тя учи как да
говорим
и четем правилно, къде да поставим „ят“ (двойно „Е“ от стария правопис, което се чете като „Е“ или „Я“ в зависимост от известни правила) или „Е“, „Я“ или „А“, „Ъ“ или „Ж“ (буквата от стария правопис, която прилича на „Ж“).
Има един разказ за цар Соломон, в който се
говори
, че Соломон повикал един вещ принц на духовете, за да му помага в построяването на храма.
На разумното му се дава реч да
говори
.
Но тази вяра трябва да отиде малко по-далеч; аз ще попитам ученика: „Ти слушал ли си днес учителя какво
говори
?
60.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Ако бяхте го знаели, щяхте да знаете думите, с които
говори
Небето.
И Господ му казва: „Не
говориш
истината“.
– Не се съмнявам в думите ви, аз в душата си дълбоко вярвам в това, което ми
говорите
; ние всички сме все от знатен род, аз това поддържам; но вашите и моите деди и прадеди не са били тъй благородни, както вие и аз ги мислим; мнозина от тях са били големи нехранимайковци, престъпници, злосторници и последни вагабонти; свидетелството, което Господ е написал за тях, вие и аз го носим отгоре си.
Защото ако
говорите
не на място, режете, без да мислите – ще се изхаби платът.
Не ви
говоря
всичко това за обезсърчение.
Ако влезем като митаря и признаем погрешките си, обещаем, че ще ги изправим, ние ще сполучим и ще чуем Христовия
отговор
: „Ти си оправдан, имаш бъдеще“.
Аз
говоря
за ония сини очи, които са израз на небето.
Писанието
говори
, че Христос имал такива очи.
Великият закон на причините и следствията, на деянията и възмездията, никога не казва лъжа, той всякога
говори
абсолютната истина.
Ако
говориш
истината, пише в книгата на живота, че си
говорил
истината; ако лъжеш, пише, че си лъгал.
Ваши неприятели ще ви кажат: „Ти си вагабонтин, лъжец, калпазанин“ – те
говорят
по-скоро истината, отколкото онзи, който ви ласкае: „Ти си благороден“.
Фарисеите в България не са с червени бради; аз ви
говоря
за еврейските фарисеи, тях описвам; нашите щях да опиша другояче.
61.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Когато
отговорите
на него, светът и животът ще вземат друг вид.
Ако бих запитал вас що е „подлог“, вие щяхте да кажете: „Думата, която означава предмета, за който се
говори
в изречението“.
“, какво ще
отговорите
?
Да допуснем, че
говорите
на една клетка, която живее във вас.
Може да направите опит да
говорите
, и тия клетки да ви разбират.
И като им
говорите
на техния език, те ще извършат прекрасно своята длъжност.
Един овчар, като чул това, посвирнал си по овчарски и му рекъл: „Защо
говориш
така?
Онзи, който
говори
, е Бог – Той представлява сказуемото, извор на знание, сила и живот; човекът е подлогът, почвата, която приготовлява соковете на живота, а спомагателният глагол „е“ – това са духовете, ангелите, които свързват физическия свят с духовния и които прилагат законите за хармоничното действане на тия два свята.
Сега аз забелязвам, че в този
говор
има, може би, нещо смътно за вашия ум.
Всички онези неща, които хората не разбират, са за тях пустиня, в която нищо не расте, нищо няма, Когато Христос е
говорил
за „вечния живот“, Той е бил много внимателен.
Тия три неща, за които ви
говоря
: вечен живот, Бог, Исус Христос; път, Истина и живот са свързани помежду си.
Ако водата не извира от планинския връх, и ако не потече по този път, по коритото на реката, за което Христос
говори
, не може да принесе очакваните блага.
Той е проумял първообразния език, на който Господ е
говорил
.
Когато
говорим
за вечен живот в смисъл на безсмъртие, всеки ще каже, че такъв живот не е възможен тук на земята.
Той
говори
, мисли, чувства, действа правилно: и граматически, и логически, и философски.
Верен е неговият
отговор
.
62.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Трябва да
говорим
всякога истината, както си я знаем в себе си.
Трябва да
говорим
ясно, категорично, положително, тогава нашите външни отношения към хората ще бъдат добри. Защо?
Те могат да казват: „Аз ще те убия“; ще им
отговорите
спокойно: „Не можеш, защото ти си вързан“.
Мислите да правите нещо, не
говорете
нищо; само кажете: „Господи, ела ми на помощ“.
(Езекиил 39.) Веднъж Едисон направил една малка смешка с някои свои приятели: направил два скелета да се движат автоматично, свързал краката и ръцете им с тел, турил грамофони на ръцете и електрически лампички в очите, и тогава тия два автомата почнали да
говорят
: „Ние бяхме едно време като вас – ядохме и пиехме; вижте какви сме сега!
Вашият ум
говори
: „То ще бъде славно да изляза“.
Когато
говорим
за пространство, подразбираме го по отношение на скоростта, с която се движим.
63.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Нека се освободим от страха, нека си турим за девиз да
говорим
истината поне пред Бога.
Нека кажем: „Днес няма да
говоря
измама пред Господа“.
Апостол Павел, в прочетената от мене глава,
говори
за закона на плътта – то е законът на „отлива“; законът на Духа – това е законът на „прилива“.
Него ден той е казал една лъжа; той е
говорил
за себе си, защото туй, което той е
говорил
, се е отразявало във вас: вие сте били огледало, и той се е оглеждал във вас, живял е под влиянието на закона на противоположностите.
Та казвам, когато един проповедник или оратор излезе да проповядва в черква или в камарата, трябва да изхвърли утайките от стомаха си, от сърцето си, от ума си, и тогава да
говори
на хората.
Мразите някого и се стараете да го премахнете от пътя си, явно мога да ви
отговоря
: Аз зная защо го мразите – или вие, или той искате тази катедра.
Ще се съсредоточи, ще отправи ума си нагоре към Бога, ще се качи на тази планина, на която е Господ, ще отиде да се
разговори
с Него, и когато мине отливът, ще си дойде на земята.
За да го опиташ, истина ли
говори
, кажи му така: Аз ще се помоля за тебе, но ти трябва да изповядаш греховете си и да отидеш горе на една скала и да речеш: Господи, бъди милостив към мене, който съм голям грешник, мерзост на запустението, и цяла година да повтаряш тия думи“.
Че това е факт, свидетелстват двете дървета, за които се
говори
в Писанието: „дървото на живота“ и „дървото за познание на доброто и злото“.
Няма да се спирам да
говоря
за дълбоките причини, които подбудиха Адам да престъпи Божествената заповед.
Не
говоря
тук за външната страна на молитвата, дето взема участие само езикът; но за оная молитва, в която се изразява съзнателният стремеж на душата към Бога – висшата Любов.
64.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Следователно, когато
говорим
, че „в начало бе Словото”, кое слово разбираме – словото според нашето схващане или първоначалното Слово, което е основа на всички хора?
Ако речете, че е в семката на узрелия плод, казвам: „Ти си вече човек, който трябва да тръгне и да отиде да провери първичното Начало, за което Йоан
говори
.
Мнозина ме подканят: „
Поговори
ни къде сме били едно време”.
