НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
136
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Той се уподоби като
жена
, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Той се уподоби като
жена
, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.
Той се оподоби като
жена
раждающа о врѣме и труди се и роди синъ, когото Богъ прие за наслѣдникъ, понеже той е синъ, синъ неговъ, когото направи царь на народитѣ.
(втори вариант)
3.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Може ли една
жена
да роди своето дете преждевременно или може ли да роди няколко деца изведнъж?
Но казвам: една
жена
може да роди преди време и после време, но и двата случая са гибелни за детето – в първия смъртта очаква детето, във втория смъртта поглъща детето още вътре.
4.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Но ето един ден по съвет на
жена
си нему се поревна да вкуси и от последното дърво на това място, което му беше забранено.
5.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
Щастието прилича на
жена
, която на всички се усмихва, като че ли ги люби, но кога дойде време за сватба, тя се губи.
6.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Но ако един човек се е женил вече три пъти и иска и друга
жена
, това негово желание е без корен.
Когато някой мъж или
жена
са неразположени и ядосани, трябва да се молят един за друг, за да ги изцери Господ, защото не са те, които струват това, а неприятелите им.
7.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Например оженил си се, но ако ти се каже да следваш Господа и да оставиш
жена
си, ти си длъжен да я оставиш.
Например, да кажем, оженил си се, но ако ти се каже да следваш Господа и да оставиш
жена
си, ти си длъжен да я оставиш, защото Провидението по един естествен начин може да я задигне, но за нейно добро то не я задига, но пък излъчва мъжа от нея, за да следва Господа.
8.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Слугувайте, прочее, и на
жена
си, и на децата си, па и на всичките хора.
9.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Най-напред е направена астралната форма на Земята и човек, като е паднал, защото поискал
жена
и понеже такава не може да има в астралната Земя, то трябваше да слезе тук.
10.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Даже мъж и
жена
няма да се споразумяват кой петък да си определят, а двамата са свободни един от друг.
11.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Ние трябва да вземем тази
жена
, за която се говори в последните стихове на 31 глава.
И за тази
жена
, която представлява мъдростта, ако се ожениш, ще се повдигнеш, но ако за глупостта се ожениш, ще потънеш.
12.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Жена
, която тъче, туря здрава основа.
13.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
Например да изгубиш тялото си, е по-тежко от това да изгубиш парите си или че се караш с
жена
си.
14.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Колкото повече се вдълбочавал в своята философия, толкова работите му не отивали на добре Оженил се, но и
жена
му скоро го намразила заради неговата особеност - неговото мълчание и начумереност, и работата дошла до там, че трябвало да се разделят, защото тя търсела друг живот, живот весел, със забавления и удоволствия.
Тогава бившата му
жена
отива при него и го помолила да й разреши да се върне в неговия дом, да забрави миналото и да заживеят пак заедно.
15.
Като младенци
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Реката се размътва главно от извора, ако мътилката иде от сред водата, скоро ще се пречисти – то е, ако греши само синът, но ако мътилката иде от главата, от извора – когато бащата Луцифер греши, то водата мъчно се избистря, ето защо Бог Отец изпрати Сина Си, Който се роди от
жена
по плът и изкупи тези, които могат да се отрекат от стария си баща Луцифер и да приемат осиновението на небесния Дух, за да станете свободни и да влезете в дома Господен.
Двамата сина на Авраама, от рабинята му Агар и от законната
жена
Сара – се разбира двамата человека в нас – плътта - синът на рабинята, на Луцифера, и синът на Сара – душата – синът на Духа.
16.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Един американски архимилиардер се разставил* с
жена
си само защото, когато отишла
жена
му в Париж за покупки, търговците, у които пазарувала, представили големи сметки на архимилиардера, който веднага се разставил, като дал на
жена
си 36 милиона и един палат за 15 милиона, само да се отдели от разточителната
жена
, която би привършила всичко.
17.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
Ако първият человек, поставен при най-благоприятни условия, не устоя в своята първа чистота и измени на Господа; и ако първата
жена
, взета от най-чистата есенция на човешката душа, се увлече от примамливите думи на змията и стори първото престъпление, сега какво очаквате от тяхното потомство?
18.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
В Христа не може мъж без
жена
, нито
жена
без мъж.
19.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Можете да отидете в някой уединен манастир и пак да мислите: „Какво ли стана с
жена
ми, децата ми, къщата ми?
Всички пъшкаме под едно бреме, навсякъде има обща дисхармония: мъж и
жена
не могат да се споразумеят – къща делят, пари делят,
жената
не е доволна, че мъжът държал парите.
20.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Но едно е необходимо – индивидуалното изправление на личността в света, била тя мъж или
жена
.
Вижте как постъпва мъжът с
жена
си и обратното, и ще знаете как щяхте да постъпите с Христа.
21.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Една умна
жена
, която вземе серява, мръсна вълна, какво прави с нея?
Тоя, който бил глух, когато неговата
жена
викала и сипела отгоре му всички проклятия, повдигал рамене и си думал: „Така е то, когато е лишен човек от едно чувство.
Слепият, от своя страна, като слушал умния и сладък говор на своята
жена
, излиянието на нейната душа, думал си: „Колко прекрасно същество е тя!
Какво ще направи мъжът, когато барутът му е сух и когато
жена
му всеки ден го задява?
С
жена
си, и
жената
– с мъжа си.
Като нямат истински противник, те си го създават – мъж с
жена
, брат със сестра, свещеник със своите пасоми, учител с учениците си.
Тази притча бихте разбрали само когато се върнете, както ще се върнете, на онзи свят, откъдето сте дошли; тогава ще забележите каква полза са принесли ония добри желания и мисли, които сте посели, добрините, които сте направили на вашите ближни, приятели,
жена
, деца.
22.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Човек, който се е оженил – той е единият талант, а
жена
му – другият.
Коя
жена
, която шъта, не нашущавя?
23.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
За да познаете съждението на един човек върху известен въпрос, вижте какво той говори и пише; за да познаете една
жена
, посетете я, вижте домът ѝ какъв е; за да познаете една готвачка, влезте в кухнята ѝ и вижте какво и как готви; за да познаете един войник, пуснете го в бойното поле; за да познаете един учител, трябва да го видите в училището; един свещеник – в църквата и т.н.
24.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Той знаеше неприятностите, които можеше да произтекат от неговия отказ да изпълни волята на една такава
жена
, но пак предпочете да страда, отколкото да съгреши.
Сега, кое е това царство и тази
жена
?
Йосиф обаче не е гледал така на въпроса; той можеше да има благоволението на
жената
на царедвореца, но си помисли: „Аз предпочитам да имам благоволението на Бога, отколкото благоволението на една чужда
жена
“.
Светът е
жена
, която не принадлежи нам.
Една
жена
, която сводничи, блудства, без да ражда, прави грях.
Йосиф беше млад, неопетнен; една развратена
жена
поискала да го оскверни, но той не се поддаде на нейното изкушение, за да опетни името си, от което – ако бе се поддал – ни помен нямаше да остане.
Тази същата змия се представи и на Йосифа във формата на
жена
и му каза: „Ела с мене“; но той ѝ каза: „Не“.
В този смисъл мъжът и
жената
са два принципа, които работят – единият принцип творчески, наричан мъж, Бог, вторият пасивен, наричан
жена
или Господ – то е все едно.
Някои са още при бащите си и разправят какви сънища са видели, други са във втора категория – продадени от братята си в Египет, в двора на този висок царедворец, дето са изложени на изкушенията на неговата
жена
, трети са в затвора.
Но за да излезете пред Фараона, трябва да минете през три етапа – то са три училища, три курса: първият при бащата, вторият при тази
жена
, която го изпитва, доколко е целомъдрен, и Йосиф даде много добър изпит – остави дрехата си и избяга чист.
Светът ти казва като онази
жена
: „Ела с мене, аз съм много хубава; иначе ще влезеш в затвора“; изпитва те, дали ще се изкушиш или ще следваш Божия закон.
Вие обичате да сте мъж или
жена
красиви, стройни, с благородни обноски, но като влезете в света, какво ще кажат хората, ако не сте благородни по характер?
25.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
„Ама казано е: мъжът е глава.“ Да бъдеш глава не значи да бъдеш господар; да бъдеш глава значи да бъдеш умен слуга и като по-стар от
жена
си, да я научиш как да слугува, и да кажете и двамата: „Ние сме слуги на нашия Господар; ние двама може да бъдем наказани, но аз ще ти кажа как трябва да се върши тази работа“.
Хората искат от Бога да направи техните
жена
и деца да са здрави, да им даде пари, да имат положение.
26.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Господ минава край една къща и вижда, че един мъж налага
жена
си: „Заради Господа – прости!
Та и съвременните хора викат Господа, когато искат да продадат някой сляп кон и когато искат да бият
жена
си.
27.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Само на съпруга си – мъж на
жена
си, или
жена
на съпруга си – можете да го съобщавате, но при условие, ако сте уверен, че тя или той вярват, както ти вярваш. Да.
Някой си, който много претендира за свобода, гащите му треперят от
жена
му, страхува се от църквата и попа си, а пък казва, че бил свободен.
Не. Като е тъй, ти, приятелю, освободи се първом от терзанието на своите деца и
жена
и чак тогава казвай, че си свободен, а докато това не си сторил, знай, че не си свободен.
Една
жена
, която иска да тъче, трябва да знае как да направи разбоя си, где да постави нищелките, кросното и прочее.
Преди години, като бях в град Варна, дойде при мен една 60 годишна
жена
, която искаше да й изтълкувам един сън: била в онзи свят, гдето много хора, млади и стари, разгънали книги и чели.
Не, тази
жена
е отзад на черепа ви, тя е вратарка, всичките пари са в нейни ръце и затова е и поговорката: „Дом без
жена
и мъж без пари огън да ги гори!
28.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Този въпрос има двояк смисъл: аз мога да развия пред вас неговата чисто философска страна, мога да ви обясня неговия биологически произход, неговата физиологическа или психическа проява и т.н., но това няма да ви ползва, тъй както ако на един гладен човек не му дам хляб да яде, а почна да му разправям: как е приготвен хлябът, от какво брашно е направен, коя
жена
го е замесила, как го е пекла, какви елементи той има, как са ги намерили химиците в лабораторията и т.н.
Че
жена
го е месила, не ми трябва да знам.
Жена
, която иска да изтъче плат, преди всичко трябва да знае да опере и изпреде вълната; да приготви своя стан, своите нищелки, бърдо, ватали и след това да наснове основата и да я навие на кросното, да я опне и да почне тъкането според определените правила на това изкуство.
Ще ви кажа как: Една майка, българка, праща сина си, мисля, в Германия да се учи: била
жена
доста заможна, всеки месец пращала на сина си по 3–4–500 лева, но това било малко, парите не му стигали: един ден той пише на майка си да му изпрати 1000 лева; тя обаче му пише: „Нямам пари, ще гледаш да намериш някоя малка работа“; но синът ѝ заявява: „Ако не ми пратиш пари, ще се самоубия“; тогава тя, възмутена, му пише тъй: „Самоубий се, аз ще плюя на твоя гроб: не искам син, който е страхливец, който не иска да работи – който се бои от работа в борбата с живота и иска да живее като баба“.
Повикали сте една
жена
да ви научи да предете и тъчете; „Ама не мога“.
29.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Когато оглупя, когато стана овца и заблея; когато неговата ръка осакатя, когато неговата
жена
се поддаде и напусна целомъдрения живот за външния блясък на нещата, а той самият последва този пример, та и двамата се отдадоха на разпуснат живот.
Не знаете с какви да се събирате – мъжът не знае с каква
жена
да се събере.
После иде изваждането: мъжът се оженва за една
жена
, не я харесва, иска да я парясва – не знае как да изважда.
След като поседял десетина години в морето, този принц обещал на онзи, който отвори стомната, за да излезе, да му даде най-хубавата
жена
на света.
Минали се 100 години, той прави пак обещание: на онзи, който отвори стомната, ще му даде не само най-хубавата
жена
, но и най-добрите деца.
Минават 100, 200, 300 години – пак обещание: на онзи, който го извади, не само ще му даде най-хубавата
жена
и най-добрите деца, но и ще го направи най-учения човек.
Попитали една
жена
, която не знаяла да чете, и тя рекла: „Синко, сляпа съм, сляпа!
“ Не можете ли на тази
жена
да отворите очите?
30.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Брада с черни рошави влакна, мустаци също – белег на голяма горещина; нос развит, възкъс, дебел, широк в крилата си – признак на добра дихателна система; човек на чувствата, импулсивен, като дете, всякога може да изкаже своята радост; като му дръпне половин кило винце, може да скача и се радва; като изтрезнее, почва да плаче, че
жена
му била болна.
Няма какво да прави, ще се сгуши и сготви: всяко помръдване с пръст от фарисея, че не е сготвила хубаво – „Такава проста, невъзпитана
жена
аз не ща“ – я заставя да плаче и да слуша.
Вие можете да спадате или към единия, или към другия вид – безразлично дали сте свещеник или не, дали сте благородник или не, дали сте учен или не, дали сте философ, мъж или
жена
.
31.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
„Искам да уплаша моята
жена
, като я набия.“ Хубаво, днес биеш, утре биеш, но тя ще избяга, и ти ще отидеш да ѝ се молиш.
32.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
не можем да обърнем към Господ един човек, който живее постоянно в закона на контрастите, не можем да го направим щастлив, както не можем да превърнем
жена
в мъж.
Една
жена
иска мъжа ѝ да я направи щастлива; как ще я направи щастлива, когато тя не го обича?
И когато една
жена
иска да заведе мъжа си на черква, тя взема файтона и казва: „Ще отидем при Господа; в черквата ще проповядва еди-кой си и ще научим нещо“.
Затуй казвам: приложете този закон,
жената
да не рови около корена на мъжа си: като няма круши, да чака; мъжът, и той да не рови около корена на
жена
си; поповете – около корените на своето паство; учениците – около корените на своите учители.
33.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
– власт, богатство,
жена
, а Петър казва пожелай – какво?
“ – „И тях ще вземем.“ – „Не може: ще оцапате и другото гнездо.“ Някои несмислени жени казват: „Защо Господ ме е направил
жена
?
“ Ето защо: Като
жена
изучавате едно изкуство, което като мъж не бихте изучили – изкуството да приготвите млякото, с което трябва да отхраните децата си.
34.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Мнозина искат да разменят положението си, разискват въпроса, кой да бъде мъж и кой да бъде
жена
, защо Бог е направил мъжа така, а
жената
инак.
Другият изваял една красива
жена
и метнал каменния воал толкова изкусно, че като дошъл другият художник, рекъл му: „Вдигни воала, за да видя статуята“.
То има за цел да оправи света, да оправи семействата, да тури хармония между мъж и
жена
, брат и сестра, господар и слуга.
Претърпете една година, издържете изпита, и тогава Господ ще каже на мъжа: „Няма вече да подиграваш и вредиш на
жена
си“, и ще видите как той ще стане кротък като агне.
35.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Начинът е само с вода, а не да се пречистваме като оная
жена
, която, за да почисти къщата си, забуха чергите, мете пода и повдигне праха нагоре, та изпълни стаята и са необходими после 2-4 часа, да се пречисти въздухът.
36.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Толстой разправя за един свой сън – как сънувал една нощ, че е труден и се мъчил да роди, и усещал такива болки, щото когато на сутринта се събудил, попитал такива ли болки усещат жените при раждането, и като му отговорили утвърдително, рекъл: „Мъчно е човек да бъде
жена
“.
Тези, които са изучавали закона, са забелязали следното нещо: ако някоя черна
жена
има сношение с бял мъж, в първото поколение може да се роди бяло дете и ако не във второто или третото, в четвъртото непременно ще се роди черно дете.
Законът действа и обратно: ако бяла
жена
има сношение с черен мъж, черното дете може да се роди в началото и ако не се роди тогава, то след 100 години непременно ще се роди.
37.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Кой не знае що е мъж и що е
жена
?
Една
жена
, която никога не е раждала, не може да бъде ни добра, ни смирена, тя всякога ще бъде горда.
Но мъжът казва: „
Жена
ми трябва да яде, защото инак ще се развали“.
Та казвам, бисерчето, за което говори Христос, вие го имате, само че някои от вас искат да го изхвърлят, а то е помятане, а най-голямото зло на съвременната
жена
е помятането.
Някой път
жената
иска да стане мъж, но мъжът се отвръща да стане
жена
.
Защото вие сте една безплодна
жена
, която не ражда.
