НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
198
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Правота
, чистота, вяра, надежда, любов; не търпи никое двоумие, нито двуличие, вън всяка гневливост!
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Правота
, чистота, вяра, надежда, любов; не търпи никое двоеумие, нито двоеличие, вън всяка гневливост.
Правота
, чистота, вѣра, надѣжда, любовь, не търпи никое двоеумие, нито двоеличие, вънъ всѣка гнѣвливостъ.
(втори вариант)
3.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Защото какво поръчителство би имал някой, който искаше да извърши известно дело, за да убеди другите в
правотата
, ако това самото дело нямаше отпечатъка на Божията ръка.
И това е вярно и
право
.
В светът само Бог има
правото
да създава и урежда Живота, според както иска.
4.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
И това е
право
и вярно.
5.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
Желанието трябва да открие нуждата, а нуждата по
право
трябва да се снабди, за да не стане прелом в порядъка на душата.
6.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
Защото Господ благоволява само в онези, които ходят пред Него в
правота
и чистота.
7.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Господ върши всичко от Любов, но Той не е наш слуга, нито пък имаме
право
да му се караме.
В ада всякой ще се изтезава, защото там
правото
е на силния.
8.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за
Православната
църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.
Третият петък ще се посвети в молитва за българското духовенство и за
Православната
църква.
Да пазим своята свобода, това е самоуважение, но горделивият човек търси своето
право
там, където го няма.
Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за
Православната
църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.
9.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Тях ще употребявате по една за всякоя с вята неделя и по една в разните други
православни
господски празници наред.
И ако някой от вас мисли, че парите, които са събрани тук, са за мене, не мисли
право
, защото освен по 20-30 лева, които може да вземам годишно по случай нашата годишна среща.
Изведнъж дохожда един бедняк, дрипав, окъсан, и се упътва
право
при лорда, без да губи нито минута, понеже часът бил настъпил.
Ако отиваш в църква, била тя каквато и да е —
православна
, протестантска, католическа и пр., с намерение да се ползуваш, да вземеш оттам, да ти се помогне, в него случай да знаеш, че ще платиш.
Когато отивате в една
православна
църква, например, всякога се молете за другите, а никога за вас си.
- Да, портрета ти даже държа и в книжарницата стои
право
над мене.
10.
Бележки от едно тефтерче на Д. Голов
,
ИБ
, , 14.10.1910г.,
На всеки човек трябва да се даде
правото
и обществото да се измени.
11.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Но най-
право
и ясно казано, Господ е с много имена; например, Той е с 34-35 имена.
Ако един човек събира богатство, за да го употреби за славата Божия, то е
право
; но ако го събира за себе си, тогава такова събиране на богатство не е благоугодно Господу.
Днес аз направих един опит: повиках да присъствуват на нашето събрание двама свещеници от
Православната
църква и всички видяхме тази вечер каква буря се образува в пространството, а това показва колко прах и каква буря ще се образува, ако духовенството се реши да тръгне из пътя Господен.
Най-после, и филологически погледнато, не е
право
да се приема, че Второто пришествие означава свършека на света.
Затова именно е и казано „Не се съпротивете злому“ и това е много
право
, защото ако се противиш на своя господар, ще го накараш да те бие повече.
Вяра без съмнение, то е абсолютното
право
в Бога.
Често хората в това отношение си турят известни правила, които ги спъват, а пък то
правото
е, че здравето и щастието зависят напълно от туй да притежаваме благоволението на Бога и човеците.
Един слуга няма
право
да злоупотребява с нещата на своя господар.
Зурков отслужи нещо от рода на църковно-
православна
литургия, от която всички приятели се довол-ствуваха, че им допринесла твърде много в духовно благоразположение в тоя момент.
12.
Що значи съдба?
,
ИБ
, , 31.3.1912г.,
Да се отсъди
право
на един човек.
13.
Подквасата
,
ИБ
, , 26.5.1912г.,
– Това нещо е кармично и от своя гледна точка светът понеже има
право
, ние, верующите, ще трябва да потърпим.
14.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Защото и тук, между вас има „тесни“ и „широки“, което не би трябвало да бъде, тъй като, казвал съм и пак казвам, нямаме ние ограничение и закон, нито правило за управление, освен дадените три основни закона, които са нашият фундамент за управа, плюс държане с
Православната
църква.
Вие трябва да се държите с
Православната
църква, но
православни
да бъдете в сърцето си.
Философски
право
е, че Бог е Бог неизменяем.
Нас сега ако ни питат, ще кажем, че и този народ си има своите рани и ако такова е нашето понятие, то, преди да искаме нашето
право
, прилично е да изучим нашите задължения спрямо Бога, а тук именно е най-същественото.
Разказва се, че във Франция имало заповед във войската за изпълнение на известно разпореждане, но някои офицери не искали да го изпълнят под предлог, че не можели да сторят това, при все че противното било
правото
.
А съмнението в духовния свят показва, че човек ходи с пипане — това е
правото
определение — ни повече, ни по-малко.
Никаква задна цел не искам да имате и нямате
право
да се нахвърляте с причина и без причина върху никой човек, който иска да работи.
15.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
Никаква задна цел не искам да имате и нямате
право
да се нахвърляте с причини и без причини върху никого човека, който иска да работи.
16.
Защо ви помагам?
,
ИБ
, В.Търново, 15.9.1912г.,
Не е нужно, излишно е от наша страна старание да поправяме Евангелието - теософи,
православни
и прочие, защото всяко учение е добро, но хората може да го приложат за зло.
17.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
Вие имате противник в света, който противник е дяволът, от който трябва да станете по-силни, за да го победите, тъй като, засега поне, той е по-силният, а
правото
е в ръцете на по-силния.
Гледайте света
право
в очите, защото аз нямам добро мнение за човек, който гледа в земята, понеже там той гледа за своите съкровища, при които най-сетне ще отиде.
18.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
Всичко, което сега имате, Господ ви го е дал и вие нямате
право
да разпилявате (примера за укрухите*(трохи), които Христос заповяда да приберат)
19.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
И така е, жабата има
право
да се мисли за най-свободното същество, защото, като види опасност във водата, може да излезе и на сушата.
20.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Както градинарят, когато пресажда борове, снети от високо място, прави разни присадки, додето ги аклиматизира, тъй и Небесният Отец не може да ни вземе оттук и
направо
да ни посади в Райската градина.
21.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Например, ако влезете в една къща, в която има само един прозорец, а има посетители 20–30 души, вие ще им кажете: „Вие нямате
право
, аз само искам да гледам“, и когато вие гледате слънцето, всички други ще бъдат лишени от неговата светлина, а вие трябва да позовете и тях да го видят, да им покажете пътя да излязат из тази къща и да видят светлината.
Следователно вълкът има
право
да яде овце, ако иска да стане кротък.
И имате
право
да се храните с тях.
Когато орете с рало една непосята нива, за да я засеете, това е ваше
право
; вие вървите по естествения закон.
22.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Затова да не желаем големи работи, защото, като ги искаме, като наше
право
ще ни се дадат, но по-подир ще каже духът: "Сега плати!
23.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Не е
право
.
24.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Ние виждаме, че върху Йосифа идват напасти една след друга; подир тия напасти от двата съня идват и други, за които говори глава 39, а именно, понеже той бил красив момък, жената на господаря му се влюбва в него; тя иска да се удоволства, но той ѝ казва: „Не, господарят ми е дал всичко в моите ръце, освен тебе, ти си негова собственост, негово
право
, и аз не мога да сторя тоя грях пред Бога“.
Ние виждаме, че в душата на тоя млад човек царува Господ – всяко нещо, което иска да извърши, той по-рано претегля с тази мярка, дали е
право
, дали е угодно на Господа, или не.
25.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
И тогава ние ще бъдем далеч по-
православни
от другите.
Всичките неща на земята ние можем да ги разбираме само символично, па и сам Христос, никога не е говорил
направо
, а казва, например, че хлябът бил Неговото тяло, а виното – неговата кръв и прочее.
От света, в който сме поставени, на всяка една стъпка можем да черпим сила и поука, и имаме
правото
да творим.
Пред Бога не е
право
да осъждаме църквата – не сме ние, които ще осъдим църквата, а Христос е, Който ще я съди.
Православната
, католическата и протестантската църкви ще обичаме заради Господа и Господ, като е с нас, ще ни научи как да постъпваме, защото ще ни даде мъдрост и знание.
По поръка снощи от Учителя, днес всички от нас – мъже и жени – по случай празника Св.Богородица, ходихме в
Православната
църква.
Аз не хокам дявола, а се разговарям с него върху неговата деятелност: като как ходи между католици,
православни
, протестанти; после, разправя ми как прави войните; как изкушава жените и мъжете; и прочее, и прочее.
Пеню Киров: Не може да се изнасилва, защото тя има
право
да иэпъди и мен, защото съм отишъл на къщата й, при все, че като неин зет съм отишъл.
И действително, в по-добри времена, отколкото сегашните,
право
да си кажа, аз не съм живял.
Право
ли е това?
Сега ви е ясно, че като премине човек от този свят, не отива
направо
в Небето, нали?
И ако Христос още замедлява да дойде, то причината е,
право
да ви кажа, че вие още не сте готови.
А окото, всякога едното вижда
правото
, а другого е 13-та сфера.
Понеже Господ е покорил дявола, то нямаме
правото
да го кълнем.
26.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Когато един момък иска да учи в един университет, може ли да хвръкне и да влезе
направо
от къщи в него?
Вие казвате: „Това не разбирам, онова не разбирам, туй е потребно, онуй не е потребно, това е
право
, онова не е
право
“.
Питам: Кое е
право
?
27.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
„Нали ти аз казах, че моята тояга всякога
право
казва, че от рая е излязла?
Мога ли вече аз да се противя на такава тояга, която от рая излезва и всякога
право
казва?
Ако именно този млад овчар представлява разумния непокварен човек; ако неговата баба представлява Божествената Любов, която постоянно говори в нашата душа, че свободата е човешко
право
; и ако дядото представлява Божествената Мъдрост, която изнася тоягата, т.е.
28.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Христос ви съветва да турите настрана буквара и читанката и да вземете граматиката; тя е полезна наука, тя учи как да говорим и четем правилно, къде да поставим „ят“ (двойно „Е“ от стария
правопис
, което се чете като „Е“ или „Я“ в зависимост от известни правила) или „Е“, „Я“ или „А“, „Ъ“ или „Ж“ (буквата от стария
правопис
, която прилича на „Ж“).
И вълците имат
право
да ходят по света, да упражняват своите зъби, но и ние имаме
право
да употребим срещу тях своя ум и своята воля.
Те имат
право
да ядат, но и ние имаме
право
да им извадим зъбите; те имат
право
да упражняват своите нокти, но и ние имаме
право
да им ги изрежем.
29.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Не е лошо да има човек високо мнение за себе си; стига то да е
право
и да няма някакъв примес от горчивина.
И смелият пророк Натан не се е поколебал да го изобличи
направо
в лицето и да му покаже лошите последствия, които тоя закон ще напише за него в своята книга за бъдещото потомство.
Та затова се обръща към фарисея и му казва: „Ти и себе си лъжеш, и хората, и Бога: много от твоите праотци са вършили престъпления, и затова ти нямаш
право
да казваш: „Аз не съм като тия“.
И в религиозно отношение ако се спрем, има религиозни фарисеи: „Аз съм от
православната
църква“, „Аз съм от евангелиската църква“, „Аз съм от католическата църква“, „Аз съм свободомислещ“.
– Радвам се, че си
православен
, че си евангелист, че си католик, че си свободомислещ; но имаш ли благородните черти на Исуса?
– „Нямам ги.“ – Не си
православен
, не си нито евангелист, не си никакъв.
30.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Ще трябва да докарате други ваши депутати, които като докажат вашата
правота
, ще създадат друг закон.
И
право
е казано: „Открил Си го на младенците“.
31.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Кажете си
правото
: „Аз имам в касата 10,000 лева“, а не като имаш 10,000, да казваш 5,000 – лъжеш.
В
правото
дело на Господа, в
правото
дело на човечеството, в
правото
дело на народа, в
правото
дело на обществото, в
правото
дело на дома, в
правото
дело на индивидуалната душа, не бива да има ни страх, би боязън, ни колебание, ни малодушие, ни отстъпление от великото начало на живота.
Правото
е
право
всякога.
Идеалът на геройството седи в това – когато те турят на позорния стълб за
правото
дело, да можеш с великодушие да понесеш всички страдания, всичкия позор, всички хули и всички злорадства и обвинения на окръжаващите, па било то и на целия свят, и да кажеш на Майка си: „За Тебе, Която Си ме родила в тоя Божи свят, аз жертвам всичко.
32.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Нека си кажем
правото
: „Аз направих това“, защото като изповядваме грешките си, ще се поправим.
Когато казваме, че някой е безверник, то не е
право
: то е наполовина истина; оставил е вярата в Бога, но има пък вяра в себе си.
33.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
И в
православната
църква е имало спорове върху Словото, даже са се били заради него, но въпросът с бой не се разрешава.
34.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Онзи, който не е осенен от Духа Божи, няма
право
да учителства, защото ще престъпи Божествения закон.
35.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Сега е време за разрешение на въпроса, всеки народ да има
право
на свобода и братство: малък и голям да има
право
във владение на земя, за да живее свободно и пр.
Големите народи, като големи братя, трябва да бъдат умни и да наложат това
право
, да покажат, че обичат своите по-малки братя.
Българите скърбят, че сърби и гърци им отнеха миналата година това, което беше тяхно
право
.
Има Божествено
право
, което регулира нещата в света.
Сега международното
право
падна и иде редът да учим Божественото
право
.
Човечеството ще опише този закон, но той не е като международното
право
, който всички престъпиха.
Той се е задължил пред небето и вписано е в книгата на небето - трябва да изпълним Божественото
право
.
И Христос
право
е определил, че ако имаме от тази вяра, колкото синапово зърно, можем да кажем на една гора да се премести и щяхме да сполучим.
36.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Лекарят само му напомнил за дадения договор, според който той няма
право
да протестира.
37.
Искайте сила, имайте вяра
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Годината 1913 вдигна, наруши международното
право
, а 1914 година наложи Божественото
право
и цели 45 години ще се продължава ликвидирането на народното
право
, за да настане Божественото
право
.
38.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Някои ме питат: „Ти
правоверен
ли си?
“ Може да бъда
правоверен
пред Бога, но от гледището на църквата да не бъда такъв.
39.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Някои казват, че мозъкът сам по себе се произвежда мисълта – това не е
право
; човешкият мозък е подобен на Земята, която сама по себе си не ражда, а творческата сила иде от пространството – тя е Слънцето, което действа върху повърхността на Земята и понеже има основа, върху тази основа Слънцето гради, произвежда, твори.
