НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
192
резултата в
36
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Подквасата
,
ИБ
, , 26.5.1912г.,
Виждаме, че Яков взема с хитрост първородството на
Исав
чрез едно блюдо леща и после поднесе Исаку мнимия лов, та взема благословението.
2.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Христос знае, че в еврейската история Исаак имаше двама синове – Яков и
Исав
; за разлика от брат си, Яков обичаше да послъгва – за една лъжа и той ходи в странство и слугува четиринадесет години за една леща и за две жени; когато му дадоха първата жена, излъгаха го.
3.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Той се свърза с Бога, молеше се и разговаряше с Него, докато един ден реши да вземе жените си, синовете и дъщерите си и всичкия си имот, да напусне дома на Лавана и да се върне в бащиния си дом, при брата си
Исава
.
Например, името Ревека, майката на Якова и
Исава
, има две противоположни значения, в зависимост от двата народа, които излязоха от нея.
двете различни прояви – проявите на Якова и на
Исава
.
Исав
представя грубата човешка природа; той не цени първородството си и за нищо и никакво продава своето благословение.
Исав
не подозирал, че между миналия и сегашния живот има връзка.
В разказа за Яков и
Исава
изнесох седем характера, от които единствена Рахил заслужава подражание.
В заключение на всичко, казвам: В сегашния свят работят шест сили – Ревека, Исак, Яков,
Исав
, Лаван и Лия.
Исав
и Яков искаха да постигнат едни и същи неща, но се различаваха в методите си.
„Яков и
Исав
” – интересен предмет за разискване.
Яков и
Исав
са двама братя: Яков е по-малкият,
Исав
– по-големият.
За Яков и
Исава
било предсказано, че от тях ще произлязат два народа, от които по-големият ще слугува на по-малкия.
Казва се, че пръв се родил
Исав
, а втори – Яков, който държал петата на брата си.
Външно те се различавали много:
Исав
бил космат, а Яков – гладък.
С други думи казано:
Исав
бил мъжествен, а Яков – женствен.
От физиологическо гледище,
Исав
е човек на природата, откровен, чистосърдечен, импулсивен, живее от ден за ден, не цени живота.
Много хора приличат на
Исава
.
Според еврейския закон,
Исав
, като първороден, трябвало пръв да получи благословението на баща си.
Един ден
Исав
се връщал от нивата много изморен и гладен и видял, че брат му яде леща.
Бащата обичал повече
Исава
, естествен човек, с обикновено съзнание.
Но бащата, който обичал повече
Исава
, считал, че е законно, като първороден, той да получи благословението.
Понеже бил вече стар и сляп, бащата казал на
Исава
: „Ето, аз вече остарях, не зная деня на смъртта си.
И отиде
Исав
на полето да улови лов и да го донесе.
Ревека чу, какво говореше Исак на сина си
Исава
.
Тогава тя рече на Якова: „Чух разговора на баща ти с
Исава
, затова послушай съвета ми.
Иди в стадото и донеси оттам две добри ярета от козите, да направя вкусно ястие за отца ти, както той обича; и ще ги занесеш на отца си да яде, за да те благослови преди смъртта си." И рече Яков на майка си: „
Исав
е мъж космат, а аз съм мъж гладък.
Ревека пък взе дрехите на
Исава
и облече с тях Якова.
Така Яков получи благословението на баща си вместо
Исава
, за което понесе последствията на своята постъпка.
В разказа за Якова и
Исава
виждаме, какъв съвет дава майката на сина си.
Значи, Яков бил на такава възраст, когато съзнателно откраднал благословението, което се падало на
Исава
.
По съвета на майка си, трябвало Яков да отиде при чичо си Лаван, да се скрие от
Исава
, да не се стовари върху него гневът на брат му.
Докато е на земята, човек все ще играе някаква роля: или ролята на Исак и Ревека, или на Яков и на
Исава
, или на Лия и на Рахил, или на Лаван.
Въ заключение ще кажа, че въ свѣта работятъ шесть сили, а именно Ревека, Яковъ,
Исавъ
, Исакъ, Лаванъ и Лия, които създаватъ страданията, които обезсоляватъ човѣчеството, а Рахиль носи видѣлината въ свѣта и навсѣкѫдѣ се носи този зовъ: „Женитѣ да излѣзатъ на фронта!