Онзи, който не може да мисли и чувства, бил той мъж или
жена
, не може да ражда, а всяко нещо, което не ражда, – в Писанието е казано, – е близо до пъкъла.
И когато Христос казва на
жената
: „Обичай ближния си като себе си“, подразбира да обича мъжа си като себе си; също когато казва на мъжа да обича ближния си, подразбира да обича
жена
си като себе си.
Любовта не може да се появи у мъжа – не в мустакатия мъж, защото и
жена
може да има мустаци, както имат някои животни, но има известни качества, които я отличават, и тия качества вечно ще пребъдват в нея – но у мъжа се намира оная друга Божествена сила, която се казва Мьдрост.
Те казват, че ходилата на краката у правилния мъж или
жена
трябва да съставят една шеста част от неговия ръст: лицето трябва да съставлява една десета от ръста; гърдите – една четвърт; дължината на ръката от китката – пак една десета; мярката два пъти около китката на ръката трябва да е мярка на врата.
Обаче ако
жената
не държи това поведение, мъжът ще каже: „От моята
жена
по-лоша няма; тя има много дълъг език; да ни освободи Господ: или мене от нея, или нея от мене“.
Една
жена
, която била много нервна, упорита, не изпълнявала никак волята на мъжа си: каквото ѝ кажел, тя все противното вършела.
Той ѝ казвал: „Не сядай, жено, че ще паднеш и ще остана без
жена
“.
– „А – казва, – главата ми побеля в един час отгоре от една
жена
“.
Като почнал да посещава домовете, в които имало зли духове, и като употребявал всички средства – заклинания, молитви, – за да ги накара да излязат от тия домове, и те пак не излизали, сетил се да каже: „Бягайте, че
жена
ми иде!
По този начин
жената
, която паднала в кладенеца, направила много голямо добро на света, защото като влязла в кладенеца и мъжът ѝ видял, че изплашила дявола, разбрал, че дяволът само от
жена
се страхува, а не от мъж, и като извика само: „Бягайте, че
жена
ми иде!
38.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Идва мъжът й на обяд и като видял сготвените охлюви, разбрал колко
жена
му знаела да готви.
Жена
, която не обича Господа, която не обича мъжа си, къща не върти; мъж, който не обича ближния си –
жена
си, къща не върти.
Разбира се, когато аз говоря за мъж и
жена
, не подразбирам вашите тела – тъй както сте си във вашите къщи, защото както ги виждам, те са доста скромнички; аз подразбирам човешката душа в нейното високо проявление – тази душа, която в бъдеще може да си направи много по-хубава къща, отколкото сега има.
Ето защо най-първо ние трябва да се избавим от тая илюзия да мислим, че знаем всичко, като онази
жена
, която мислила, че знае да готви счукани охлюви – не трябва да готвим така и истините.
Той ще бъде като Сократ, който се оженил за най-лошата
жена
в Гърция и когато го попитали защо се е оженил за такава
жена
, отговорил: „Ако аз мога да победя тази
жена
, ако мога да се справя с нея, тогава другите мъчнотии са нищо за мен.“ Следователно, ако вие, мъже и жени, можете да се справите едни с други, вие сте разрешили една от най-великите задачи, но ако не можете да се справите, с нищо на света не ще можете да се справите.
Казват: „Защо му е трябвало на Адам
жена
да го туря в беля?
Тя беше много умна
жена
, много по-умна от вас, които се мислите за умни – съвременната култура и знания се дължат на нея.
Адам само изпълнява нейните заповеди; той знае само да се бие, нож да вади и като се върне при
жена
си, тя го пита: „Свърши ли го?
Някой път вие се разгневявате на мъжете си и ви минават лоши мисли през ума – да се махнат тия мъже и да си намерите други, с които да живеете; или пък мъжът казва: „Да се махне тая
жена
, по-добре ще ми бъде да си намеря друга“ – все
жена
, все от същата кал са направени.
Нека мъжът и
жената
в такива случаи, когато се разгневят, да си поставят въпроса така: „Ако аз бих бил на мястото на моята
жена
, как бих желал моят мъж да постъпи с мен“ и обратно; и какъвто отговор получат, така да разрешат въпроса.
Ако
жената
каже: „Мъж ми е лош, не мога да го търпя“, тя не е
жена
, тя не мисли правилно.
Не е укротяване да вземеш силата й и да кажеш: „
Жена
ми сега е станала по-умна, поумняла“ – това не е поумняване; днес вие ще уморите една
жена
, утре друга
жена
ще умори вас.
39.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Мъж и
жена
, като се оженят, мислят, че Господ им е турил власт; мъжът казва: „Ти при майка си си живеела така, но сега в моята къща влизаш под нов закон.
Започнал той да се оплаква на Господа: „Не стига ли ми, Боже, нещастието, че изгубих
жена
си, ами сега да бъда изхвърлен на този пуст остров?
“
Жена
му, която била в гнездото на същото дърво, под което младоженецът оплаквал съдбата си, чула, че плаче човек, слязла и като видяла, че е същият неин мъж, скрива го в гнездото.
40.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
“ Преди години в Сливен една набожна
жена
, за да покаже на хората, че има Господ, се качи на един покрив, изрече: „Во имя Отца и Сина, и Светаго Духа“ и се хвърли долу.
Следователно една мома, която разбира законите, никога не трябва да се жени за един грешник или пък някоя развратна
жена
да си намери един добър мъж.
Един ден той беше на върха на храма, видя една красива
жена
и слезе долу; но след това се яви един пророк и му каза: „Ти стана причина да се наруши това учение и отсега нататък няма да има ред.“ И така стана – синът му блудства с
жена
му, със сестрите си.
Сега мнозина от вас ще слизат, но ще бъдат като Давида: ако сте
жена
, мъжът ви ще блудства; ако сте мъж,
жена
ви ще блудства – това ще бъде резултатът, ако слезете от покрива на този храм.
След като една
жена
или един мъж са минали през първото или второто изкушение, ще дойде един княз, ще каже, че са чисти и невинни, и ще им рече: „Ако ме обикнеш, всичкото си богатство ще ти дам“; тогава всички роднини решават: „Той е богат княз, има състояние, бързо викайте тук попа!
Когато една
жена
се поклони на един такъв мъж, тя става сводница с него; в резултат на това тя ще се обезчести и после през целия си живот ще оплаква дните си.
41.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Може ли да се извърши престъпление в света, може ли да се извърши някое зло, някоя интрига и да няма там
жена
!
Христос знае, че в еврейската история Исаак имаше двама синове – Яков и Исав; за разлика от брат си, Яков обичаше да послъгва – за една лъжа и той ходи в странство и слугува четиринадесет години за една леща и за две жени; когато му дадоха първата
жена
, излъгаха го.
“; мъжът пък казва на
жена
си: „Ти ще ми служиш!
Дяволът се опушва с тютюн и всички, които пушат, кадят дявола и той се укротява; затова, ако
жена
ти е сърдита, покади я с тютюн.
Мъжът напуска
жена
си, за да дойде друга на нейно място, но Христос ни показва един пример как трябва да постъпим: да допуснем в семейството си малкия брат.
Следователно можем да приемем друга
жена
в дома само тогава, когато тя като този син каже: „Татко, аз съгреших.“ Христос казва, че мъжът няма право да напусне
жена
си, освен за благоволение, но ако
жената
дойде до това смирение, че да му стане слугиня, той трябва да я приеме; ако той я приеме, това ще бъде Волята Божия.
Жената
не иска да живее при мъжа си – дай ̀и нейния дял; мъжът не иска да живее с
жена
си – дай му нейния дял, пусни го, нека си върви.
Ще кажете, че това не е християнско учение;
жена
ти иска – дай ̀и място, синът ти иска – дай му дела, който му се пада.
Ева роди от двама и сгреши – и всяка
жена
, която ражда от двама мъже, греши.
Това не е лесно; да те терзае
жена
ти е тежко.
42.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
И така, самарянинът е бащата, а изпадналият в разбойниците е майката – мъжът намери своята
жена
и превърза нейната рана.
Тя се срамува от мнението на света и казва: „Ще ми се смеят“; философията на съвременната
жена
е да роди човек на деветдесет години.
43.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Вие казвате: „Като си поуредя работите, аз и
жена
ми, па и децата ми, ще тръгнем в новия път, и тогава новото вино ще ферментира“.
Даже една
жена
, която посетила борсата, казала на мъжа си: „Защо ме доведе в тази лудница, аз искам да ме заведеш при благородни хора – в борсата“.
44.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Искаш
жена
, тури мустаците си нагоре, да съответства всякога на реалността.
Там е казано: „Който гледа една
жена
".''
Имате известно смущение; може би вкъщи – от
жена
, деца.
Знайте, всички тия черни братя, които искат да ви спънат него ден, са подбудили
жена
ви и децата ви да ви нервират.
Нито една
жена
не присъства в това събрание.
Земете най-целомъдрения мъж, покажете му хубава
жена
, той ще се съблазни.
''Г.: На какво се дължи тази дисхармония между много семейства: мъж и
жена
не могат да се търпят; и какво би трябвало да се направи, за да може да се въдвори любов и щастие?
Някоя
жена
мисли, че ще изправи мъжа, мисли се за много умна да направи това. Никога.
Например, прелъстява ви една
жена
(някои имат такава слабост); представете си още по-красива от нея
жена
, добродетелна и устойчива по характер, и ще се уверите, че няма да се изкушавате от другата.
Уч.: Практически ще кажа: с
жена
, която има сплескан нос, не трябва да се жени, защото непременно ще има бой и плач.
Мъжът обича
жена
си, ще я облече в коприна и венец ще й купи, обуща ще й купи, всичко ще направи за красивата форма.
Преди някой ден една
жена
ми разправи следния случай: син посещавал баща си; при този баща живеела сестра му.
Една
жена
уморила един мъж, уморила втори, трети и пак все мъже търсила.
Сестрата заминала нанякъде, та останала друга
жена
да шета при бащата.
Той казал на дъщеря си: "Майка ти заповяда на тази
жена
да ми прислужва".
Високо духовните хора, като срещнат такава
жена
, няма да я осъдят; може да е много пo-добра от религиозните.
Не обръщайте внимание, че вашият мъж или вашата
жена
са лоши.
Някой казва: „Аман от моята
жена
".
Тя не ти е
жена
, тя ти е слугиня; твоята
жена
е благородна, от царско произхождение; нейната душа е пълна с Любов, готова да се жертва за тебе; тази, която те изнудва, тя не ти е
жена
, тя те лъже.
И затуй казва Христос: „Онази
жена
изгуби една драхма**, остави 99-те и отиде да търси едната".
(Учителя): Една
жена
, която е добра, тялото й е пластично.
''(Зах.Желев): Аз съм баща, имам син, когото примамва такава
жена
; може ли да си служим с магическа формула да ги скараме?
Някои религиозни хора си пускат мустаците надолу и искат да кажат: "Аз за
жена
не мисля".
Ще я намерите в ежедневния живот на българина, между мъж и
жена
, между дъщерята и майката, между сина и бащата.
Но когато не искаш
жена
, пак не лъжи, долу мустаците!
45.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Във Варна преди 30–40 години имаше един поп Ганчо – „орман-папаз“ го наричаха, – той често укоряваше ония, които го опопили; вижда, че един гагаузин бие
жена
си, взел един камшик и почнал да бие мъжа, за да отърве
жената
, но и двамата, мъжът и
жената
, веднага се нахвърлили върху него, а
жената
рекла: „Какво право имаш ти да биеш мъжа ми, ние сами ще се разправим и ще си уредим работата“.
Избере ли той вече някоя за
жена
, всички, които са го дотогава хвалили, започват: „Той е дивак, глупак, простак“.
46.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Тя е голямата
жена
, ваша майка, която ражда и отглежда хората.
Жена
, която иска да роди, мъчи се; също и земята е заченала, и милиони и милиарди същества в нея и над нея се мъчат да родят.
47.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Жена
, когато се омъжи, иска да има деца, защото тя се прониква от Истината, че само така може да спази закона – да наследи имот.
Някои жени се оплакват и казват: „Защо съм
жена
?
Давид, като носеше ковчега, скачаше, и
жена
му казваше: „Виж, какво се кълчиш пред целия израилски народ!
Мъж и
жена
живеят много добре.
Христос от своя страна казва: „Раздай имането си“, мъжът, в желанието си да изпълни учението на Спасителя, иска да раздаде имота си, но
жената
му казва: „Какво си полудял, искаш
жена
ти и децата ти да останат нещастни ли?
“ – „Ама аз искам да изпълня Божия закон.“ – „Аз пък не искам този закон.“ Нямаш право да раздаваш имота на
жена
си и децата си, той е техен.
Жена
си отде я зема?
Във всемирния живот има много възможности; в сегашния живот сте мъж, но в друг може да ви направят
жена
и обратно.
Ако в този живот напишете: „Никаква свобода на
жената
не давам“, във втория живот, когато ви направят
жена
, ще изпитате сладостите на това законоположение.
Такива закони не пишете, защото Баща ви е само един; този мъж или тази
жена
е станала оръдие на Божествения дух, за да се облече във форма една идея, и когато се оплаквате, вие роптаете против Господа.
48.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Ще набие
жена
си, ще понатупа децата и цял ден ще бъде неразположен, защото не е разбрал урока, не е разбрал смисъла на живота за този ден.
Жената
не може да търпи мъжа си, защото погледнал към друга някоя
жена
.
Мъжът, от своя страна, също се кара на
жена
си, когато тя погледне към друг мъж.
Да не разсъждавате като Настрадин Ходжа, който казал: “Когато
жена
ми умре, половината свят умира, а като умра аз, всичкият свят умира”.
49.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Например, у една
жена
се явява мисъл, че мъжът й не я обича, което значи, че тя върви по права линия.
50.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
В стиха Христос взема образа на една нормална
жена
, която е заченала, върви по Божествения закон, в който тя има скръб.
Обърнал се към Господа с молба да го избави и един ден, когато чел Писанието, срещнал стиха: “Вие, жени, подчинявайте се на мъжете си.” Проповедникът се зарадвал, започнал да се кара с
жена
си, набил я, а тя също се нахвърлила да го бие.
Младеж на име Йоан се влюбил в една религиозна мома, но един английски реформатор го посъветвал да не я взема за
жена
и му казал: “Тя с Христа може да е добра, но не и с теб.” Младежът го послушал и след време се оженил за друга една
жена
, която цял живот го измъчвала.
Но тогава Йоан казал: “Аз ще изпълня Волята Божия, ако ще тази
жена
и сто пъти да ме влече за косите из къщи”... По същия начин много от вас сте влекли Христа за косите из къщи.
И когато отидете на Небето, Христос ще каже: “Това е моята добра, отлична
жена
, която ме влече за косите”.
“
Жена
, кога ражда, на скръб е”.
Жена
или мъж, който страда най-много и носи своето страдание най-леко, е Христос.
“
Жена
, кога ражда, на скръб е”, казва Христос.
Когато стане въпрос за раждане, няма мъж и
жена
.
Той казва: “Една
жена
, кога ражда, на скръб е”.
Както Адам роди
жена
, така
жената
ражда мъж.
От костта на Адама Господ направи
жена
, а от един малък зародиш
жената
ражда мъж.
Съвременните хора казват, че когато ражда
жена
, все едно че ражда магарица.
Например, когато ражда
жена
, това е Дух на живот, това е един принцип.
Когато една
жена
помята, скръбта не се маха от нея, а когато ражда, скръбта й се премахва – това е закон.
51.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Следователно, ако искаш да живееш добре, казвай на
жена
си, че е добра, разумна.
Някъде мъж и
жена
се карат.
Един мъж гледал болната си от епилепсия
жена
, без да се отегчи.
Трябвало да се качи една
жена
със своето момченце.
В едната картина имало една
жена
, която, ужасена, посягала с двете ръце да се хване за една канара и се спасила.
В втората картина имало пак
жена
, която с едната ръка се държала здраво за канарата, а другата протягала към давещите, дано някой се хване за нея и спаси.
В едната картина имало една
жена
, която ужасена посягала с двете ръце да се хване за една канара и се спасила.
(втори вариант)
Във втората картина имало пак
жена
, която с едната ръка се държала здраво за канарата, а другата протягала към давещите, дано някой се хване за нея и спаси.
(втори вариант)
Следователно, ако искаш да живееш добре, казвай на
жена
си, че е добра, разумна.
(втори вариант)
Някъде мъж и
жена
се карат.
(втори вариант)
Един мъж гледал болната си от епилепсия
жена
, без да се отегчи.