Имайте смелостта на негрите, които са схванали психологията на лъвовете, та когато някой негър срещне лъв, не се отбива от пътя си (защото при най-малкото отклонение или обръщане назад лъвът ще се хвърли върху му и ще го разкъса), а напротив – той тръгва насреща му и започва да му говори: „Ти си безобразник.“ И почне да го плюе и да върви
право
срещу него; лъвът, когато наближи три-четири крачки до негъра, прави му път.
Така трябва да правите и вие: срещнете ли на пътя си лъв, не се обръщайте назад или наляво, или надясно, а го гледайте
право
в очите, кажете му: „Махай се, безобразнико, от очите ми“ – и той ще се махне.
40.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
че нямало ред, порядък, че
правото
било на силния, на умния, на хитрия и т.н.
Той казва
направо
на учениците Си: „Не бойте се: вашият живот е осигурен“, и им привежда пример, че от петте врабчета нито едно не пада на земята без волята на Отца.
41.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Христос казва: „Който може да излиза от устата Божия, той има
право
да разпечата тези малки шишенца.“ Често слушам хората да казват: „Защо Бог не ми е дал такава сила, че да оправя света?
42.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Следователно можем да приемем друга жена в дома само тогава, когато тя като този син каже: „Татко, аз съгреших.“ Христос казва, че мъжът няма
право
да напусне жена си, освен за благоволение, но ако жената дойде до това смирение, че да му стане слугиня, той трябва да я приеме; ако той я приеме, това ще бъде Волята Божия.
Христос казва: „Не може да се служи на Бога и на Мамона едновременно.“ Не може да се проповядва Словото Божие с пари, свещениците нямат
право
да проповядват с пари.
Разбира се, и тези хора имат своето
право
...
– „Аз съм
православен
.“ В какво вярваш?
43.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
– доктор по
право
, доктор по богословие.
44.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Слугинята е хванала мъжа и казва: "Ти нямаш
право
с други жени да се съобщаваш; как можеш да любиш друга".
45.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
А
правото
е да кажем: „Дето е Духът Господен, там е свобода“ – това, което наистина е казал Бог.
Във Варна преди 30–40 години имаше един поп Ганчо – „орман-папаз“ го наричаха, – той често укоряваше ония, които го опопили; вижда, че един гагаузин бие жена си, взел един камшик и почнал да бие мъжа, за да отърве жената, но и двамата, мъжът и жената, веднага се нахвърлили върху него, а жената рекла: „Какво
право
имаш ти да биеш мъжа ми, ние сами ще се разправим и ще си уредим работата“.
Това е
право
.
Сега казват, че трябва да бъдем
праволинейни
, не трябва да бъдем щедри.
46.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Всеки се стреми към свобода и има
право
да живее свободно; но тази свобода ще му се даде дотолкова, доколкото той може да използва благата на Истината.
“ – „Ама аз искам да изпълня Божия закон.“ – „Аз пък не искам този закон.“ Нямаш
право
да раздаваш имота на жена си и децата си, той е техен.
Имаш 100,000 лева, раздели ги и само дяла, който ти се пада, имаш
право
да раздадеш.
С техни пари нямаш
право
да правиш помен на Господа.
– „Ама аз имам
право
.“ – Нямаш
право
.
Кой ти даде това
право
?
Не от краката, а от ребрата ти Господ ти я е направил другар, и ти нямаш
право
да я изтезаваш.
47.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Стремете се да ме разбирате
право
.
Не е важно, как ще се търкат –
направо
, или на кръст; важно е да произведат нужната светлина.
Ти си здрав човек; ти можеш да мислиш, да чувствуваш и да действуваш
право
.
Ти можеш да мислиш, да чувстваш и да действаш
право
."
(втори вариант)
Стремете се да ме разбирате
право
.
(втори вариант)
Не е важно как ще се търкат -
направо
или накръст; важно е да произведат нужната светлина.
(втори вариант)
48.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
И след като свърши започнатата работа, човек има
право
да се пита, защо е дошъл на земята.
49.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Сега, когато ви говоря това, не искам да кажа, че не ви трябва сърце, ум и тяло, но твърдя, че тялото си има свои интереси и то си е в своето
право
, сърцето си има свой стремеж и то си е в своето
правото
, умът си има свой стремеж и той си е в своето
право
.
50.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Ония, на които паспортите са точно заверени, имат
право
да влязат в града.
51.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Имате
право
, люспи имате на очите си.
Правото
си е
право
, кривото си е криво.
И
право
казват хората, че както човек изяжда другите, така и те го изяждат.
52.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Когато изберат момата, изпращат стари хора, сватове, които насядат около огнището, но не пристъпват
направо
към целта, а заговарят по други въпроси.
Тогава пък родителите на момата започват да се докарват от своя страна, не отговарят
направо
, а казват, че първо ще разберат за момъка и тогава ще отговорят... Така и Христос ще дойде, за да види каква е момата.
И
право
казва Христос: “Човек, който не работи, не може да се повдигне”.
И
право
казват хората: “Докато не издигне змията, докато не погледне на нея, човек няма да оздравее”.
Следователно, от чисто Божествено гледище, никой няма
право
да взема земята на един народ, в която той ще се учи и упражнява.
53.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Да се съединиш, това значи да станеш по-мощен и българите
право
казват: „Съединението прави силата." Съединението е една разумна сила.
(втори вариант)
Ще им кажете тъй: „Или ще се примирите у мене, или ще трябва да си излезете, едно от двете." Както жена казва на мъжа си: „Или ще престанеш да ходиш с лоши жени, или ще те напусна." И тя има
право
.
(втори вариант)
Жената, която е у мъжа, ще каже: „Ще те слушам вече." Мъж, който е у жената, ще каже: „Ще те слушам." Жена иска да се подчинява на мъжа,
право
е, но и мъжът у жената трябва да се подчинява на жената.
(втори вариант)
54.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
От твоето разположение или неразположение ти нямаш
право
да вадиш заключение за всички хора.
Вие често се сърдите един на друг, без да имате
право
.
Ако говориш лошо за някого, бъди искрен, бъди кавалер, кажи му го
право
в очите.
Някои от тях ще ти кажат нещо пред очите,
право
ще си кажат каквото мислят за тебе.
(втори вариант)
Бъди кавалер, кажи всичко
направо
в очите.
(втори вариант)
Не, ни най-малко нямаме
право
да правим заключение от своето настроение, че цял свят е като мене.
(втори вариант)
55.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
За да бъдете като Христа и близо до Него, трябва да научите закона на безкористното служене, да мислите
право
: на омразата да отговаряте с любов, на злото с добро.
Всеки има
право
да се ползва от тях.
За да бѫдетѣ като Христа и близо до Нѣго, трѣбва да научитѣ закона на безкористното служене, да мислитѣ
право
: на омразата да отговарятѣ съ любовь, на злото съ добро.
(втори вариант)
Всѣки има
право
да се ползва отъ тѣхъ.
(втори вариант)
56.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Нямате
право
да съдите, вие трябва само да слушате.
Нямате
право
вие да съдите - вие сте слушатели.
(втори вариант)
57.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Защото тези хора са господни, нямам
право
да заповядвам и злоупотребявам с чуждите неща; имам
право
да бъда господар само на моите мисли и желания; на тях мога да заповядвм; но на всичко, което е извън мене, ще трябва да слугувам.
58.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
И в тази борба казвате: „
Правото
е на силния“, то е първият принцип, а когато кажете: „
Правото
е на слабия“, то е вторият принцип.
Право
е, че богат човек не може да бъде светия, но и сиромах не можа да бъде светия, ако е недоволен.
Ще кажете: „Този човек има
право
да ме мрази“.
59.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Има
право
да странствува; има
право
да изяде богатството на баща си, има
право
да живѣе между разпуснати жени и приятели; има
право
, слѣдъ всичко това, да стане свинарь и да остане голъ, съ разпокѫсани гащи и най-послѣ, като дойде въ съзнание, да каже; „На колко ратаи баща ми дава хлѣбъ, а азъ ходя голъ и босъ.“ Ще си вземе тояжката и ще отиде при баща си и ще каже: „Съгрѣшихъ прѣдъ тебе и прѣдъ Бога, прости ме!
“ И баща му има
право
да заколи едно теле и да приеме сина си.
И братъ му има
право
да се сърди и да каже: „Този изядникъ изхарчи толкова пари, завърши странствуването си и като дойде, баща му заколи най-хубавото теле за него.“ Това е сѫдбата на всѣки човѣкъ, този процесъ става сега въ свѣта.
“ – То е Негово
право
.
Всички ние ще започнемъ да дѣйствуваме, да мислимъ, да чувствуваме по една опрѣдѣлена посока, тъй както параходътъ се движи по своето
право
направление.
Харчили сте, харчили сте и сега вече трѣбва да се спрѣте, защото иначе Господь ще каже: „Отъ сега нататъкъ на този човѣкъ не се позволява да се прѣражда, нѣма нито едно добро написано въ книгата.“ Най-голѣмото нещастие въ свѣта е да те лишатъ отъ
правото
да се прѣраждашъ, т.е.
Щом се прекъсне връзката между Божественото и човешкото съзнание, човек има
право
да се отдели от Бога; има
право
да странства по света; има
право
да изяде и изпие богатството на баща си с леки, повръхностни приятели и приятелки; има
право
да стане свинар, да ходи окъсан и бос; най-после, когато се пробуди съзнанието му, има
право
да се върне при баща си и да каже: "Приеми ме като един от твоите слуги.
(втори вариант)
И бащата има
право
да посрещне сина си с радост, да го прегърне и целуне и да заповяда, в негова чест, да заколят най-угоеното теле.
(втори вариант)
И по-големият брат има
право
да се сърди, че баща му заклал най-угоеното теле за по-малкия си син, който изял и изпил всичко, и се върнал при баща си гол и бос, като последен сиромах.
(втори вариант)
Направете сметка, колко коства един човек, който е живял сто години на земята, за да разберете, има ли
право
той да злоупотребява с онова, което му е дадено.
(втори вариант)
Всички хора ще започнат да мислят, да чувстват и да действат
право
, както параходът се движи в права посока и върви към строго определена цел.
(втори вариант)
Ако е даден само един живот на човека, има
право
да се оплаква.
(втори вариант)
Има ли
право
, човек, да се отделя от Бога?
(втори вариант)
60.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Когато те срещне някой и ти каже: „Лош си“ –
право
ти е казал; стани добър; „Грозен си“ –
право
ти е казал човекът, стани красив; „Злобен си“ –
право
ти е казал, стани благ.
–
Право
казваш.
– „Ти си шмекер.“ –
Право
казваш.
Писанието казва: „Благославяйте, не кълнете, казвайте истината
направо
в лицето, като на брат, на приятел, никого не одумвайте“: одумването е повръщане от стомаха, устата пък е създадена не за повръщане, а за сладките слова на Любовта.
Когато те срещне някой и ти каже: „Лош си" -
право
ти е казал.
(втори вариант)
„Грозен си" -
право
ти е казал човекът, стани красив.
(втори вариант)
„Злобен си" -
право
ти е казал, стани добър.
(втори вариант)
Аз съм огледало и като ме срещне някой, огледа се в мене и казва: „Ти си вагабонт" -
право
казваш.
(втори вариант)
„Ти си шмекер" -
право
казваш.
(втори вариант)
Писанието казва: „Благославяйте, не кълнете; казвайте истината
направо
в лицето като на брат, на приятел; никога не одумвайте." Одумването е повръщане от стомаха, а устата е създадена не за повръщане, а за неща възвишени, добри.
(втори вариант)
61.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Нека всеки казва
правото
.
Съвременните хора са изгубили отношенията си към Бога; мислят, че са свободни, че имат
право
да вършат това или онова, че имат
право
да критикуват дори Бога.
62.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Казва Христосъ: „Който познава този законъ, ще познае Отца си и всѣки, който дойде при мене и е готовъ да се самопожертвува, ще му покажа пѫтя.“ Ако това стане безъ самопожертвуване, тази врата ще бѫде затворена и въ науката и навсѣкѫдѣ, всичко това ще удари на камъкъ и вашиятъ животъ ще се разсипе, и най-благороднитѣ ви мисли и желания ще станатъ на прахъ и пепель, ще изгниятъ, както изгниватъ листата на растенията и коренитѣ на дърветата, докато не се образува онази сѣнка на самопожертвуване, слѣдъ което ще дойде
направо
Божествениятъ животъ.
63.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Като мисли
право
, по нов начин, човек разбира, че това, което вчера му е причинявало страдание, днес може да му причини радост.
Азъ бихъ далъ на човѣка ключа на неговата врата и бихъ му казалъ: „На ти ключа, отвори си кѫщата, изчисти я, нека слънцето влѣзе вѫтрѣ.“ Това е твоето
право
.
(втори вариант)
64.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Владика, който не е носил венец от тръни, няма
право
да носи златна корона”.
Той няма
право
да дохожда отново при мен и да ми казва: “Ела, виж еди-кой си и го излекувай”.
65.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Дето има сол, там е
правото
, дето няма сол – няма
право
.
66.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Пасивна е краската, която е отражение, а активна е, която иде
направо
от самия източник.
67.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Никой няма
право
да ти го вземе, освен ако ти го дадеш доброволно.
68.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Мнозина отъ васъ не вѣрвате на това, за което имате
право
, защото трѣбва да го опитате и послѣ да повѣрвате.
(втори вариант)
69.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Казват: "Тоягата е излязла от рая."За правдата и за
правото
ще мислиш като за една тояга, която ви направлява.
70.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Следователно, човек има
право
да пие вино, да се ползва от соковете на лозата.
Едно е вярно: човек има
право
да пие някаква течност, да уталожва жаждата си; тази течност е водата.
Ако никой не е умирал, няма
право
да говори за другите хора, че умират.
Когато хората държатъ нѣщо въ рѫката си, то е
право
това, но тѣ не знаятъ кое трѣбва да се държи.
(втори вариант)
Този, който не е умиралъ нѣма
право
да лъже, че хората умиратъ.
(втори вариант)
Тогава ще видите, че това, което съмъ говорилъ е
право
.
(втори вариант)
Азъ нѣмамъ
право
да нарушавамъ тѣзи благородни постѫпки у хората, нѣмамъ
право
да говоря това, което не е и споредъ Христовото учение, трѣбва да говоря само това, което е истина, което е Божествено, защото за всѣко учение ще давамъ отговоръ прѣдъ Бога.
(втори вариант)
71.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
За състоянието, в което днес се намира, това е
право
.
Като го съдели, той казал: Господа съдии, нямате
право
да ме съдите, защото това, което направих, е продажба.
