НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
161
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Но престъпниците на завета ми приеха заплата за своите беззакония и отсега всичко се прекратява Правдата е вечна, Отец ми е неизменяем, делата Му са неотложни, вие сте мой народ Господ потърси дом за Себе Си и изборът Му падна в славянското домочадие, което Небето възлюби за неговата Божествена добродетел Затова ви пратих двамата ми служители, да ви донесат радостната вест да напуснете
мрака
на тъмните езически богове И биде радост голяма в световете на Виделината, кога Бог положи печата на великото Си име на вази и вложи Духа Си в сърцето ви в завет вечен и явих се на тогавашния ви царуващ господар и му известих волята на Небето да приеме пратениците ми на Новия Завет и той ми послуша гласа и се удостои пред мене да стане родоначалник на духовното ваше възраждане.
2.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Ти се боиш от мен, да не би Аз да съм някакъв
призрак
на твоята душа или пък на твоето въображение.
3.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Мислите и чувствата, що вълнуват твоята душа, са произвели един временен
омрак
в съждението на ума ти.
Казах си: „Тук е една душа, която ме търси, която се лута в
мрака
на невежеството, която постоянно търси Виделина и изходно място от безизходното положение на този временен живот.“ Прострях тогава ръката си като на застъпник, баща, като брат, като приятел и те хванах, без да ме познаваш, и те поведох към мястото на спасението, за да се избавиш.
4.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
И тъй, разумей Истината, че целта на Живота е раждането, а целта на раждането е Любовта, а целта на Любовта е страданието, а целта на страданието е
характерът
, а целта на
характера
е Добродетелта, а целта на Добродетелта е Бог, а целта на Бога е Любов, а Любовта е крайната цел на безпределната вечност, в която всичко е в Мир и Радост.
5.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Човеческите лица са в
краката
и ръцете, а Божественото лице е в главата.
Тя е енергия, която ние можем да затворим в себе си при известни случаи, като прекръстосаме ръцете и
краката
си.
Ореолът на човека бива такъв, какъвто е и
характерът
му.
6.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Първото магнетическо течение е в
краката
; второто течение е в свръзка с човешките сили, човешката енергия; третото течение е свързано с човешкото чувство, четвъртото – с човешката мисъл, петото – със съзнанието на човека, шестото течение е течението на Живота, седмото течение е свързано с висшето проявление на човека, с човешкия Дух.
7.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
И този пропуск се дава не за философски размишления, а за
практическо
приложение.
Всички прочетохме на
крака
„Отче наш“ и се разотидохме.
Има едно вечно спокойствие, от което всякога се твори една вселена, и човек може вечно да почива в това спокойствие на тъмнина, гдето е непроницаем
мрак
.
8.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Когато една девица почне да вижда образа на любовта и почне да ¢ става тясно вътре в себе си, и почне да се стреми да излезе от тясната ограда на бащиния си дом, това е признак, че нейното време да влезе в обятията на
брака
, да даде място на по-широкия душевен живот е дошло.
Твоите минали желания трябва да се въплътят в нещо по-реално и твоите мисли трябва да вземат
характер
по-действителен.
По-нататък, по желание на някои от събранието да ни се каже какво му е казано Отгоре за българите, г н Дънов ни прочете от джобното си тефтерче няколко твърде важни и от много секретен
характер
пасажи, като ни предупреди, че това ще пазим в голяма тайна.
Тия принципи в Библията си имат
практическо
приложение, трябва да се оползотворят в Живота.
И ние ще слезем от философията към
практическото
приложение.
Небето винаги иска от нас
контракт
–
контракт
в смисъл, щото желанието ни да бъде изпълнено, напълно определено и оформено.
В първата половина на пътя, така да се каже, нашият живот е обърнат наопаки – Слънцето е от другата страна на нашия живот и ние сме на Земята в един
мрак
.