(втори вариант)
Трябвало да се качи една
жена
със своето момченце.
(втори вариант)
52.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
– Окръжаващите: вашите бащи и майки, вашият мъж, или вашата
жена
.
Може ли да се нарече човек с характер оня, който използува чуждото богатство, или чуждата
жена
?
Когато здрав мъж целува здрава
жена
, или здрава
жена
целува здрав мъж, това не е никаква любов, това не е никакво добро.
Ако здрав мъж и здрава
жена
се хващат под ръка, и това не е любов.
Ако мъж и
жена
не живеят добре, Бог ги разделя.
Той съобщил това на
жена
си, да приготви обяда, но тя веднага му отговорила по телефона: Да не ми доведеш тоя мазник!
Като чул тия думи, американецът си казал: По телефона даже познах, че
жена
ми говори.
Мъжът се гневи на
жена
си,
жената
се гневи на мъжа си.
Мъж кипне,
жена
кипне, дъщеря, син кипне - вземете лъжицата.
(втори вариант)
Околните - баща, мъж,
жена
и други.
(втори вариант)
Ако при някоя
жена
остане един мъж и тя не го поквари, тя има характер.
(втори вариант)
Когато здрав мъж целува здрава
жена
или обратно, те не вършат добро.
(втори вариант)
Той съобщил за това нещо на
жена
си по телефона.
(втори вариант)
Но тя му отговорила: „Да не ми водиш този мазник." Той си казал: „Видиш ли, тя е." Познал по телефона
жена
си.
(втори вариант)
И мъж, и
жена
са опитали това божество.
(втори вариант)
Аз съм виждал това божество да бие поклонника си - мъж или
жена
; дъщеря да бие майка си или син да бие баща си.
(втори вариант)
53.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Сега той проповядва, защото има
жена
и деца, а казва: “Аз проповядвам за Господа”.
Не проповядваш за Бога, а защото
жена
ти те пече.
И ти не проповядваш за Господа, а за твоята
жена
и деца.
Някоя
жена
казва: “Родих пет деца”.
Трябва да се впрегнете на работа като една работна
жена
и да разрешите ребуса на всяка една такава страст.
54.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Понеже тя е добра
жена
, нейните интереси са общи с интересите на Духа и тя всичко дава.
Ето защо Павел казва: „Да придобия Христа.“ Христос е един Велик учител и в каквато форма и да го посрещнете – във форма на
жена
или мъж, във форма на дете или слуга, Той всякога може да ви покаже пътя на Истината.
Аз я уподобявам на
жена
, която става сутрин рано, започва да мете, вдига прах наоколо; тя мисли, че е изчистила къщата, но след четири-пет часа пак ще има прах.
Твоят мъж никога не е имал сърце, твоята
жена
никога не е имала сърце – и двамата не са имали сърца, не са били техни.
една
жена
.
Отначало Бог е създал един мъж и една
жена
.
Например вие се раждате
жена
и сте недоволни.
Какво е
жена
?
Някой казва, че да бъдеш мъж или
жена
е според закона, който Господ е турил.
Затова, за да намериш Христа, трябва да престанеш да мислиш дали си
жена
или мъж, трябва да излезеш на отворено място, да излезеш в областта на душата.
55.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Тя е една светеща
жена
, която навред пръска светлина.
А ако се качите нависоко, ще видите, че земята е една светла
жена
и от пъпа й излиза една велика светлина.
(втори вариант)
Не е грешна - тя е една
жена
, от която излиза светлина; само някога се разгне- вява, разтърси се и каже: „Деца, мирни бъдете!
(втори вариант)
56.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
Брат му му казал: "Брате, топката сняг ти се топи." 20 години свят живот се стопил от крака на една
жена
; 20-годишен свят живот на една
жена
се стопил от крака на един мъж; 20 години свят живот се стопил от 10 оки злато.
57.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Не познаваш ли мъжа си, не се жени; не познаваш ли
жена
си, не се жени; не познаваш ли детето си, не се жени.
58.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Ако искате хубав копринен плат, за да си ушиете рокля, няма да го търсите при някой овчар или при
жена
, която обработва вълна, а ще го търсите при търговеца, който продава такива платове.
Мъжът трябва да има една
жена
– това е учението, многоженство не се позволява.
Например, мъжът обича
жена
си, но я ревнува (това е типично у българите) и само ако погледне към друг, той ще й каже: “Ти защо го поглеждаш?
59.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Настрадин Ходжа се простил с
жена
си, изкопал гроб под една круша, легнал, от дървото падали плодове, а той ги вземал и си похапвал.
Тогава той се върнал вкъщи, а
жена
му го запитала: “Какво има на онзи свят?
Вие сте роби един на друг: мъжът чака спасение от
жена
си,
жената
– от мъжа си, синът – от баща си, дъщерята – от майка си.
Някоя
жена
казва: “Добра съм, но не мога да правя добро”.
Обратно – оженете една лоша
жена
, която зло не прави, за един много добър човек и тя ще се повдигне.
Може да Го посрещнете като онази
жена
, на която мъжът се връща от работа и носи нещо, а тя го нахоква, че това не взел, онова не взел.
Връща се мъжът вкъщи весел, носи едно агънце, но излиза
жена
му с ножа насреща, разваля настроението му и той изгубва агънцето си.
60.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Под „мъж и
жена
" аз разбирам служби на човечеството.
Тая дума е от среден род, а всъщност представя
жена
.
Тя е бездетна
жена
.
Мъжът и
жената
са двата принципа, които се допълват, но човек може да бъде едновременно мъж и
жена
,
жена
и мъж.
Някоя
жена
не обича мъжа си, и обиква друг мъж.
Или мъжът не обича
жена
си, обиква друга
жена
.
Понеже имал връзка с много хора, мъже и жени,
жена
му била недоволна от него и започнала да го бие.
– За женената
жена
лъкът е нейният мъж.
Казваме, че тая
жена
не може да свири на цигулка.
Гневлива
жена
и горделив мъж, събрани на едно място, къщата ще запалят.
„Изпрати ми някой, който да ми помага." И казал Господ: „Ще изпратя
жена
при този мързелив човек." Мързелив човек става, когато започне да остарява.
(втори вариант)
Първия път дошъл мъжът, имаме едно съединение - мъж и
жена
(М и Ж), а сега имаме друго съединение -
жена
и мъж (Ж и М).
(втори вариант)
Някои жени казват: „Да съм един мъж." Това показва, че не сте научили, какво едновременно сте и мъж, и
жена
.
(втори вариант)
Например някоя
жена
не обича мъжа си, а другиго обича.
(втори вариант)
Или мъж не обича
жена
си, а обича друга някоя.
(втори вариант)
Някой мъж бие
жена
си всеки ден.
(втори вариант)
Йоан Веели като се оженил за една много лоша
жена
, тя го биела всеки ден, че той гледал на чужди жени.
(втори вариант)
Така е и с
жена
, която не живее добре с мъжа си.
(втори вариант)
Това е една велика наука: да се научиш как да служиш на себе си, на
жена
си, на децата си, на дома си, на човечеството и т.н.
(втори вариант)
Но преди да влезете в това учение, вие ще трябва да примирите онзи мъж и
жена
у вас.
(втори вариант)
Ще им кажете тъй: „Или ще се примирите у мене, или ще трябва да си излезете, едно от двете." Както
жена
казва на мъжа си: „Или ще престанеш да ходиш с лоши жени, или ще те напусна." И тя има право.
(втори вариант)
Жената
, която е у мъжа, ще каже: „Ще те слушам вече." Мъж, който е у
жената
, ще каже: „Ще те слушам."
Жена
иска да се подчинява на мъжа, право е, но и мъжът у
жената
трябва да се подчинява на
жената
.
(втори вариант)
Жена
, като вземе лъка, а лъкът й е мъжът й, ако знае как да върти лъка, ще знае как да управлява мъжа си, дома си.
(втори вариант)
Знаеш ли да въртиш добре лъка, да управляваш
жена
си, значи научил си да въртиш лъка около цигулката си.
(втори вариант)
Гневлива
жена
и горделив мъж ако се съберат, къщата подпалват.
(втори вариант)
Под „мъж" и „
жена
" аз разбирам службата на мъжа и на
жената
.
(втори вариант)
То е дума от среден род, а подразбира, че е
жена
.
(втори вариант)
Често в семейства мъж и
жена
не могат да се търпят, значи разгласени са.
(втори вариант)
61.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Един ден, като научите това изкуство, ще се преобразявате според желанието си: ще ставате млад или стар, мъж или
жена
.
Някой мъж бие
жена
си.
Жена
бие мъжа си по няколко пъти на ден, и, въпреки това, иска да отиде при Бога.
Мъж бие
жена
си, но и той иска да отиде при Бога.
Ако си
жена
, ще отдадеш данта си на Кесаря.
Бог може да вземе мъжа на една
жена
, но ще й даде по- добър мъж.
(втори вариант)
Някой мъж побийва
жена
си.
(втори вариант)
Някой казва: „Искам да отида при Господа, при Господа да се уча."
Жена
бие мъжа си по няколко пъти на ден - тогава чакай.
(втори вариант)
Мъж иска да отиде при Господа - не си изтърсил праха на
жена
си.
(втори вариант)
Жена
или мъж - тези два принципа трябва да се примирят вътре в себе си.
(втори вариант)
Ако си мъж, данта отдавай на кесарица; ако си
жена
- на кесаря.
(втори вариант)
Ще бъдете мъж и
жена
, с косми или без косми, млад или стар; вие ще бъдете като един детектив.
(втори вариант)
62.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Някоя
жена
се оплаква от мъжа си и казва: „Не го обичам вече, направи ме нещастна“.
Аз разглеждам понятието „
жена
“ като общо понятие, не говоря за личности.
За мене всяка
жена
и всеки мъж са лъчи, т.е.
Нѣкоя
жена
се оплаква отъ мѫжа си и казва: „Не го обичамъ вѣче, направи ме нещастна“.
(втори вариант)
Азъ разглеждамъ понятието „
жена
“ като общо понятие, не говоря за личности.
(втори вариант)
За менѣ всѣка
жена
и всѣки мѫжъ сѫ лѫчи, т.е.
(втори вариант)
63.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
По-хубаво име от „мъж“ и „
жена
“ няма в света.
Ще забравите и за захар, и за ориз, ще забравите вашите дългове; ще забравите и това, когато някой мъж: бие
жена
си - всичко ще забравите, защото всичко това са сенки.
(втори вариант)
По-хубаво име от „мъж" и „
жена
" няма в света.
(втори вариант)
64.
Достатъчна ти е Моята благодат
,
ИБ
, София, 18.1.1917г.,
Вие няма да се освободите една от друга, тъй често пъти грехът на една
жена
е грях на друга.
Често има лоши духове, когато някоя
жена
е бременна и искат тя да пометне детето, например мъжът й се напие, бие я.
65.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Ако имаш
жена
, която те обича, а твоето сърце е закоравяло, и децата ти, когато те целуват, не чувстваш нищо, каква облага от това, че имаш
жена
и деца?
Когато се оплаква мъжът от
жена
си, че тя хапе, Господ какво ще направи?
Жена
, като се оплаква от мъжа си, Господ какво ще направи?
Мъж и
жена
се оженят, но след 2–3 години
жената
го изтощи, разсипва, уморява го и втори път се оженва.
Най-после казват: „Тази
жена
е кутсуз“.
Случва се и обратно: мъж не може да живее с
жена
, в него първият принцип е надделял и като вземе
жена
, ще я умори.
За такъв мъж и за такава
жена
вторият принцип трябва да е толкова силен, че да се уравновеси с първия.
Ако служите на мамона, ще бъдете в дъното на ада, ще бъдете във вечно недоволство и никога няма да разберете дори защо сте мъж или
жена
.
Знаете ли как турците казват за
жена
, която се усмихва?
Гол е бил, защото мъж, който се оставя да го води за носа една
жена
, е глупав.
Мъж или
жена
– и двамата имат скрита мисъл – първият принцип – искат да владеят, но като усетят, че този принцип не се поддава, казват: „А, тук е моят майстор; тук е вторият принцип, Божественият, който носи израз на живот и безсмъртие“.
Жена
, която се оставя да я води една змия, и тя е глупава.
Мъж и
жена
се обичат, но един ден
жената
среща друг мъж, по-красив от нейния, с хубави мустачки, черноок, и казва: „Намерих го, най-сетне!
Тази
жена
е нещастна: намерила е тя първия принцип.
Взел той една
жена
за своя секретарка и първо нея убил.
66.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Казва нѣкоя
жена
: „Отличенъ мѫжъ имамъ.“ – Отличенъ, много отличенъ.
Той се почудилъ защо така го нарекли и си казалъ: „Чакай да напусна
жена
си.“ Слѣдъ това тѣ му казали: „Адамѫнѫ-маскарасѫ“ [мръсникъ].
Сега всѣки да каже на Господа: „Не искамъ този мѫжъ или тази
жена
.“ Всѣки мѫжъ трѣбва да се парясва съ
жена
си или
жена
съ мѫжа си.
Жена
, която рѣже, изпѫди я вънъ, тя има да дава на ошурджията.
“ Вашата градина не е за свинята на вашия приятель, тя е за васъ, за вашата
жена
и дѣца, да се разхождате.
Най-после, той се развел с
жена
си и всички започнали да гледат на него като на посмешище, на човек, който стои по-долу от обикновените хора.
(втори вариант)
Намерят някой мъж или някоя
жена
и се обвързват.
(втори вариант)
Като се връща в дома си, той купува хубави подаръци на четирите си дъщери и на
жена
си.
(втори вариант)
67.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Някои казват: „
Жена
ми не ме люби“.
Твоята
жена
на земята е сянка на Любовта.
Тази
жена
взема, но не дава, тя не може да направи мъжа си щастлив.
И този мъж не може да направи
жена
си щастлива, защото всяко учение, което взема, а не дава, не може да прави хората щастливи.
Една
жена
, която е живяла 20 години със своя мъж и е носила неговия тежък ярем, готвила му е и той я е малтретирал, а тя всичко е понасяла с търпение, ще бъде светица.
Така е и с мъжа: един мъж, ако понася търпеливо всички несгоди, предизвикани от
жена
му, ако тя го малтретира, той ще бъде друг светия.
Когато вляза в една къща и видя разгневена
жена
, това Мъдрост ли е?
Една
жена
, която е живяла двайсет години със своя мъж и е носила неговия тежък ярем, готвила му е и той я е малтретирал, а тя всичко понасяла с търпение - тя ще бъде една светица.
(втори вариант)
Така е и с мъжа - един мъж ако понася търпеливо всички несгоди, предизвикани от
жена
му, ако тя го малтретира - той ще бъде друг светия.
(втори вариант)
Когато вляза в една къща и видя разгневена
жена
, това мъдрост ли е?
(втори вариант)
Той казва: „Виж-дам всичко в света хубаво и разбирам колко е велик Господ." И ние трябва да благодарим на Бога, че е създал този свят, че е създал дом, братя, сестри, майка,
жена
, деца, па и нещастия покрай това - за всичко трябва да се благодари на Бога.
(втори вариант)
Аз съм срещал Божествената правда - тя е много красива
жена
, но строга; тя не прощава погрешките.
(втори вариант)
Някои казват: „
Жена
ми не ме люби." Ти не си намерил тази
жена
, която те люби, а твоята
жена
на земята е сянка на тази любов.
(втори вариант)
Жената
казва: „Ще го взема, ще се оженя за него, защото той е богат - има десет хиляди лева, къща." Тази
жена
взема, но не дава - тя не може да направи мъжа си щастлив.
(втори вариант)
68.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Една благородна мисъл, ако я култивирате, ще ви направи след дванадесет години най-благородната
жена
.
Когато искате бързо да се реализира желанието ви, Господ ще ви прати при корените на дървото – ще ви даде лош мъж или
жена
.
69.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Един осиромашал германски принц искал да се ожени за една красавица; но тя му казала: „Аз съм
жена
с големи претенции, ще ми построиш великолепен палат, и каквото ми се доще, ще трябва да ми го набавиш; ако се съгласяваш на всичко това, ще те взема; готов ли си?
Оженил се той и тръгнал да търси богатства чрез окултизма, да търси духове; намерил принца на гномите и му казал: „Ожених се за една много взискателна
жена
и ми трябват много пари, ще можеш ли да ми услужиш?
70.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Една
жена
, която има хиляда добри думи, ще бъде добра
жена
за държавата.
Например една
жена
е красива, хубава, млада, бяла, червена, но тя ще изгуби всичко външно.