Зная къде и какво сте били, мога да ви
говоря
, но зная ли какво ще ми кажете?
" - "Това не е ваша работа" -
отговорил
им проповедникът... И съвременните философи имат по един плет, върху който сушат Словото и човека, разрешават всички въпроси и казват: "Човек е направен от кал и е изсушен на плет".
Така и един евангелистки проповедник
говорел
за пророк Йон и казвал: "Китът цял час се мъчил и бая зор видял, докато глътне Йона".
Тогава ще последва и друг резултат: градежът на нашето тяло ще тръгне по правилен път, страданията и болките ще изчезнат, ще имаме правилни схващания, ще можем да
говорим
на хората полезни неща и да утоляваме жаждата на жадните.
Хубаво, но аз, който обичам да
говоря
Истината, който не обичам нито да лъжа, нито да се лъжа, искам да си прокарате по една тръба от този изобилен извор, от който аз черпя, да я прокарате до вашия двор и щом дойде време, да отворите крана и да пиете.
Говоря
на тези от вас, които искат да бъдат ученици Христови, да имат прокарана от тази вода поне тръбичка, дълга един сантиметър.
Използвайте соковете, които са скрити в тях, а прашеца пръснете в пространството, което ще се изпълни отново.Ако ги задържите дълго време в бутилка, соковете ще се развалят и Господ ще ви държи
отговорни
за това.
Началото, за което се
говори
в Евангелието, е разумно.
Следователно, ние
говорим
, че тази река започва от еди-кой си извор, само в обикновен смисъл.
Ако четете Посланието към Галатяните, ще видите, че там се
говори
за плодовете на Любовта.
И попитате ли дървото откога започва неговото начало, то ще ви
отговори
: „От еди-кое време – от посаждането на семката”.
Защо се съмнявате – имате свещ, с която можете да видите дали
говорим
Истината.
Когато
говорим
за Словото, което в начало е било у Бога и е било Бог, подразбираме всички ония Същества, които имат еволюция, различна от тази на хората.
Аз и друг път съм
говорил
за истинския превод на думите.
Ако една река, която слиза от извора надолу и отива към морето, ме попита какво трябва да прави, за да се повърне към своето начало, аз ще й
отговоря
, че трябва да се изпари, да поолекне, да се повдигне във въздуха, за да я понесат ветровете пак към извора, към главата, от която е изтекла.
И ако ме попитате какво трябва да правите, ще ви
отговоря
, че трябва Слънцето да ви огрее, трябва Христос да изгрее във вашата душа, да се яви на вашия хоризонт и със Своите лъчи на Истината да въздейства върху вас.
65.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
На друго място казва: „Да обичаш своя народ“, а за другите народи друго
говори
.
Говоря
за Мойсеевия закон в широк смисъл.
За да бъдем готови, ние отсега трябва да се нахраним от онова мляко, за което ви
говорих
.
А ако употребите Христовата храна, за която
говори
апостол Петър, ще имате добро разположение, радост, веселие, подем на вашия дух, смелост и решителност в борбата; ако бъдете наситени от това живо мляко, никакви микроби не могат вече да се загнездят във вас.
Знаете ли
поговорката
за онзи рибар, който намерил една безценна риба и искал да я поднесе дар на царя?
“, той
отговорил
: „50 тояги“.
Ако се нахраните от това словесно мляко, за което
говори
Петър, ще се измени и лицето ви, и общественото ви положение.
66.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Запомнете това учение, аз ви
говоря
за външната негова страна; то са мисли нахвърляни, колкото да може да различите лъжливото от благородното.
Тъй също и вие не давайте много от вашия мед, достатъчно е по една лъжичка, а не цяла паница, за да се не втръсне на гостенина; защото и българската
поговорка
казва: „Прекален светец и Богу не е драг“.
Христос мълчи, но когато
заговори
и каже истината, ще ни заболи много дълбоко.
Не искам сега
отговор
; ако можете да дадете
отговора
до една година, то ще бъде за вас едно благословение.
Говоря
за прераждането – каква опасност има за ония, които криво го тълкуват?
Когато схванем дълбокия смисъл на тия Христови думи, които имат вътрешен и външен израз (сега аз
говоря
за вътрешното християнство – за онова, което може да ни свърже с всички области на невидимия свят), тогава ще разберем смисъла на учителстването.
И когато то дойде в Неговите уши, Той ще ви
отговори
.
Какво ще
отговорите
на прошението, което не е дошло до Него?
И поради тази тъмнота, която имаме, ние
говорим
тъй неразбрано за ума и сърцето, без да знаем да кажем на кое място е сърцето.
Христос, като дава това указание, иска да ни посочи голямата опасност, на която се излагаме, и голямата
отговорност
, която поемаме пред Него за осакатяването на някои души.
67.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Но на ума на поляци и сърби не трябва да се разчита, като се
говори
за бъдещата култура, защото техният ум е умът на парите.
68.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Отишъл да пита за това един индуски учител, но той не му
отговорил
, а само мълчал.
На втория ден също мълчал, на третия, на четвъртия пак не му
отговорил
.
Така и хората като нея казват: "Материя, материя, за нея ни
говорете
!
Иначе ако
говорим
, ние лъжем.
"Всеобща война, всеобща война, всеобща война", тя биде предизвикана от постоянното
говорене
за нея.
Сега ще започнем да
говорим
обратното.
Но онзи, който престъпи този закон, ще даде
отговор
.
Вярата, за която Христос
говори
, е една разумна вяра.
Ако ви запитат за задгробния живот, дали има или не задгробен живот, какво ще
отговорите
?
- "Или има, или не." Обаче това не е научен
отговор
.
Отговор
без знание не е
отговор
.
69.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
За това Христос казва: "Моето бреме е леко." Господ, Който ни
говори
, ще ни ръководи и ще ни управлява.
70.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Но преди всичко казал му, че никакви протести няма да повдига против всички негови лекарства, за което и направили
договор
.
Лекарят само му напомнил за дадения
договор
, според който той няма право да протестира.
Който
говори
за пари, не
говори
истината.
" Обаче още докато
говорил
, ето че морковът се откъснал и всички наново паднали в ада, без да се спасят, а ангелът сам се изкачил горе пред Бога.
71.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Господ от хиляди години
говори
.
Турция, ако беше опазила
договора
(Лондонския за границата Мидия-Енос), по-малко щеше да пострада.
Отговор
на Г.
Аз по-мъчно се разправям с вас, отколкото с поповете, които
говорили
заради вас.
72.
8000 години
,
ИБ
, Бургас, 7.2.1915г.,
(
Говорено
ми е от Учителя П. К.
Заминалите покойници могат да бъдат в астралния свят, но живеят във физическия свят и на сеанси се явяват,
говорят
за светските си работи, къде им са парите, документите, разправии и пр., това е, че такова е тяхното съзнание и просвета в духовно отношение.
73.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Аз
говоря
в алегоричен смисъл; но ако и вие размислите, ще разберете отношенията на ония сили, които действат смекчително.
Срещат се дори хора, които за окултизъм
говорят
, а мисълта им не е свободна, и те не разбират живота.