Мислете
право
и от нищо не се страхувайте.
“ Католици, евангелисти,
православни
, казватъ: „Искаме да обърнемъ свѣта.“ Да, и крадецътъ, като хване кесията ти, и той я обръща.
(втори вариант)
Когато го сѫдили, той казалъ: „Не, господа, нѣмате
право
да ме сѫдите, защото това е вече продажба, а вие нѣмате
право
да ме сѫдите за такова нѣщо.“
(втори вариант)
72.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Всички започват да мислят
право
, радват се, че иде нова култура в света – култура на любовта, която разширява човешката душа, сближава хората и им дава възможност да се развиват правилно.
Чистотата е естествено,
праволинейно
състояние на материята.
Тя има
право
да говори по въпроса за възпитанието.
по-
право
само за неговото състояние.
(втори вариант)
Тъй че, когато нѣкой пѫть човѣкъ се нахвърли върху нѣкого, като този художникъ, той има
право
.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Блажени чистосърдечнитѣ, защото ще видятъ Бога.“ Чистотата е състояние на материята, едно естествено и
праволинейно
състояние.
(втори вариант)
Това състояние да минавашъ
направо
отъ топло на студено и обратно е състояние на боговетѣ само, а не и на хората.
(втори вариант)
73.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Турете
правото
напред, а кривото да остане негова сянка.
74.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Като се срещнат, едни-други се запитват: Ти
правоверен
ли си?
Съвременните религиозни, които принадлежат към различни църкви –
православна
, евангелска, католическа, будистка, считат себе си за
правоверни
.
Бихъ желалъ
правовѣрнитѣ
хора за въ бѫдаще да не казватъ така: „Христосъ спаси свѣта.“ Хубаво, приятелю, ти колко души спаси?
(втори вариант)
Като се срѣщнатъ, питатъ се: „Ти
правовѣренъ
ли си, вѣрвашъ ли въ Бога, въ троеличието на Бога?
(втори вариант)
Днесъ съ войната Господь наказва свѣтскитѣ хора, наказва
правовѣрнитѣ
хора, наказва църквата.
(втори вариант)
Вие казвате: „Ние, християнитѣ, евангелиститѣ, сѫботянитѣ сме много
правовѣрни
хора.“ Но има много хора, които сѫ извънъ църквата и на тѣхъ Господь говори много по-меко, защото стремежътъ на тѣхнитѣ души, умъ и мисли сѫ много правилни, сѫ къмъ Бога.
(втори вариант)
Господь е рѣшилъ да бѫде много благосклоненъ къмъ куцитѣ, нѣмитѣ, уродитѣ, това е Неговата задача за въ бѫдеще, защото Той е Господь на слабитѣ, на сирацитѣ, на вдовицитѣ, а не на владицитѣ, на
правовѣрнитѣ
, на поповетѣ.
(втори вариант)
Колко бащи казватъ на синоветѣ си: „Синко, върви
право
, върви въ добрия пѫть?
(втори вариант)
75.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Право
е мнението на учените, но не е еднакво за всички хора, не е едно и също за различните възрасти, физическа и духовна.
Някои мислят, че, за да се спасят, трябва да бъдат
правоверни
.
Какво правят сегашните
правоверни
?
Ако някой запита, какво носят, те отговарят: Ние сме
правоверни
, носим частите на Скинията.
Какво по-голямо благо за човека от това, да има ум, който
право
мисли и сърце, което правилно чувства, и да ги съчетае в едно.
Когато умът мисли
право
, и сърцето чувствува правилно, човек разбира нещата.
Това е
правото
учение, към което хората се стремят.
При създаване на света, Бог направил и растенията, както и плодните дървета, и дал
право
на всеки дух, да си избере по едно плодно дърво, за себе си.
Има опасность да не мислятъ нѣкои: „Че ние сме
правовѣрни
,“ и като така спасението си иде.
(втори вариант)
А сега всички
правовѣрни
, азъ разбирамъ подъ
правовѣрни
и християни, и мохамедани, и будисти, и
православни
, и евангелисти, и католици, и турци, и баптисти, и сѫботяни, казватъ: „Ние сме
православни
– ние носимъ скинията.“ А Христосъ, Който иде, казва: „Дайте си всички частитѣ да съградимъ тази велика Божествена скиния и всички заедно да се помолимъ на Бога въ духъ и истина.“ Да не разваляме това, което Богъ е съчеталъ, да не разваляме тази велика Божествена любовь, която живѣе въ нашитѣ души.
(втори вариант)
Това е
правовѣрното
учение.
(втори вариант)
76.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Право
е да се стреми човек да запази тялото си, като външна, здрава, предпазителна обвивка, но един ден тя ще падне, сама по себе си.
Обаче, докато не узрее, никой няма
право
да отнема външната му обвивка.
Ако работим заедно, и аз взимам 90% от печалбата, а на тебе давам 10%, ще видиш, доколко съм
правоверен
.
Добрият човек има
право
да черпи от тях, докато задоволи своите естествени нужди.
Когато не мисли
право
, човек прилича на манафина, който изпил всичкото лекарство изведнъж, както и на онези хора, които всеки ден преяждат и разстройват стомаха си.
Под „религиозен човек” разбират глупав, ограничен, фанатик, който не мисли
право
.
Ако имаме десеть лева спечелени и азъ взема 9 лева, а на тебе дамъ 1 левъ, ще ме познаешъ тогава, колко съмъ
правовѣренъ
.
(втори вариант)
Казвате: „Това учение
право
ли е или не?
(втори вариант)
77.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Той има
право
да го накаже, но така, че да не го умъртви.
Но това не ви дава
право
да мислите, че въ душата на тѣзи зрънца нѣма нищо.
(втори вариант)
78.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Представете си, че една муха дойде и ви наплюе по носа; вие веднага виквате: „Какво
право
има тя!
Това е
правото
тълкувание.
79.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Който не мисли, не чувства и не постъпва
право
, той постоянно се натъква на противоречия.
Ще кажете: Това, което говориш,
право
ли е, или не.
– За мене е
право
, а за вас – не зная.
Единият от тях бил евангелист, а двамата –
православни
.
Христосъ се обръща къмъ своите ученици и казва: „Не нападайте, но говорете, разяснявайте на хората това, което се мѫчно разбира.“ Нѣкои казватъ: „Това, което Господинъ Дѫновъ говори, дали е
право
или не?
(втори вариант)
“ За мене е
право
, а за васъ може да е
право
или не.
(втори вариант)
Единиятъ билъ евангелистъ, а другитѣ двама –
православни
.
(втори вариант)
80.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Той има
право
да говори за слепотата на хората.
Някой казва за себе си, че е прям,
праволинеен
човек, не обича да се отклонява от пътя си.
Да бъдеш
праволинеен
от страх, това не е висок морал.
Да се отворят очите и ушите ви, да виждате и чувате добре, за да разберете, кое е
право
и кое не е, и да поставите всяко нещо на своето място в своя ум и в своето сърце.
Той има
право
да говори за слѣпотата на хората.
(втори вариант)
Нѣкой казва за себе си, че е прямъ,
праволинеенъ
човѣкъ, не обича да се отклонява отъ пѫтя си.
(втори вариант)
Да бѫдешъ
праволинеенъ
отъ страхъ, това не е високъ моралъ.
(втори вариант)
Да се отворятъ очитѣ и ушитѣ ви, да виждате и чувате добре, за да разберете, кое е
право
и кое не е, и да поставите всѣко нѣщо на своето мѣсто въ своя умъ и въ своето сърдце.
(втори вариант)
81.
До всички приятели
,
ИБ
, Варна, 26.8.1917г.,
Господ да ви води и упътва със Своя Дух, да ви показва вътре във вас що е доброто и
правото
пред Него самия.
82.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
Говори
право
, защото с истината ти ограждаш своята глава.
83.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Той е
правоверен
, намира се на крилата на храма, отдето дяволът го изкушава, кара го да се хвърли долу, да изпита Любовта на Бога.
Той е
правовѣренъ
, намира се на крилата на храма, отдето дяволътъ го изкушава, кара го да се хвърли долу, да изпита любовьта на Бога.
(втори вариант)
84.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Тя е образувана от буквата С, взета в
право
и обратно положение.
Като ви срещне някое животно, гледа
право
в очите ви, не знае какво ще правите с него.
Душата на човека е Божественото начало в него – никой няма
право
да я подчинява.
Като ви срещне нѣкое животно, гледа
право
въ очитѣ ви, не знае, какво ще правите съ него.
(втори вариант)
Душата на човѣка е Божественото начало въ него — никой нѣма
право
да я подчинява.
(втори вариант)
Тя е образувана отъ буквата „С”, взета въ
право
и обратно положение.
(втори вариант)
85.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Като изгубил здравето си, започнал да мисли
право
и казал на майка си: „Мамо, дано Бог чуе и този път молбата ми, да ми върне здравето, че ако ще, с камъни да ме товари.
Докато положението на болния не се подобри напълно, вие имате
право
да сменяте лекарствата и лекарите.
Докато положението на болния не се подобри напълно, вие имате
право
да смѣняте лѣкарствата и лѣкаритѣ.
(втори вариант)
Като изгубилъ здравето си, започналъ да мисли
право
и казалъ на майка си: Мамо, дано Богъ чуе и този пѫть молбата ми, да ми върне здравето, че ако ще, съ камъни да ме товари.
(втори вариант)
86.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Делението на християните на
източноправославни
, на католици и протестанти показва, че те не разбират Христовото учение.
Дѣлението на християнитѣ на
източноправославни
, на католици и протестанти показва, че тѣ не разбиратъ Христовото учение.
(втори вариант)
87.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Тя казва: "
Право
ли е аз да се грижа за мъжа си, като за дете?
Той може сам да свърши тази работа." –
Право
ли е жената да дава стари дрехи на мъжа си и постоянно да се карат?
Чувате някой да казва, че неговото верую е най-добро, най-
право
.
Едно е истинското верую, едно е
правото
верую.
Тя казва:
Право
ли е азъ да се грижа за мѫжа си, като за дете?
(втори вариант)
—
Право
ли е жената да дава стари дрехи на мѫжа си и постоянно да се каратъ?
(втори вариант)
Чувате нѣкой да казва, че неговото вѣрую е най-добро, най-
право
.
(втори вариант)
Едно е истинското вѣрую, едно е
правото
вѣрую.
(втори вариант)
88.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Никой няма
право
да изменя условията на своя живот.
Нямате
право
да напускате условията на вашия живот." Ще кажете, че трябва да обичате децата си.
Право
е това, майстори сте във всичко.
Кой човек има
право
да целува?
Ще кажете, че искате да отидете
направо
при Бога.
Право
е това, майстори сте въ всичко.
(втори вариант)
— Кой човѣкъ има
право
да цѣлува?
(втори вариант)
Ще кажете, че искате да отидете
направо
при Бога.
(втори вариант)
Никой нѣма
право
да измѣня условията на своя животъ.
(втори вариант)
Нѣмате
право
да напущате условията на вашия животъ.
(втори вариант)
89.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Мислете
право
и поставяйте всичко на критика.
Христос казва: „Само за прелюбодеяние има
право
човек да напусне жена си".
–
Право
казваш, тази мома не е за мене.
Следъ две седмици младиятъ момъкъ отишълъ пакъ при добрия човѣкъ и му казалъ:
Право
казвашъ, тази мома не е за мене.
(втори вариант)
Мислете
право
и поставяйте всичко на критика.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Само за прелюбодеяние има
право
човѣкъ да напусне жена си”.
(втори вариант)
90.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Как разбирате това:
направо
или по отражение?
Гледай човека
право
в очите.
Следователно, нямате
право
да казвате, че от вас нищо не може да излезе.
Това показва, че всяка мисъл, всяка дума имат по две значения: пряко и косвено, или
право
и противоположно.
Гледай човѣка
право
въ очитѣ.
(втори вариант)
Следователно, нѣмате
право
да казвате, че отъ васъ нищо не може да излѣзе.
(втори вариант)
Това показва, че всѣка мисъль, всѣка дума иматъ по две значения: прѣко и косвено, или
право
и противоположно.
(втори вариант)
Какъ разбирате това:
направо
или по отражение?
(втори вариант)
91.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
И
право
в очите да те гледа, лъчът върви надолу.
Имаш ли
право
тогава да създаваш философия върху малкото, което виждаш?
Имаш
право
, но тази философия ще бъде ограничена и относителна.
Като скубят косите си, те започват да мислят
право
.
След разрешаване на всяко противоречие човек започва да мисли
право
.
И
право
въ очитѣ да.
(втори вариант)
Имашъ ли
право
тогава да създавашъ философия върху малкото, което виждашъ?
(втори вариант)
Имашъ
право
, но тази философия ще бѫде ограничена и относителна.
(втори вариант)
Като скубятъ коситѣ си, тѣ започватъ да мислятъ
право
.
(втори вариант)
Следъ разрешаване на всѣко противоречие човѣкъ започва да мисли
право
.
(втори вариант)
92.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
" Няма ли
право
вашият слуга, с парите, които е спечелил при вас, да купи нещо на друг човек?
Има
право
.
На същото основание и кокошката има
право
да разполага със своите яйца.
Господарят няма
право
да се сърди, че кокошката му снесла едно яйце в двора на неговия съсед.
„Възнегодуваха за двамата братя." Има
право
човек да негодува, но против злото.
Някой казва: „Днес нямам работа, ще отида да чуя някаква новина."
Право
е това, той отива да чуе новини, а не да слуша.
В което религиозно общество влезете, навсякъде, чувате да се говори: „Ние сме свързани с Бога, нашето верую е най-
право
." Питайте тези хора, видели ли са Бога и говорили ли са с Него?
Право
е, че воловете се мушкат, но понякога и хората се мушкат.
Право
е, че воловетѣ се мушкатъ, но понѣкога и хората се мушкатъ.
(втори вариант)
Нѣма ли
право
вашиятъ слуга, съ паритѣ, които е спечелилъ при васъ, да купи нѣщо на другъ човѣкъ?
(втори вариант)
— Има
право
.
(втори вариант)
На сѫщото основание и кокошката има
право
да разполага съ своитѣ яйца.
(втори вариант)
Господарьтъ нѣма
право
да се сърди, че кокошката му снесла едно яйце въ двора на неговия съседъ.
(втори вариант)
„Възнегодуваха за двамата братя.” Има
право
човѣкъ да негодува, но противъ злото.
(втори вариант)
Право
е това, той отива да чуе новини, а не да слуша.
(втори вариант)
Въ което религиозно общество влѣзете, навсѣкѫде, чувате да се говори: Ние сме свързани съ Бога, нашето вѣрую е най-
право
.
(втори вариант)
93.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Никой няма
право
да малтретира майка си, която е посветила здравето, силите си, живота си за него.