(втори вариант)
Вие, които ме слушате, ще кажете: „Ние сме свободни отъ тѣзи грѣшки на Якова.“ Трѣбва да вземете ролята или на Рахила, или на Лия, или на Якова и
Исава
, или на Лавана, или на Исака и Ревека.
(втори вариант)
Въ всѣки човѣкъ има двѣ движения – Яковъ и
Исавъ
, които живѣятъ у него.
(втори вариант)
Исавъ
е грубата човѣшка воля.
(втори вариант)
„Защо ми е то на другия свѣтъ, защо ми трѣбва благословение, казва
Исавъ
, тукъ, тукъ се изисква животъ.“ Но всѣки днешенъ день съставлява условия за утрѣшния животъ.
(втори вариант)
Исавъ
и Яковъ искатъ да постигнатъ нѣкои нѣща, но чрѣзъ различни методи.
(втори вариант)
Прѣдметъ на днешната ми бесѣда ще бѫде Яковъ и
Исавъ
.
(втори вариант)
Яковъ и
Исавъ
сѫ двама братя, Яковъ е по-малкия и
Исавъ
– по-голѣмия.
(втори вариант)
По-рано се родилъ
Исавъ
, а послѣ Яковъ, но той държалъ петата на брата си.
(втори вариант)
Разликата между двамата братя е била тази, че
Исавъ
билъ косматъ, а Яковъ – гладъкъ т.е.
(втори вариант)
Отъ чисто физиологическо гледище
Исавъ
е човѣкъ на природата, човѣкъ, който прѣдставлява нисша култура, отворенъ, чистосърдеченъ, импулсивенъ, но не цѣни живота, живѣе отъ день за день.
(втори вариант)
Споредъ тогавашнитѣ обичаи, на
Исавъ
се е падало да приеме благословението на баща си, като първороденъ, но въ ума на Якова, по-малкия братъ, се заражда желание да отнеме благословението на
Исава
.
(втори вариант)
Исавъ
се връщаше единъ день гладенъ отъ полето и поиска отъ Якова да яде.
(втори вариант)
„Ще ти дамъ, му отговори той, но ако ми дадешъ твоето благословение.“ – „Какво ми струва то, когато азъ съмъ гладенъ,“ му казалъ
Исавъ
и се заклѣлъ да отстѫпи своето първородство.
(втори вариант)
Бащата обичалъ
Исава
, а майката – Якова.
(втори вариант)
Исавъ
прѣдставлява човѣка съ своето естествено тѣло, нисше съзнание, а Яковъ прѣдставлява човѣшкото сърдце, стрѣмежа на човѣка къмъ животъ.
(втори вариант)
У майката се заражда желание, нейниятъ любимъ синъ да вземе първородството, а бащата обичалъ повече
Исава
и искалъ, както се слѣдва по обичая, той да приеме благословението.
(втори вариант)
Като ослѣпѣ Исаакъ, бащата, извика единъ день при себе си
Исава
и му каза: „Вземи орѫжията си, иди на ловъ и ми сготви отъ лова си вкусно ястие, да ямъ и да те благословя прѣди да умра.“ Отиде
Исавъ
на полето за ловъ и да го донесе на баща си.
(втори вариант)
Майката Ревека, като чу това, каза на Якова: „Баща ти каза на
Исава
да отиде на полето и да му сготви хубаво ястие, за да го благослови, затова иди ти въ стадото, вземи двѣ ярета, да ги сготвя вкусно и да занесешъ ядене на баща си, за да те благослови вмѣсто
Исава
.“ Яковъ отговорилъ: „Братъ ми е мѫжъ косматъ, а азъ гладъкъ и баща ми ще ме познае, тъй че вмѣсто благословението му, ще си навлѣка проклятие.“ – „Не бой се, азъ ще те измѣня“, отговорила майката.
(втори вариант)
Облѣче тя Якова съ дрехитѣ на
Исава
, покри рѫцѣтѣ и шията му съ кожата на яретата, сготви вкусно ястие и го изпрати при бащата, отъ когото и взе благословението му.
(втори вариант)
4.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Всеки човек, който иска да убива брата си, е
Исав
.
5.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
Някой си граф Морели имал млада дъщеря на име
Елисавета
, била е на около 21–22 години, много интелигентна, с характер, със силна воля, красива извънмерно.