9.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
5). Изнасяме десния
крак
и дясната ръка един срещу друг докато се допрат пръстите им, след което се описва кръг с ръката, а
кракът
се сваля и свива постепенно и съобразно с кръга на ръката, докато ръката с пръстите си опре петата на
крака
, който се прегъва в коляното назад,със стъпалото нагоре.
В старо време, изобщо, всичките учители са постъпвали така, като първом са проучвали
характера
на хората и тогава са работили между тях.
Че така следва да е, ни се уяснява, че в думата „любовь“ имаме буквите „ю“ и „б“, които са
характерни
заедно с куката, която се образува в последната буква.
Продължавали да разговарят върху
характера
на лорда и остро да го критикуват и, така увлечени, нито един не се явил пред лорда.
10.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Тези, които [ги]
бракуват
(тези, които заспиват), те чакат прераждане.
Той не е
слабохарактерен
и не иска нищо за себе си.
11.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Понеже ние се приближаваме към Господа и искаме да Му слугуваме, то трябва да има
контракт
между вас и волята Божия; а пък в
контракта
, знаете, ако не е определен, то и двете страни не ще знаят какво да правят.
Ето защо, отношенията в
контракта
между нас и Бога трябва да бъдат напълно определени.
Та всякой от вас, който е в тежко положение, нека си направи насаме
контракт
с Бога и да се посвети на Него, защото Школата, в която сте турени, е християнска, мистическа, философска, научна школа.
Най-доброто, най-
практическият
и целесъобразен път за вас е да направите таен договор с Бога, за да ви помогне.
Тя е била тоже ангажирана под наем, докато трае съборът, понеже колибата на г-н Бойнов, по
практика
от лани, се оказала малка.
“. Молитвата има трояк
характер
.
Всички трябва да сте с измити
крака
и с чисти долни дрехи преоблечени.
Но молитвата трябва да има и благодарствен
характер
за всички блага и благословения, които Господ ни дава.
Ето на, това е
контракт
, който свързваш с Господа.
Опитайте този начин и ще видите доколко можете да го приложите на
практика
.
Днешният ден
характеризира
положението на Веригата.
12.
Любов и единство
,
ИБ
, , 17.3.1912г.,
Юда като излезе измежду вас,
краката
ви ще се умият.
13.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Тази книжка е хубаво да я носи човек у себе си винаги, особено когато пътува или е на екскурзия Един брат на Витоша си навехнал
крак
Като казал това на Учителя, той го попитал носи ли си "Завета на цветните лъчи" Братът казал, че не го носи "Ето причината" - отговорил Учителят.
14.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Защото тоя човек няма
характер
, няма стабилизирано убеждение.
ще бъдат от материален
характер
.
Тази година дяволът е впрегнат: турил съм му юзди, рита и хапе, затова към задните му
крака
и устата му не се приближавайте; а ако има нещо да му говорите, не говорете нему, а говорете на този, който е върху него.
Всяка душа трябва да премине през тия четири полета, които ние имаме в квадрат, защото виждаме, че човек има два
крака
и две ръце и от това излиза, че две от тия полета са положителни и две отрицателни.
Вие трябва да знаете, че човек не е още добил образа и подобието Божие и сегашното състояние на нашите тела — стомаха, ръцете,
краката
и прочее, ако ги сравним с Божествения ум, то ние ще мязаме по отношение на сегашното наше развитие като червеят спрямо човека.
За да се подигне светът, необходимо е да се разбере Христовото учение в Неговото
практическо
приложение и ако ние успеем да образуваме една духовна струя, да знаете, че ще свършим една много добра работа.
Когато някой се обърне към Бога, за да му се помогне, трябва да махне всичките цветове и да настане
мрак
, защото само тогава може да се обърне към Бога.
15.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
Защото без един
крак
, без една ръка може би да влезем в Царството Божие, но ако нравствени страдания ни връхлетят, тогава сме в голяма опасност.
16.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Обаче това ще бъде гибелна слабост във вас Това няма да ви препоръча в небето за хора със силен, солиден
характер
,
характер
, на който небето не може ни най-малко да разчита, когато ние трябва така да се поставим, щото небето да разчита на нас Всичко това не е чудно Слабост у хората е да се подкупват от външните работи.