Толстой разправя за един свой сън – как сънувал една нощ, че е труден и се мъчил да роди, и усещал такива болки, щото когато на сутринта се събудил, попитал такива ли болки усещат жените при раждането, и като му
отговорили
утвърдително, рекъл: „Мъчно е човек да бъде жена“.
В проповедите на целия християнски свят днес се взема текстът за Христовото възкресение: само в Америка има 80–90–100,000 проповедници, а в България 3,300 свещеници, които проповядват днес върху възкресението – навсякъде се
говори
за него.
Понеже толкоз души
говорят
за възкресението, аз искам да направя едно малко отклонение.
Тъй, във всеки език, който
говорим
, има думи, които като ги разберем, добиват за нас магичен смисъл.
Ние знаем да
говорим
и пишем правилно, граматически – със запетаите и точките му, с въпросителните и възклицателните му.
Ние приличаме на онзи философ, който излязъл да се разхожда по морето и в
разговор
запитал лодкаря: „Учен ли си, знаеш ли нещо от астрономия?
“ И като му
отговорил
: „Не зная“, той му казал: „Изгубил си една четвърт от живота“.
“ Последният
отговорил
: „Не умея“.
Светът има две лица: едно чисто Божествено лице и едно вънкашно лице на нещата, и когато се
говори
, че трябва да се отречем от света, трябва да се разбира – да се отречем от всички ония елементи, които имат преходен, измамлив характер, които не носят нищо съществено в нашия живот; обаче всичко онова, което служи за нашето повдигане на земята, ние трябва да го пазим, защото на друго място Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина Си Единороднаго, за да му помогне“.
74.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Ако аз бих намерил у сиромаха този бисер, за който
говори
Христос, бих продал всичкото си имане.
И когато ние
говорим
за новораждане, за покаяние, подразбираме, че трябва да се образува една хармония между нас и Бога.
Този Господ, за Когото ви
говоря
, всеки ден най-малко по 10 пъти ви
говори
, Той ви среща, съвет ви дава и прочие.
Когато мислите да направите нещо и срещнете на улицата някой приятел, който ви каже: „Не го правете“, Господ ви е
говорил
чрез този, който ви е срещнал.
И сега, когато аз ви
говоря
, пак Господ ви
говори
.
Тази сутрин ще ви
говоря
върху най-маловажния наглед стих от прочетената глава от Евангелието на Матей, в свръзка с друг един закон, седмият и най-велик закон на природата – законът за рода.
Нали знаете онази българска
поговорка
за мъжа, който се уплашил и рекъл: „Жено, видях 100 мечки и избягах!
Това бисерче, за което Христос
говори
, вие го имате, само че някои от вас искат, вместо да го облагородят, както мидата – пясъчето, да го изхвърлят от себе си.
Та казвам, бисерчето, за което
говори
Христос, вие го имате, само че някои от вас искат да го изхвърлят, а то е помятане, а най-голямото зло на съвременната жена е помятането.
Разбира се, не
говоря
за онзи творчески принцип, който от нищо може да създаде нещо – за Твореца, а за туй същество от мъжки и женски пол; туй, което в Християнската философия наричаме Христос-Богочеловек.
Когато Той
говори
, ние трябва да мълчим.
“ Отговарям: Не само Го слушам, но Го и виждам, виждам Го, като ми
говори
, и слушам и чувам Неговите думи.
И всеки един от вас е Божествена слава, изказана, въплътена, видима – и ме питат чул ли съм и
говорил
ли съм с Господа.
Но като
говорим
върху тия неща, всяко нещо е относително – не е абсолютно непостижимо.
Аз току-що ви
говорих
за враговете ви – за онова малко пясъче.
75.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Основа – това е една прозаична дума, кой не
говори
за основа: градиш къща – казваш „Турям основи“, насновавате платно – казвате пак „Турям основа“, правите някое химическо съединение – търсите пак основата.
Следователно аз ви
говоря
за един основен закон: никой не може да измени това основание, което Христос е турил.
Когато някой
говори
за човешката воля, ние подразбираме, че трябват всякога две опорни точки – когато почнем да градим върху тях, ще се прояви нашата воля.
Когато
говорим
за мисъл, подразбираме мозък, но когато дойдем до човешкия мозък, ще видим, че според дебелината на сивото вещество е и производителността на човешката мисъл – колкото по-големи набраздявания има в туй сиво вещество, толкова по-силна е тази мисъл.
Разбира се, когато аз
говоря
за мъж и жена, не подразбирам вашите тела – тъй както сте си във вашите къщи, защото както ги виждам, те са доста скромнички; аз подразбирам човешката душа в нейното високо проявление – тази душа, която в бъдеще може да си направи много по-хубава къща, отколкото сега има.
Имайте смелостта на негрите, които са схванали психологията на лъвовете, та когато някой негър срещне лъв, не се отбива от пътя си (защото при най-малкото отклонение или обръщане назад лъвът ще се хвърли върху му и ще го разкъса), а напротив – той тръгва насреща му и започва да му
говори
: „Ти си безобразник.“ И почне да го плюе и да върви право срещу него; лъвът, когато наближи три-четири крачки до негъра, прави му път.
Той ще бъде като Сократ, който се оженил за най-лошата жена в Гърция и когато го попитали защо се е оженил за такава жена,
отговорил
: „Ако аз мога да победя тази жена, ако мога да се справя с нея, тогава другите мъчнотии са нищо за мен.“ Следователно, ако вие, мъже и жени, можете да се справите едни с други, вие сте разрешили една от най-великите задачи, но ако не можете да се справите, с нищо на света не ще можете да се справите.
Аз няма да ви
говоря
за Спасение и прочее, както са ви
говорили
някои – те са елементарни работи.
Нека мъжът и жената в такива случаи, когато се разгневят, да си поставят въпроса така: „Ако аз бих бил на мястото на моята жена, как бих желал моят мъж да постъпи с мен“ и обратно; и какъвто
отговор
получат, така да разрешат въпроса.
Има една
поговорка
, че на този свят има три вида жени и три вида мъже, но аз ще го повторя само за жените, защото каквито са те, такива са и мъжете.
76.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Говорите
за човешка интелигентност, но ако слезете при тия паднали духове, ще намерите понятия и за физика, и за химия, и за душевни проявления – много знания да излъжат, да измамят, да направят всичко.
Следователно, когато някой
говори
за знания и за факти, питам: Имаш ли цимент да циментираш тия работи?
77.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Ще взема стиховете от трети до единадесети, където се
говори
върху изкушението.
Когато
говорим
за безсмъртието, за изпълнението на Волята Божия, ние разбираме друго нещо.
78.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
И когато Христос
говори
, че трябва да станем слуги, Той иска да каже, че трябва да бъдем смирени.
Ние
говорим
това, което сме опитали.
Разбира се, аз няма да направя угощение като оня американец, на когото един роднина умрял и му оставил наследство от тридесет милиона долара; той бил говедар и когато получил наследството, дал угощение на гражданите от Сан Франциско и яли и пили цели три дни; и какво излязло от това – почнали да се търкалят по улиците; и когато изхарчил всичко, станал пак говедар и си казал: „Слуга да бъда е по-добре за мен.“ Сега вие ще кажете: „Ако имам тридесет милиона лева, ще си купя един автомобил, ще си купя една къща, едно пиано, ще си взема един учител“; дори ще дадете сто хиляди лева, за да
говорят
за вас.