6.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
И знаете случая с двамата синове на Исака:
Исав
и Яков, че първородният трябваше да приеме благословението, обаче вторият го прие, защото беше по-хитър.
Защо
Исав
не прие благословението?
7.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
– Отговорете си: Не сте ли и вие като
Исава
, за една чиния леща продавате своето благословение.
8.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Тѣлото му трѣбва да се отваря, и сърдцето му да става олтарь на този свещенъ огънь, който да гори тамъ, а на свѣтлината му тя да чете свещената книга
Исаваатъ
.
Той легналъ – ще помислите, че умрѣлъ – не, той отворилъ тѣлото си, отворилъ сърдцето си, и въ него се явява този, свещениятъ огънь, отваря се и тази свещена книга
Исаваатъ
, и тя вече могла да чете.
Тялото му трябва да се отваря и сърцето му да става олтар на този свещен огън, който да гори там, а на светлината му тя да чете свещената книга
Исаваат
.
(втори вариант)
Той легнал – ще помислите, че умрял – не, той отворил тялото си, отворил сърцето си и в него се явява този, свещеният огън, отваря се и тази свещена книга
Исаваат
, и тя вече могла да чете.
(втори вариант)
9.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
И на този свещенъ образъ има написано нѣщо отъ свещената книга
Исаваръ
.
И на този свещен образ има написано нещо от свещената книга
Исавар
.
(втори вариант)
10.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Адептътъ се наричалъ Бахру-
Исава
.
Бахру-
Исава
се заселилъ именно въ тази планина, и единъ день, като се разхождалъ изъ планината, срещналъ единъ отъ тия вълци, погледналъ го въ очитѣ, и той веднага тръгналъ подирѣ му.
Бахру-
Исава
отива въ колибата си, и вълкътъ иде слѣдъ него – лѣга близо до нозѣтѣ му и го гледа право въ очитѣ.
Бахру-
Исава
му казва: „Слушай, ти трѣбва да преобразишъ живота си.
Послѣ отива намира майката, хваща я за врата, довежда и нея прѣдъ господаря си и казва: „Тукъ ще живѣете заедно, а азъ ще бѫда овчарското куче да ви пазя.“ Тогава Бахру-
Исава
намира въ устата на вълка 10 косми, останали отъ агнето.
Бахру-
Исава
, обаче, направилъ своитѣ изчисления и казалъ така: злото отъ свѣта ще изчезне, когато слънцето изгрѣе три пѫти отъ изтокъ, три пѫти отъ западъ, три пѫти отъ сѣверъ и три пѫти отъ югъ.
Адептът се наричал Бахру-
Исава
.
(втори вариант)
Бахру-
Исава
се заселил именно в тази планина, и един ден, като се разхождал из планината, срещнал един от тия вълци, погледнал го в очите, и той веднага тръгнал подире му.
(втори вариант)
Бахру-
Исава
отива в колибата си, и вълкът иде след него – ляга близо до нозете му и го гледа право в очите.
(втори вариант)
Бахру-
Исава
му казва: „Слушай, ти трябва да преобразиш живота си.
(втори вариант)
После отива намира майката, хваща я за врата, довежда и нея пред господаря си и казва: „Тук ще живеете заедно, а аз ще бъда овчарското куче да ви пазя.“ Тогава Бахру-
Исава
намира в устата на вълка 10 косми, останали от агнето.
(втори вариант)
Бахру-
Исава
, обаче, направил своите изчисления и казал така: Злото от света ще изчезне, когато слънцето изгрее три пъти от изток, три пъти от запад, три пъти от север и три пъти от юг.
(втори вариант)
11.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Името на този виден професор е
Исавар
Бел-Аму.
12.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
културата на Якова, който, като се раждал, държал петата на брата си
Исава
.
С това Яков искаше да каже на
Исава
, че след него ще дойде той.
И наистина, Яков успя на наложи на
Исав
своята култура.
- Един ден
Исав
се върна от лов гладен и уморен и завари брата си да вари леща.
Той поиска една чиния леща, и Яков обеща да му даде само при условие, ако
Исав
продаде първородството си.
Понеже беше много гладен,
Исав
се съгласи и продаде първородството си на Якова за една чиния леща.
Казвате: “Яков измами
Исава
.” - Не, той не го измами, но го научи на ум.
Тази епоха може да се уподоби на епохата на
Исава
.
Исав
представлява животинското в човека.