71.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Нѣкои казватъ,
жена
или мѫжъ полудѣли.
Ако кажете думитѣ „единъ“, „една“ или „едно“, може да разбирате единъ мѫжъ, една
жена
или едно дѣте, но може да разбирате и единъ конь, единъ волъ и т.н.
Стане сутринь
жената
, наготви хубаво на мѫжа си, който не е разположенъ духомъ, слѣдъ което познава
жена
си.
Когато една
жена
умре за своя мѫжъ, той ще ѝ направи единъ паметникъ и често ще си спомня за нея, че тя умрѣ като мѫченица, страдалница за него.
Ако не я обича, той ще каже: „По-добрѣ, че се освободихъ отъ нея.“ По-добрѣ да умратъ мѫжъ и
жена
като мѫченици единъ за другъ, отколкото да живѣятъ като кърлежи.
Нѣкоя
жена
казва: „Мѫжътъ ми не ме разбира.“ Той Бога още не е позналъ, а искашъ тебе да познае.
Когато кажете „един, една, едно”, можете да разберете един мъж, една
жена
, едно дете, но можете да разберете един кон, една крава, едно теле и т.н.
(втори вариант)
Мъжът се връща от работа недоволен и сърдите, но, като види, че
жена
му е сготвила кокошка или агънце, сложила на трапезата плодове, той става весел и разположен и яде с охота.
(втори вариант)
Той мисли, че е разбрал
жена
си, но това е за няколко часа А стомахът отново се изпразва и се явява ново брожение, ново недоволство, докато пак се нахрани.
(втори вариант)
Някоя
жена
се оплаква, че мъжът й не я разбира.
(втори вариант)
Чувате да казват, че някой мъж или
жена
полудели.
(втори вариант)
Ако брат отблъсне брата си, мъжът –
жена
си,
жената
– мъжа си, те вървят в разрез с Христовото учение.
(втори вариант)
Мъж и
жена
, които в името Божие са живели един за друг, умират с радост, както мъчениците умират за Господа.
(втори вариант)
72.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Жена
или мъж, които си позволяват да крадат ума и сърцето на другия, са на крив път.
Гледате нѣкой мѫжъ – здравъ, силенъ, той се влюбва въ нѣкоя слаба, едва крѣпяща се
жена
.
(втори вариант)
Една
жена
казваше: „Много станаха моитѣ страдания, нѣма ли да ме освободи Господь?
(втори вариант)
Когато каже една
жена
за друга, че не е красива, то значи, че тя иска да вземе нейното мѣсто.
(втори вариант)
Жена
открадне сърдцето и ума на мѫжа си, а слѣдъ това му даде своитѣ лоши мисли и желания, като му казва, че това ще го направи щастливъ, но слѣдъ нѣколко години не се разбиратъ, излъгали се.
(втори вариант)
73.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Ето, казах си, една
жена
, която още не е разбрала света.
Това е
жена
.
А щом ви изопачи ума в друго, лошо направление, тя не е
жена
, а е обърната с главата надолу.
А мъжът, когато гледа
жена
си долу, казва колко е добра, колко хубаво говори.
Вечерта
жената
ще пусне мъжа в добре обработената си градина, на другия ден той пък ще покани
жена
си.
74.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Мъж или
жена
, нека се потъпчат.
Пази се да не кажеш, ако си мъж: „На мене ще е тя“, или ако си
жена
: „На мене ще е той“, защото ще пеете на дървото горе дълго време.
Една
жена
, недоволна от мъжа си, срещне друга още по-нещастна, като се съберат двете да се поразговарят – Бог ще осоли и двете.
Мъжът казва: „
Жена
ли е това?
Когато някой мъж тъпче
жена
си, нека тя си каже: „Тъпчи ме, за да се осоля“.
Мъж, който е тъпкан от
жена
си, показва, че няма сол.
75.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Мъжът е ядосан и бие
жена
си; вие постоянно критикувате другите.
76.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Богородица и ѝ казал: „От тебе няма какво да се оплаквам, ти си млада
жена
, имаш и малко дете, има с какво да се занимаваш“.
Ако преобладава червеният цвят, тя е
жена
на желанията, променчива е.
77.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Всяка
жена
се стреми към независимост.
Трябва всяка
жена
да има тази свобода, но с условие да може да я използва, като гради върху нея щастието и здравето на своя мъж, на своите деца.
На
жена
, която не е свободна, мъжът и не е щастлив.
Мислите ли, че болната
жена
е свободна?
Жена
, на която сърцето и умът постоянно се смущават, не е свободна.
Когато Бог е изпратил една
жена
или един мъж на Земята, Той им е дал един бюджет.
78.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
За коя
жена
говоря?
Страданията, през които съвременните хора минават, показват, че те се намират в положението на
жена
, която ражда.
Яков отговорил, че обича Рахил и иска да я вземе за своя
жена
– това е неговата заплата.
След изтичането на седемте години, вместо Рахил, Лаван дал Лия, по-старата си дъщеря, за
жена
на Якова.
Колко мъже трябва да има една
жена
и колко жени един мъж?
– Един мъж и една
жена
.
Когато мъжът разлюби
жена
си и пожелае друга някоя, той прелюбодействува.
Лия представя
жена
, която е взета за парите й, а не по любов.
На сутриньта, Яковъ вижда, че не Рахила, а Лия е неговата
жена
.
(втори вариант)
Лия прѣдставлява
жена
, която е взета за паритѣ ѝ, а не по любовь.
(втори вариант)
На изоставената той казва: „Ти си наистина хубава, но въ този свѣтъ съ хубость се не живѣе, живѣе се съ пари, трѣбва ми богата
жена
, азъ съмъ човѣкъ съ култура, благороденъ, мекъ.“
(втори вариант)
– Въ
жена
като Рахила.
(втори вариант)
Така и Господь ще дойде като единъ французинъ, като една млада, бѣдна
жена
, като бѣденъ момъкъ или като бѣдно дѣте и ако вие сте вѣрни на вашия идеалъ, ще разберете дълбокия смисълъ, тъй както Яковъ разбра що значеше тази стълба, на която се качваха и слизаха ангелитѣ.
(втори вариант)
Ако нѣкоя
жена
е направила нѣщо лошо въ миналото си, то като се ожени, ще попадне на лошъ мѫжъ, ако като слугиня е сгрѣшила, ще попадне на лоша господарка.
(втори вариант)
Това страдание, което усѣщаме, е болезнена или раждающа
жена
.
(втори вариант)
Единъ мѫжъ и една
жена
да имате.
(втори вариант)
Когато една
жена
разлюби мѫжа си, нейнитѣ крилѣ окапватъ.
(втори вариант)
Единъ мѫжъ, когато хвърли око на една
жена
, той я вече прѣлюбодѣйствува.
(втори вариант)
Този Божественъ законъ гласи: Между мѫжъ и
жена
трѣбва да сѫществува една абсолютна хармония, разбиране, но то не се разбира да бѫде напълно еднакво, защото възможно ли е единъ мѫжъ да прилича напълно на една
жена
и обратно?
(втори вариант)
Може ли единъ мѫжъ да опише въ какво се състои характера на една
жена
и обратно?
(втори вариант)
Учитель си – прѣкарай една малка струя отъ този животъ,
жена
си, свещеникъ, пррповѣдникъ, сѫдия, прѣкарай една малка струя отъ този животъ и ще видите какъ ще се измѣни вашиятъ животъ.
(втори вариант)
79.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Например, за да познае една
жена
дали има срам, дава й голяма красота.
Някоя
жена
, като се разсърди, не може да даде отговор на това си сърдене.
80.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Пияницата пие, разпилява богатството си, продава
жена
и деца и казва, че едновременно Бог е създал и човека, и лозата.
Те са като брат и сестра, като мъж и
жена
.
Той решил да каже това на
жена
си, да уреди работите си, да се приготви за часа, когато трябва да се яви при Бога.
Аз те обичам, но, мога да срещна друга
жена
, която да обикна и да се оженя за нея.
– Щом е така, аз няма да умра, отговорила младата
жена
енергично.
Напримѣръ нѣкоя
жена
допусне въ себе си мисъльта, че мѫжътъ ѝ ходи по чужди жени.
(втори вариант)
Тѣ сѫ като братъ и сестра и като мѫжъ и
жена
.
(втори вариант)
Мѫжътъ цѣлъ день мисли какъ да изкара повече, за да задоволи
жена
си, а
жената
мисли въ кухнята какво да сготви, за да нахрани мѫжа си.
(втори вариант)
За да купи на
жена
си месо, захарь, оризъ, масло, яйца и т.н.
(втори вариант)
Пияницата, като свикне да пие, продава наслѣдство, дѣца,
жена
и казва: „Господь създаде хората да пиятъ вино.“ Господь е създалъ човѣка съ желания къмъ жидкости, но не къмъ виното, а къмъ водата.
(втори вариант)
81.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Мъжът трябва да се запита, чист ли е по отношение на своята
жена
;
жената
трябва да се запита, чиста ли е по отношение на своя мъж; синът и дъщерята трябва да се запитат, чисти ли са по отношение на родителите си.
Той се молел, плакал и, като видял, че не може повече да издържи в това положение, простил се мислено с
жена
си, с децата си и си казал: Ще се пусна в пропастта, да става, каквото ще, не ме държат вече ръцете.
Янка е
жена
недоволна отъ своето богатство и търси щастието на сърдцето си.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ въ своя животъ е единъ изворъ, билъ той мѫжъ,
жена
, свещеникъ, учитель и др.
(втори вариант)
“ Ако си мѫжъ, то чистъ ли си по отношение къмъ
жена
си и обратно; дъщеря или синъ, чисти ли сте по отношение къмъ родителитѣ си?
(втори вариант)
82.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Например някой мъж не обича
жена
си и намира друга, която да обича.
Например един мъж, който не живеел добре с
жена
си, се освободил от нея и се оженил за друга.
Но първата му
жена
, макар и умряла, успяла да изгони втората.
Когато някой каже, че не може да живее с мъжа си или с
жена
си, то значи, че има някой умрял мъж или умряла
жена
, които им пречат.
И за такава
жена
или мъж казват, че са хора без сърца.
Слушал съм някоя
жена
да казва за друга: „Тя не ме посрещна добре.” Как ще те посрещне добре, когато мъжът и я бил и със сина си е имала неприятности.
Съвременните хора под разлъчване разбират разлъчване само между мъж и
жена
, т.е.
Тъй че, според моето схващане, някоя
жена
може да е жива, но тя отдавна е умряла и стои вкъщи, тъй както в някоя зоологическа градина стоят изоставени скелети или както в някои музеи стоят препарирани птици.
Някоя
жена
, когато изгуби мъжа си, плаче, плаче за него и очите и отслабват.
83.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Досега никоя мома не е оправила един крив мъж; нито един момък не е оправил една крива
жена
.
В такъв случай, с по-голямо уважение се ползува пияницата, който, за да опита доброто пелиново вино на някой кръчмар, напуща
жена
си, децата си, дома си и обикаля целия град, но да се убеди в доброто му качество.
Един селянин много обичал печени яйца, но
жена
му не позволявала да яде яйцата; искала да ги продава, да спечели повече пари.
Едва се върнал от погребението на
жена
си, той взел няколко яйца, турил ги в жаравата и предвкусвал удоволствието, което ще изпита, когато седне да ги яде, несмущаван вече от
жена
си.
Понеже бил наплашен от
жена
си, той забравил, че тя не е вече между живите, набързо извадил яйцата от огъня и ги турил в пазвата си.
Това изречение е вярно по форма, но не и по смисъл, защото селянинът не плаче за
жена
си, а за огъня, който причинявали горещите яйца, скрити в пазвата му.
Разликата между едното и другото вино е тази, че когато пиемъ вино на физическото поле, главата ни се зашеметява, а когато опитваме Христовото учение, главата се избистря, тогава ти ще обичашъ хората,
жена
ти ще бѫде любезна съ тебе, дѣцата ти, приятелитѣ, всички ще бѫдатъ любезни съ тебе и ще те обичатъ.
(втори вариант)
Напримѣръ на единъ селянинъ отъ българскитѣ села
жена
му не му позволявала да яде яйца, за което той прѣзъ цѣлия си животъ не ялъ яйца, но съжалявалъ за това нѣщо.
(втори вариант)
Като умрѣла
жена
му, той си казалъ: „Слава Богу, сега поне свободно ще се наямъ на яйца до насита.“ Взема петь яйца, турва ги въ огъня да се печатъ.
(втори вариант)
“ Това прѣдложение по форма е много вѣрно, но по мисъль не е вѣрно, защото той плаче не за
жена
си, а плаче отъ яйцата, които парятъ въ пазвата му.
(втори вариант)
Напримѣръ нѣкоя
жена
мисли да се ожени и казва: „Тъй ще направя, дѣца ще отглеждамъ, ще ги възпитавамъ, ще се отнасямъ добрѣ съ мѫжа си, съ дѣцата си и т.н.“ Добри мисли сѫ тѣ, теорията ѝ е права, но логиката ѝ е крива, защото тя не може да изправи единъ разваленъ мѫжъ.
(втори вариант)
Тѣ сѫ прави само за себе си, тѣхниятъ животъ е съграденъ върху друга логика и слѣдователно
жена
или мѫжъ никога да не каже: „Азъ ще оправя мѫжа си или обратно.“ Азъ зная само едно сѫщество, което може да оправя, то е майката.
(втори вариант)
84.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Ако мъж и
жена
не могат да живеят добре, причината не е в Бога; ако брат и сестра не се разбират, причината не е в Бога; ако между управляващи и управлявани не съществува доверие и съгласие, причината не е в Бога.
Казва нѣкой: „
Жена
ми е лоша.“ – Не, грѣшка имашъ, тя е отлична
жена
.
(втори вариант)
Ако мѫжъ и
жена
не могатъ да живѣятъ, причината не е въ Бога.
(втори вариант)
85.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Като приложите тази наука въ дома си, на мѫжа си, на
жена
си, на дѣцата си, на приятелитѣ си, тя трѣбва да произведе благотворни влияния.
(втори вариант)
Ако сутринъ, като ставате, имате добро настроение и прѣзъ цѣлия день приемашъ хората весело, отнасяшъ се съ
жена
, дѣца, приятели добрѣ и до 9 часа, когато си легнешъ, запазишъ сѫщото настроение, значи имашъ добро съкровище.
(втори вариант)
86.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Ще ми възразите, че животът е тежък, трябва да се издържат
жена
и деца.
Всеки мъж носи
жената
в себе си, и всяка
жена
носи мъжа в себе си.
Под думите "мъж и
жена
" в широк смисъл, разбирам ума и сърцето.
Под думата "мъж” разбирам още Божествения ум, а под „
жена
" – Божественото сърце.
Ако мъжът иска да живее добре с
жена
си, нека я остави свободна, да се проявява като самостоятелен човек, а не да изпълнява чужда воля и чужди предписания.
Нека двама мъже направят следния опит: единият да напише закони и правила, по които да се ръководи
жена
му, а другият да я остави свободна, да живее по свое вътрешно, дълбоко разбиране.
Ако мъжът е недоволен от
жена
си, че не върви по неговите лични изисквания, той е на крив път.
Добрата и красива
жена
представя идеал за мъжа.
Като получил полици за изплащане на големи суми, той веднага ги изплатил, но решил да се разведе с
жена
си.
Както милионерът постъпил с
жена
си, така и Бог постъпва с онези, които разпиляват Божиите блага.
Като ставате сутрин от сън, ако сте
жена
, задайте си следните въпроси: държа ли заповедите на мъжа си, и мъжът ми държи ли заповедите на Господа; пребъдвам ли в любовта на мъжа си, и мъжът ми пребъдва ли в любовта на Господа?
Да раздѣлимъ заповѣдитѣ ви:
жената
да прѣбѫдва въ любовьта на мѫжа си, а мѫжътъ да прѣбѫдва въ заповѣдитѣ на
жена
си.
(втори вариант)
Злѣ ли ще бѫде на
жена
да прѣбѫдва въ заповѣдитѣ на своя мѫжъ, а мѫжътъ – въ заповѣдитѣ на своя Богъ и Неговата Любовь?
(втори вариант)
Напримѣръ единъ милионеръ отъ Америка се развелъ съ
жена
си по много проста причина.
(втори вариант)
Жена
му много обичала да харчи и единъ день отишла въ Парижъ и накупила толкова много нѣща, че търговцитѣ прѣдставили на мѫжа ѝ единъ чекъ за изплащане.