С едно махане на ръката си Бог ще се разправи с всички народи и ще им каже: "Земята е моя, всички сте мои деца и, отсега нататък, никой няма
право
да бие брата си!
Слепият, понеже не вижда слънцето, не вижда света, който Бог е създал, е
правоверен
.
Възразяват, че всички са
правоверни
, събират се в името на Бога, правят молитви.
Ще кажете, че сте
правоверни
, разбирате нещата.
Съ едно махане на рѫката си Богъ ще се разправи съ всички народи и ще имъ каже: Земята е моя, всички сте мои деца и, отсега нататъкъ, никой нѣма
право
да бие брата си!
(втори вариант)
Слѣпиятъ, понеже не вижда слънцето, не вижда свѣта, който Богъ е създалъ, е
правовѣренъ
.
(втори вариант)
Възразяватъ, че всички са
правовѣрни
, събиратъ се въ името на Бога, правятъ молитви.
(втори вариант)
Ще кажете, че сте
правовѣрни
, разбирате нѣщата.
(втори вариант)
Никой нѣма
право
да малтретира майка си, която е посветила здравето, силитѣ си, живота си заради него.
(втори вариант)
94.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Право
ли е това?
Право
ли е това?
(втори вариант)
95.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Махнал възглавницата, взел Библията, турил я
направо
в огъня и си казал: "Нека изгори, нищо не ми помогна." Вместо да се подобри положението ми, повече се влоши.
Един от тях бил евангелист, а другите –
православни
.
Той казва: "Никой няма
право
да стои зад мене." Защо волът боде, а канят рита?
Единъ отъ тѣхъ билъ евангелистъ, а другитѣ —
православни
.
(втори вариант)
Той казва: Никой нѣма
право
да стои задъ мене.
(втори вариант)
Махналъ възглавницата, взелъ Библията, турилъ я
направо
въ огъня и си казалъ: Нека изгори, нищо не ми помогна.
(втори вариант)
96.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Нямам нищо против едните и другите, но нямате
право
да замествате реалните неща с временните и необходимите с потребните.
Ако тялото ви е здраво, Духът ви може
направо
да му въздейства и помогне; ако тялото не е здраво, Духът трябва да търси посредници, да ви въздейства.
Ако проповедникът е клон на едно дърво, а хората – плодове, които черпят сокове от клона, те нямат
право
да вадят криви заключения.
Нѣмамъ нищо противъ еднитѣ и другитѣ, но нѣмате
право
да замѣствате реалните нѣща съ временнитѣ и необходимитѣ съ потрѣбнитѣ.
(втори вариант)
Ако проповѣдникътъ е клонъ на едно дърво, а хората — плодове, които черпятъ сокове отъ клона, тѣ нѣматъ
право
да вадятъ криви заключения.
(втори вариант)
Ако тѣлото ви е здраво, духътъ ви може
направо
да му въздействува и помогне; ако тѣлото не е здраво, духътъ трѣбва да търси посрѣдници, да ви въздействува.
(втори вариант)
97.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Всеки има
право
да обработва земята, но не да я обсебва.
Ако не си ги изпитал, нямаш
право
да говориш така.
Ако сте
православен
, ще Го очаквате да слезе от небето, придружен с Ангели, които ще затръбят на цял свят, че Христос иде.
Ще ви срещне някой и ще ви пита,
православен
ли си, евангелист ли си или католик.
Ще ви срещне нѣкой и ще ви пита,
православенъ
ли си, евангелистъ ли си или католикъ.
(втори вариант)
Всѣки има
право
да обработва земята, но не да я обсебва.
(втори вариант)
Ако не си ги изпиталъ, нѣмашъ
право
да говоришъ така.
(втори вариант)
Ако сте
православенъ
, ще Го очаквате да слѣзе отъ небето, придруженъ съ ангели, които ще затрѫбятъ на цѣлъ свѣтъ, че Христосъ иде.
(втори вариант)
98.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
В
право
-славната църква има също три поделения, които са определени от хиляди години.
99.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Право
ли е, двайсет и една годишна мома да каже, че не иска да люби сега, но ще люби на стари години, да покаже силата на сърцето си.
Само Бог има
право
да живее за себе си, защото Той включва всичко в себе си.
Право
ли е, 21 годишна мома да каже, че не иска да люби сега, но ще люби на стари години, да покаже силата на сърдцето си.
(втори вариант)
Само Богъ има
право
да живѣе за себе си, защото Той включва всичко въ себе си.
(втори вариант)
100.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
И едното, и другото твърдение е
право
, но преди всичко, казвам: трябва да има слушатели, т.е.
И едното, и другото твърдение е
право
, но преди всичко, казвамъ: Трѣбва да има слушатели, т. е.
(втори вариант)
101.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Това е
Правото
учение, това е Правият път в Живота.
Това е
правото
учение, това е правиятъ пѫть въ живота.
(втори вариант)
102.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Забивате ножа
право
в сърцето или в главата на някого.
Всеки народ, който казва, че не може с
право
да се живее на този свят, не го очаква добро.
103.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Ако е красива, имаш
право
да я погледнеш само с едното око, а с другото – мъжа й.
Влезте в обществата на
правоверните
, да видите какво различие съществува между тях.
Всеки мисли, че неговото знание е истинско и най-
право
.
Ако е красива, имашъ
право
да я погледнешъ само съ едното око, а съ другото — мѫжа ѝ.
(втори вариант)
Влѣзте въ обществата на
правовѣрнитѣ
, да видите, какво различие сѫществува между тѣхъ.
(втори вариант)
Всѣки мисли, че неговото знание е истинско и най-
право
.
(втори вариант)
104.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Ти си го родил, ти имаш
право
да го хвърлиш навън.
Учениците запитаха Христа: “Има ли
право
мъж да напуска жена си?
Тя има
право
свободно да излиза и влиза в къщата, само когато отива на училище.
Както се грижи за къщата, така има
право
и да изисква от нея.
Следователно, докато жената е поставена от Бога да живее в една къща, тя няма
право
да я напуска.
Те трябваше да минат през големи страдания, за да възприемат по друг начин това, което не получиха
направо
от майка си.
Ти си го родилъ, ти имашъ
право
да го хвърлишъ навънъ.
(втори вариант)
Ученицитѣ запитаха Христа: „Има ли
право
мѫжъ да напуща жена си?
(втори вариант)
Тя има
право
, свободно да излиза и влиза въ кѫщата, само когато отива на училище.
(втори вариант)
Както се грижи за кѫщата, така има
право
и да изисква отъ нея.
(втори вариант)
Следователно, докато жената е поставена отъ Бога да живѣе въ една кѫща, тя нѣма
право
да я напуща.
(втори вариант)
Тѣ трѣбваше да минатъ презъ голѣми страдания, за да възприематъ по другъ начинъ това, което не получиха
направо
отъ майка си.
(втори вариант)
105.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Както слънчевата енергия не достига
направо
до нас, но минава първо през етерното пространство, така и Божията Любов дохожда до хората чрез Христа, Който се явява като посредник.
106.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Той може да й стане господар и да не задоволява всичките й желания, но няма
право
да я унищожава.
Всеки има
право
да се ползва от благата на живота за своето развитие.
Всеки има
право
да се ползва от излишъка на благата, т.е.
от техните лихви, но в никой случай няма
право
да нарушава основния капитал или майката на дадено благо.
Само Бог и Христос имат
право
да изпитват хората.
Тя съзнаваше, че има
право
да живее и да се ползва от благата на живота, макар те да падат от трапезата на господарите.
Правата мисъл,
правото
чувство и
правото
действие имат отношение към Божественото начало.
107.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Да мислиш свободно и
право
, това е велико изкуство.
След години ще съзнаеш погрешката си и ще разбереш, че никой няма
право
да се съди със своя ближен.
Право
е, има едно отечество, за което трябва да се живее.
108.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Който е силен, само той има
право
понякога да се излежава под сянката на смъртта и омразата.
Като говори с езика на въздуха, човек трябва да мисли
право
, да съгласува своята мисъл с Божията.
Като мисли
право
, човек превръща умствената си енергия в електрична и магнетична и така създава условия в себе си за здрав, нормален живот.
с езика на светлината, това значи да превръщаш нисшата енергия във висша и да я препращаш
направо
в мозъка, като динамична, творческа енергия.
Значи, който е работил и работи, има
право
да седне под сянката на някое дърво да си почине.
109.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Имат
право
да се молят за оръжието си, но като националисти, като патриоти, но не и като християни.
Следователно, никой няма
право
в Негово име да се моли за благословение на оръжието и за успех във войната.
Само любовта има
право
да влияе на хората.
Ако при това положение и ти можеш да се ползваш от краските и аромата на цветята, свободен си да ги използваш, но нямаш
право
да мислиш, че са създадени само заради тебе.
Който е определен да отиде
право
при Бога, нямаше да го изпращат на земята да се учи.
Като се намери в затруднение, той казва: Ако човек одира кожата на хиляди вълци и лисици, нямам ли
право
да одера кожата поне на една овца?
110.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Никой няма
право
да става причина за страданията и смъртта на своя ближен.
111.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Като срещнат човек с тежък чувал, не го питат, готов ли е да го облекчат, но вземат чувала му и казват: Ние имаме
право
да вземем твоя чувал.
Следователно, нямате
право
да взимате без позволение живота на дървото.
Ще кажете: Кой си ти, с какво
право
поставяш нов закон?
Бог ще каже на човека: Ти нямаш
право
да залагаш тялото си и душата си.
Тялото ти е храм Божи и ти нямаш
право
да го петниш.
112.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Когато жените ме слушат, ще се запитат има ли
право
чужд мъж да ги целува.
113.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Последният се приближил до брата си и започнал
направо
да се разговаря с него, без да му отдаде нужното уважение, като на подполковник.
Никой човек няма
право
да препятства на свободата на когото и да е.
Всички хора имат
право
да ядат, защото чрез яденето растат и придобиват елементите, необходими за тяхното развитие, за техния живот.
Това не е
право
.
Дойдеш ли до човешкото, можеш да му се противопоставяш, но на Божественото нямаш
право
да му се противопоставяш.
Свърших една работа и сега имам
право
да се нахраня и да си почина.
За човешките неща можеш да имаш особено мнение, но за Божествените никой няма
право
да се произнася.
Кажете му, че той има
право
на гост само три дена.
Никой няма
право
да владее чужда земя и да заробва и измъчва другите народи.
Земята принадлежи на Господа и само Той има
право
да се разпорежда с нея.
Евреите пък казваха, че учението на Христа не е
право
.
По този начин трябвало евреите да докажат, че Христовото учение не е
право
.
114.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
–
Право
е, речта ми не е свързана, защото представя богато угощение, на което ви предлагам и телешко готвено, и пилешко, и сладкиши, и плодове, и вино.
Той беше
правоверен
, според тогавашното разбиране, но Бог искаше да го отклони от това
правоверие
.
И тая халка трябва да се развива, но не е
право
да мислите, че тя съдържа всичко в себе си.
Ние говорим за онова
право
, което се отнася и до ума, и до сърцето, и до тялото.
Ние говорим за онова
право
, което се отнася и до мъжа, и до жената, и до детето.
Право
, което се отнася само за мъжа, за жената или за детето, е една трета от цялото.
Истинско, Божествено
право
е това, което обхваща всичко в себе си.
Това
право
ще се приложи тогава, когато ние започнем да слушаме гласа на Бога.
Ето, и Павел беше един от
правоверните
, но убеждението му се измени.
Аз и друг път съм казвал: Човек няма
право
да беси и да убива!
Казвам: Имаш
право
да събориш една стара къща, но на мястото й да направиш нова.
Но само смъртта има
право
да разрушава човешките тела.
Там, дето Божият Дух живее, ти нямаш
право
да насочиш артилерията си към тоя човек и да го събориш.
Отдавайте
правото
на пчелата и се учете от нея.
И тая халка трябва да се развива, но не е
право
да мислите, че тя съдържа всичко в себе си.
(втори вариант)
Ние говорим за онова
право
, което се отнася и до ума, и до сърцето, и до тялото.
(втори вариант)
Ние говорим за онова
право
, което се отнася и до мъжа, и до жената, и до детето.
(втори вариант)
Право
, което се отнася само за мъжа, за жената или за детето, е една трета от цялото.
(втори вариант)
Истинско Божествено
право
е това, което обхваща всичко в себе си.
(втори вариант)
Това
право
ще се приложи тогава, когато ние започнем да слушаме гласа на Бога.
(втори вариант)
Ето, и Павел беше един от
правоверните
, но убеждението му се измени.
(втори вариант)
Аз и друг път съм казвал: човек няма
право
да беси и да убива. „Как?
(втори вариант)
" Казвам: имаш
право
да събориш една стара къща, но на мястото й да направиш нова.
(втори вариант)
Но само смъртта има
право
да разрушава човешките тела.
(втори вариант)
Там, дето Божият Дух живее, ти нямаш
право
да насочиш артилерията си към тоя човек и да го събориш - от Божествено гледище това е престъпно.
(втори вариант)
Отдавайте
правото
на пчелата и се учете от нея.
(втори вариант)
Като слушате беседата, казвате: „Не е свързана речта му."
Право
е, речта ми не е свързана, защото представя богато угощение, на което ви предлагам и телешко готвено, и пилешко, и сладкиши, и плодове, и вино.
(втори вариант)
Той беше
правоверен
според тогавашното разбиране, но Бог искаше да го отклони от това
правоверие
.
(втори вариант)
115.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
– Тя е международното
право
.
– Да докажат, кое учение е по-
право
.
Право
учение е това, което вади от своите пълни тържици и дава на ония, на които тържиците са празни.
Право
учение е това, което уравновесява енергиите в природата.
Това не е
право
разсъждение.
Тя е международното
право
.
(втори вариант)
Да докажат кое учение е по-
право
.
(втори вариант)
Право
учение е това, което вади от своите пълни тържици и дава на ония, на които тържиците са празни.
(втори вариант)
Право
учение е това, което уравновесява енергиите в природата.
(втори вариант)
Това не е
право
разсъждение.
(втори вариант)
116.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Нямате
право
да казвате, че Господ ви е направил глупави.
Сега, ако ви погонят малко, ще се усъмните дали това Учение е
право
, или не.
117.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
–
Право
ли е това?
Питам:
Право
ли е да обесиш мравката, че не вярва в моето съществуване?
Ако е за бесене, трябва да се бесят и вярващите, и безверниците, да останат само истински
правоверните
, които имат една мярка и гледат на живота като на велика проява на Битието.
Всяка пчела има
право
да се ползува от нектара на тоя цвят.
Когато
православната
църква подстригва някой монах, изменя името му.