Не искам да мислите нещо повече за мен, искам всички да опитате; и тогава ще кажете: „Ние го опитахме.“ Ако нещо не е вярно, кажете ми, но не зад гърба ми да
говорите
, че не е вярно – ние трябва да проповядваме едно учение на опита.
Тогава ще бъдете свързани с Невидимия свят и ще
говорите
с хората чрез виждане, а не чрез пипане.
79.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Когато
говорим
за Бога, зависи как разглеждаме въпроса: когато разглеждаме Бога по отношение на молитвата, ние имаме предвид думите в Писанието: „Призови Го в скръбен ден“; на друго място се казва да отхвърлите греховете си.
Аз ви
говоря
от опитността на всички минали и на всички съвременни поколения.
Молитвата е един
разговор
с Бога, при който ние започваме да въздействаме върху света.
Сега ще ви
говоря
за силата на молитвата.
Щом само се обърнете към Бога, Той дълбоко разбира нуждата на вашата душа и ще ви
отговори
.
Тогава ще
заговори
езикът на Бащата; и когато Той
заговори
, ще видим, че и Природата отвън ще започне да
говори
.
Сега, ще ви кажа едно нещо: в многото
говорене
Истината не се казва.
Това е моята беседа тази сутрин и мисля, че няма да ме разберете криво, защото
говоря
един закон: всякога да се молете.
80.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Има три други тела, но те са неизменяеми форми; ние ще
говорим
за тези форми, които се менят.
Някои казват: „Трябва да изберем депутати, да турим свещеници“; сега има официални и неофициални свещеници; някои само на думи казват, че не искат да носят калимавка, а Христос представлява именно тези, които Бог е предназначил – аз не
говоря
за официалните свещеници.
Вие ще кажете, че г-н Дънов проповядва против свещениците; аз не
говоря
за тях,
говоря
за майките и за бащите – тези майки и бащи трябва да познават самарянина.
И така, завързва се
разговор
с един законник – доста учен човек, философ за времето си, следващ дълбоко учението Мойсеево; той се интересува от един много важен въпрос, приближава се при Христа и Го пита: „Учителю, що да правя, за да наследя живот вечен?
81.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Един овчар се спрял на един мост и слушал какво си
говорят
две трески.
Втората запитала как ще го хване, а другата ѝ
отговорила
: „Ще вляза в първата лъжица на млякото, което той ще глътне през пролетта“.
В народното вярване, за което току-що ви
говорих
, има цяла философия – трябва да се вразуми кадията, защото неправилно решава съдбата, да дойде нова съдба на света.
Тия работи са за вас, ние старите сме слушали, слушали“,
отговорил
той.
“, пият по 1–2 чашки; после се съберат трима–четирима, продължават да пият и
разговорът
става по-оживен, цялата кръчма почне да
говори
; по едно време се вдига шум и като видиш, започнали някого да бият.
Когато
говорим
за възкресение, разбирам ония форми, с които Господ работи в нас.
82.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Не искам да
говоря
за кризата, не искам да
говоря
за лошите работи, какви неща ще станат, защото страхът ще ви демагнитизира.
Когато излезем към Виделината и
говорим
Истината, то е нашата невяста, която ни чака, която осем хиляди години проповядва: „Излезте из избите и ме възлюбете".
Аз ви
говоря
в превод, а вие намерете оригинала.
(Учителя): Законът за кръга не е толкоз важен, аз сега
говоря
за формата.
Затова Бог ни държи
отговорни
.
През цялата година ще ви
говори
Господ.
В 5.30 часа след пладне се събраха в преподавателния салон само жените, та и на тях Г-н Дънов
говори
отделно от мъжете.
Ще ви
говоря
върху вътрешния смисъл на религията.
Религия, това е наука за формите; като
говорим
за физическото поле, това е наука за формите на това поле.
На събраните Г-н Дънов
говори
, но не позволи да се бележи нещо от онуй, което
говори
, а ни каза, че
говореното
трябва да се стараем да запазим в сърцата си.
Може би в следующата беседа ще ви
говоря
за великия закон за формите, за великия закон, който твори тези форми.
Вие сте мъж, някои даже възрастни; ще
говоря
по-прямо как влияят формите.
Ако бих имал време, бих ви изтълкувал защо Христос е
говорил
с притчи.
Ако Христос дойде сега, няма да се занимава с тях и с това, Той ще
говори
по други работи.
Тогавашното Учение на Христа е основа на сегашното, което се
говори
на света.
Като излезете извън своя затвор, ще научите закона за Любовта и в новата епоха ще
говоря
пак за Любовта.
Аз ви
говоря
на един език обезформен и вие почвате, гледам, да задрямвате; ако взема да ви нахвърлям живи форми, веднага ще се свестите.
Като ви преведох една Божествена форма, всинца казват: „Разбираме на какъв език
говорите
".
Той им
отговорил
: Това е hum bug (хъмбъг), ваше изобретение." И ние сглобяваме нещо оттук-оттам и мислим, че това е религия.
Уч.: Ще
отговоря
с един въпрос.
За Любов
говори
, но няма Любов.
Той й
говорил
това несъзнателно.
Зададат на човека една задача и той не може да я разреши, и почне да се чеше с показалеца си отзад; а с това той казва: „Аз съм още млад, трябва да се уча, и понеже тук е енергията, ако я прекарам в челото си, ще намеря
отговора
на този въпрос, тази сила трябва да излезе напред".
Попитали го какво вижда, той
отговорил
:
Ако ви зададях този въпрос: „Какъв е Бог вън", какво ще ми
отговорите
?
Когато
говоря
за думата "нежност", не подразбирам да я придобием изкуствено, а да дойде по естествен, Божествен път.
И когато работим по този път, трябва да се приближаваме към Бога и да чакаме, докато Той ни
отговори
, да не бързаме.
Говоря
за вътрешната форма на дрехата.
Господ всеки ден е определил колко думи трябва да кажем и затуй казва Христос, че за всяка реч, която не е турена в твоите уста от Бога, Господ ще те държи
отговорен
.
Ние някой път
говорим
много малко, но някой път
говорим
повече, отколкото Господ е казал.
През тази година да
говорим
толкоз, колкото Господ иска.
Не трябва да лъжем, а трябва да
говорим
истината.
83.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Когато един
говори
, друг внимателно ще слуша и ще намира удоволствие в
говора
на събеседника си.
И първото нещо е – да даваме тази свобода и да имаме търпение да слушаме, когато някой
говори
, като че Господ
говори
.
Имат знание, но когато дойде да го прилагат, да градят, не вършат това, което
говорят
и проповядват.
Забелязъл съм в моите наблюдения, че някои искат да се учат и идват първоначално със страхопочитание, а подир почнат да
говорят
: „Ние знаем повече от него“, и се разпуснат.
И това не ви
говоря
, за да ви плаша, не!
И когато срещнем някого, не му казвайте: „Аз те обичам“, не
говорете
за любов, защото тя се изгубва, тогава всъщност вие не го обичате.
Човек, който най-много
говори
за любов, най-малко я има.