17.
Умни и силни
,
ИБ
, , 28.11.1913г.,
Какво ни учи този закон за нашия
практически
живот?
18.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Обаче трябва скърбите да са от благороден
характер
.
19.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
Какво ще стане, ако сърцето, стомахът, очите, ръцете,
краката
или друга някоя част от тялото ви се отдели?
20.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Характерът
на човека се определя от неговото постоянство.
21.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Първата категория закони има механически
характер
и има две страни: събиране и изваждане.
Втората пък има Божествен
характер
и страните й са умножение и деление.
22.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Господ ще тури на
практика
новото учение на слугуване.
23.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Но това смирение не е като смирението на една овца – като ви набият или ви счупят
краката
, да кажете: „Няма какво да се прави.“ Не е смирение, когато ви вземат всичкото богатство, да кажете: „Ние се смирихме.“ Смирение е, когато имате всички богатства, сила, знания, добро, да съзнаете и кажете: „Господи, Ти разполагаш с всичко, каквото имам!
Прочетох ви 19-а глава от Евангелието от Йоана, за да видите четирите неща, които Христос носеше на кръста – четири неща, които и ние трябва да научим: като турим Добродетелта на главата, която не беше прикована, от лява страна – Знанието, от дясна – Силата, а отдолу при
краката
– богатството, и ние ще имаме тогава разпнатия човек.
24.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Да бъде човек такъв хирург, не е мъчна работа: всеки може, като вземе трион, да претрие
крака
на някого; всеки от вас има тая способност, но малцина са ония, които знаят да вършат правилно своята хирургическа операция.
Например, в американската гражданска война довели двама престъпници, единият бил сляп, а другият – без
крака
; престъплението им се състояло в следното: ходили да крадат ябълки; градинарят ги хванал и ги докарал пред съдията, но слепият взел да казва: „Аз съм сляп, аз не крадох ябълки, но си прострях ръцете и взех някои от земята“; а онзи, без
крака
, взел да вика: „Аз нямам
крака
и не мога да ходя да крада“.
Съдията, след като размислил, рекъл: „Турете куция върху гърба на слепия“, и добавил: „Този, който има очи, е намерил ябълката, а онзи, който няма
крака
, а има ръце, е брал ябълките“.
Такъв е и човекът – всеки отделно се състои от две същества, едното – сляпо, другото – без
крака
.
Когато Господ ги хване на местопрестъплението, всяко от тях взема да казва: „Не съм брал, не съм пипал, не съм стъпил с
крак
“; но Господ казва: „Турете единия върху другия“, и така ги съди.
Оня без
краката
?
25.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
Да не казваме "не разбрах", а само "разбрах" - тогава Господ ще ни даде да разбираме всичко
практически
.
26.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Например изгубване една част от тялото - ръка,
крак
, това е намаляване на свободата.
Ние сме обвързани с хиляди задължения - първите от тях са към родителите, сетне към братятасестрите, по-подир, когато встъпим в
брак
, към жената и децата, по-подир към обществото и пр.
27.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Отделете от човека разумната душа, той остава формено животно с четири
крака
; по нищо повече не се различава: яде, спи, има всички нужди и слабости на животното.
И наистина, двата
брака
излезли щастливи: дъщерите му добре прекарвали.
Дето те ходят на четири
крака
, то показва, че тяхната воля е в контраст с проявлението на Бога.
Сега, понеже Господ знае, че на земята съществува известен
мрак
, който причинява вреда –
мракът
винаги причинява вреда: ако бихме живели постоянно в
мрак
, той щеше да атрофира всички наши чувства, очи, уши и прочие, както има известни риби, които са живели с години в подводните пещери и са изгубили способността да виждат – Той е изпратил именно този Дух да реагира върху нас, върху нашите мисли и чувства, върху тялото, за да мислим правилно за нещата и да си съставим вярно понятие за тях.