Казвате: Това е моя собственост, никой няма
право
да бута тук.
Нямаш
право
нищо да ми буташ." Господ никъде не е писал, че това или онова е Негова частна собственост.
(втори вариант)
Ще останат
правоверните
, тоест хората, които имат само една мярка и съзнават, че животът е едно велико проявление в света.
(втори вариант)
Ето защо
православната
църква, като ръкополага някого за монах, изменя името му.
(втори вариант)
И тъй, учените казват, че светлината е образувана от седем цвята, но това не е
право
.
(втори вариант)
118.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
– Нали сме
правоверни
?
– Според мене,
правоверен
е само оня, който е в тайната си стаичка.
Но във времето на Константин Велики се даде
право
на християните да турят ред и порядък в света.
Сегашните кривоверни ще станат
правоверни
, а
правоверните
– кривоверни.
„Нали сме
правоверни
?
(втори вариант)
" Според мене
правоверен
е само оня, който е в тайната си стаичка.
(втори вариант)
Но във времето на Константин Велики се даде
право
на християните да турят ред и порядък в света.
(втори вариант)
Сегашните кривоверни ще станат
правоверни
, а
правоверните
- кри- воверни.
(втори вариант)
119.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Когато човек е изпратен да донесе някоя велика Божествена идея, той няма
право
да пробва хората и да търси своето благо.
120.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Един от евреите намислил да се опита сам
направо
до този министър и решил да отиде при него.
В една къща има много кираджии, тъй че и твоят мъж е един от тези кираджии, на които нямаш никакво
право
.
В църквите свещениците проповядват, учителите просвещават в училищата, съдиите раздават
право
в съдилищата, но всички имат греди в очите си.
121.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Днес някой автор като напише една книга, казва: „Тази книга е написана от мен, и никой няма
право
да я печата без мое позволение“.
Аз не се занимавам с философски работи, обаче не отнемам
правото
на тия автори, които могат да се занимават с философия.
Българите имат
право
, като казват, че съществуват нещастни дни.
Първият, който взел короната, станал цар, вторият – банкер, третият – най-прочутия генерал в държавата, четвъртият – правник, най-великия законоведец и писател, защото той се занимавал с Божественото
право
в света, сегашното
право
е човешко
право
; петият, който взел далекогледа, станал астроном, да изучава звездите, оттогава започнала астрономията; шестият, който взел жизнения еликсир, станал лекар; седмият, който взел пергела, станал инженер; осмият, който взел житното зърно, станал земеделец; деветият, който взел книгата на мъдреца, станал учител, и последният, който взел яйцето, не спечелил нищо.
Една сврака изяде яйцето на една от вашите кокошки, и вие я убивате; аз оценявам живота на една сврака на 1000 яйца; така че вие имате
право
да я убиете само тогава, когато тя изяде тези 1000 яйца.
Няма да ви описвам сега каква трябва да бъде трапезата на стомаха, и отстъпвам
правото
на вас, защото вие сте по това специалисти.
122.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Има хиляди философи в света, за които нищо не се знае, но това, което те са казали, е
право
.
123.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Кои светли лъчи идат
направо
от слънцето и кои са пречупени?
Само тази светлина и топлина, които идат
направо
от него, могат да ни направят здрави.
Палецът означава: дръж се с Божествения свят, не презирай Божията воля и ум; показалецът – бъди чист и пази
правото
, което Бог ти е дал; средният – отсъждай всяко нещо с Божествената мярка, за да бъдеш винаги справедлива и милостива към всекиго във всички свои действия; прави това, което искаш и другите да правят на тебе; безименният – обичай Божествената наука: истината, хубавото и красивото в природата, в търговията не лъжи хората; кутрето или най-малкият пръст се отнася за търговията и иска да каже: изпреди добре своята прежда и тъчи добре.
124.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Христос казва: „Вие ме наричате Учител и Господ, и
право
е, защото съм“.
Вие казвате: „Аз съм християнин,
православен
“, но ако ви обиди, докачи някой малко, вие веднага започвате дело против него.
Трябва да разбирате
право
.
Нека каже на мъжа си: „Виждам, мъжо, че ти имаш
право
“.
А в живота обикновено и двамата имат
право
, затова и двамата са криви.
Първите хора са тъй наречените
правоверни
, те мислят, че Христос ще дойде в плът, и Го чакат в тоя образ.
125.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Подир малко дойде другият ми пръст, но вие започвате да се сърдите и казвате: „Какво
право
имаш да се разговаряш с първия ми пръст, когото аз обичам?
Сънува, че дохождат при нея някакви хора и й казват: „Жено, няма защо да плачеш, трябва да знаеш, че сърцето на мъжа ти не е твое, поради което нямаш
право
да искаш да го обръщаш.
126.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Това е
право
, но храната, която приемаме, определя качеството на всички наши действия.
Аз поддържам възгледа, че човек е добър само в момента, когато действа добре; прав е в момента, когато постъпва
право
, любещ – само в момента, когато проявява любовта, и т.н.
Ако някой ти каже, че те обича, а преди малко е откъснал главата на една мушица или главата на някое агънце, той не говори
право
.
Правото
във всички векове е
Право
; Доброто във всички векове е Добро; Любовта във всички векове е Любов и т.н.
Ние може да имаме различни разбирания за Доброто, за
Правото
, за Любовта, но те ще бъдат по отношение на нас, а не по отношение на великата вселена, която съдържа всичко в себе си.
Ако някой ти каже, че те обича, а преди малко е откъснал главата на една мушица, той не говори
право
- не те обича.
(втори вариант)
Правото
във всички векове е
право
, доброто във всички векове е добро, любовта във всички векове е любов и т.н.
(втори вариант)
Ние може да имаме различни разбирания за доброто, за
правото
, за любовта, но те ще бъдат по отношение на нас, а не по отношение на великата вселена, която съдържа всичко в себе си.
(втори вариант)
Това е
право
, но храната, която приемаме, определя качеството на нашите действия.
(втори вариант)
Аз поддържам възгледа, че човек е добър само в момента, когато действа добре; прав - в момента, когато постъпва
право
; люби само в момента, когато проявява любовта и т.н.
(втори вариант)
127.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Окултната наука го нарича „Висш аз", но по-
право
е да се каже „Божествена душа".
128.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Аз казвам, че действително
православна
религия още не съществува в света.
Като умрете, онова, което остава, не е ваше и нямате никакво
право
да завещавате.
" Имате
право
.
Малките пръсти, това са търговците, ние ги наричаме базиргяни, съвременни практични хора; безименните пръсти, това са хора на културата, на науката; средните - на
правосъдието
и политиката; показалците - на религията и на личния живот; палецът - на Божествения свят, разумното у човека.
Палецът представя Божественият принцип, който трябва да се употреби за благото на всички велики хора, на цялото човечество; показалецът - за религията и личния живот; средният пръст влага
правото
и политиката в полза на човечеството, разбира лошавините на живота и създава законите; безименният влага културата; кутрето - материалните облаги.
129.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Посетете кои и да са евангелисти,
православни
, всички ще ви кажат, че като техните дупки, като техните вярвания няма подобни по хубост в света.
Всинца са
правоверни
: и онзи, който не вярва в Бога, обира, само че по един начин, и онзи, който вярва, обира, само че по друг начин, но двамата обират.
Вие искате да минете за
правоверни
и наистина сте по-
правоверни
даже и от поповете, но това не ви пречи да обирате хората по един или друг начин.
Тогава каква разлика ще има между вас и онези, които не са
правоверни
или са невярващи?
Нямате
право
да вършите това.
130.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Хора, у които тези центрове не са развити, нямат понятие за
право
, за съвест.
– Гъсениците не са паразити, те имат
право
да се ползват от растенията.
“ Но то значи: „Проклет е, дето те е родил с такива желания, стремежи и наклонности.“ Тъй че ако някое вредно животно не ни напада, ние нямаме
право
да го убиваме.
“ Ако една крава, която постоянно ни дава толкова блага, не роптае, имаме ли
право
ние да роптаем?
Мъж, който е свързан с една възвишена жена, няма
право
да се свързва с друга жена.
Той може да общува с другата жена, колкото да се разговаря с нея, да Ă услужва, да Ă помага, да Ă прави добрини, но няма
право
да има връзки с нея.
131.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Когато се лекувате по този начин, трябва да съсредоточите мисълта си, да се излекувате
направо
от Природата.
132.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Дайте на един човек
право
– не въображаемото, а същественото, което той търси и което му се пада – и той ще омекне.
Най-добрият метод е да отдаваме на всеки човек
правото
, което му се пада, защото, както водата е необходима за растенията, за организираните същества, тъй и Правдата е необходима за нашите души, умове и сърца.
Заливайте с вода всяка къща, която гори; поливай с вода всяко сухо цвете; отдавай
право
на всеки обиден, оскърбен човек!
В света съществува само едно
право
– Божественото, а не човешкото.
Само с това
право
ще обърнем света, ще го тикнем в посоката, в която трябва да върви.
133.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Ако аз нося запалена свещ, а друг носи незапалена, питам ви кой от двама ни е
правоверен
?
-
Правоверни
са ония, които носят запалени свещи.
Когато видите, че някой носи незапалена свещ, кажете му да си запали свещта; тогава той ще стане
правоверен
.
Казвам и на свещеници, проповедници, граждани, социалисти, комунисти, на всички да запалят свещите си, за да станат
правоверни
.
Не мислете, че искам да ви направя
правоверни
.
134.
Методи за приложение
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Ще ви дам някои методи, които да прилагате, когато нямате успех в работата си, или по-
право
– за уякчаване на всичко казано досега.
Вие се колебаете в нещо, не знаете кой път в живота да хванете, не знаете кое учение е
право
, за да го възприемете – дали
православното
, или евангелисткото, дали учението на Библията, или науката; изобщо в борба сте.
135.
Начин за себеконтрол
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Ако умът ви
право
разрешава въпросите на Истината и вярата, ще поставите синя точица – има подем.
136.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
И тъй, съществуват две общества: общество на прости гъби, на които не се позволява да правят престъпления, и общество на главни гъби, които имат
право
много да ядат.
Ако не мислите
право
, логично, идат страданията.
Българите са недоволни, че като отишли в Париж, не им дали
право
.
От кого търсят своето
право
: от простата, или от главната гъба?
На земята
право
не съществува: не е имало, няма и няма да има.
Правото
е атрибут на Божествения свят.
За да отсъжда
право
, човек трябва да бъде мъдър, да разбира причините и последствията на нещата, да анализира всяка своя постъпка Главата на Европа има да страда още много, докато разбере, има ли Бог, или не; съществува ли Божествен свят, или не.
Всички народи ще познаят, съществува ли Божествено
право
, или не.
До вчера си бил проста гъба, а днес ставаш управител – главна гъба, и казваш: Аз имам
право
да ям повече, да се обличам по-добре.
Не само че не търпиш, но търсиш
правото
си.
– Какво
право
?
– Човешкото
право
.
Божественото
право
е далеч от вас.
В Божественото
право
няма никаква собственост.
И желязото има
право
да се чуди, защо тоя огън излива яростта си върху него.
Не е
право
да се опълчвате против Бога и да Го обвинявате а несправедливост.
И тъй, съществуват две общества: общество на прости гъби, на които не се позволява да правят престъпления, и общество на главни гъби, които имат
право
много да ядат.
(втори вариант)
Ако не мислите
право
, логично, идат страданията.
(втори вариант)
Българите са недоволни, че като отишли в Париж, не им дали
право
.
(втори вариант)
От кого търсят своето
право
: от простата или от главната гъба?
(втори вариант)
На земята
право
не съществува: не е имало, няма и няма да има.
(втори вариант)
Правото
е атрибут на Божествения свят.
(втори вариант)
За да отсъжда
право
, човек трябва да бъде мъдър, да разбира причините и последствията на нещата, да анализира всяка своя постъпка.
(втори вариант)
Всички народи ще познаят съществува ли Божествено
право
, или не.
(втори вариант)
Това значи, желаеш да ядеш повече от другия и казваш: „Аз съм главна гъба, а ти си проста гъба." До вчера си бил проста гъба, а днес ставаш управител - главна гъба, и казваш: „Аз имам
право
да ям повече, да се обличам по-добре." Всичките ни разсъждения са такива и с тях се опитваме да разрешаваме Божествения план.
(втори вариант)
Защо, като дойде брат ти и вземе къщата ти, не кажеш философски: „Брат ми е, нека вземе къщата ми." Не само че не търпиш, но търсиш
правото
си.
(втори вариант)
Какво
право
?
(втори вариант)
Човешкото
право
.
(втори вариант)
Божественото
право
е далеч от вас.
(втори вариант)
В Божественото
право
няма никаква собственост.
(втори вариант)
И желязото има
право
да се чуди защо тоя огън излива яростта си върху него.
(втори вариант)
Не е
право
да се опълчвате против Бога и да Го обвинявате в несправедливост.
(втори вариант)
137.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Едни се наричат баптисти, други съботяни, трети
православни
и т. н.
Всички казват: „Мойсея познаваме, но Тоя отде е, не знаем.”
Право
казват евреите, че не познават Христа защото не можеш Да познаеш истината, докато не я опиташ.
Ако е наляво, още не сте
правоверни
.
Има ли истински
православни
или евангелисти, на които сърцата да са наляво?
В това време ще се разбере,
право
ли е даденото учение, или не.
Когато не мислите
право
, наблюдавайте изгряването и залязването на слънцето, да възприемете жълтите лъчи.
Правоверните
казват: Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен ти, и домът ти, и народът ти.
– Аз съм
правоверен
.
„Аз съм
правоверен
." Аз пък искам да бъда на чисто.
(втори вариант)
Едни се наричат баптисти, други - съботяни, трети -
православни
и т.н.
(втори вариант)
Всички казват: „Мойсея познаваме, но Тоя отде е, не знаем."
Право
казват евреите, че не познават Христа, защото не можеш да познаеш истината, докато не я опиташ.
(втори вариант)
Ако е наляво, още не сте
правоверни
.
(втори вариант)
Има ли истински
православни
или евангелисти, на които сърцата да са наляво?
(втори вариант)
В това време ще се разбере
право
ли е даденото учение, или не.
(втори вариант)
Когато не мислите
право
, наблюдавайте изгряването и заляването на слънцето, да възприемете жълтите лъчи.
(втори вариант)
Правоверните
казват: „Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен - ти, и домът ти, и народът ти." Тоя закон е наполовина верен.
(втори вариант)
138.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Ние минаваме за културни и като
православни
, протестанти и католици, уж служим на Бога, а всички еднакво колим кокошките и агнетата.
Да няма две чувства и две мисли у хората върху нещата; да казваме всякога
право
; всякога да държим доброто в нашето сърце и да бъдем готови да се самопожертваме за него.