Онзи, който най-много
говори
за свобода на духа, най-малко я има и най-малко я дава на другите.
Онази госпожа, за която преди малко ви
говорих
, ми каза още, че като била в онова молитвено събрание, подир половин час жените почнали да се оглеждат и да си шушукат: „Тази ни видя“; и тя, като забелязала, че ги стеснява, излязла си.
Говорим
, че в черква и другите хора не се молят правилно – но и ние се молим така.
Изпъдете стария дявол, дайте свобода и уважение на другите, молете се тайно във вашата душа, никой от вас да не
говори
и одумва другите.
Щом се съберат 2–3 жени, почнат да
говорят
за някого.
Дойде ли ви някой път на ума да
говорите
за някого, спрете се, не пущайте дявола да влезе, не му ставайте глашатай.
Дяволът никога не казва добри думи, той
говори
за хората: „Ти си вагабонтин, крадец, блудник“; подмамя ви да му помогнете и си свърши работата, па когато дойдат страданията, чрез тях Господ ви казва: „Друг път да не слушате дявола“.
Направете си тефтер и кажете: „Днес, слава Богу, за никого не съм
говорил
“, турете бележка 7; щом
говорите
, турете единица и дръжте през цялата година сметка, колко седморки и колко единици ще си турите, доколко сте успели да се сдържате.
Гледам често някому трепери устата: „И аз да кажа нещо“, „И аз имам думата“, „И аз зная нещо“: започва да
говори
, започват и други, и току-виж, че някой стане предмет на одумване.
Това е Христовото учение: да бъдем съобразителни, да не
говорим
за другите това, което можем да знаем за тях.
Окултистите казват: „Ако искаш да бъдеш силен, не
говори
за хората, защото в момента, когато започнеш да
говориш
, влизаш в свръзка с неговия дух и се заразяваш с лоши мисли“.
В Новия Завет се
говори
: „Дето е Духът Господен, там е свобода“, и на друго място: „Син Божи ще ви освободи“.
“ – „10,000.“ – „Дай половината.“ Когато
говорим
добро за някой човек, Господ него хване и му рече: „Колко спечели?
“ – „20.“ – „Дай половината на оня, който мисли добро за тебе.“ Когато
говорим
добро за другите хора, ние печелим, а когато
говорим
лошо за хората, те печелят.
Говоря
за свобода на Духа, понеже у религиозните хора има една опасност: някой, като стане религиозен, става дваж по-лош, отколкото светските хора.
Аз пак ще
говоря
върху този въпрос за свободата на духа.
Господ слуша само ония хора, ушите на които са отворени; глухите той не слуша и на тях не
говори
.
Трябва да имате ухо много деликатно, схватливо, от малко нещо да разберете какво ви
говори
Господ.
Трябва да
говорим
и вършим онова, което дава свобода на другите.
84.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Аз ви
говоря
това, понеже се подвизавате в една епоха на велики страдания.
“, ще
отговорите
: „Защото предадохме нашето дете на Ирод и Пилат, за да го разпне“.
Говоря
за думата „раждане“, а не за „прераждане“: човек се е прераждал хиляди и милиони пъти.
зачеването на онзи Божествен зародиш, за който ви
говорих
, и раждането му, и когато кажем: „Роди се човек“, освен процеса на завързването и растенето, ние подразбираме и процеса на знанието и мъдростта.
Веднъж като ви приеме в себе си, тя ще ви държи милиони години да ви преработи, докато най-после ви извади готови и каже: „Ето моето дете, което вече може да ви
говори
с Божествения език на нещата“.
85.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
– „Но пъкълът – това са хората“,
отговорил
големият ангел.
Не са свободни страхливите, и те именно вършат престъпления; нямат геройството да поемат
отговорност
.
Ако питате защо биха Христа, Той ще ви
отговори
: „Аз страдах, за да сте свободни вие“.
“ Овчарят му
отговорил
: „Понеже днес Господ ще ми дойде на гости, заклах едно агне, да го гостя“.
Лесно е да се зададе, но мъчно е да му се
отговори
.
Той
говори
там за един свой сън, който ясно характеризира неговото душевно състояние преди обръщането му.
“ И вие щом
изговорите
„Равновесие!
86.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Глухият ще му
отговори
: “Само виждам, че мърдаш пръстите си напред-назад”.
Когато Бог
говори
, ти ще мълчиш и ще слушаш внимателно като ученик и когато Той спре, ще ти каже: “Искам да повториш това, което ти казах”.
Има някои хора, които вечно
говорят
.
Аз не
говоря
на охлюви или на миди, аз
говоря
на хора, които се питат: “Какъв е смисълът на моя живот, какво е моето предназначение, какво трябва да направя?
Колкото пъти съм
говорил
за Милосърдието, всякога ми се гневят и ми казват: “Ти ни мислиш злото, не ни разбираш”.
Господ няма да ви
говори
троснато.
– “Поврага”2 –
отговорил
онзи, бягайки, за да спаси живота си, защото огънят идел подире му.
Когато
говорим
за човека, трябва да се запитаме дали става дума за индивидуалния му живот, дали за живота, който се проявява при отношенията му с неговите ближни, или пък за Живота, който се проявява, когато сме свързани с Бога.
Тъй
говори
съвременната официална наука, такива са нейните възгледи.
Разбира се, на този въпрос могат да се дадат разни
отговори
, но все трябва да приемем едно твърдение, от което да започнем своите съждения.
Също както
говорят
, например, за жълъда.
87.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
То мълчи, не
говори
, но знае всичко, защото го е научило, когато е било горе на Небето.
Оня му
отговорил
: “Как не те мързи да
говориш
?...”
– “Двадесет хиляди” –
отговорила
тя.
Затова Господ казва на всеки: “
Говори
на себе си,
говори
на твоите мъртви мисли, желания и действия!
Когато Господ ни каже: “
Говори
!
”, ние трябва да
говорим
.
Но тези кости, за които аз ще ви
говоря
, никога не сте ги виждали.
” Само когато човек започва да
говори
, само тогава започва да разбира нещата.
Щом начене да им се
говори
, те започват да се събират, да образуват мускули и нерви, но все още не могат да мислят.
Когато пророкът
говори
, това е Духът Христов.
А когато
говори
разхвърляно и разсеяно, човек е една мъртва кост.
” Когато човек мисли, че Господ знае, тогава Той му казва: “
Говори
!
” Когато Господ изпратил Мойсей при фараона, той не искал да
говори
, понеже пелтечел.
И за да накара Мойсей да
говори
, Аарон отстъпил мястото си Мойсею.
88.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Един ден се срещнал с един юзбашия1,
заговорил
се с него и по време на
разговора
го набил.
Когато го запитали защо направил това, той
отговорил
: “Наддумах го”... Когато детето иде, ние трябва да разбираме високия смисъл на това идване.
Когато са отворени прозорците на Небето, от Земята може да се слуша какво се
говори
там.
А може и от Небето да се слуша какво се
говори
на Земята.
Съвременният век е век на бръщолевене,
говорене
и т. н.
В съвременния живот е трудно да се
говори
по тези въпроси, защото умовете на хората са много изопачени, ние сме изгубили първоначалния смисъл на нещата.