Вземате известни
практически
съображения, какво то трябва да бъде – да бъде остро, да може да разрушава.
28.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Писанието казва: „Господ направи човека по свой образ и подобие“; да, Божественият план е такъв; но понеже Той е оставил на нас да работим, да си създадем мозък и сърце,
характер
, да се възпитаме, то при изпълнение на този Божествен план това, че ще ошущавим, ще пооцапаме наоколо, нищо не значи.
29.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Не, търпението е велико качество, и в човешкия
характер
няма по-благородна черта от него.
И затова хората от
практика
казват: „Който много обича, много и мрази“.
Та тази глава от апостола трябва да я приложим в
практическия
живот: да почнем да работим и да бъдем полезни на своите братя, които са около нас.
30.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Така те при първия удобен случай го хващат и продават на исмаиляни, които пък го препродават на един египтянин, и тогава захващат изпитните за Йосифа – Бог изпитва неговия
характер
.
Животът на човека не е нищо друго, освен изпитни – те са пробният камък, с който се изпитва
характерът
на човека.
Най-ценното нещо в душата на човека е неговият
характер
, който трябва да мине през огъня – изпитните.
Когато почнете да разбирате, да отделяте съществените работи от несъществените, преходните от трайните, когато вашият
характер
се изработи и заякне, когато тия плодове по дърветата на вашата градина почнат да узряват, тогава вие ще бъдете извадени из затвора и представени пред Господаря на тоя свят да си кажете тълкуването за двата съня на живота и ще изнесете истината не като затворници, а като свободни.
И само когато мине през тоя огън и устои на всички изпитни, само тогава може да се каже, че човек има
характер
ценен, устойчив, вечен – има вечен дом, в който може да живее:
характерът
, това е човешкият дом.
Може да сте красив проповедник, но всички ще ви слушат, докато говорите сладкодумно; когато вашият глас стане дрезгав и
прегракне
, ще ви кажат: не искаме проповедник без глас.
Защо да желаем и вършим неща, които не придават нищо на нашия
характер
?
Всичкият наш стремеж в живота трябва да бъде насочен към това – да развием нашия
характер
. Как?
Характерът
е сглобен от мисли и чувства, от положителни сили.
Тогава неговият силен, мощен
характер
може да направи всичко, понеже всички същества му съдействат.
И за това нещо ние имаме един отличен пример в Стария завет – най-великия
характер
в лицето на Йосифа.
И когато четем тези глави от Битието, трябва да изучим добре
характера
на Йосифа.
Но при каквито условия и да го туреха,
характерът
му щеше пак да го издигне, както и го издигна.
Но да се върнем към
характера
на Йосифа.
Ако пристъпим да разгледаме втората част от
характера
на Йосиф, когато братята се явили при него, ще видим, че той не си е отмъстил, а е плакал заедно с тях и изливал всичката своя любов към тях.
Да мислиш зло, да си отмъстяваш, да одумваш – това не е
характер
;
характер
е да прощаваш, само така може да се издигнеш до степен на благородство.
Трябва да приемете всички страдания от Божията ръка и когато дойдат, трябва да се радвате: страданията са ония камъни, с които ще издигнете стъпалата на вашата къща; те ще образуват вашия
характер
; те са съединителната нишка между човека и Бога; само чрез тях може да се мине от един свят в друг по-добър.
Когато научим дълбокия смисъл на страданията, ще разберем, че това е процес, който изработва нашия
характер
.
И когато ударим с чук последните удари за доизработване на нашия
характер
, тогава ще престанат мъченията и ще излезе великата статуя на нашия живот.
Своя
характер
– той е нашето богатство.
Вие обичате да сте мъж или жена красиви, стройни, с благородни обноски, но като влезете в света, какво ще кажат хората, ако не сте благородни по
характер
?
Когато човек няма красива външност, а има здрав ум и добро сърце, хората викат: „Ето човек с
характер
“.