(втори вариант)
Нѣкои отъ васъ може да ми възразятъ така: „Ти не си опиталъ живота, ние какво сме изпитали съ нашитѣ жени и дѣца, а ти съ
жена
живѣлъ ли си?
(втори вариант)
Азъ не съмъ срѣщалъ
жена
безъ мѫжъ или мѫжъ безъ
жена
.
(втори вариант)
Нѣкоя
жена
може да е парясана отъ мѫжа си, но все за него мисли.
(втори вариант)
Или пъкъ мѫжътъ се оплаква отъ
жена
си, че била такава-онакава, а все за нея мисли.
(втори вариант)
Подъ думата мѫжъ подразбирамъ Божествения духъ, подъ
жена
– сърдце; подъ мѫжъ – човѣшката воля, проявена въ тѣлото; подъ
жена
– процесъ, движение, което става въ това тѣло; подъ мѫжъ подразбирамъ волеви движения, които ставатъ въ нервната система, въ стомаха; подъ
жена
– неволнитѣ движения.
(втори вариант)
Мѫжъ, който иска да живѣе добрѣ съ
жена
си, не трѣбва да ѝ опрѣдѣля никакви правила, а да я остави свободна.
(втори вариант)
87.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Може ли разведена
жена
да живее добър живот?
88.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Срещате някой познат човек на улицата – мъж или
жена
, пак се кланяте.
Мъжът обича
жена
си, докато е здрава и красива.
Всяка
жена
може да ражда, но важно е, какво ражда.
Да ражда човек, това значи, да заеме положението на
жена
, която ражда и отглежда деца.
Да бъдеш
жена
, това значи, да носиш плодовете на Духа в себе си – любов, мир, радост, дълготърпение, милосърдие, кротост и въздържание.
Големият брат спечелил делото и за да не го смущават повече братята му, приписал всичкия имот на
жена
си.
Днес
жената
се оплаква от мъжа си, мъжът – от
жена
си.
Не е лошо, че мъжът нарича
жена
си будала; лошо е, ако тя не може да извади соковете на тази дума и да ги свари, да изкара от тях нещо вкусно за ядене.
Жената
трябва да превръща обидните думи на мъжа си, в приятни и мъжът трябва да търси хармония, в обидните думи на своята
жена
.
Дѣтето на такава
жена
всички го обичатъ и като го цѣлуватъ, майката се радва.
(втори вариант)
Страданията, които Христосъ понесе, понесе ги като една
жена
, която ражда.
(втори вариант)
Да родишъ и да отглеждашъ, то значи да заемешъ мѣстото на една
жена
, като я вземешъ като емблема на духъ, на радость, на любовь, на дълготърпение, на миръ.
(втори вариант)
Нѣкоя
жена
ще каже: „Азъ имамъ единъ мѫжъ.“ Този мѫжъ е плодъ сега на дървото, погрѣй го, нека зрѣе.
(втори вариант)
Като стане плодъ, за да узрѣе добрѣ, ще пратишъ всичката си любовь отгорѣ му и най-послѣ тѣзи плодовѣ ще се обърнатъ въ единъ разуменъ животъ, разуменъ плодъ и тогава заедно съ
жена
си, ще започнете да гуцате, да се разбирате.
(втори вариант)
Най-голѣмиятъ успѣлъ да прѣдпише имането на
жена
си, но тя слѣдъ врѣме го изпѫжда, отъ което всички обѣдняватъ.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ: „Тя е
жена
съ силна воля.“ Рекохъ, тя е съ силна воля, ако ще може да прѣвърне думата „будала“.
(втори вариант)
89.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Ако мъжът е сляп, той нарича
жена
си пощуряла.
Жената
казва, че мислела мъжа си за порядъчен човек, а той се увлякъл в друга
жена
.
И мъжът не вярва на
жена
си.
Ако мъжът е разположен към някоя
жена
, тя може да е неговата майка, сестра, приятелка.
Мъж, който е патил от своята
жена
, казва: Познавам жените, лоши са те.
– От своята
жена
.
Една
жена
видял и мисли, че познава всички жени.
Велик може да стане само онзи, който се импулсира от някоя разумна, повдигната
жена
, т.е.
Например, Гьоте, Милтън, Байрон и други са станали велики, благодарение на въздействието, което им е оказала някоя
жена
.
Ако двама души, мъж и
жена
, образуват семейство, те или ще живеят добре, или няма да живеят – това зависи от устройството на черепите им.
Великъ може да стане само онзи, който се импулсира отъ нѣкоя разумна, повдигната
жена
, т. е.
(втори вариант)
Напримѣръ, Гьоте, Милтонъ, Байронъ и други сѫ станали велики, благодарение на въздействието, което имъ е указала нѣкоя
жена
.
(втори вариант)
Ако двама души, мѫжъ и
жена
, образуватъ семейство, тѣ или ще живѣятъ добре, или нѣма да живѣятъ — това зависи отъ устройството на черепитѣ имъ.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е слѣпъ, той нарича
жена
си пощурѣла.
(втори вариант)
Жената
казва, че мислѣла мѫжа си за порядъченъ човѣкъ, а той се увлѣкълъ въ друга
жена
.
(втори вариант)
И мѫжътъ не вѣрва на
жена
си.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е разположенъ къмъ нѣкоя
жена
, тя може да е неговата майка, сестра, приятелка.
(втори вариант)
Мѫжъ, който е патилъ отъ своята
жена
, казва: Познавамъ женитѣ, лоши сѫ тѣ.
(втори вариант)
— Отъ своята
жена
.
(втори вариант)
Една
жена
видѣлъ и мисли, че познава всички жени.
(втори вариант)
90.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
По пътя, обаче, конете се подплашват, обръщат колата,
жена
му пада на земята и с това падане челюстта й се намества.
Турчинът тръгва да направи един опит за лечение при някакъв знаменит лекар, но Господ намира за добро да падне тази
жена
от колата и по този начин да се намести челюстта й... Затова не считайте, че падането от колата е лошо – напротив, то ще ви намести челюстта.
Ако
жена
положи ръцете си във вкиснато тесто, те вкиснати ли са?
Всеки мъж или
жена
трябва да прилага своята опитност.
В Писанието е казано: „Трябва да имаш шлем, за да отбиеш неприятеля.” Неприятелите от Невидимия свят може да ви хвърлят една лоша мисъл чрез когото и да е – чрез
жена
ви, чрез мъжа ви, чрез децата ви или чрез някого другиго.
91.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
Щом чуят мнението на магарето, Разумните същества казват: "Пуснете този човек в рая, той е от рода на пчелите." Ако дойде някоя
жена
, която, като циганина, само яла и почивала, магарето ще изреве: Ъ!
Като чуят това мнение, Разумните същества казват: "Върнете тази
жена
на земята, да си научи добре урока и тогава да дойде." Значи, на онзи свят магарето определя кои хора са за земята, и кои – за Небето.
" То искало да каже, че тази
жена
ще направи нещо, с което ще създаде нещастие и за Адам, и за себе си.
То искало да каже, че тази
жена
ще направи нѣщо, съ което ще създаде нещастие и за Адама, и за себе си.
(втори вариант)
Ако дойде нѣкоя
жена
, която, като циганина, само яла и почивала, магарето ще изреве: Ѫ — ѫ!
(втори вариант)
Като чуятъ това мнение, разумнитѣ сѫщества казватъ: Върнете тази
жена
но земята, да си научи добре урока и тогава да дойде.
(втори вариант)
92.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Ако мъжът е недоволен от
жена
си, и
жената
– от мъжа си, това показва, че те са се оженили за сенките на някой образ, а не за самия образ.
Мъжът казва на
жена
си: „Ако ме обичаш, направи една жертва за мене.” – Лукави мъжо, не изкушавай Господа.
Мѫжътъ казва на
жена
си: Ако ме обичашъ, направи една жертва за мене.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е недоволенъ отъ
жена
си, и
жената
— отъ мѫжа си, това показва, че тѣ се оженили за сѣнкитѣ на нѣкой образъ, а не за самия образъ.
(втори вариант)
93.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Апостол Павел казва: „Нито
жена
без мъж може, нито мъж без
жена
.” Бог не приема нито
жената
без мъж, нито мъжът без
жена
.
Казано е още, че, ако
жената
напусне мъжа си, а мъжът –
жена
си, няма да бъдат приети в Царството Божие.
Напуснат ли се мъж и
жена
, смърт ги очаква.
Трябва ли мъжът да се пита какво да прави с
жена
си и със своята дъщеря?
Каже ли
жената
, че не може да обича, тя е
жена
без мъж; каже ли мъжът, че не може да обича, той е мъж без
жена
.
Каже ли някой, че не може да люби, той е мъж или
жена
разведена; той е паразит, с който лесно се справят – турят го на пръста си, чукват го и го хвърлят вън.
Апостолъ Павелъ казва: „Нито
жена
безъ мѫжъ може, нито мѫжъ безъ
жена
.” Богъ не приема нито
жената
безъ мѫжъ, нито мѫжътъ безъ
жена
.
(втори вариант)
Казано е още, че, ако
жената
напусне мѫжа си, а мѫжътъ —
жена
си, нѣма да бѫдатъ приети въ Царството Божие.
(втори вариант)
Напуснатъ ли се мѫжъ и
жена
, смърть ги очаква.
(втори вариант)
Трѣбва ли мѫжътъ да се пита, какво да прави съ
жена
си и съ своята дъщеря?
(втори вариант)
Каже ли
жената
, че не може да обича, тя е
жена
безъ мѫжъ; каже ли мѫжътъ, че не може да обича, той е мѫжъ безъ
жена
.
(втори вариант)
Каже ли нѣкой, че не може да люби, той е мѫжъ или
жена
разведена; той е паразитъ, съ който лесно се справятъ — турятъ го на пръста си, чукватъ го и го хвърлятъ вънъ.
(втори вариант)
94.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
И мъжът се оплаква от
жена
си, че дал всичко за нея, че й станал роб.
Ако някоя
жена
се усмихне случайно на някой мъж, последният мисли, че тя му дава знак, и той е готов да я обвини.
Ако сте баща, ръката ви ще се слага върху гърба ту на едното, ту на другото дете, а някога и върху
жена
ви.
Ето защо, благодарете на Бога, че ви е дал такъв мъж, или такава
жена
, да се изчистите взаимно.
Ако сте баща, рѫката ви ще се слага върху гърба ту на едното, ту на другото дете, а нѣкога и върху
жена
ви.
(втори вариант)
Ето защо, благодарете на Бога, че ви е далъ такъвъ мѫжъ, или такава
жена
, да се изчистите взаимно.
(втори вариант)
И мѫжътъ се оплаква отъ
жена
си, че далъ всичко за нея, че ѝ станалъ робъ.
(втори вариант)
Ако нѣкоя
жена
се усмихне случайно на нѣкой мѫжъ, последниятъ мисли, че тя му дава знакъ, и той е готовъ да я обвини.
(втори вариант)
95.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Казват за някоя
жена
: красива
жена
беше тя!
Майката Заведеева не е разбирала Божия закон, че не е възможно двамата й синове да седнат отдясно и отляво на Христа, както не е възможно две жени да се оженят за един мъж, или двама мъже – за една
жена
.
Следователно когато Бог отказва да задоволи желанията ни, то е, защото искаме да оженим две жени за един мъж, или двама мъже за една
жена
.
Казвате, че някой мъж или някоя
жена
са страдали много, голямо търпение са проявили.
Мъжът казва на
жена
си: „Прекали го вече.”
Жената
казва на мъжа си: „Прекали го вече.” Щом дойдат до числото 15, те започват да се сърдят и, когото срещнат на пътя си, скарват се с него.
Казватъ за нѣкоя
жена
: Красива
жена
бѣше тя!
(втори вариант)
Майката Заведеева не е разбирала Божия законъ, че не е възможно двамата ѝ синове да седнатъ отдѣсно и отлѣво на Христа, както не е възможно две жени да се оженятъ за единъ мѫжъ, или двама мѫже — за една
жена
.
(втори вариант)
Следователно, когато Богъ отказва да задоволи желанията ни, то е, защото искаме да оженимъ две жени за единъ мѫжъ, или двама мѫже за една
жена
.
(втори вариант)
Казвате, че нѣкой мѫжъ или нѣкоя
жена
сѫ страдали много, голѣмо търпение сѫ проявили.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва на
жена
си: Прекали го вече.
(втори вариант)
96.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Че мъжът гледал друга
жена
.
Страхът не е, че той гледа чужда
жена
, но в лъжата.
Поглежда той с едното око
жена
си, а с другото – някоя чужда
жена
.
Защо да не гледа и с двете очи и да каже на
жена
си: "Видях една твоя сестра; има нещо хубаво в нея, което ми харесва." Днес мъжете и жените взаимно се лъжат, скриват Истината, а после се карат.
Всяка
жена
, която отваря Божествения сандък и дава нови дрехи на мъжа си, е добра.
Обличай
жена
си всяка сутрин в нова дреха, и тя ще бъде добра.
Ще дойде някоя
жена
да се оплаква от мъжа си, че обичал да гледа чужди жени, да се сърди и кара.
В Америка една
жена
боледувала цели дванайсет години.
Мъжът е недоволен, че
жена
му прегорила яденето;
жената
е недоволна, че мъжът й не е донесъл повече месо и зеленчуци, да сготви добро ядене.
Мъжът ще каже на
жена
си: "По-скоро дай новите, чисти дрехи, да се облечем с тях и така да се явим пред Господа." Трябва ли сега хората да се питат едни други: "Обичаш ли ме и колко ме обичаш?
И мъжът мисли същото за
жена
си.
И на двамата казвам: престанете да се оплаквате един от друг, но си задайте въпроса, от коя
жена
и от кой мъж сте недоволни – от стария, или от новия.
Всяка
жена
има двама мъже: единият е стар, а другият – нов.
От кого се оплаквате: от стария мъж и старата
жена
, или от новия мъж и новата
жена
?
Думата
жена
произлиза от думата зео – живот.
Лошата
жена
произлиза от лошия, от стария, покварен живот.
Мъж, който не люби, не е истински мъж;
жена
, която не обича, не е истинска
жена
.
Бих желал всяка
жена
така да опопи мъжа си, че да му роди благороден син или благородна дъщеря, облечени в нови дрехи.
Ако бременната
жена
е недоволна от своята временност и съжалява, че се мъчи, тя още е облечена със старите си дрехи, тя служи на старото.
Бременната
жена
трябва да благодари на Бога, че я облича в нова дреха.
Същото прави и бременната
жена
: тя приготвя пелени, дрешки за детето, но не може да ги употреби, докато детето не се роди, не излезе на бял свят.
Всѣка
жена
, която отваря Божествения сандъкъ и дава нови дрехи на мѫжа си, е добра.
(втори вариант)
— Че мѫжътъ гледалъ друга
жена
.
(втори вариант)
Страхътъ не е, че той гледа чужда
жена
, но въ лъжата.
(втори вариант)
Обличай
жена
си всѣка сутринь въ нова дреха, и тя ще бѫде добра.
(втори вариант)
Поглежда той съ едното око
жена
си, а съ другото — нѣкоя чужда
жена
.
(втори вариант)
Защо да не гледа и съ дветѣ очи и да каже на
жена
си: Видѣхъ една твоя сестра; има нѣщо хубаво въ нея, което ми харесва.
(втори вариант)
Ще дойде нѣкоя
жена
да се оплаква отъ мѫжа си, че обичалъ да гледа чужди жени, да се сърди и кара.
(втори вариант)
Мѫжътъ е недоволенъ, че
жена
му прегорила яденето;
жената
е недоволна, че мѫжътъ ѝ не е донесълъ повече месо и зеленчуци, да сготви добро ядене.
(втори вариант)
Въ Америка една
жена
боледувала цѣли 12 години.
(втори вариант)
Мѫжътъ ще каже на
жена
си: По- скоро дай новитѣ, чисти дрехи, да се облѣчемъ съ тѣхъ и така да се явимъ предъ Господа.
(втори вариант)
И мѫжътъ мисли сѫщото за
жена
си.
(втори вариант)
И на двамата казвамъ: Престанете да се оплаквате единъ отъ другъ, но си задайте въпроса, отъ коя
жена
и отъ кой мѫжъ сте недоволни — отъ стария, или отъ новия.
(втори вариант)
Всѣка
жена
има двама мѫже: единиятъ е старъ, а другиятъ — новъ.
(втори вариант)
Отъ кого се оплаквате: отъ стария мѫжъ и старата
жена
, или отъ новия мѫжъ и новата
жена
?