89.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Като свърша работата си, тогава ще се срещнем и ще си
поговорим
.
Говори
ли ми някой добро или зло, Бог ми
говори
.
Не искам да ви обиждам, но реших да ви
говоря
на особен език.
Ако у вас се яви желание да се самоубиете, не пъдете това желание, но вслушайте се в него,
разговорете
се, да видите, какво носи то в себе си.
Ти ще им
отговориш
: Братко, елате при мене, да отидем заедно при Господа.
Сега искам да внимавате върху това, което ще
говоря
.
Учителят мълчал, нищо не му
отговорил
.
Живият Господ, за Когото ви
говоря
, е навсякъде.
Шест деня наред ученикът посещавал учителя си, искал да му
отговори
на зададения въпрос, но пак същото мълчание.
Учителят му
отговорил
: Ти ще разбереш любовта и ще я потърсиш, когато почувствуваш от нея такава нужда, каквато почувствува от въздуха.
Не възставай против него, но кажи: Благодаря Ти, Господи, че ми изпрати тоя брат, да се
разговорим
с него.
Аз ще
говоря
добре за него.
От две хиляди години философите се мъчат да обяснят, де е Господ – на небето, или на земята, но и те сами не могат да си
отговорят
.
Често хората
говорят
за греха и казват за някого: Грешен е тоя човек.
Някои философи
говорят
за погрешките на хората, защото не разбират законите.
Сами те правят погрешки, а
говорят
за погрешките на другите.
" И хората
говорят
за любовта, без да я познават.
Говорите
ли само празни думи, ще приличате на оня граф, който се влюбил в една млада, красива мома, и колкото пъти се срещал с нея, все за любовта си й
говорел
.
Като
говоря
за Христа, нямам пред вид човека, Който е живял преди две хиляди години.
Говорите
ли само празни думи, ще приличате на оня граф, който се влюбил в една млада, красива мома и колкото пъти се срещал с нея, все за любовта си й
говорел
.
(втори вариант)
Често хората
говорят
за греха и казват за някого: „Грешен е тоя човек." Така както вие разбирате греха, аз не зная кои хора са грешни.
(втори вариант)
След време ти ще станеш добър и праведен човек." Някои философи
говорят
за погрешките на хората, защото не разбират законите.
(втори вариант)
Сами те правят погрешки, а
говорят
за погрешките на другите.
(втори вариант)
Христос казва: „Да възлюбим Господа." И хората
говорят
за любовта, без да я познават.
(втори вариант)
Като
говоря
за Христа, нямам предвид човека, който е живял преди две хиляди години.
(втори вариант)
Говори
ли ми някой добро или зло, Бог ми
говори
.
(втори вариант)
Ако у вас се яви желание да се самоубиете, не пъдете това желание, но вслушайте се в него,
разговорете
се, да видите какво носи то в себе си.
(втори вариант)
Като свърша работата си, тогава ще се срещнем и ще си
поговорим
.
(втори вариант)
Не искам да ви обиждам, но реших да ви
говоря
на особен език.
(втори вариант)
Ти ще им
отговориш
: „Братко, елате при мене да отидем заедно при Господа." През каквито мъчнотии и да минаваш, кажи си: „Аз ще любя Господа, Който живее в моята душа." Някой се противопоставя на това и казва: „Аз не виждам Господа." Това нищо не значи.
(втори вариант)
Учителят мълчал, нищо не му
отговорил
.
(втори вариант)
Шест деня наред ученикът посещавал учителя си, искал да му
отговори
на зададения въпрос, но пак същото мълчание.
(втори вариант)
Още малко и щях да се пръсна от липса на въздух." Учителят му
отговорил
: „Ти ще разбереш любовта и ще я потърсиш, когато почувстваш от нея такава нужда, каквато почувства от въздуха." Каквото е преживял ученикът във водата, това чувстват всички ония, които се бият на фронта.
(втори вариант)
Сега искам да внимавате върху това, което ще
говоря
.
(втори вариант)
Живият Господ, за Когото ви
говоря
, е навсякъде.
(втори вариант)
Не въставай против него, но кажи: „Благодаря Ти, Господи, че ми изпрати тоя брат, да се
разговорим
с него." Вие мислите, че дяволът е лош.
(втори вариант)
Аз ще
говоря
добре за него.
(втори вариант)
От две хиляди години философите се мъчат да обяснят де е Господ - на небето или на земята, но и те сами не могат да си
отговорят
.
(втори вариант)
90.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Говори
се за гняв Божи.
Отговорът
е прост: Ти си дошъл на земята да учиш и да работиш.
Затова казвам: Любете се,
говорете
истината.
Той съобщил това на жена си, да приготви обяда, но тя веднага му
отговорила
по телефона: Да не ми доведеш тоя мазник!
Като чул тия думи, американецът си казал: По телефона даже познах, че жена ми
говори
.
Сега и вие
говорите
за Бога, но в края на краищата казвате: Да не Го водите в нашия дом.
Сега, както и да ви
говоря
, всичко ви се вижда смешно.
Петър казваше на Христа: „Учителю, не пий тая чаша." Обаче, Христос му
отговори
: „Чашата, която Отец ми даде, трябва да я пия".
В първия случай човек
говори
за идеали, за благо на човечеството, но не издържа в това, което
говори
.
– Кажете му, че тая, която търси, я няма тук –
отговорила
уплашено негърката.
Те
говорят
за идеали, за подвизи, за добро, но, като дойде Архангел Михаил, казват: Кажете му, че ги няма тук.
Значи, хората
говорят
за идеали, за велики работи, но, като дойде до прилагането, казват: Само ние ли трябва да работим?
Много проповедници са
говорили
върху стиха за тримата момци в огнената пещ, но са ги разглеждали в друг смисъл, различен от тоя, който аз разглеждам.
Какво
говорят
учените и философите за Бога, това е друг въпрос.
" „Аз съм архангел Михаил -
отговорил
й един от студентите.
(втори вариант)
- Ида да ти взема душата." Но тя казала: „Кажете му, че я няма тук." Така е и с всички съвременни хора, които
говорят
за идеали, за благо.
(втори вариант)
Това, което
говорят
и писатели, и философи, то е друго нещо, но Бог еднакво гледа на всички - и на животни, и на хора.
(втори вариант)
Сега се казва „обичай", започваме да
говорим
за любов, за добро.
(втори вариант)
Мнозина са
говорили
върху този стих и го взимат в друг смисъл, но той има тро- яко значение.
(втори вариант)
Но тя му
отговорила
: „Да не ми водиш този мазник." Той си казал: „Видиш ли, тя е." Познал по телефона жена си.
(втори вариант)
Ние
говорим
за Бога, но ние казваме: „Да не Го довеждаш!
(втори вариант)
91.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Дервишът му
отговорил
, че съдържа някакъв мехлем, който има следното свойство: ако се намаже с него лявото око, човек ще вижда всичките богатства в света, а ако се намаже дясното око, ще ослепее.
Накрая дервишът се съгласил, казал, че отхвърля всяка
отговорност
от себе си, намазал му и дясното око, след което търговецът действително ослепял.
Когато се
говори
за четвърто измерение, това се разбира в пространството.
Говоря
за свещеници, които казват, че са Божии служители.