културата на Якова, който, като се раждалъ, държалъ петата на брата си
Исава
.
(втори вариант)
Съ това Яковъ искаше да каже на
Исава
, че слѣдъ него ще дойде той.
(втори вариант)
И наистина, Яковъ успѣ да наложи на
Исава
своята култура.
(втори вариант)
— Единъ день
Исавъ
се върна отъ ловъ гладенъ и уморенъ и завари брата си да вари леща.
(втори вариант)
Той поиска една чиния леща, и Яковъ обѣща да му даде само при условие, ако
Исавъ
продаде първородството си.
(втори вариант)
Понеже бѣше много гладенъ,
Исавъ
се съгласи и продаде първородството си на Якова за една чиния леща.
(втори вариант)
Казвате: „Яковъ измами
Исава
.” — Не, той не го измами, но го научи на умъ.
(втори вариант)
Тази епоха може да се уподоби на епохата на
Исава
.
(втори вариант)
Исавъ
прѣдставлява животинското въ човѣка.
(втори вариант)
13.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Когато Яков бягаше от брата си
Исава
, той легна на едно място, да си почине и там заспа.
14.
Човешки и природни енергии
,
МОК
, София, 25.12.1927г.,
Исак имаше двама синове:
Исав
, който беше много космат, и Яков.
15.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Яков продължи пътя си и проводи вестители до брата си
Исав
, да му съобщят, че се връща в бащиния си дом.
Но понеже се боеше от
Исав
, изпрати му в дар голяма част от добитъка си, за да омилостиви лицето му, да не му отмъщава.
Исав
се зарадва и сам излезе да го посрещне.
Съвременните хора, като Якова и
Исав
, могат да се примирят по един вътрешен начин.
Яков и
Исав
представляват два принципа, два елемента, които съществуват в самия човек.
Яков представлява принципа на обработването и съхранението, а
Исав
– творческия принцип.
на име
Исав
, но между тях съществуваше някакво недоразумение, някакво неразбиране, вследствие на което Яков напусна бащиния си дом.
Исав
, по-големият син на Исак, беше космат, като кожена дреха.
Исак обичаше
Исав
, защото ядеше лова му.
Исав
дойде от полето, изнемощял и гладен, без никакъв лов.
И рече
Исав
Якову: „Я ми дай малко от твоята леща, защото съм изнемощял"!
Исав
рече: „Ето, аз съм на умиране, защо ми е това първородство?
Той повика
Исав
и рече му: „Сине мой, аз вече остарях, не знам деня на смъртта си.
Отиде
Исав
на полето да улови лов и да го донесе.
Ревека чу това, което говореше Исак на
Исав
.
Тя извика Яков и му рече: „Чух всичко, което отец ти говори на
Исав
.
Рече (Яков на майка си: „
Исав
е мъж космат, а аз - мъж гладък.
И взе Ревека по-добрите дрехи на
Исав
и облаче с тях Якова.
– Аз съм
Исав
, първородният ти син.
И рече Исак Якову: „Приближи се, чадо мое, да те попипам, дали си ти
Исав
, или не.
Гласът е Яковов, а ръцете –
Исавови
.
Ти ли си моя син
Исав
?
Като свърши Исак да благославя Якова, дойде
Исав
от лова си.
" – Аз съм
Исав
, твоят първороден син.
" Като чу бащините си думи,
Исав
извика с голям и горестен вик: „Благослови и мене, отче мой!
Както виждате, голям ловджия, силен човек беше
Исав
, но заплака като дете.
Сега, от гледището на съвременните хора, вие ще кажете: „Яков е постъпил умно, а
Исав
, който продаде първородството си за една чинии леща, постъпи глупаво".
Но след това, понеже Яков си послужи с измама спрямо
Исав
, в отношенията на двамата братя се зароди омраза.
Исав
се закани срещу Яков, искаше да му отмъсти, като казваше: „Нека умре само баща ми, аз ще ти дам първородство!
Отиде Яков при вуйчо си Лаван, който постъпи с него така, както той се отнесе с
Исав
.
16.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
В това отношение, хората мязат на
Исава
, синът на Исака.
Исав
мязаше на баща си.
След Якова влезе
Исав
при баща си, да получи неговото благословение, т.е.
17.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
И до днес още хората си служат с лъжата, както Ревека научи сина си – да излъже, за да получи благословение от баща си Исака; вместо по-големия си брат,
Исав
.