Не разбират какво казват: външните, чуждите неща и на Великден се вземат;
характерът
обаче вечно ще остане у нас – той е именно ценното.
При съграждане на
характера
е необходимо търпение.
И ние виждаме в
характера
на Йосифа именно голямо търпение: той никак не се е тревожил в затвора, работил, учил, готов да претърпи всичко.
Търпението е една черта в
характера
, с която човек не се ражда, но която се придобива с усилия.
31.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Вие от дълго време сте християни, всички Христос следвате, но ако Той ви повика на изпит сега, колцина от вас бихте издържали изпит върху търпението и смирението, ако ви даде да разрешите задачата не само теоретично, но и
практично
, или пък върху другите човешки добродетели: Правдата, Любовта, Истината, Мъдростта?
Всички тия глави,
крака
, мишци ще бъдат раздробени, разбъркани, ще станат на каша.
32.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Следният случай е
характерен
: ученици направили беля в училище, търсили пакостника, но не могли да го намерят.
Както тук, на физическото поле, ръката на човека може да излекува друг, така и в духовния свят, като се допреш до Господните
крака
, веднага ще се излекуваш.
почти в същото положение, само с тая разлика, че не беше съвсем бос, а влачеше парцали на
краката
си.
Добре, но той в миналото е изпочупил много
крака
и ръце на другите и затова сега Господ го свързва в ръцете и
краката
.
Характерно
е още, че има въшки за главата – те са черни, а има въшки и за гърба – те са бели.
Така вие може да сте много учен човек, но ако влезе един трън в
крака
ви, колкото и учен да сте, не ножете да ходите.
33.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
На нея твоята глава аз ще набуча.“ Обаче смелият овчар, с първия още замах сабята на пехливан даалия на две строшва; от втория замах, дясната му ръка съвсем увисва; третият замах левия
крак
на две пречупва, и пехливанинът даалия на земята се срутва.
Но достатъчен е този български млад овчар, със своята тояга излязла из рая, която лъжа не казва, с три удара – срещу ножа, в дясната ръка и в левия
крак
на даалията да опровергае лъжливата теория, че пехливанинът даалия е непобедим.
Божествените закони, и я поверява в ръцете на това разумно същество, да брани своята душа от заробване; и ако ножът представлява природните сили в разрез на човешкия прогрес; и ако ръката показва покварената човешка воля, а левият
крак
– поквареното човешко сърце; – ние мислим, че като се реагира върху тия сили в дадена посока, можем да отстраним разрушителните действия.
Той иде да посети нашите умове, нашите сърца, и светът ще Го види с ония три удара: срещу ножа, в ръката и в
крака
.
“ Когато става дума за
практическия
живот, философия няма.
34.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Но вие, християните, колко пъти сте седяли пред вашето огледало да се оглеждате и изправите вашия
характер
?
Ако не можете да съградите каменна къща, как може да съградите един
характер
, който иска много големи усилия?
Нямаш 1,000 лева да съградиш къща, а искаш да съградиш великолепен
характер
!
Затуй казва Христос: „Колко по-горе стои човек, който мисли, който може да развива своя
характер
, от една овца, която постоянно пасе и блее!
Овцата, като види вълка, тропа с
крак
: иска да му каже: „Трябва да се махнеш от тук; не знаеш ли, че аз паса?
И вие, когато видите дявола, недейте му тропа с
крак
: той не се плаши; той се плаши само от хора, които имат ум и воля, ръцете на които са развързани.
И ако има хора, които не обичат просвещение, това става по известни
практически
съображения.
35.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Проучват
характера
на Шилер и търсят някоя негова ексцентрична страна, и като я намерят в себе си: „И аз съм като Шилер“.
Влезеш в дърводелницата, учителят разправя и теория, и
практика
.
Фарисеят се обръща към Бога, не да му помогне да изглади някои грапавини от неговия
характер
– ни най-малко – той само благодари, че не бил като другите хора: хулител, обирджия, убиец, прелюбодеец.