На човек, който няма тези качества на Мъдростта, няма да
отговоря
нищо.
Не е жестоко, но на един глух, който няма да ме чуе, защо да му
говоря
?
Когато някое дете ми рече “Аз ще ти кажа”, аз ще се спра и ще
отговоря
: “Казвай, Господи, аз Те слушам”.
Когато Яков
говореше
, той имаше един Божествен дух, имаше откровение и затова казваше тези неща.
92.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Не искам да
говоря
с празни думи, защото мисълта, която изказвам, е точно определена в моя ум.
Светията обаче не я давал; князът го заплашил, че ще му я вземе насила, но светията
отговорил
: „Опитай се.“ Изпратил той цяла армия въоръжени хора, но светията с един поглед повалил всички на земята.
Сега, може да кажете за мен, че
говоря
като един оратор заради ефекта.
Мога да ви
говоря
същото и малко по-тихо, но когато повишавам гласа си, искам да забия този гвоздей по-дълбоко у вас, че да се закачи нещо на него.
Когато
говорим
за придобиване на Христа, трябва да разбираме какво е това.
Когато
говорим
за Добро или за зло, разбираме отношенията на нещата към разумната човешка душа.
Възлюбете ги и им кажете: „Братко, ти много добре си учиш урока, радвам се за това“ – тъй
говоря
аз на нещастните.
Юнакът казал на баща си: „Тате, аз улових един разбойник.“ – „Пусни го“ – му
отговорил
бащата.
Сега, когато ви
говоря
това, не искам да кажа, че не ви трябва сърце, ум и тяло, но твърдя, че тялото си има свои интереси и то си е в своето право, сърцето си има свой стремеж и то си е в своето правото, умът си има свой стремеж и той си е в своето право.
Може би след време, когато хората придобият сетивото да виждат, ще могат да
говорят
за този свят.
И сега можем да
говорим
за него,
говорейки
за Правда, Мир и Любов.
Когато си горделив, искаш всички да
говорят
добре за теб, всички да те обичат.
Например прияде ви се кокошка или си кажете: „Колко лошо
говорят
за мен“, или си кажете: „Искам да бъда умен и учен“, а след това искате да намерите Христа.
Свещеник, който ви казва, че тази или онази църква е най-добра, не ви
говори
Истината.
93.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Сега, като се
говори
за разумни и неразумни хора, изпъква още един контраст – добри и лоши хора.
Химията
говори
за устойчиви и неустойчиви съединения, каквито са азотните.
Петте разумни деви и петте неразумни, за които
говори
Христос, показват, именно, това, че в човека има едно разумно и едно неразумно начало, които са в постоянна борба.
Вълк срещнал едно агне и му казал: Защо миналата година си
говорило
лоши думи за мене?
– Как ще
говоря
лошо за тебе, когато миналата година не бях родено?
Като
говоря
за петте разумни и петте неразумни деви, не искам да си задавате въпроса, между кои сте вие, и да се плашите.
На такъв въпрос не може да се даде
отговор
.
Той само свил устни, затворил уста и нищо не
отговорил
.
– Не се шегувай,
говори
сериозно.
На въпроса, как са постигнали тоя успех, диригентът на бълхите
отговорил
: Наистина, тук срещнах най-голямата мъчнотия.
Една вечер, както се разхождал с първия си везир, минал край една малка, бедна къщичка, отдето се чувал някакъв
разговор
.
Спрял се пред къщичката, да чуе, кой
говори
и какъв
разговор
се води.
След това да
говорите
с царската дъщеря и да превърнете камъните около вас в живи хора.
" никога няма да ви се даде
отговор
.
(втори вариант)
И ако ме запитате и мене, аз ще
отговоря
, че не трябва да запитвате за такива неща.
(втори вариант)
Аз
говоря
това, което зная.
(втори вариант)
Една вечер, като минавал покрай една много бедна къща, слуша, три сестри се разговарят помежду си и той заедно с везира си се вслушва в
разговора
им.
(втори вариант)
" Агнето
отговорило
: „Аз миналата година не бях родено, как ще те псувам!
(втори вариант)
„Аз не я мътя" -
отговорило
агнето.
(втори вариант)
Сега, като
говоря
това нещо, може мнозина да разбирате криво нещата.
(втори вариант)
И когато им се
говори
, представлява истината, тази истина им причинява смъдяване, тъй както хора, които имат болезнени очи, имат често смъдяване.
(втори вариант)
„Вярно е -
отговорил
редакторът.
(втори вариант)
„Най-голямото затруднение срещнах в това, да ги отвикна да скачат -
отговорил
той.
(втори вариант)
После да намерите царската дъщеря Халял-Казя, да изкарате вашия кон да рижи и тогава да
говорите
.
(втори вариант)
94.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
БЕЛЕЖКИ ИЗ
РАЗГОВОРА
С УЧИТЕЛЯ
2.
Говори
ти някой, не искаш да го слушаш, стани, иди си, но не можеш да го пресечеш.
Остави да изтече тоя извор и тогава
говори
, или пък иди си, ако не щеш да го слушаш.
В полето добре растат, но в малко сърца, в малко деца, в малко народи, в малко църкви, в малко
говорители
съм намерил гоя крин.
Не ви обиждам,
говоря
ви така, защото сте человеци и защото трябва да не се топи вашият сняг.
95.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Мислете за Дървото, за което ви
говоря
– то е великолепно, то е Дърво на спасение и всеки, който се качи на него, ще се спаси.
Затова ще продължавам да ви
говоря
.
Когато ви срещна един ден, където и да е, ще ви кажа: “Аз ви
говорих
всичко, което трябваше да направите”.
Дървото, за което ви
говоря
, е толкова голямо, че всички може да се качите на него.
Сега, аз се старая да ви
говоря
половинчато, защото ако направя мисълта си ясна, ще ослепеете.
Вие казвате: “Г-н Дънов
говори
, но работата не е точно така”.
Трябва честно да се постъпва, честно да се
говори
, честно да се продава, да няма двусмисленост в нещата!
Много пъти съм наблюдавал как покрай овчар, който пасе голямо стадо, минават всички овце, а той се спира само на една, погалва я,
говори
й.
Аз бих желал всички свещеници да
заговорят
на този език и тогава ще видят народите дали Господ работи или не.
Не ме разбирайте погрешно, не
говоря
против яденето, но лошо е, когато то се издига в култ на живота.
– “Благодаря” –
отговорил
просякът.
96.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Понякога тази
поговорка
се разбира в лош смисъл, но тя има и добър смисъл.
И когато
говоря
за свещениците,
говоря
за цялото свещеничество, а не за отделни личности.
Този Христос, за когото проповядвам, е жив, Той е между хората на Земята – тъй Го виждам аз, тъй го зная, тъй съм
говорил
с Него.
Аз съм
говорил
и с тези хора – всички са тук, на Земята, и работят.
Тогава пък родителите на момата започват да се докарват от своя страна, не отговарят направо, а казват, че първо ще разберат за момъка и тогава ще
отговорят
... Така и Христос ще дойде, за да види каква е момата.
– “Ама там няма нищо” –
отговорила
жената.
За вас
говоря
, защото и други българи има, но те са на онзи свят и искат да знаят какво правите вие, как живеете.