„Ама други не желаят.“ Ще ги убедите, защото
правото
е на наша страна.
Но казвате: „Аз съм
православен
“, „Аз съм католик“, „Аз съм евангелист“, „Аз съм комунист“, „Аз съм теософ“, „Аз съм спиритист“, „французин“, „българин“ и прочие.
Трябва
право
, дълбоко, искрено мислене.
Затова най-голямото изкуство в
правото
е да можеш да отлагаш делото, когато не можеш да го спечелиш.
139.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Всеки има
право
да живее охолно, обаче, неизбежно ще носи последствията на този живот.
И ти си Божие създание, имаш
право
на свобода; ти трябва да му докажеш, че не си играчка в ръцете му.
И двамата са недоволни един от друг, всеки търси своето
право
, всеки иска своя дял.
Следователно, започнеш ли да погрозняваш, не чакай времето да станеш свинар, нито да те погребат и опяват, но започни да мислиш
право
, докато разрешиш въпроса си разумно.
140.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Като мислиш
право
, това е дарба.
закон за
правото
и за човешката мисъл.
Нямаш
право
преждевременно да изразходваш своя капитал.
Според тоя закон, ти нямаш
право
да задържаш в себе си повече енергия от тая, която можеш да асимилираш.
Ако кацне на челото, тя ни пита: Мислите ли
право
?
След време ще видите, дали имам
право
, или не.
Едно казва мухата: Човек трябва да мисли
право
.
Законът за кармата не признава никакво
право
, никаква култура, никакво щастие, никаква любов.
Няма съдия, който да й отдаде
правото
.
Законът на необходимостта не признава никакво щастие, никакъв процес, никаква култура, никакво
право
, никаква любов.
(втори вариант)
Това е, което
православната
черква нарича „вечно мъчение".
(втори вариант)
Законът на свободата е закон на светлината, закон на
правото
и на човешката мисъл.
(втори вариант)
Някои не вярват, но след години ще видят дали имам
право
, или не.
(втори вариант)
141.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Как мислите,
право
ли е това, което ви говоря?
Като мине седемнайсети, кажете: „
Право
казва този човек - стана тъй, както каза."
(втори вариант)
Ще кажете: „Аз, Иван, съм честен човек." Да, аз зная, че досега сте фалирали толкова пъти, само че тази е новоначинающа фирма и
право
е да се надяват, че в нея ще започне нов живот и нова работа.
(втори вариант)
Това, което сега ви говоря,
право
ли е, как го чувствате?
(втори вариант)
Право
е.
(втори вариант)
С първото положение се представлява духовенството - тези
правоверни
, които мислят, че са близо до Бога, на които бе даден законът, заповедта и казваха: „Ние ще изпълним Твоята воля." Те обещаха, но не изпълниха.
(втори вариант)
142.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
Като ме слушате, вие ще кажете: „Този човек
православен
ли е, като говори така?
– Ако е
православен
, вярно говори, но ако не е такъв, не го слушайте“.
Може да съм
православен
, евангелист, патриот, някой учен или какъв и да е друг, но това още не показва, че говоря
право
.
Евангелистите ще кажат: „
Православните
свещеници изнудват“.
Да,
православните
изнудват с котлето на лице, а протестантите по скрит начин, отзад.
Съвременните
православни
, католици и евангелисти празнуват неделята, а съботяните и евреите празнуват строго съботата.
143.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Учението, което се преподава от поколение на поколение, че истината не може да ни спаси, не е
право
.
Като говоря така, аз искам да мислите
право
, а не както досега сте мислили.
Учението, което се преподава от поколение на поколение, че истината не може да ни спаси, не е
право
.
(втори вариант)
Като говоря така, аз искам да мислите
право
, а не както досега сте мислили.
(втори вариант)
144.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Тя е принцип, който не пита: ти англичанин ли си, германец ли си, българин ли си, от каква партия си или дали си
православен
, евангелист или какъв да е друг.
Ама някой казва: Аз съм
православен
.
Тъй са ми казвали някои
православни
или евангелисти.
Тя е принцип, който не пита: ти англичанин ли си, германец ли си, българин ли си, от каква партия си, или дали си
православен
, евангелист или какъв и да е друг.
(втори вариант)
Ама някой казва: "Аз съм
православен
“.
(втори вариант)
Тъй са ми казвали някой
православни
или евангелисти.
(втори вариант)
145.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Каквото и да правите, важно е да се научите да мислите
право
.
И те имат
право
.
Под
право
мислене не разбирам логично мислене;
право
мислене е когато във всяка мисъл взимат участие и умът, и сърцето, и волята, Там, дето умът, сърцето и волята се проявяват отделно, злото се вмъква.
И тъй, разсъждавайте
право
, за да дойдете във връзка с великата разумна природа, за която мнозина мислят, че е мъртва, неодушевена.
Следователно, само човекът има
право
да урежда живота.
И те имат
право
.
(втори вариант)
Каквото и да правите, важно е да се научите да мислите
право
.
(втори вариант)
Под
право
мислене не разбирам логично мислене.
(втори вариант)
Право
мислене е, когато във всяка мисъл взимат участие и умът, и сърцето, и волята.
(втори вариант)
И тъй, разсъждавайте
право
, за да дойдете във връзка с великата разумна природа, за която мнозина мислят, че е мъртва, неодушевена.
(втори вариант)
Следователно само човекът има
право
да урежда живота.
(втори вариант)
146.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Вие имате житно зърно, неговата външна обвивка е магнетизъм в твърдо състояние; трябва да му доставите влага и като влезе в стомаха, да го превърнете в жидко състояние; и от стомаха го поглъща симпатичната нервна система и го препраща в мозъка, дето то се превръща на лъчи и се проявява в
право
мислене.
За пример аз мога да подкопая вярата на някого, ако му кажа: „Нима мислиш, че това, което вярваш, е
право
?
147.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Те знаят много неща, изучавали са философия, история,
право
, възхищават се от римското
право
.
Това
право
е отлично, но се отнася главно до римските граждани.
Такова
право
има всеки народ.
Римското
право
е защищавало римския гражданин.
Казвам: Има едно
право
, наречено Божествено.
То е
право
за всички хора, за всички живи същества на земята.
За това
право
говори Христос.
Който приеме това
право
и великите Божествени идеи, той ще стане гражданин на Царството Божие.
Това
право
ще го покровителства навсякъде.
Това наричаме ние международно
право
.
Основният закон на това
право
гласи: Каквото е на небето, това е и на земята.
Нека най-нещастният човек приеме това
право
, за да се убеди в неговата сила.
Влезли
право
в кухнята, дето видели голям котел с прясно, току-що издоено мляко.
Тя дава
право
и свобода на хората да мислят и чувстват, както Бог ги е научил.
Съдията се замислил, как да реши делото, и веднага се досетил, че те се карат за нещо, което не е тяхна собственост, и казал: Нито една от вас няма
право
на шкембето.
Агнето има
право
да си го иска.
Да владееш нещо, можеш, но да му туриш табела, че това е твоя собственост, нямаш
право
.
Нямаш
право
да строиш грамадни къщи.
Съдията казва: „Този стомах не е нито на едната, нито на другата, а е на агнето и вие нямате
право
да го делите." По едно време се задава агнето: „Откраднаха ми стомаха." Съдията му намества стомаха и агнето оживява.
(втори вариант)
Нямате
право
да имате частна собственост.
(втори вариант)
Следователно по този закон ние нямаме
право
да правим такива грамадни къщи.
(втори вариант)
Че нямаме
право
, това се вижда от обстоятелството, че често стават землетресения.
(втори вариант)
Знаем какво е римското
право
, него всички го учат, но то е било само за римляните, за римските граждани.
(втори вариант)
Някои сега се възхищават: „Отлично е римското
право
." Но това
право
го има и в България, и английското
право
е римско
право
, и германското
право
е римско
право
.
(втори вариант)
Всеки народ живее за своето
право
.
(втори вариант)
Това е римско
право
, че онези чужди поданици, които не са имали туй гражданство, не ги засягат тези закони.
(втори вариант)
Сега аз казвам: има друго
право
, което наричам Божествено, за което Христос говори, и то е
право
на всинца и всеки.
(втори вариант)
Който възприеме това
право
и стане гражданин на това Божествено Царство, на тези велики идеи, ще бъде покровителстван навсякъде.
(втори вариант)
148.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Аз не говоря задкулисно, а казвам истината
право
в очите.
И тъй, като направим 1000 добрини, имаме
право
да направим едно зло, за да ги подсолим (или подсилим – неразбрано е).
Някой казва: “Нямам ли
право
да се гневя?
” Имаш това
право
, но само като говориш 999 пъти някому благо, мило, имаш
право
един път да го нагрубиш.
Тогава този човек ще си каже: “Е, прекалих и аз малко, имат
право
да ме нагрубят, лошо направих.” Той ще съзнае грешката си.
Един историк няма
право
да преувеличава историческите факти, когато ги описва.
Аз зная много
православни
свещеници и сега насочват мисълта си към мене и казват: “Той е такъв-онакъв.” Не съм аз човекът, който могат да оцапат. Защо?
149.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Затова вие нямате
право
да мислите, че това, което имате, е ваше.
”
Право
е вашето схващане – трябва да ядете.
Не, ще се начумеря, ще призова Бога и Ангелите и ще кажа, че това, което става, не е
право
– не че фактът е неверен, но че тези хора криво са разбрали Божия закон.
Следователно ще трябва да кажем на кокошката, която иска да бъде мъчена, за да прогресира: „Съжалявам, не мога да те заколя, защото не искам да спра пътя на своята еволюция, но понеже искаш непременно да прогресираш, намери някой друг, който да те заколи и изяде.” Ученик, който е влязъл в една окултна школа, няма
право
да причинява мъчение никому.
Има
право
да причинява мъчения, но само на себе си – да слезе до дъното на мъчението и да го опита, и когато се върне на Земята, да работи според закона, който е изучил.
И само когато експертите турят щемпел, че са направили проверка, фабрикантите и търговците имат
право
да изнасят или да продават стоките си в Англия или вън от нея.
150.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Щом ги спася, аз имам
право
на златото им.
Ако аз съм натоварен с двадесет килограма злато и се давя в някое море, а някои ми се притичат на помощ и свалят товара от гърба ми, те имат
право
на моето злато.
Ти можеш да приемеш или не някоя мисъл или желание, но нямаш
право
да ги унищожаваш.
Никой няма
право
да противодейства и да влияе нито на добрия, нито на лошия човек.
Всичкото изкуство на този човек се състояло в това да им казва
направо
истината.
151.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Едни считат себе си за
правоверни
, а другите – за кривоверни, Обаче, нито едните, нито другите вършат някаква важна работа.
Значи, за да бъда прав, трябва да кажа, че като
православната
църква няма друга, като
православните
свещеници няма други; или, че евангелистите са най-добрите хора в света.
Ако говоря така, и
православните
, и евангелистите ще бъдат доволни от мене, ще кажат, че съм добър човек, че всички трябва да ме слушат.
Той говори
право
, затова всички трябва да го слушаме.
Това, което казвам за
православните
, не е
право
, защото и до днес те ядат от забранения плод.
Това, което казвам за евангелистите, не е
право
, защото и те ядат от забранения плод.
Това, което казвам за съботяните, не е
право
, защото и те -ядат от забранения плод.
Само една
Православна
църква съществува.
Христос казва: „Имам ключовете на ада и на смъртта.” Аз се чудя на сегашните
правоверни
и религиозни, които се страхуват от мене.
Отишла
право
в рая.
Казвам: Не се чудете, че много
православни
и евангелисти ще попаднат при дядо поп.
Православните
имат по-малко знания от евангелистите, но са по-искрени, по-чистосърдечни от тях.
Само Той има
право
да ме съди.
Той има ключовете на ада и на смъртта.” Въпрос е, трябва ли християните да се делят на
православни
, евангелисти, католици, съботяни.
С това ухо той трябва да се вслушва в гласа на новото учение и да разбере,
право
ли е то, или криво.
– Никой не го развращава: нито
православието
, нито евангелизмът, нито католицизмът.
Те се запитват едни други, кой от тях е
православен
, кой е евангелист, разбират ли Евангелието и т. н.
Срещне те един религиозен и казва, че е
православен
, вярва в Христа, чете Евангелие, знае символа на вярата, а като отидеш да купиш от него масло, ще ти го продаде на най-скъпа цена.
Това не е нито
православие
, нито евангелизъм, нито съботянство.
Днес множество религиозни, сектанти,
правоверни
четат Евангелието и вадят само тия стихове, които им понасят, и започват да просвещават хората.
Как имате
право
да се произнасяте за хората, кой е прав и кой – крив?
Турете един диаметър на кривото, и то ще стане
право
.
А сега, съберат се, диаметърът - на едно място, периферията на колелото - на друго място, и философстват: „Ние сме
правоверни
, а вие - кривоверни." Нито едните, нито другите вършат работа.
(втори вариант)
За да бъда прав, трябва да кажа тъй: „Като
православната
църква друга църква в света няма.
(втори вариант)
Като
православните
попове други подобни на тях няма.
(втори вариант)
Те са хора безкористни, примерни; те са свети, без- порочни хора, без пари продават, всичко каквото спечелят, на света го дават." И те ще кажат: „А, ето един човек, слушайте го, той е в
правото
учение."
(втори вариант)
Да, по отношение на тях съм прав, но по отношение на истината съм крив, защото
православните
не са такива, каквито ги казах.
(втори вариант)
Ние всички може да свършим като онзи
православен
свещеник, който казвал на жена си: „Жено, аз досега, слава Богу, съм живял много добре и мисля, че като отида на онзи свят, ще взема първо място.
(втори вариант)
Само великата идея е
православна
, само в нея има една събота - тя е съботата на доброто.
(втори вариант)
Има само една евангелска църква, тя е единствената
православна
църква.
(втори вариант)
В
православната
църква има само една събота, тя е съботата на доброто.
(втори вариант)
Христос казва: „Имам ключовете на ада и на смъртта." Аз се чудя на тези
правоверни
, на тези религиозни хора, които се плашат от мене.
(втори вариант)
Аз считам
православните
по-
правоверни
, по-иск- рени от евангелистите.
(втори вариант)
Съвременната Христова църква може ли да каже тъй: „Жив е Онзи, в Когото ние вярваме, и Той има ключовете на ада и смъртта." А не да казват, че ние сме
православни
, евангелисти, католици, съботяни.
(втори вариант)
Ухото е тръбата, Господ го е турил, за да разбереш външния звук - дали е за бой, или за мир, да разбереш това учение, което иде, дали е
право
, или криво.