(втори вариант)
Думата „
жена
” произлиза отъ думата „зео” — животъ.
(втори вариант)
Лошата
жена
произлиза отъ лошия, отъ стария, покваренъ животъ.
(втори вариант)
Мѫжъ, който не люби, не е истински мѫжъ;
жена
, която не обича, не е истинска
жена
.
(втори вариант)
Бихъ желалъ всѣка
жена
така да опопи мѫжа си, че да му роди благороденъ синъ или благородна дъщеря, облѣчени въ нови дрехи.
(втори вариант)
Ако бременната
жена
е недоволна отъ своята бременность и съжалява, че се мѫчи, тя още е облѣчена съ старитѣ си дрехи, тя служи на старото.
(втори вариант)
Бременната
жена
трѣбва да благодари на Бога, че я облича въ нова дреха.
(втори вариант)
Сѫщото прави и бременната
жена
.
(втори вариант)
97.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Често мъжът спуска
жена
си долу и казва: „Нали си добра, качвай се нагоре!
Човек е мъж и
жена
едновременно.
Жена
, която очаква на мъжа си да я храни и поддържа, не може да го възпита.
Мъжът казва, че
жена
му е лоша, иска да се освободи от нея;
жената
казва, че мъжът й е лош, и тя иска да се освободи от него.
Мъжът мисли, че ще се освободи от
жена
си, като я напусне; и
жената
мисли по същия начин.
Мъжът се освобождава от
жена
си, само като не мисли за друга
жена
.
Тогава той работи съзнателно върху себе си и се повдига; мисли ли за друга
жена
, той нищо ново не придобива.
Ако
жената
може да подобри характера на мъжа си, тя има Любов; същото може да направи и мъжът с
жена
си, ако има Любов в себе си.
Често мѫжътъ спуща
жена
си долу и казва: Нали си добра, качвай се нагоре!
(втори вариант)
Човѣкъ е мѫжъ и
жена
едновременно.
(втори вариант)
Жена
, която очаква на мѫжа си да я храни и подържа, не може да го възпита.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва, че
жена
му е лоша, иска да се освободи отъ нея;
жената
казва, че мѫжътъ ѝ е лошъ, и тя иска да се освободи отъ него.
(втори вариант)
Мѫжътъ мисли, че ще се освободи отъ
жена
си, като я напусне.
(втори вариант)
Мѫжътъ се освобождава отъ
жена
си, само като не мисли за друга
жена
.
(втори вариант)
Мисли ли за друга
жена
, той нищо ново не придобива.
(втори вариант)
Ако
жената
може да подобри характера на мѫжа си, тя има любовь; сѫщото може да направи и мѫжътъ съ
жена
си, ако има любовь въ себе си.
(втори вариант)
98.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Един ден, като влезете в Разумния свят, ще кажете: "Благодарим, че нашата кръв е изтичала." Болната
жена
, която страдала дванадесет години от кръвотечение, дванадесет години въртяла колелото на воденицата, докато най-после намерила Христа и се докоснала до дрехата Му.
Като го видях, казах му: "
Жена
ти ще оздравее, ако й предадеш малко от твоята сила и здраве." Здравите се пазят от болните, да не ги изсмукват.
Сегашните хора се запитват какво отношение имат към тях случаите, че някога, в далечното минало, съществувала една
жена
, която боледувала дванадесет години от кръвотечение и друга, която боледувала осемнадесет години от някаква тежка болест, поради което се сгърбила.
И днес има хора, които страдат от кръвотечение; и днес има хора, които се намират в положението на сгърбената
жена
.
Числото 12 показва, че първата
жена
боледувала, понеже е нарушила един от Божествените закони.
Числото 12 предсказва на болната
жена
, че като събере 1+2, ще получи тройката – Синът, Човекът, който ще я излекува.
Втората
жена
боледувала осемнадесет години.
Думата
жена
според първичния език означава живот.
"И ето,
жена
, която страдаше от кръвотечение".
Болната
жена
рече: "Ако само се допра до дрехата Му, ще оздравея".
И отговори Христос на болната
жена
: "Дерзай, дъще, твоята вяра те изцели".
Като се обръща към болната
жена
с думите "дерзай, дъще, твоята вяра те изцели", Христос посочва на хората общия метод, чрез който могат да се лекуват всички болести.
Ако някоя
жена
или мъж се разгневят, окръжаващите се смеят.
Някои пък ходят от къща на къща да разправят как съседката или съседът им се разгневил, бил
жена
си, децата си и т.н.
Мъжът трябва да благодари на талантливата си
жена
, че е могла да предаде пърженето на лука в музикална ария.
"И ето, имаше
жена
, която страдаше от кръвотечение".
Сегашнитѣ хора се запитватъ, какво отношение иматъ къмъ тѣхъ случаитѣ, че нѣкога, въ далечното минало, сѫществувала една
жена
, която боледувала 12 години отъ кръвотечение и друга, която боледувала 18 години отъ нѣкаква тежка болесть, поради което се сгърбила.
(втори вариант)
Като го видѣхъ, казахъ му:
Жена
ти ще оздравѣе, ако ѝ предадешъ малко отъ твоята сила и здраве.
(втори вариант)
И днесъ има хора, които страдатъ отъ кръвотечение; и днесъ има хора, които се намиратъ въ положението на сгърбената
жена
.
(втори вариант)
Числото 12 показва, че първата
жена
боледувала, понеже е нарушила единъ отъ Божественитѣ закони.
(втори вариант)
Числото 12 предсказва на болната
жена
, че като събере 1+2, ще получи тройката — синътъ, човѣкътъ, който ще я излѣкува.
(втори вариант)
Втората
жена
боледувала 18 години.
(втори вариант)
Думата „
жена
” споредъ първичния езикъ означава животъ.
(втори вариант)
„И ето,
жена
която страдаше отъ кръвотечение”.
(втори вариант)
Болната
жена
рече: „Ако само се допра до дрехата Му, ще оздравѣя”.
(втори вариант)
И отговори Христосъ на болната
жена
: „Дерзай, дъще, твоята вѣра те изцѣли”.
(втори вариант)
Като се обръща къмъ болната
жена
съ думитѣ „дерзай, дъще, твоята вѣра те изцѣли”, Христосъ посочва на хората общия методъ, чрезъ който могатъ да се лѣкуватъ всички болести.
(втори вариант)
Ако нѣкоя
жена
или мѫжъ се разгнѣвятъ, окрѫжаващитѣ се смѣятъ.
(втори вариант)
Нѣкои пъкъ ходятъ отъ кѫща на кѫща да разправятъ, какъ съседката или съседътъ имъ се разгнѣвилъ, билъ
жена
си, децата си и т. н.
(втори вариант)
Мѫжътъ трѣбва да благодари на талантливата си
жена
, че могла да предаде пърженето на лука въ музикална ария.
(втори вариант)
„И ето, имаше
жена
, която страдаше отъ кръвотечение”.
(втори вариант)
Болната
жена
, която страдала 12 години отъ кръвотечение, 12 години въртѣла колелото на воденицата, докато най- после намѣрила Христа и се докоснала до дрехата Му.
(втори вариант)
99.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Известно време той се въздържал и не пушел, но станал толкова нервен, че постоянно се сърдел на децата си и на
жена
си.
Най-после
жена
му казала: "Вместо да се гневиш, да биеш децата и да изразходваш напразно нервна енергия, по-добре започни отново да пушиш, та да се успокоиш." Човек трябва да прибягва само до такъв режим в живота си, който може да внесе известно подобрение в нервната система.
Например, една стара
жена
видяла Христа и разговаряла с Него.
Да се бори човек със злото, това е в реда на нещата, но да се бие мъж с
жена
си, брат с брата си, сестра със сестра си, това не е естествено.
Преди години дойде при мене една млада
жена
и ми разказа положението си.
" Когато мъжът не изпълнява обещанията си,
жена
му да каже: "Кукуригу!
Когато мъжът е хванал Христа в
жена
си и го съди,
жената
трябва да излезе вън и там да си поплаче.
Никога
жената
не трябва да плаче пред мъжа си, нито мъжът пред
жена
си.
Жена
да плаче пред мъжа си, или мъж – пред
жена
си, това е все едно да плачете пред мечката, когато яде.
Известно време той се въздържалъ и не пушелъ, но станалъ толкова нервенъ, че постоянно се сърдѣлъ на децата си и на
жена
си.
(втори вариант)
Най-после
жена
му казала: Вмѣсто да се гнѣвишъ, да биешъ децата и да изразходвашъ напраздно нервна енергия, по-добре започни отново да пушишъ, та да се успокоишъ.
(втори вариант)
Напримѣръ, една стара
жена
видѣла Христа и разговаряла съ Него.
(втори вариант)
Да се бори човѣкъ съ злото, това е въ реда на нѣщата, но да се бие мѫжъ съ
жена
си, братъ съ брата си, сестра съ сестра си, това не е естествено.
(втори вариант)
Преди години дойде при мене една млада
жена
и ми разказа положението си.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ не изпълнява обещанията си,
жена
му да каже: Кукуригу!
(втори вариант)
Когато мѫжътъ е хваналъ Христа въ
жена
си и го сѫди,
жената
трѣбва да излѣзе вънъ и тамъ да си поплаче.
(втори вариант)
Никога
жената
не трѣбва да плаче предъ мѫжа си, нито мѫжътъ предъ
жена
си.
(втори вариант)
Жена
да плаче предъ мѫжа си, или мѫжъ — предъ
жена
си, това е все едно да плачете предъ мечката, когато яде.
(втори вариант)
100.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
– Бия те, защото идеш у дома да видиш
жена
ми.
От кого ще получите тези уроци, не е важно: може да ги получите от мъжа си или от
жена
си, от брата си или от сестра си, от майка си или от баща си, от дъщеря си или от сина си; може да ги получите от обществото, от народа си и т.н.
Христос казва: "Подобно е Царството небесно на квас, който, като го взе
жена
, скри го в три мери брашно".
Ще кажете, че думите квас, брашно,
жена
, замесване са обикновени.
Всеки трябва да се запита, носи ли в себе си добрата
жена
, която ще го научи да замесва кваса с три мери брашно.
Къде можете да намерите добрата
жена
в живота?
Със своето организиране, той създава човешкото тяло, за което са нужни няколко елемента: квас, вода, брашно, нощви и
жена
, която да ги свърже.
Потърсете добрата и разумна
жена
в себе си, за да се ползвате от нейната светлина и топлина за развиване на семената, които Бог е вложил във вас.
Отворете умовете и сърцата си, да влезе разумната
жена
в тях, да замеси добрия квас, от който ще получите небесните плодове.
Ще кажете, че добрата
жена
ви мачка много.
Тя е единствената
жена
, която заслужава да целувате ръката й.
“И взе го
жената
и скри го в три мери брашно.” Как се познава кога разумната
жена
е в човека?
Не е достатъчно да си мислите, че имате Любов, но трябва да проявявате Любовта към родителите си, към своя мъж, към
жена
си, децата си, приятелите, неприятелите си и т.н.
Мъж и
жена
, които са живели в Любов и Чистота, раждат здрави деца, жизнеспособни, пълни с Любов.
Когато водениците ви започнат да мелят добре житото, когато приготвите нови нощви, и добрата
жена
слезе отгоре да замеси брашното ви, вие се намирате вече пред новата епоха – пред епохата на Божествения живот.
Извикайте на помощ разумната
жена
.
"И взе го
жена
, та го скри".
Христос употребява думата
жена
не в този смисъл, както обикновените хора я разбират.
Думата
жена
на български се пише с четири букви.
Полукръговете представляват двата свята – Духовния и Божествения, свързани помежду си с помощта на двата диаметра, които не са нищо друго, освен Божествената
жена
или дева, която слиза отгоре.
Според Христа, Духът не е нищо друго, освен разумната
жена
, която знае да меси.
Когато разумната
жена
слезе в дома ви, тя ще потърси брашно, квас, нощви, да ви омеси хляб.
Аз виждам вече как сухите кости се събират под ръцете на добрата
жена
, и те постепенно оживяват.
Външната дреха на Божествената душа е разумната
жена
, която меси хляба.
Ако те имат нощви, квас, брашно и вода и сами могат да замесят брашното си, ще знаете, че добрата и разумна
жена
, т.е.
Остава само едно – да слезе добрата
жена
отгоре и да замеси брашното им.
Тя означава още разумната
жена
, която знае да меси брашното.
Христосъ казва: „Подобно е Царството небесно на квасъ, който, като го взе
жена
, скри го въ три мѣри брашно”.
(втори вариант)
Ще кажете, че думитѣ „квасъ, брашно,
жена
, замѣсване” сѫ обикновени.
(втори вариант)
Съ своето организиране, той създава човѣшкото тѣло, за което сѫ нуждни нѣколко елемента: квасъ, вода, брашно, нощви и
жена
, която да ги свърже.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва да се запита, носи ли въ себе си добрата
жена
, която ще го научи да замѣсва кваса съ три мѣри брашно.
(втори вариант)
Кѫде можете да намѣрите добрата
жена
въ живота?
(втори вариант)
Потърсете добрата и разумна
жена
въ себе си, за да се ползувате отъ нейната свѣтлина и топлина за развиване на сѣмената, които Богъ е вложилъ въ васъ.
(втори вариант)
Отворете умоветѣ и сърдцата си, да влѣзе разумната
жена
въ тѣхъ, да замѣси добрия квасъ, отъ който ще получите небеснитѣ плодове.
(втори вариант)
Ще кажете, че добрата
жена
ви мачка много.
(втори вариант)
Тя е единствената
жена
, която заслужава да цѣлувате рѫката ѝ.
(втори вариант)
— Какъ се познава, кога разумната
жена
е въ човѣка?
(втори вариант)
Не е достатъчно да си мислите, че имате любовь, но трѣбва да проявявате любовьта къмъ родителитѣ си, къмъ своя мѫжъ, къмъ
жена
си, децата си, приятелитѣ, неприятелитѣ си и т. н.
(втори вариант)
Мѫжъ и
жена
, които сѫ живѣли въ любовь и чистота, раждатъ здрави деца, жизнеспособни, пълни съ любовь.
(втори вариант)
Когато воденицитѣ ви започнатъ да мелятъ добре житото, когато приготвите нови нощви, и добрата
жена
слѣзе отгоре да замѣси брашното ви, вие се намирате вече предъ новата епоха — предъ епохата на Божествения животъ.
(втори вариант)
Извикайте на помощь разумната
жена
.
(втори вариант)
„И взе го
жена
, та го скри”.
(втори вариант)
Христосъ употрѣбява думата „
жена
” не въ този смисълъ, както обикновенитѣ хора я разбиратъ.
(втори вариант)
Думата „
жена
” на български се пише съ четири букви.
(втори вариант)
Полукрѫговетѣ представятъ двата свѣта — духовния и Божествения, свързани помежду си съ помощьта на двата диаметра, които не сѫ нищо друго, освенъ Божествената
жена
или дева, която слиза отгоре.
(втори вариант)
Споредъ Христа, Духътъ не е нищо друго, освенъ разумната
жена
, която знае да мѣси.
(втори вариант)
Когато разумната
жена
слѣзе въ дома ви, тя ще потърси брашно, квасъ, нощви, да ви омѣси хлѣбъ.
(втори вариант)
Външната дреха на Божествената душа е разумната
жена
, която мѣси хлѣба.
(втори вариант)
Азъ виждамъ вече, какъ сухитѣ кости се събиратъ подъ рѫцетѣ на добрата
жена
, и тѣ постепенно оживяватъ.
(втори вариант)
Ако тѣ иматъ нощви, квасъ, брашно и вода и сами могатъ да замѣсятъ брашното си, ще знаете, че добрата и разумна
жена
, т. е.
(втори вариант)
Остава само едно — да слѣзе добрата
жена
отгоре и да замѣси брашното имъ.
(втори вариант)
Тя означава още разумната
жена
, която знае да мѣси брашното.
(втори вариант)
— Бия те, защото идешъ у дома да видишъ
жена
ми.
(втори вариант)
Отъ кого ще получите тѣзи уроци, не е важно: може да ги получите отъ мѫжа си или отъ
жена
си, отъ брата си или отъ сестра си, отъ майка си или отъ баща си, отъ дъщеря си или отъ сина си; може да ги получите отъ обществото, отъ народа си и т. н.
(втори вариант)
101.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Той се е развел с
жена
си.
Казано е, че, който напусне
жена
си без причина, ще мине през втората смърт.
Думата женитба произлиза от
жена
, която означава добра жетва.