Когато се
заговори
за любов, всички се усмихват и това е естествено – трябва да й се усмихват.
97.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Господ му
отговорил
: “Може, но ако животът му се измени”.
– “Е, добре –
отговорил
Господ, – на едно място има заровени пари, изкопай ги и ги дай на каменаря”.
Един ден, докато работел, той видял пак отшелника, спрял го и го
заговорил
: “Аз тогава те познах, но бях се възгордял от положението си.
Аз ви
говоря
това, за да бъдете напълно добродетелни, напълно справедливи, тъй истинни и тъй мъдри, както е сам Господ.
Минувачът
отговорил
: “Ще умреш след три дни, затова си изкопай гроб под една круша, легни там и чакай”.
Няма човек на Земята, който да се не вълнува, и ако твърди това, той не
говори
Истината.
ако не ме заколите като някое агне, ще ви
говоря
върху Добродетелта, Любовта, Правдата и т. н.
Любовта, за която аз
говоря
, крепи цял свят, крепи цялото Небе – в нея живее Бог и всички Ангели живеят в нея.
” Тогава Господ Му
проговори
дълбоко в душата и Христос каза: “Господи, свърши се, разбрах Те”.
Господ, за който ви
говоря
днес, казва: “Да се събуди Христос у вас!
” Сега аз може да ви
говоря
, но това е глас, въпиещ в пустиня.
Вие смятате, че ще разберете този Христос, за когото често ви
говоря
, понякога се напъвате да Го видите, но аз ви питам утихна ли вашето море, излязохте ли на суша?
И тъй, сега е време да послушате какво ще ви
говори
вашия Христос в лодката, в която се возите в това бурно море.
98.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Всеки ще си
отговори
и, ако не е доволен, ще се изправи.
Сега аз ви
говоря
за милосърдието.
Аз
говоря
за милосърдието на сегашното общество, на сегашните християни, на вас, които ме слушате; аз
говоря
на ония, които от две хиляди години търсят Христа.
Милосърдието, за което ви
говоря
, не е нещо отвлечено, мъртво.
Те му
отговорили
, че причината за кръвта се дължи на жертвите, които евреите принасяли на Бога.
Най-после и аз ви
говоря
.
Той разбрал, че преди години, в тая местност живял един добър, благочестив свещеник, на име Захарий, който често им
говорел
, че не живеят добре.
Следователно, за да намерите Бога, Който ще ви учи, първо Той трябва да
проговори
в ума, в сърцето и в душата ви.
Като получат
отговор
на молитвата си, отварят очите си и всичко забравят.
– Лесно се
говори
за неща, които не сте опитали.
Ако може положително да си
отговорите
на тоя въпрос, всички останали въпроси се разрешават лесно.
Ще обясня тоя стих с легенда, в която се
говори
за създаването на света.
Тя
говори
за ония вечни условия, при които душата може да живее в безпределното пространство.
При невъзпитана воля можем да
говорим
за неправилен и дисхармоничен живот.
Вие се запитайте и
отговорете
на себе си.
(втори вариант)
Те му
отговорили
, че е от животни, които евреите клали.
(втори вариант)
Настоял да му кажат истината и те му
отговорили
: „Едно време тук живееше един много благочестив свещеник на име Захарий, който често ни
говореше
и изобличаваше, а ние го мразихме и го убихме." Взел тогава Навуходоносор всички свещеници, турил ги в кръвта, издавил ги, но тя още продължавала да клокочи.
(втори вариант)
Ако те се решат да дойдат с мене, да направим един
договор
, аз ще им дам това учение и ще си замина.
(втори вариант)
Първо ще трябва да
заговори
Господ отвътре - в душата ви, сърцето ви, ума ви, тогава ще намерите Бога, Мене. Кого?
(втори вариант)
Аз сега ви
говоря
за милосърдието.
(втори вариант)
Милосърдието, за което аз ви
говоря
, не е нещо отвлечено.
(втори вариант)
Първият принцип е: Бог е вътре във вас и ви
говори
.
(втори вариант)
Често пъти след като ви
говоря
, аз трябва след това да се чистя.
(втори вариант)
99.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
– Чудно нещо,
отговорил
писателят; аз повярвах на думите на твоя слуга, а ти не вярваш на мене.
Мнозина
говорят
и зад гърба ти.
Ако
говориш
лошо за някого, бъди искрен, бъди кавалер, кажи му го право в очите.
" Той
отговори
категорично: „Отдайте!
Това, което ви
говоря
сега, е висша математика.
И вие не се сърдете, че ви
говоря
истината.
– Ти не знаеш неща, които се отнасят до тебе, а
говориш
за неща далеч от тебе.
Много трябва да се
говори
на съвременния човек, за да разбере той нещата според степента на своето развитие.
Видях един селянин, който два пъти през деня
изговори
думата „Божичко." След това светията дал на отшелника едно кандило, пълно с дървено масло и му казал: Ще обиколиш с това кандило цялото село, но ще внимаваш, да не разлееш нито капка.
Отговорността
за това лежи върху учените и духовните хора.
Като
говорите
за света, разбирайте своя личен свят, но не света, създаден от Бога.
Религиозните хора, разбирам учените - те са
отговорни
за това.
(втори вариант)
Той сам му
отговорил
: „Няма ме." „Как тъй, аз те чувам." Писателят му казал: „Как тъй аз повярвах на твоя слуга, че те няма, а ти не вярваш на мене?
(втори вариант)
100.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Аз разглеждам понятието „жена“ като общо понятие, не
говоря
за личности.
Като казвам да не роптаете, не
говоря
за шума, който се вдига около вас, но да не възприемате този шум в себе си.
В теософската литература се
говори
за седемте обвивки на човешкото тяло, а за трите неизменни тела само се загатва.
Когато ви
говоря
за човека, вие трябва да се вдълбочите, да си представите онзи човек, създаден по образ и подобие на Бога, т.е.
– „Ти не ни обичаш.“ Ако
говорите
за земната обич, не ви обичам.
Това, което ви
говоря
, е начало.
Не
говоря
за земната, а за Божествената година.
Това, което днес ви
говоря
, навсякъде го
говорят
:
говори
го Бог, казват го ангелите, проповядват го всички техни служители на земята.
Това
говори
и Христос.
Като
говоря
така, не искам да ви морализирам, но казвам какъв е законът, какво
говори
Бог.
Азъ разглеждамъ понятието „жена“ като общо понятие, не
говоря
за личности.
(втори вариант)
Като казвамъ да не роптаетѣ, не
говоря
за шума, който се вдига около васъ, но да не вѫзприематѣ този шумъ въ себе си.
(втори вариант)
Въ теософската литература се
говори
за седемтѣ обвивки на човѣшкото тѣло, а за тритѣ неизмѣнни тѣла само се загатва.
(втори вариант)
Когато ви
говоря
за човѣка, вие трѣбва да се вдълбочитѣ, да си прѣдставитѣ онзи човѣкъ, създаденъ по образъ и подобие на Бога, т.е.
(втори вариант)
– „Ти не ни обичашъ.“ Ако
говоритѣ
за земната обичь, не ви обичамъ.
(втори вариант)
НАГОРЕ