(втори вариант)
Не е нито спиритизмът, нито
православието
, нито евангелистите, нито които и да са други.
(втори вариант)
Ще кажете: „Християнството развращава света." От коя година е
православието
?
(втори вариант)
" „Не го разбираме." „Не си
православен
." Тъй се запитваме и отговаряме.
(втори вариант)
Срещне те някой, пита те: „Ти вярваш ли в Христа,
православен
ли си, символите знаеш ли да четеш?
(втори вариант)
Всички секти на християнството, всички
правоверни
братя, които просвещават света, изваждат тези стихове от Евангелието, които им лягат на сърце, други пък изваждат други стихове, които на тях прилягат и казват: „Ние сме праведни." Казвам: „Приятели, всички сте прави, но вашите малки бутилки, вашите малки шишета не могат да вземат, да задържат нито една стомилионна част от тази вода вътре в себе си." Не казвам, че това, което сте взели, не е вода, но не казвайте на света, че тази вода, която сте взели във вашите шишета, е всичката.
(втори вариант)
152.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
И когато в
Православната
църква се кръстят с три пръста, това значи да се пазиш от трите пръста на Майката, да не те бутне с тях.
И тъй, понеже душата всякога мисли
право
, няма какво да доказвам това нещо, всеки може да го опита, стига да се върне към това положение, от което се е отклонил; това е достатъчно.
153.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
И като слушаме Бога, ще имаме права мисъл и
право
разбиране.
Когато казваме, че Духът говори в даден народ или в даден човек, подразбираме, че тоя народ, или тоя човек мисли, чувства и действа
право
.
Да мислиш, че твоето верую е
право
, това е вярно само 50%.
Право
верую е само това, което изхожда от Божествения храм, от Божествения рай.
Когато някой казва, че неговото верую е
право
, питам: Ти живееш ли в рая?
– Тогава нямаш
право
да говориш.
Те не можеха да се разговарят
направо
с Господа.
Всеки да зачита
правото
на човека, като душа, защото по начало тя е Божествена и произлиза от Бога.
Човек трябва да мисли
право
и да не хвърля вината за погрешките си на другите.
В света ще се народят такива хора, че в продължение на десет години най-много ще се откажете от
правото
си да служите на стария си господар.
(втори вариант)
Ако някой мисли, че неговото верую е
право
, той е прав само петдесет процента.
(втори вариант)
Затова, когато някой ми говори, че веруюто му е
право
, питам го: „Ти живееш ли в рая?
(втори вариант)
" „Не." „Тогава нямаш
право
да говориш."
(втори вариант)
154.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
И тъй, първо трябва да се научите да мислите правилно, да знаете, че цветята не са прости, неразумни същества, и ако те не могат да проявят своята интелигентност, това ни най-малко не ви дава
право
да мислите тъй.
Ще кажат за вас: „Той е първокласен глупак.“ Нямат
право
да заключават това.
155.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
– Аз съм евангелист,
православен
.
– Готов ли си да се жертваш за евангелието, за
православието
?
Ако някой има
право
, да се оплаче от мене, това са мухите.
Ако някой се хване в мрежата ми, както мухата в паяжината, казвам: Кой ти даде
право
да се оплиташ в моята мрежа и да нарушаваш нейната цялост?
Следователно, ако и вие се усъмните в живота и кажете, че няма добър и честен човек в света, веднага ще изкривите пътя на
правото
мислене.
Ако са недоволни от мене, да ми кажат
направо
; аз съм готов да напусна България.
156.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Някои се оплакват: „Не ни дадоха
правото
.“ Ще ти отдадат
право
според дявола.
Защото и дяволът си има
право
.
Христос казва: „За всяко
право
действие ще има ответ.“ А аз казвам: За всяко лошо помръдване на лицето и очите ще даваш отговор.
157.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Това твърдение е
право
, докато има воденици.
Това било
право
на собственост, на владение!
Орехът казва: Ти имаш
право
да се ползуваш от плодовете ми, докато ме ограждаш от злото.
158.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
– Тогава имаш
право
да даваш и да взимаш.
– Кой ви даде
право
да колите животните?
Богомилите убедиха ли хората в
правотата
на своето учение?
Като срещнеш брата си, кажи му: Братко, твоят ум е крив, а сърцето ти е
право
; моят ум е прав, а сърцето ми е криво!
Според законите па това Братство, никой член нямал
право
да целуне жена, колкото и да е света и чиста.
Митарят, когото Христос извика от митарницата, имаше крив ум, криви разбирания, но
право
сърце, затова напусна митарницата и тръгна след Христа.
Това са все
правоверни
хора!
Казвам й: Имаш
право
да се страхуваш.
Аз нямам
право
да се меся в живота на свинете, че ровят.
Нямам
право
да ви изнеса нито една нечиста мисъл.
159.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Каже ли някой, че е
правоверен
, питам го: Можа ли да изгониш лошия дух от дома си?
Тази е причината за разделянето на черквата на източно и западно
православна
.
Изгарянето му подразбира, да се внесе в него
правото
по такъв начин, че да насочи хората към правия живот.
Не можеш да бъдеш здрав, докато не мислиш
право
и не разбираш великите закони на Битието.
Освободете се от мисълта, дали говоря
право
, или не.
Аз говоря
право
, но вие не чувате – ушите ви са запушени.
От две хиляди години дървото е израсло, дало е своите плодове, и всеки има
право
да си откъсне по един плод.
Те казват, че
правоверни
има и между гяурите, а не само между мюсюлманите.
Значи, има
правоверни
в света, има и, кривоверни в черквата.
- Дето казвам, че не сте
правоверни
.
– Как да не сме
правоверни
?
160.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Той мислел, че това е една благодат за нея, затова се явява
направо
при нея, без всякакви сватове.
Може да се съберете всички
правоверни
, но от Своето масло няма да ви даде.
Срещна някого, ще го питам: Ти какъв си,
православен
ли си?
– „Да, аз съм
православен
.“ – Раб ли си в църквата, или приятел?
– „Не, свещениците знаят, другите хора знаят.“ – Тогава ти си един
православен
раб.
161.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Само онзи работи добре, който мисли, чувства и постъпва
право
.
Ако, според закона на преданията, се раждат по-малко, а умират повече, има ли
право
той да съществува?
Вълкът живее по предание и, ако синът му наруши това предание, баща му ще го запита: Синко, кой ти даде
право
да нарушаваш свещените правила на своите предци?
Ако малкото паяче се откаже да тъче своята мрежа като баща си, последният ще го запита: Синко, кой ти даде
право
да нарушаваш свещените правила на своите предци?
– Да мислиш, да чувстваш и да действаш
право
.
Не говоря за набралия цирей, но ако ме питат, може ли да се отреже здраво място, казвам: Нямате
право
!
Съществува един неоспорим закон, който гласи: Всяка права мисъл,
право
чувство и
право
действие не произвеждат никакво раздвояване, не хвърлят никаква сянка в човешкия ум, в човешкото съзнание.
162.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Като говоря така, мнозина ме запитват: Кажи истината
направо
.
Всички ще проверите думите ми, ще разберете,
право
ли говоря.
Той казва мнението си за човека
право
в лицето му.
Идете в коя и да е
православна
или католическа църква, да видите, колко много свещи горят.
163.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Че нима ти, който си слушал някого и го осъждаш, много
право
говориш?
Много пъти в доброто си желание да сторите това-онова вие имате ревността на апостол Павла и казвате: „Имах ревността, но не по-
правото
разбиране.” Ако влезете в някоя градина, къде ще отидете, нали при онази круша или ябълка, която има най-хубавите и най-сочни плодове?
164.
Три процеса
,
ИБ
, Бургас, 23.6.1920г.,
„Каквото попросите в Мое име, ще ви се даде.“ Ако не може един
правоверен
да си заповядва на ревматизма да се мести от едно място на друго, не е
правоверен
.
165.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Дал е
право
на хората да правят каквото искат и е запазил в Себе Си
правото
да дава всекиму заслуженото.
166.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
Ако ти искаш това, което хората искат, то не е
право
.
Това е
право
за всички – и за големи, и за малки.
И Христос каза: „Не дойдох да съдя, а да спасявам.“ Отец е дал съдба на Сина Человечески, а Синът Человечески представлява това Бяло Братство, на което е дадено
право
да съди света.
167.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Затова
право
казва българската пословица: „С едно цвете пролет не става.“ Хиляди и милиони цветя и растения са необходими, за да се смята, че идва пролетта, а после и лятото.
168.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
А сега, като извършим едно престъпление, казваме "аз имам
право
".
Да, всички имаме
право
да вършим престъпления, всички имаме
право
да лъжем, всички имаме
право
да вършим добрини, да говорим истината, всички имаме свобода, но трябва да знаем, че всеки ще отговаря.
Искам да ме разберете
право
.
Казвам: свещениците нямат
право
да развеждат никого, нямат
право
и да венчават.
Ако дойде някой при мене да го венчавам, аз нямам
право
да сторя това, но ще питам само този момък готов ли е да пожертва имот, чест и живот за своята възлюблена.
Ако и двамата ми отговорят, че са готови, само тогава мога да ги венчая, иначе не венчавам и нямам
право
да венчавам.
Де е тази
правоверност
, за която парадират, де е истинското християнство?
Ние трябва да дадем
право
на всеки човек, защото в него има нещо добро, нещо благородно в душата му.
169.
Сутрешен наряд, 20 август и Мерило за правилно разбиране
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Земята е Божествена, тя е Божия собственост и вие нямате
право
на нея.
Те казват за нас: „Тези хора не четат Библията, Евангелието, те са езичници, не ги слушайте.“ Питам: кой
православен
, кой
правоверен
от тях е чел Библията и Евангелието толкова пъти, колкото вас?
Значи Господ не говори
направо
на този първосвещеник, на този патриарх, а чрез едно дете, чрез Самуил.
Какво казваха
правоверните
за Христа?
Вие, като
православни
, какво сте разбрали под Света Троица?
170.
Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1920г.,
Има доказателства, които вървят
право
и последователно по един математически закон: когато едно доказателство е вярно, машината, която то върти, действа правилно – не действа ли правилно, доказателството не е вярно.
Православните
взимат една от тези книги, турят я под възглавницата и казват: „Ще дойде спасението.“ Не, вземи един стих от тази книга например стиха Бог е Любов, тури го под възглавницата на твоята душа – тогава ще възраснеш и ще разбереш какво е Бог.
171.
Работа върху чистотата и самообладанието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Като ученици вие трябва тъй да мислите и тогава ще вървите
право
по утъпкания път.
И на всичко това
православните
казват: „Вън от
Православната
църква няма спасение.“ Никаква
православна
църква!
В Окултната школа ще има
правосъдие
на добрите хора, ще се прекрати съденето на грешните, а ще бъдат съдени праведните – няма да наказваме, а ще възнаграждаваме.
172.
За възпитанието на децата
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Когато майката говори, детето я гледа
право
в лицето.
173.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
учението ни не е
право
– боледуваме.
Не е постъпила
право
.
Господ ви казва: „Така ще бъде в душата на всекиго, който доброволно изпълни волята Божия.“ Като излезете навън и погледнете небето колко е хубаво днес, с това Господ ви казва, че това, което ви се каза, е
право
.
правите се, че не знаете правия път, а щом набият вас, обръщате другия лист, т.е.: „Така не трябваше да постъпят с мене, това не е
право
“ и пр.
Но учение, което разединява хората на католици,
православни
и други, е от лукаваго.
174.
Само хляб
,
ИБ
, В.Търново, 12.10.1920г.,
Бог е дал на човека да яде само хляб и той има
право
само него да иска, а всичко друго е по благоволение.
175.
Което се променя, без да се изменя
,
НБ
, В.Търново, 17.10.1920г.,
Когато в България дойдоха методистите, те приемаха в църквите си християните от
православната
църква, без да ги прекръщават.
И
православните
минаха през всички тия дисциплини, но за реалното все толкова знаят.
176.
Точка, линия, плоскост, куб
,
НБ
, В.Търново, 7.11.1920г.,
Така са и съвременните учени, които са свършили по разни науки: по
правото
, за инженер, за лекар и т.н.
177.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
Всеки има
право
на владение само 49 години, а на 50-та трябва да върне всичко владяно.
178.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Ако едно учение е
право
, душата и мислите са светли и сърцето е бодро и възпламенено.
179.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
За стремежа на любовха - там всинца сте герои, признавам ви
правото
.
За стремежа на любовта - там всинца сте герои, признавам ви
правото
.
(втори вариант)
180.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Той казва: Както вие, господа, имате
право
да си купувате консерви от вашите дюкяни, така и аз имам
право
да си купя от Божествения дюкян една консерва, затова отварям запушалката и я изяждам.
Той казва: "Както вие, господа, имате
право
да си купувате консерви от вашите дюкяни, така и аз имам
право
да си купя от божествения дюкян един консерва, затова отварям запушалката и го изяждам“.
(втори вариант)
181.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Казват за някого: „Той е
православен
, евангелист, или човек от новото учение“.
Като прекараме диагонал, квадратът се дели на два равни
правоъгълни
триъгълника с обща хипотенуза – диагоналът.
На героите
направо
ще забия ножа, но гледайте да издържите, да не кажете „ох“.
Диагоналът в квадрата, или хипотенузата в
правоъгълния
триъгълник, представя оня велик закон, който примирява противоречията.
Право
ли е това заключение?
Казвате, че не съм
правоверен
.
Как ще определите дали съм
правоверен
, или не?
И тогава, като теглимъ единъ диагоналъ въ квадрата, дѣлимъ го на двѣ равни части, на два
правоѫгълни
триѫгълника, които иматъ обща хипотенуза – диагонала въ квадрата.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ, че не съмъ
правовѣренъ
.
(втори вариант)
Какъ ще опрѣдѣлите дали съмъ
правовѣренъ
или не?
(втори вариант)
Нека дойдатъ
направо
до менъ.
(втори вариант)
И така за нѣкого казватъ: „Той е
православенъ
, евангелистъ или човѣкъ отъ Новото учение.“ Безразлично е какъвъ си, но ако това учение ти изкривява ума и сърцето и слѣдъ като възприемешъ тази философия и отидешъ въ всичкитѣ полета, разгледашъ какво има тамъ, а като се върнешъ си нещастенъ, какво те ползува това учение?
(втори вариант)
Венера е емблема на любовьта, Марсъ – на силата у човѣка, войнственъ е той, Сатурнъ – на
правото
, Юпитеръ – на всички религиозни форми, който сега сѫществуватъ, а Луната считатъ емблема на въображението, майка, въ която се зараждатъ всички идеи.
(втори вариант)
182.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Радвам се на хора, които мислят
право
.
Питат ме: „Твоето учение съгласно ли е с
Православната
църква?