Покажете ми един мъж или една
жена
женени, които никога да не са си казвали горчива дума, никога да не са отправили помежду си крив поглед.
Христос казва на учениците си: „Не е позволено на човек да напуска
жена
си без причина".
Добре ли постъпва пияницата, който за чаша вино жертва благото на своите деца,
жена
и на целия си дом?
Когато слезе на земята, като работник в Божествената работилница, човек трябва да запита Учителя си, може ли мъж да напуска
жена
си и
жена
– мъжа си.
На този въпрос Христос отговаря: "Мъжът и
жената
са в една плът." Под думата мъж и
жена
Той разбирал Духа и душата, ума и сърцето на човека.
Затова е казано в Писанието: „Не огорчавайте Духа, с Когото сте свързани." Ако
жената
има низши наклонности, а мъжът е духовен, но се увлече по желанията на
жена
си, той поробва душата си; ако
жената
е благородна, с духовни стремежи, и се увлече по низшите желания на мъжа си, тя поробва душата си.
Който иска да се жени, да избере богат мъж, или богата
жена
.
Фарисеите запитаха Христа: „Защо Моисей позволи на мъжа да напише разводно писмо на
жена
си и да я напусне?
Христос казва: „Само за прелюбодеяние има право човек да напусне
жена
си".
Той се е развелъ съ
жена
си.
(втори вариант)
Казано е, че, който напусне
жена
си безъ причина, ще мине презъ втората смърть.
(втори вариант)
Думата женитба произлиза отъ
жена
, която означава „добра жетва”.
(втори вариант)
Покажете ми единъ мѫжъ или една
жена
женени, които никога да не сѫ си казвали горчива дума, никога да не сѫ отправили помежду си кривъ погледъ.
(втори вариант)
Христосъ казва на ученицитѣ си: „Не е позволено на човѣкъ да напуща
жена
си безъ причина”.
(втори вариант)
Добре ли постѫпва пияницата, който за чаша вино жертвува благото на своитѣ деца,
жена
и на цѣлия си домъ?
(втори вариант)
Когато слѣзе на земята, като работникъ въ Божествената работилница, човѣкъ трѣбва да запита Учителя си, може ли мѫжъ да напуща
жена
си и
жена
— мѫжа си.
(втори вариант)
Подъ думата мѫжъ и
жена
Той разбиралъ духа и душата, ума и сърдцето на човѣка.
(втори вариант)
Затова е казано въ Писанието: „Не огорчавайте Духа, съ Когото сте свързани.” Ако
жената
има нисши наклонности, а мѫжътъ е духовенъ, но се увлѣче по желанията на
жена
си, той поробва душата си.
(втори вариант)
Който иска да се жени, да избере богатъ мѫжъ, или богата
жена
.
(втори вариант)
Фарисеитѣ запитаха Христа: „Защо Мойсей позволи на мѫжа да напише разводно писмо на
жена
си и да я напусне?
(втори вариант)
Христосъ казва: „Само за прелюбодеяние има право човѣкъ да напусне
жена
си”.
(втори вариант)
102.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
И мъжът не трябва да се сърди, че
жена
му е прегорила яденето.
Бременната
жена
не може да се надбягва с момите, тя е бавна в движенията си; между нея и момите има голяма разлика.
Ако е мъж, иска да се жени, защото му трябва слугиня, да готви и да гледа къщата му; той иска да си има
жена
, да се прибере, да не скита.
Ако е мѫжъ, иска да се жени, защото му трѣбва слугиня, да готви и да гледа кѫщата му; той иска да си има
жена
, да се прибере, да не скита.
(втори вариант)
И мѫжътъ не трѣбва да се сърди, че
жена
му прегорила яденето.
(втори вариант)
Бременната
жена
не може да се надбѣгва съ момитѣ, тя е бавна въ движенията си; между нея и момитѣ има голѣма разлика.
(втори вариант)
103.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Единият живял добре с
жена
си, а вторият бил недоволен от живота си, защото постоянно се карали с
жена
си.
– Коя е причината, че ти живееш добре с
жена
си, а аз не мога?
Той взел една котка и я разкъсал пред
жена
си.
Когато мъжът дърпа
жена
си за косата, той иска да й каже: „Жено, излез вече от болницата; доста си седяла там." Понякога и
жената
постъпва с мъжа си по същия начин.
Дойде някой при вас и за почва да ви разправя, че видял
жена
ви и дъщеря ви на среща с чужди мъже.
Единиятъ живѣлъ добре съ
жена
си, а вториятъ билъ недоволенъ отъ живота си, защото постоянно се карали съ
жена
си.
(втори вариант)
Той запиталъ другаря си: Коя е причината, че ти живѣешъ добре съ
жена
си, а азъ не мога?
(втори вариант)
Той взелъ една котка и я разкѫсалъ предъ
жена
си.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ дърпа
жена
си за косата, той иска да ѝ каже: Жено, излѣзъ вече отъ болницата; доста си седѣла тамъ.
(втори вариант)
Дойде нѣкой при васъ и започва да ви разправя, че видѣлъ
жена
ви и дъщеря ви на среща съ чужди мѫже.
(втори вариант)
104.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Странно е и една
жена
да има много мъже.
Едва ли ще срещнете днес мъж или
жена
, които по мисъл, по чувство или по желание поне да не са били многоженци или да са имали много мъже.
Мъжът се чуди как да ги примирява: ту на
жена
си говори, ту на майка си, да има мир в дома.
Ако мъжът негодува, да не казва, че
жена
му е причина за това; ако
жената
негодува, да не казва, че мъжът й е причина, че той я изкарва от търпение.
Мъжът е срещал
жена
си много пъти на земята и пак ще я срещне.
Когато мъжът изтезава
жена
си, или
жената
– мъжа си, те са яли салам.
Мѫжътъ е срѣщалъ
жена
си много пѫти на земята и пакъ ще я срещне.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ изтезава
жена
си, или
жената
— мѫжа си, тѣ сѫ яли саламъ.
(втори вариант)
Странно е и една
жена
да има много мѫже.
(втори вариант)
Едва ли ще срещнете днесъ мѫжъ или
жена
, които по мисъль, по чувство или по желание поне да не сѫ били многоженци или да сѫ имали много мѫже.
(втори вариант)
Мѫжътъ се чуди, какъ да ги примирява: ту на
жена
си говори, ту на майка си, да има миръ въ дома.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ негодува, да не казва, че
жена
му е причина затова; ако
жената
негодува, да не казва, че мѫжътъ ѝ е причина, че той я изкарва отъ търпение.
(втори вариант)
105.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Българите казват, че някоя
жена
добила.
Българитѣ казватъ, че нѣкоя
жена
добила.
(втори вариант)
106.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Може да дойде чрез някое дете, чрез някоя
жена
или чрез някой мъж – важно е да внесе подтик в душата ви, да се стремите към Доброто, да развивате своите Добродетели и способности.
Наистина, като се съберат мъж и
жена
да живеят заедно, те започват да се карат, да спорят, докато дойде числото 3 – детето, т.е. резултат.
Една
жена
боледувала цели двайсет и осем години от припадъци.
От страх да не изгуби и това, което има, евангелистът преписал всичко на
жена
си.
Наистина, като се събератъ мѫжъ и
жена
да живѣятъ заедно, тѣ започватъ да се каратъ, да спорятъ, докато дойде числото три — детето, т.
(втори вариант)
Може да дойде чрезъ нѣкое дете, чрезъ нѣкоя
жена
или чрезъ нѣкой мѫжъ — важно е да внесе потикъ въ душата ви, да се стремите къмъ доброто, да развивате своитѣ добродетели и способности.
(втори вариант)
Една
жена
боледувала цѣли 28 години отъ припадъци.
(втори вариант)
Отъ страхъ да не изгуби и това, което има, евангелистътъ преписалъ всичко на
жена
си.
(втори вариант)
107.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Какво ще кажете за онази
жена
, която прелъстява мъжа на своята сестра, приятелка, или позната?
Не е въпрос за прощаване, но мъжът трябва да каже на
жена
си: “Жено, ти трябва да се поправиш, да живееш по новия начин – в Чистота.” И
жената
трябва да каже на мъжа си същото.
Той може да дойде във форма на мъж,
жена
, или дете – безразлично; приемете го добре в дома си, за да остави добрата вест, която ви носи.
Това не помните, но помните как сте се отнасяли с някоя бедна
жена
, като сте й отказвали всякаква помощ и сте я морализирали, че трябва да работи, а не да проси от къща на къща.Това, което сте правили на бедни, на страдащи, на угнетени, на паднали души, това е вашето отношение към Христа.
Какво ще кажете за онази
жена
, която прелъстява мѫжа на своята сестра, приятелка, или позната?
(втори вариант)
Не е въпросъ за прощаване, но мѫжътъ трѣбва да каже на
жена
си: Жено, ти трѣбва да се поправишъ, да живѣешъ по новия начинъ — въ чистота.
(втори вариант)
Той може да дойде въ форма на мѫжъ,
жена
, или дете — безразлично; приемете го добре въ дома си, за да остави добрата весть, която ви носи.
(втори вариант)
Това не помните, но помните, какъ сте се отнасяли съ нѣкоя бедна
жена
, като сте ѝ отказвали всѣкаква помощь и сте я морализирали, че трѣбва да работи, а не да проси отъ кѫща на кѫща.
(втори вариант)
108.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Какъв смисъл има многото Знание, ако мъжът бие
жена
си?
Един ден
жена
му го дочакала пред вратата с тояга в ръка – тя била здрава, силна българка – ударила го силно по ръката и я счупила.
Какъвъ смисълъ има многото знание, ако мѫжътъ бие
жена
си?
(втори вариант)
Единъ день
жена
му го дочакала предъ вратата съ тояга въ рѫка — тя била здрава, силна българка — ударила го силно по рѫката и я счупила.
(втори вариант)
109.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Като умира, човек оставя нивата, воловете,
жена
си и децата си, и сам заминава за другия свят.
Съвременният мъж се разделя от своята
жена
и се жени за разведена.
Да се разведеш с този, с когото Бог те е съчетал, и да се свържеш с чужд мъж, или чужда
жена
, това не е истинска култура.
Като умира, човѣкъ оставя нивата, воловетѣ,
жена
си и децата си, и самъ заминава за другия свѣтъ.
(втори вариант)
Съвременниятъ мѫжъ се раздѣля отъ своята
жена
и се жени за разведена.
(втори вариант)
Да се разведешъ съ този, съ когото Богъ те е съчеталъ, и да се свържешъ съ чуждъ мѫжъ, или чужда
жена
, това не е истинска култура.
(втори вариант)
110.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Това движение означава нещо: когато конят си поклати главата, то значи: „Господарю, този път, по който вървиш ти,
жена
ти и децата ти, няма да те изведе на добро.” На физическото поле конят е емблема на интелигентността.
И стомахът си има
жена
и дете.
111.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Който отива при Бога, сам трябва да отиде:
жената
ще остави мъжа си, и мъжът –
жена
си, сами ще се явят пред Бога.
Ще кажете, че мъж без
жена
и
жена
без мъж представляват половин човек.
Няма по-красиво нещо от това, да влезеш в един дом, дето всички членове се почитат:
жената
почита мъжа си, мъжът –
жена
си, децата – родителите си.
Няма случай в живота, мъжът да е направил
жена
си щастлива, или
жената
да е направила мъжа си щастлив.
Някой се оплаква, че откак
жена
му се определила като Христова последователка, животът им се развалил.
Значи, мъжът трябва да има търпение, да почака, докато
жена
му мине през десет води, да се изчисти съвършено.
Нѣма по-красиво нѣщо отъ това, да влѣзешъ въ единъ домъ, дето всички членове се почитатъ:
жената
почита мѫжа си, мѫжътъ —
жена
си, децата — родителитѣ си.
(втори вариант)
Нѣма случай въ живота, мѫжътъ да е направилъ
жена
си щастлива, или
жената
да е направила мѫжа си щастливъ.
(втори вариант)
Нѣкой се оплаква, че откакъ
жена
му се опредѣлила като Христова последователка, животътъ имъ се развалилъ.
(втори вариант)
Значи, мѫжътъ трѣбва да има търпение, да почака, докато
жена
му мине презъ десеть води, да се изчисти съвършено.
(втори вариант)
Който отива при Бога, самъ трѣбва да отиде:
жената
ще остави мѫжа си, и мѫжътъ —
жена
си, сами ще се явятъ предъ Бога.
(втори вариант)
Ще кажете, че мѫжъ безъ
жена
и
жена
безъ мѫжъ представятъ половинъ човѣкъ.
(втори вариант)
112.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Тук под думата
жена
се разбира човешкото сърце, което се е отклонило от правия Път.
Кой може да намери добродетелна
жена
?
Под израза добродетелна
жена
се разбира добро сърце.
Казва се в Писанието: „Ще им дам сърце, направено от плът, ще им отнема каменното сърце.” Добра
жена
подразбира добро сърце.
Това е глупавата
жена
у вас, т.е.
Разумната
жена
търси и обработва вълна и лен, а под вълна и лен се разбират две благородни желания.
Под думата ръце се разбира, че тази
жена
има разумна воля, за да изтъче от вълната и лена нещо.
Тя е
жена
, която обработва тялото си, прави гимнастика, не я мързи.
Жена
, която намирайки се в нещастие, каже: „Досега ходих на църква, вярвах в Бога, но отсега нататък няма да ходя”, е без светилник.
То значи, че всяка
жена
трябва да обръща и двете си страни към Слънцето.
Двете страни са радостта и скръбта и спрямо двете едновременно трябва да се върти всяка
жена
.
Когато говори нейният ум, всеки ще я слуша, защото на такава
жена
мъжът й е почтен.
Тази
жена
никога не взема каква да е храна, а избира здравословна във всяко отношение.
С тези стихове Соломон описва идеалната
жена
или стремежа на човешката душа.
Под израза бои се от Господа се разбира, че всяка
жена
, която е благочестива, ще бъде похвалена.
Кой може да намѣри добродетелна
жена
?
(втори вариант)
Подъ „добродетелна
жена
” се разбира доброто човѣшко сърдце.
(втори вариант)
Това сърдце трѣбва да уповава на добродетелната
жена
, т. е.
(втори вариант)
Гнѣвътъ, който замъглява ума и прѣчи на човѣка да разсѫждава, е неразумна
жена
, т. е.
(втори вариант)
— Разумното сърдце или добродетелната
жена
.
(втори вариант)
Разумната
жена
търси вълна и ленъ и, като намѣри, обработва ги.
(втори вариант)
За да изработи отъ тѣхъ нѣщо хубаво, разумната
жена
прилага рѫцетѣ си, т. е.
(втори вариант)
Следователно, като мисли и чувствува, разумната
жена
изработва нѣщо ценно.
(втори вариант)
слугитѣ на разумната
жена
, които тя нарежда презъ деня на работа.
(втори вариант)
Значи, разумната
жена
работи върху физическото си тѣло, прави гимнастика, не е ленива.
(втори вариант)
Свѣтилникътъ на разумната
жена
не гасне ноще, т. е.
(втори вариант)
Всѣка
жена
, която въ време на скърби и страдания се отказва отъ вѣрата си, отъ убежденията си, сама изгасва свѣтилника си и ходи въ тъмнина.
(втори вариант)
Какво прави неразумната
жена
въ време на скръбь?
(втори вариант)
Мѫжътъ означава ума на разумната
жена
.
(втори вариант)
Мѫжътъ на ленивата
жена
не е почтенъ.
(втори вариант)
Разумната
жена
не взема, каква и да е храна.
(втори вариант)
— Всѣка
жена
, която се бои отъ Господа, е благочестива, затова ще бѫде похвалена.
(втори вариант)
Въ тази глава Соломонъ описва идеалната
жена
или стремежа на човѣшката душа.
(втори вариант)
Подъ „
жена
” се разбира човѣшкото сърдце, което се е отклонило отъ правия пѫть.
(втори вариант)
113.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Мъж да изпъди
жена
си, или да се раздели с нея, това са две различни неща.
Когато някой мъж убеди някоя
жена
, че тя може да живее и с друг мъж, той я е разделил.
Много жени питат: „Защо Господ ме е направил
жена
?
Аз съм виждал фокусници, които най-майсторски са забивали по 12 ножа до гърдите на някоя
жена
, без тя да пострада.
Като гледате, вие си казвате: „Тази
жена
ще бъде убита“.
114.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Жена
му била красива, добра домакиня.
Един ден
жена
му казала: “Ето, изминаха се вече десет години откак живеем заедно.