Най-после, Яков получи от чичо си говеда и пари, и тръгна да отиде при брата си
Исава
, да се примири с него.
Възлюбената на Якова, Рахила, каза на сина си да занесе на баща си ядене и да получи неговото благословение вместо
Исава
.
(втори вариант)
Брат му
Исав
каза: „Ти получи благословението, но нека веднъж умре баща ми, аз ще ти покажа как се измамва човек." Яков си каза: „Тогава аз да изчистя това място, докато още баща ми не е умрял." И посъветва го майка му да отиде при чичо си Лавана, който свършил четири факултета.
(втори вариант)
И след като получи тези подаръци, той веднага се примири с брата си
Исава
.
(втори вариант)
18.
Благословена между жените
,
СБ
,
РБ
, Рила, 17.8.1930г.,
И нямаха чадо, понеже
Елисавета
бе неплодна;
Това виждаме в двата примера за
Елисавета
и Мариам.
Двата примера с
Елисавета
и Мариам нека ви бъдат като образци в живота.
19.
Познава гласа му
,
СБ
,
РБ
, Рила, 20.8.1930г.,
Той взе първородството от брат си, излъга баща си, като се представи вместо брат си
Исав
, и по този начин взе благословението от баща си.
20.
Сенки на Битието / Сянка на нещата
,
МОК
, София, 22.1.1932г.,
Но Агар е това, слугинята, от която се родил
Исав
.
(втори вариант)
21.
Топли чувства и светли мисли
,
УС
, София, 1.1.1933г.,
Например, въпросът за
Исав
е един костелив орех за човечеството.
22.
Добро и човещина
,
НБ
, София, 26.2.1933г.,
Нали казвате, че
Исав
бил космат, а Яков бил гладък.
Космите трябва да намалеят, да станат малки.. Нали се казва, че
Исав
бил космат, а Яков бил гладък.
(втори вариант)
23.
Добродетелната жена
,
НБ
, София, 14.5.1933г.,
Казват: „Не струва.“ Има една хума, с която главата се измива по-добре; има друга хума, с която косата става
клисава
.
Та те по нещастие хората употребили
клисавата
хума.
Има такива мисли, които мязат на хума, че като минат през ума ти, умът ти става
клисав
.
Има сърдечна хума, която, като мине през сърцето ти, и то става
клисаво
.
Има една хума, с която главата се измива по-добре, има една хума, с която косата става
клисава
.
(втори вариант)
Та те за нещастие употребили
клисавата
хума.
(втори вариант)
Като минат през ума ти, той става
клисав
.
(втори вариант)
Има сърдечна хума, като мине през сърцето ти и то става
клисаво
.
(втори вариант)
24.
Абсолютната и Относителната реалност / Абсолютна и Относителна реалност
,
УС
, София, 9.12.1934г.,
Исак имаше двама синове:
Исав
, първородният, и Яков.
Исав
продаде първородството на брата си за една чиния леща.
Когато
Исав
отиде при баща си да получи неговото благословение, бащата разбра, че е излъган, и каза на сина си: „Не се безпокой, ще дойде ден, когато ще се освободиш от връзките на брат си“.
Като четат тази история, някои се възмущават от хитрината на Яков, а други – от
Исав
, че не е оценил своето първородство и го е продал толкова евтино.
Като разглеждаме нещата обективно, виждаме, че нито постъпката на Яков, нито тази на
Исав
заслужава одобрение.
Когато Яков разбра, че
Исав
е недоволен от него и му се заканва да го убие, по съвета на майка си той избяга в Ханаанската земя, при чича си Лавана, който имаше две дъщери: по-голямата – Лия, а по-малката – Рахил.
Той накарва брата си, който се връща от лов и нищо не беше убил, нали знаете кои бяха тия двамата братя
Исав
и Яков, Яков казва на брата си: „Ще ти дам от моята леща, но ако ти ми дадеш първородството си.“ Значи първородният имаше право да вземе благословението на баща си.
(втори вариант)
А бащата не признава онова, което
Исав
е казал на Яков.
(втори вариант)
Исав
му дал първородството, а бащата не е съгласен.
(втори вариант)
И като се прави рунтав като брата би, баща му, като не го вижда, а го попипва, казва: „Ръцете ти, всичко мяза на
Исав
, но главата ти е на Яков.“ Той казва: „
Исав
съм аз, твоят първороден син.“ Добре, чуди се бащата вътре в себе си, недовижда, вдига ръцете си и го благославя.