Бог е поставил българите на тясно, за да се научат да мислят
право
.
Изобщо фарисеите минават за набожни и
правоверни
.
Следователно, когато кажат за някого, че е
православен
, аз зная, че неговото
православие
е на прозореца.
Не се питайте дали сте
православни
или евангелисти, но си задайте въпроса: „Служа ли на Господа в името на великата Любов и Мъдрост?
Бог не се нуждае нито от
правоверни
, нито от кривоверни.
Фарисеитѣ минаватъ изобщо за много набожни, за
правовѣрни
хора.
(втори вариант)
Когато кажатъ за нѣкого, че е
православенъ
, зная, че на прозореца е
православенъ
.
(втори вариант)
Не мислете дали сте
православни
или евангелисти, но си задайте въпроса: служите ли въ името на великата Любовь и Мѫдрость, готови ли сте да държите страната на ангелитѣ.
(втори вариант)
Господь не се нуждае нито отъ
правовѣрни
, нито отъ кривовѣрни хора, срамота е да се наричате такива.
(втори вариант)
Нѣкои ме питатъ: „Твоето учение съгласно ли е съ
православната
църква?
(втори вариант)
183.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Има ли глава, която да мисли
право
?
Щом изучи правилата и законите на музиката и стане виден музикант, той има
право
да се изяви свободно, да даде израз на своята идея.
Щом ги изучи и стане майстор, той има
право
да ги изменя.
Той има
право
да изменя човешките закони и да изнесе идеята си в нова, завършена и съвършена форма.
Право
учение е това, което се проповядва мълчаливо.
Затова
право
казва Христосъ, че синоветѣ Божии ще бѫдатъ изпѫдени отвънъ отъ Царството Божие, а тѣзи, който сѫ отвънъ, ще дойдатъ въ Него.
(втори вариант)
184.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
Полузаспали те едва разбирали какво им се говори и казвали: „Така е,
право
говориш“.
Тъй полузаспали, слушали, казвали: „Тъй, тъй много
право
казвашъ!
(втори вариант)
185.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Православната
църква счита, че тя е най-права и казва: „Повярвай в Христа, за да бъдеш спасен ти и дома ти“.
Казвате: „Тоя човек не е истински
православен
“.
– Смешно е да се говори за
православие
!
Кой човек е
православен
?
Православнитѣ
казватъ: „Повѣрвай въ Христа, ще бѫдешъ спасенъ, ти и домътъ ти.“ Евангелиститѣ казватъ: „Повѣрвай въ евангелската църква, ще бѫдешъ спасенъ“.
(втори вариант)
Всички казватъ за такъвъ човѣкъ, че не е
православенъ
.
(втори вариант)
Смѣшно е това опрѣдѣление –
православенъ
!
(втори вариант)
Кой е
православенъ
?
(втори вариант)
186.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Делите се на
православни
, на хора от нови учения.
В
Православната
църква я няма.
– Елате да станемъ
православни
, да имаме ново учение.
(втори вариант)
Въ
православната
църква я нѣма, въ евангелската сѫщо, въ будическата – сѫщо, въ новото учение – сѫщо.
(втори вариант)
187.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Казваха му: „Нямаш
право
да следваш своето убеждение.
Слабият не мисли и не чувства
право
.
Често евангелисти,
православни
и различни сектанти казват: „Да пукнат тия от новото учение!
Направо
трябва да се каже на всички хора, че пътят, по който вървят, не е Божествен.
Обаче, като се отклонили от
правото
си предназначение, те сложили в действие топовете и картечниците и казват: „Да покосим света!
(single minded – целенасочен,
праволинеен
) Въ Писанието се казва: „Двоеумниятъ човѣкъ е непостояненъ въ своитѣ пѫтища.“ Въ нашия животъ трѣбва да има само единъ моралъ, само единъ законъ.
(втори вариант)
Казваха му, че той нѣма
право
да се развива по единъ или по другъ начинъ, но тъй, както тѣ му заповѣдваха.
(втори вариант)
Не,
праволинейно
трѣбва да кажемъ на всички хора, че вървятъ по единъ неправиленъ пѫть, който не е Божественъ.
(втори вариант)
И сега тръгнали напримѣръ,
православнитѣ
, казватъ: „Господи, тѣзи отъ новото учение да пукнатъ.“ Владици и попове, тръгнали натукъ-натамъ, казватъ: „Да пукнатъ тѣзи отъ новото учение, понеже разрушиха държавата.“ „Да пукнатъ“ – ние ще имъ се отплатимъ по другъ начинъ.
(втори вариант)
188.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Това не е тяхно
право
.
Православният
казва, че се е родил
православен
.
Православният
трябва да вярва в църквата, във владиците, в Евангелието, във вселенските събори и други.
На
православните
не им върви.
Който носи Любовта в себе си, той дава
право
на всеки свой по-малък брат да се развива правилно.
Любовта си служи само с едно
право
– Божията правда.
Не е тѣхно
право
да канонисватъ светията.
(втори вариант)
Тогава казватъ: „Този човѣкъ е за насъ.“
Православниятъ
пъкъ, той се ражда
православенъ
.
(втори вариант)
Той като излѣзе отъ баща си, казва: „Азъ съмъ
православенъ
, защото баща ми бѣше такъвъ.“ Тѣ сѫ по-близо до истината, защото юрдечка все юрдече ще роди, разбира се.
(втори вариант)
По какво се отличава това
православие
?
(втори вариант)
Най-първо въ
православието
човѣкъ трѣбва да вѣрва въ църквата, въ владицитѣ и поповетѣ, въ вселенскитѣ събори, въ Евангелието и прѣданията, въ Господа Исуса Христа.
(втори вариант)
Затова на
православието
не му върви.
(втори вариант)
Да сте видѣли Христа, значи да се проникнете отъ Неговата любовь, да дадете
право
на всѣки вашъ малъкъ братъ да го питате: „Градишъ ли?
(втори вариант)
Той включва само едно правило, това е правилото на Истината, да не се лъже; само единъ пѫть – пѫтьтъ на Мѫдростьта; само едно благо, това е добродѣтельта; само едно
право
, това е Божията Правда.
(втори вариант)
189.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Според тях
правото
принадлежи на силния.
Аз имам желание след хиляди и милиони години да кажете, че учението, което ви проповядвам, е
право
.
Право
верую е само Божественото.
И досега
православните
спорят дали ще възкръснат със старите си тела, или с нови.
При Бога никога не можете да отидете,
направо
с Него никога не можете да се разговаряте, но към Духа Му всякога можете да се отправяте.
Тия недъзи трябва да се изхвърлят вън от човека, както се излива водата от бурето
направо
на земята.
Такъвъ човѣкъ казва: „
Правото
въ свѣта е да ядешъ и пиешъ, нищо друго нѣма.
(втори вариант)
Ако въ днешната си бесѣда имамъ желание да ви направя адепти на моето учение, ако имамъ желание да ви направя послѣдователи на моето учение, не е
право
.
(втори вариант)
Азъ имамъ желание слѣдъ хиляди и милиони години да кажете, че това учение е
право
.
(втори вариант)
Да, защото въ свѣта
право
е само Божественото.
(втори вариант)
И сега въ
православнитѣ
църкви се спори, дали въ това тѣло ще възкръснатъ или въ друго.
(втори вариант)
190.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Когато човек не може да каже истината
направо
, казва я във вид на шега.
Някога човек прави шеги, когато не може да постъпи
направо
.
Думите на Христа „Ако не се отречеш от майка си“, подразбират отричане от „мая“, която настоява, че те е родила и, следователно, има
право
над тебе.
Право
ли е господарят да боде вола с остена си?
Господ ще каже: „Нямате
право
да продавате и купувате благото, което ви дадох!
Нямате
право
да развращавате вашите братя и сестри!
Нѣкои идатъ съ цѣль да се учатъ, а нѣкои идатъ съ цѣль да напишатъ нѣщо противоположно, да кажатъ, че това не е
право
.
(втори вариант)
Онзи, който каже, че не е
право
, азъ ще кажа, че е безгрѣшенъ и ще приема първия камъкъ, но онзи, който е грѣшенъ, да си затвори устата и когато Господь говори, всички грѣшни уста трѣбва да мълчатъ.
(втори вариант)
И
право
казватъ, че моралътъ е създаденъ за слабитѣ хора, защото когато силниятъ краде никой не може да го накаже, но когато слабиятъ краде всички го наказватъ.
(втори вариант)
Великиятъ Господь, който е направилъ свѣта, ще каже: „Благото, което съмъ ви далъ, нѣмате
право
да го продавате, да развращавате вашитѣ и сестри и братя.“
(втори вариант)
191.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
— Да се храним правилно, да мислим и да чувстваме
право
.
192.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Ще кажете, че имате
право
да живеете, да ядете и да пиете, както разбирате.
– Не, нямате
право
да живеете, както искате.
В бъдеще хората ще приемат храната
направо
от природата, както днес приемат въздуха.
Разбирайте ме
право
.
– Защо не го предавам
направо
?
Ама хората казватъ: „Ние имаме
право
да ядемъ, да пиемъ, да живѣемъ.“ Нѣмате
право
, не сте свободни.
(втори вариант)
193.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
За да не изпаднете в положението на турчина и на българина, вие трябва да освободите мислите, чувствата и постъпките си от кривата насока, в която се движат, и да дойдете до
правото
разбиране на живота.
Бъдещият живот на вашите деца, на майките и бащите, на учителите и свещениците ще се основава на
правото
разбиране на изваждането.
Нямате
право
да допущате през очите ви да минават користолюбиви мисли и чувства.
В това отношение човек прилича на оная царица, която поискала от мъжа си да ѝ даде
право
да царува само три дни.
Той казва: „Азъ не съмъ човѣкъ, който краде само малко и много крада, не е
право
това, което казва моятъ повѣреникъ, само съжалявамъ, че това многото не го видѣхъ.“ Сега съврѣменнитѣ хора, сте адвокати и казвате: „Азъ не правя голѣми прѣстѫпления, малки прѣстѫпления правя.“ Не говорите истината!
(втори вариант)
Нѣмате
право
прѣзъ очитѣ да прѣкарате нѣкоя лоша, нѣкоя користолюбива мисъль.
(втори вариант)
Вие ще мязате на онази жена, която казала единъ день на мѫжа си: „Като ме толкова обичашъ, дай ми
право
да поцарувамъ три деня и азъ.“ – „Защо, какво има“, запитва я мѫжътъ ѝ.
(втори вариант)
194.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
Това не е
право
.
195.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Питайте един
правоверен
в какво се заключава Христовото учение, той ще ви каже, че Христос е дошъл да спаси света, или да научи хората да се обичат.
Според това учение слабият трябва да работи за силния; силният има
право
да се ползва от месцето на слабия.
Аз не разбирам да бъде човек
справочна
книга.
В бъдеще, когато хората научат езика на природата, те ще четат от нейната книга и ще придобиват
направо
знанията без да ги търсят наготово в библиотеките, както правят днес.
Човек има
право
да се произнася за нещата след като е минал през всички условия на живота и ги разбира.
Питатъ ме: „
Право
ли пишатъ ясновидцитѣ?
(втори вариант)
“
Право
е, това е видѣлъ, това пише.
(втори вариант)
Единъ день мѫжътъ чете „Таймсъ“, жената казва: „Дай го на мене послѣ.“ Мѫжътъ казва: „Ето какво пише Таймсъ.“ Жената казва: „Не си довидѣлъ добрѣ, има нѣщо пропуснато.“ И по нѣкой пѫть спорятъ, кой е прочелъ вѣстника
право
.
(втори вариант)
Попитайте най-
правовѣрния
човѣкъ – въ какво седи
правотата
на Христовото учение, той ще ви каже, че Христосъ е дошълъ да спаси свѣта.
(втори вариант)
Влѣзте въ кѫщата на най-
правовѣрния
християнинъ, той ще ви погледне, ще заключи кѫщата си, ще заключи касата си, яденето си.
(втори вариант)
Азъ не говоря за такива знания, че да бѫдете
справочни
книги, да сте съ много знания.
(втори вариант)
196.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Ако един чиновник си позволи да напусне митарницата без разрешение, веднага ще го питат: „Кой ти даде
право
да напускаш работата си без знанието на началството си?
Често религиозните казват: „Ние сме
правоверни
хора“.
– Да,
правоверни
сме, защото ви заставят да бъдете
православни
, католици, евангелисти или мохамедани.
Тогава имате
право
да говорите и за живота, и за любовта.
Само оня може да възприеме Божественото учение, който има възвишени мисли; неговият ум е добре развит, способен за
право
мислене.
Оня, който не мисли
право
, живее само в чувствения свят, т.е.
Без да му мисли много, той влязъл
направо
в стаята на лекаря, който се занимавал с нещо, и му казал: „Господин докторе, дай някакви лекарства за жена ми“.
Всеки трябва да Го види отблизо, да Му каже две–три думи, да чуе гласа Му, за да има
право
да каже: „Чух Го и видях Го!
Тя казва на мѫжа си: „Ще отидешъ въ града да ми донесешъ отъ тамъ нѣкои лѣкарства.“ Селянинътъ отива въ дома на единъ докторъ, но като не знаялъ всички етикеции, какъ да пристѫпи до лѣкаря, влиза
направо
въ стаята на доктора, който се занимавалъ съ много важни работи.
(втори вариант)
Онзи човѣкъ, който се приближи при васъ и ви даде помощь, той е Божественъ, а другъ, може да е
правовѣренъ
, може да е святъ, но не ви ли даде помощь, той не е отъ Бога.
(втори вариант)
Има въ църквата хора, които минаватъ за
правовѣрни
.
(втори вариант)
Защо – Защото ще го насилятъ да бѫде или
православенъ
или католикъ или мохамеданинъ.
(втори вариант)
Едното положение е
право
и другото положение е
право
.
(втори вариант)
Това е
право
.
(втори вариант)
197.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Сега вие казвате например, че
православните
, евангелистите нямат тези познания, които вие имате.
Сега всички можете да бъдете музикални, никой от вас няма
право
да каже, че "аз не мога да направя това".
Та всичко онова в света, което Божествената хармония го извършва, има
право
отношение към нашата душа.
198.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Християнството, което днес се проповядва и прилага, представя цяла каша:
православна
каша, евангелска каша, съботянска каша, спиритическа и човешка каша.
Посетил ги е Духът, а правят разлика между хората, делят се на религиозни,
православни
и светски.
Ако правдата не е в сърцето му, истината не е в ума му, и светостта не е във волята му, няма
право
да ме съди.
Ако не направи това, няма
право
да мине през тази врата“.
Всички религиозни –
православни
и протестанти, пеят и очакват Христа отново да дойде на земята.
НАГОРЕ