Щом се научила за това,
жена
му отишла при него и му казала: “Направих голяма грешка като се отделих от тебе.
Като съзнаят погрешката си, те отново се връщат при Бога, но ще получат отговор, подобен на този, който китаецът дал на своята
жена
.
По какви закони бащата изпълнява задълженията си към децата и към
жена
си?
По какви закони бащата изпълнява задълженията си къмъ децата и къмъ
жена
си?
(втори вариант)
Жена
му била красива, добра домакиня.
(втори вариант)
Единъ день
жена
му казала: Ето, изминаха се вече десеть години, откакъ живѣемъ заедно.
(втори вариант)
Щомъ се научила за това,
жена
му отишла при него и му казала: Направихъ голѣма грѣшка, като се отдѣлихъ отъ тебе.
(втори вариант)
Като съзнаятъ погрѣшката си, тѣ отново се връщатъ при Бога, но ще получатъ отговоръ, подобенъ на този, който китаецътъ далъ на своята
жена
.
(втори вариант)
115.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
В тази къща, именно, учениците на Христа разисквали върху въпроса, позволено ли е мъж да напусне
жена
си, или господар – къщата си и да я даде под наем.
Христос отговорил: „Мъж може да напусне
жена
си само за прелюбодейство.” С други думи казано: господар може да напусне къщата си и да я даде под наем, само когато
жена
му е направила някакво престъпление.
Учениците запитаха Христа: “Има ли право мъж да напуска
жена
си?
" Отговорът на Христа може да се предаде със следните думи: мъжът може да напусне
жена
си, ако тя не го обича.
Ако мъжът няма Вяра в
жена
си, и тя не може да му вярва; ако мъжът няма Надежда в
жена
си, и тя не може да има Надежда в него.
Странно е, защото под женитба сегашните хора разбират само едно отношение, брак между мъж и
жена
.
Ученицитѣ запитаха Христа: „Има ли право мѫжъ да напуща
жена
си?
(втори вариант)
” Отговорътъ на Христа може да се предаде съ следнитѣ думи: „Мѫжътъ може да напусне
жена
си, ако тя не го обича.” Ако мѫжътъ нѣма вѣра въ
жена
си, и тя не може да му вѣрва; ако мѫжътъ нѣма надежда въ
жена
си, и тя не може да има надежда въ него.
(втори вариант)
Странно е, защото подъ „женитба” сегашнитѣ хора разбиратъ само едно отношение, бракъ между мѫжъ и
жена
.
(втори вариант)
Въ тази кѫща, именно, ученицитѣ на Христа разисквали върху въпроса, позволено ли е мѫжъ да напусне
жена
си, или господарь — кѫщата си и да я даде подъ наемъ.
(втори вариант)
Христосъ отговорилъ: „Мѫжъ може да напусне
жена
си само за прелюбодейство.” Съ други думи казано: Господарь може да напусне кѫщата си и да я даде подъ наемъ, само когато
жена
му е направила нѣкакво престѫпление.
(втори вариант)
116.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
И мъжът е доволен от
жена
си, когато е нахранен.
Коя
жена
наричаме майка?
117.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Защо мъжът търси
жена
и
жената
– мъж?
118.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Тази
жена
каза, че се задоволява от трошиците на Господната трапеза.
“ Какво отношение има вярата на тази
жена
към вас?
Христос се обръща към една
жена
хананейка и казва: „Жено, голяма е твоята вяра!
Разчитайте на онази
жена
или на онзи мъж, които обръщат внимание на малките неща.
“ Тази
жена
се смири и пожела да изправи погрешките си, за което получи Божията благодат.
Хананейката беше скромна
жена
.
119.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Една
жена
заболяла сериозно, почти до смърт, но за щастие оздравяла.
– Нищо друго не му остава, освен да даде свобода на
жена
си, да я пусне в света, там да търси щастието си, там да научи урока си.
Някоя
жена
иска да напусне мъжа си.
120.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
– Как да запази любовта на
жена
си.
Ако са мъж и
жена
, те остават бездетни.
121.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Като се говори за мъже и жени, не разбираме техните форми, но принципите мъж и
жена
като противоположни сили в природата.
Под „
жена
“ се разбира творческия принцип.
Това изпълнява обикновено, стара, умна
жена
, която започва работата дипломатически.
В дома на някой добър човек влиза един непознат и се влюбва в
жена
му.
В края на краищата, добрият човек вижда, че непознатият имал користна цел, да използва
жена
му.
Който мисли за себе си, прилича на Настрадин ходжа, който казва: „Когато
жена
ми умре, половината свят е загубен за мене; когато умра аз, целият свят е загубен.“
122.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Коя
жена
и кой мъж са доволни от живота си като женени?
123.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
И бременната
жена
носи иго, но се радва, че ще се роди човек на света.
Бременната
жена
трябва да носи детето си с кротост и смирение, за да предаде тези качества и на него.
Бременната
жена
да повтаря този стих през всичкото време на бременността си.
Той ще се ожени и заедно с
жена
си ще ви възпитават.
Синът ще бъде а,
жена
му – в, а вие – с, т.е.
Който е влязъл в тази епоха, казва: Хвърлям вече остена, пущам воловете си на свобода, свързвам със слугата си отношения на приятелство и най-после влизам в кухнята и започвам да готвя заедно с
жена
си, тръгвам рамо до рамо с нея в живота.
Следователно, ако се гневиш на
жена
си, че не е сготвила добре, ти не си кротък и смирен.
124.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Това, изтълкувано на ваш език, означава човек, който има мъж,
жена
и дете.
Във вашия език жените и мъжете са станали за посмешище: мъжът се оплаква от
жена
си,
жената
– от мъжа си, децата – от родителите си и т. н.
Тогава ще има един учител, един съдия, един мъж, една
жена
, а не много, както сега много, защото днес светът страда от многото.
И ако твоят брат те срещне в Царството Божие и не те целуне, той прави престъпление, тъй както днес е престъпление чужд мъж да целуне нечия
жена
.
Думите “
жена
” и “жиг”1 произтичат от един и същи глагол – “жигосвам”.
125.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Някоя
жена
не може да търпи мъжа си, а иска да бъде първа в Царството Божие.
Същото се отнася и до мъжа, който не може да търпи
жена
си.
Някоя
жена
не може да търпи мъжа си, а иска да бъде първа в Царството Божие.
(втори вариант)
Казвам й: „Щом не можеш да търпиш мъжа си, на оня свят ще бъдеш последна." Същото се отнася и до мъжа, който не може да търпи
жена
си.
(втори вариант)
126.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
– От
жена
си.
Кой е виновен за това – вие или тази
жена
, която не разбира от това изкуство?
Жена
, която не знае да тъче, не я туряйте на вашия стан – ще развали платното.
127.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
В Америка някъде, една бедна
жена
била принудена да отдели детето си и да го изпрати в един от големите градове, да изкарва само прехраната си.
В Америка някъде една бедна
жена
била принудена да отдели детето си и да го изпрати в един от големите градове да изкарва само прехраната си.
(втори вариант)
128.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Взели после и
жена
му, но пак не успели, той започнал да си търси друга
жена
.
– Иска да има къщи, пари, да господства над
жена
си и т.н.
129.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Мъжът е познавал само една
жена
, и
жената
само един мъж; не са се женили, както сега, по няколко пъти.
Някой ме пита: „Да хвана ли
жена
си под ръка?
Ще обикаляте тогава около някоя
жена
или мъж, ще ги молите да ви спасят – да ви създадат ново тяло, но това ще бъде само предговор на спасението.
130.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Като искате да осигурите
жена
си, децата си, това са стършелите, които всеки ден и час ви безпокоят.
“ Не, досега то е било опасно: колко сълзи са били проливани за това, че мъжът на някоя
жена
, нейната собственост, не я обичал!
Жена
иска да владее мъжа си и ако не успява в това, отчайва се и се самоубива.
Сега мъжът е попаднал в тия погрешки, защото е роден от
жена
.
Когато кажат, че някой напуснал
жена
си, казвам: Изхарчил е човекът всичко, което тя е донесла от баща си, и понеже няма повече, той иска развод.
– Защото
жената
има голяма греда в окото си, иска да го обсеби, да не мисли за никоя друга
жена
, цитира му стихове от Писанието, които са в неин интерес.
Казва му: „Първата клауза в Писанието е, че човек ще напусне баща си и майка си и ще се прилепи към
жена
си“.
Христос казва: „Човек, който се жени, ще напусне тези свои майка, баща, братя и сестри, които сгрешили в рая, и така ще се прилепи към
жена
си“.
– Защото момъкът е богат, има положение и ще достави всичко, което е необходимо на
жена
си; или пък тя е богата, та ще може според нея да напредне и мъжът ѝ.
Коя
жена
?
– Райската
жена
, която обичала да има сношение с „онзи“.
Жена
, която се е разгневила на мъжа си, гледа надолу. Защо?
131.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Човешкият ум се разговаря с двете си жени, като се спогажда с едната си
жена
, а с другата не може.
“ Да, но за това той трябва да се научи да живее само с една
жена
.
Мъж и
жена
може да се карат, но когато започнат да се карат две жени, дига се дим и прах в къщата.
Добрата
жена
всякога е готова да даде своето място на другите.
Парата – това е
жена
, която развращава съвременното общество, тя е дом на блудодеяние.
Антон Праведни бил женен и разведен с
жена
си, а отпосле станал праведен.
Мъдрият цар узнал тайно това, намерил разведената
жена
на Антония и ѝ казал да се преоблече в дрехите на красивата девица и в определения ден да му се представи.
Тогава Антон Праведни се изповядал и казал: „Всичко в света можах да победя, но пред очите на красивата
жена
не можах да устоя и паднах“.
Хора, които минават от едно братство в друго, които се женят за една, втора и трета
жена
, в моите очи са като Антон Праведни, и те няма да придобият никаква Мъдрост.
Някой мъж, след като
жена
му го намаже със своите мисли, той избягва от дома си, отива в някоя кръчма или забягва в странство.
Мъжът се разгневил на тази
жена
, която разделила света, и затова днес той осветява само едната половина, и то тази част, която той обича.
Тази
жена
, която се радва, наричат ден, а която се сърди – нощ.
Материята е пак
жена
.
Тази
жена
не ражда постоянно.
132.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Ако космите на една
жена
са дебели, тя на дебело преде, а от
жена
с тънки косми много нещо може да излезе.
Ще ме питате: „Нима всичко това е скрито в тази гърбава
жена
?
Гърбавата
жена
, върху която Христос положи ръцете си, веднага съблече старото си тяло, както се съблича змията и както гъсеницата се превръща в пеперуда.
Жена
, от санскритски „зео“, на български означава „живот“.
Животът на тази
жена
е станал гърбав, но за да се поправи той, Божествената воля трябва да го направлява в тази посока, че да се прояви разумно.
И благодарение на тази гърбава
жена
, която започна да слави Бога, ние днес имаме вече нова култура.
И тази гърбава
жена
Го разбрала.
Така Христос измени орбитата на тази
жена
.
Като простря ръцете си, Христос каза на гърбавата
жена
: „Жено, разбери и пази Божия закон.
Забележете, че Христос положи двете си ръце върху тази
жена
, а то значи, че положи десетте си пръста.
Това е говорил Христос на гърбавата
жена
, това ви казвам и аз, за да ви се изправят гърбиците.
Може да те поставят в затвор и пак да се чувстваш щастлив, а може да си в царски палати и пак да бъдеш нещастен, като гърбавата
жена
.
Един учен българин ми казваше, че искал пари; а то значи, че иска да бъде като гърбавата
жена
.
Но вие може да намерите причина да се откажете и да отговорите: „Купих си нива, отивам да я обиколя; купих си 5 чифта волове, отивам да ги опитам; или, ожених се, искам да се повеселя с
жена
си и не мога да дойда“.
Христос положи ръцете си върху главата на тази гърбава
жена
и каза: „Благословението на твоя син и дъщеря да почива върху тебе, те те спасиха“ Ако ви разправя миналото на тази гърбава
жена
, ще видите, че тя представлява велика история.
За тази гърбава
жена
всички пророци са говорили.
И в откровението се говори за нея: в първата ѝ фаза тя се представлява като
жена
, която седи на седем хълма, а във втората фаза – тя е бременна
жена
, която ражда.
Значи гърбавата
жена
, като се освободи от гърбицата си, ще роди мъжко дете, сиреч умът ти ще се събуди да мислиш и сърцето ти – да чувстваш.
Ще ме попитате: „Какво отношение има това, че Христос е положил ръцете си върху тази
жена
?
И когато Христос простря ръцете си върху гърбавата
жена
, тя се изправи, като започна да слави Бога.
Христос искаше да постави тази
жена
на нейната висота.
Тази
жена
беше гърбава.
Върху тази
жена
Христос положи ръцете си.
Трябва да се знае значението на всички пръсти на ръцете, за да знаем какво е искал да каже Христос с полагане ръцете си върху гърбавата
жена
.
И когато положи Христос ръцете си върху гърбавата
жена
, тя веднага стана и каза на Христа: „Разбирам смисъла на всичко, което ми каза и което е дълбоко скрито в душата ми“.
“ Христос не каза на гърбавата
жена
да Го последва, но ѝ каза: „Жено, иди и отглеждай своите деца по всички правила на Божествената наука“.
И от тази гърбава
жена
произлизат всички, които днес славят Бога.
Те са синове и дъщери на тази гърбава
жена
, върху която Христос положи ръцете си.
Четем, че Христос положил ръцете си върху тази гърбава
жена
и тя се изправила.
Христос положи ръцете си върху тази
жена
, за да стане и слави Бога.
Христос само един път простря ръцете си върху гърбавата
жена
, и тя се изправи.
Христос иде сега и ще простре ръцете си върху цялата бяла раса, тогава ще имаме една
жена
, един нов живот в Европа, ще стане цяло възраждане.
Христос видял гърбавата
жена
и по същия закон положил ръцете си отгоре ѝ; тя станала и започнала да слави Бога.
А онези, които искат да държат изпит за свещеници, владици, трябва така да го издържат, че като си положат ръцете върху една гърбава
жена
, да ѝ се оправи гърбицата.
133.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Като те заболи глава, иди при някоя бедна
жена
да ѝ помогнеш.
Като се съберат мъж и
жена
да живеят заедно, единият от тях трябва да бъде Учител, а другият ученик.
Отивам някъде, дето се бият мъж и
жена
.
Дъщерята не може да слуша баща си, и синът не може да слуша майка си, трябва в следното поколение той да се превърне на
жена
; тогава ще може да слуша майка си.
134.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Според вас сватбата означава събиране, оженване на двама души – мъж и
жена
, като предварително ги сгодяват с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след което надошлите гости ядат и пият.
Често говорим, че еди-кой си обърнал сърцето на
жена
си.
135.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Жена
или мъж, които късат главите на мушичките, които режат главите на агънцата, не могат да обичат, не могат да любят, не могат да имат и добра воля.
Ако биха ми предложили да стана министър в България, бих предпочел да отида да помогна да някоя бедна вдовица и по-скоро бих се отказал от този пост, отколкото да оставя тази бедна
жена
без моята помощ.
Жена
или мъж, които късат главите на мухите, които режат главите на агнетата - не могат да обичат, не могат да любят, не могат да имат и добра воля.
(втори вариант)
Ако ме поканят да стана министър в България, но същевременно трябва да отида да нагледам някоя бедна вдовица, по-скоро бих се отказал от този пост, отколкото да оставя тази бедна
жена
без моята помощ.
(втори вариант)
Щом изядеш едно от тези агнета, всички в семейството ти -
жена
, деца и ти сам, ще имаш много неприятности и ще бъдеш най-малък в Царството Божие.
(втори вариант)
136.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Също и някой драматург или писател, който бие
жена
си, може ли след това да съчини някаква пиеса или книга?
Жена
, която е правила опити да отрови мъжа си, изгубва своята хубост.
Ами когато дойде лекарят с една губерка, когато те накара да вземеш хинин, когато вземеш да режеш месо за кюфтета, когато мъж и
жена
се карат, това по Бога ли е?
Например, срещна някоя
жена
и започна да разговарям с нея; ако тя има излишна енергия и от този разговор се измени моето лошо разположение, тя е добра.
И тогава, ако тази
жена
е произвела във вас добро разположение, това значи, че е имало правилна обмяна на енергиите помежду ви.
Селянинът настоявал и му казал: „Не може да отказваш, Иване, ще пиеш за хатъра на
жена
ми“.
НАГОРЕ