(втори вариант)
Майката, която обича Яков, а бащата обича повече
Исав
.
(втори вариант)
Идва тогава и
Исав
.
(втори вариант)
Но по някой път се възмущавате от характера на
Исав
, че той не е ценил благословението.
(втори вариант)
И след туй
Исав
казва: „Я да умре баща ми, та на брата си аз веднага ще му дам да разбере за неговата философия.“ Но той го е страх от баща му.
(втори вариант)
25.
Основни черти на новото / Основната черта на новото
,
СБ
, София, 22.8.1936г.,
" Вие сте като онзи
Исав
, който казваше на баща си: „На мене нищо не си дал." В оная притча, която Христос привежда, големият син казал на баща си: „На мене нищо не си дал, а пък онзи син, който сега е дошъл и се е скитал и изпил всичко, ти му даде угощение, теле му заколи.
(втори вариант)
26.
Особеностите на човека / Особената черта на човека
,
УС
, София, 20.6.1937г.,
Казва се в Писанието, че Яков бил гладък, а
Исав
космат.
Какво се казва там, че Яков бил гладък, а
Исав
бил космат.
(втори вариант)
Е, какъв е бил характера на Яков и този на
Исав
?
(втори вариант)
Исав
е бил космат, много енергичен човек - за материалните работи.
(втори вариант)
27.
Нашето предназначение / Предназначението на човека
,
ООК
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 4.8.1937г.,
Ревека обичаше Якова повече от
Исава
.
(втори вариант)
28.
Музикалният живот на душата
,
ООК
, София, 23.3.1938г.,
Според еврейският закон,
Исав
беше първият, а тя искаше да направи последния пръв, а първият последен.
29.
Правият и кривият път
,
ООК
, София, 25.5.1938г.,
Но той отиде със смирение казва на
Исава
, и като видя
Исава
веднага казва: „Всичко туй е за тебе, ако искаш.
30.
Пътят на светиите
,
УС
, София, 5.2.1939г.,
Връща се
Исав
от работа и си продава първородството на брата си за леща.
Така
Исав
му прощава.
– Тя няма нито опитността на Авраама, нито опитността на Сара, нито опитността на Якова има, нито опитността на
Исав
.
Яков е взел първородството на брата си
Исав
.
31.
Бъдете яки!
,
ООК
, София, 26.6.1940г.,
Имаме такъв пример за Иакова и
Исава
.
Иаков беше любимец на майка си, а
Исав
– на баща си.
32.
Първата запалка
,
УС
, София, 30.6.1940г.,
Двама брая Яков и
Исав
бяха, но малкият брат, за да вземе първенството, отиде, че излъга баща си, показа користолюбие.
Яков каза: „Баща ми ще ме познае, брат ми е космат и наместо благословение, ще ме прокълне, че искам да го излъжа.“ – „Не бой се“, казва майка му, – „ще вземеш кожата на някое одрано агне, баща ти ще попипа и ще мисли, че си
Исав
.“ Като отиде Яков при баща си, казва му: „Гласът ти мяза на Яковия, но ръката ти мяза на
Исавовата
.
И вие някой път мязате по ръката на
Исава
, а по гласа на Якова.
33.
Двете Божествени посещения
,
МОК
, София, 26.9.1941г.,
Елисавета
и Захарий са във всеки човек.
Всеки човек си има една
Елисавета
и един Захарий.
Всеки човек представлява
Елисавета
и Захарий.
34.
Път на доброто – път на Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1942г.,
Бащата казва: Гласът ти е Яковов, но отвън си като
Исава
.
Ето след време иде
Исав
.
Исав
според мене представя Стария завет, Яков – Новия завет.
Исав
това е Старият завет, Яков е новият, но трябваше той да поправи погрешката.
Яков като се връщаше при брата си
Исава
да се примири, яви се един ангел през нощта и се бори с Якова.
35.
Трите изкушения
,
УС
, София, 20.12.1942г.,
(Учителят даде да се прочете беседата „Яков и
Исав
“ от томчето „Все що е писано“.
36.
Новото начало
,
УС
, София, 31.10.1943г.,
Яков изигра брата си
Исава
, затова напусна бащиния си дом и отиде при чичо си Лавана.
НАГОРЕ