Съвременните зоолози изучават животните и са дали на света много ценни работи, но никой още не е проучил дълбоките причини, които ги създават; така: защо, например, някои имат рога, а други не; защо някои се влекат, а други ходят на четири
крака
; защо някои ядат месо, а други пасат трева; защо са лишени от човешката интелигентност.
Имате човек със среден ръст, въздебеличък;
крака
възкъси, ръце дебели, пръсти също въздебели и заострени, лице валчесто; стомашната система прекрасно развита – обича да похапва повечко и да попийва.
Но понеже Христос дава двата противни полюса, аз ви казвам: Вземете доброто от единия и от другия и създайте благородния фарисейски и митарски
характер
едновременно; създайте третия тип на християнина, на новия човек.
Извадете поука за себе си от
характера
на този фарисей, да нямате неговите лоши черти, или ако ги имате, да ги изкорените, да не вървите из пътя на негативния живот.
Нямаш благороден
характер
– придобий го.
„Такъв митар не искам в къщата си.“ На друго място жената е фарисей, а мъжът митар; тя излиза от богата фамилия, баща ѝ издигнал мъжа ѝ, който бил
чирак
при него – „Не знаеш ли с какво благоволение съм те взела; не знаеш ли как да се обличаш, как да си туриш връзката, не знаеш как да се изсекнеш“.
Нека съпоставим техните отличителни черти паралелно, за да се осветлите върху техния бит и духовен
характер
.
Моята беседа е да приложите това
практически
в живота си.
Христос е бил велик художник, той е дал две отличителни черти на тия два
характера
, и по тях аз ще опиша фарисея и митаря.
Воля да работиш за славата Божия и човечеството, за народа си, за дома си и за повдигането на своя
характер
– това е воля.
Тия два
характера
се преплитат и изпъкват в живота на всички.
Чело хубаво, възвисоко, в основата си, над носа, издадено – признак на човек със силна индивидуалност, с наблюдателен и
практичен
ум.
36.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
По същия закон трябва да градите нещата в себе си, когато искате да изградите вашия
характер
– вашия ум и вашето сърце.
А един ученик може да провери доколко е правилно, например, това предложение: „Човек е същество с два
крака
; всяко същество с два
крака
е човек; следователно и кокошката, която има два
крака
, е човек“.
Заключението е много правилно; но именно двата
крака
не са онези неща, които
характеризират
човека – той може да ходи и на четири
крака
; а туй, което може да
характеризира
човека, то са: неговият ум, неговото сърце, неговата душа.
Краката
или ръцете са само един извод или един външен физически продукт за човешката деятелност.
Когато човек трябва да прояви деятелност, трябва да има ръце и
крака
.
Ако вземем рибата, ще кажем, че перките, с които тя плува, са необходими за нея във водата, и че те не може да се изменят; обаче ако рибата излезе от водата, ако може да направи това и рече да стане човек, нейните перки трябва да се превърнат в ръце и
крака
.
Трябва да тръгнете нагоре по течението на реката; пътят е малко дълъг, по
краката
ще излязат пришки, ама като дойдете до Извора, ще кажете: „Това разбирам вода“.
Аз ви казвам, макар и да ви излязат пришки по
краката
, идете при Извора и пийте от Неговата чиста вода.
37.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
На много животни
краката
са станали дълги вследствие на страха.
Животно, което има дълги
крака
, всякога е страхливо.
Задните
крака
на заека са много дълги, а предните къси; ако и предните
крака
бяха дълги, щяха много повече да му благоприятстват в бягането.
Като дойдат и поседят ден–два у вас, вие почнете, разбира се, да се оплаквате: „Тук ме боли главата, болят ме ръцете,
краката
, стомахът, сърцето, дробовете“.
Тия зли духове черпят сокове от вас, и почнат да замрежват очите ви, почнете да ослепявате, да оглушавате,
краката
и ръцете ви почнат също да боледуват, и един ден ви грабват и ви занасят в гроба.
(Езекиил 39.) Веднъж Едисон направил една малка смешка с някои свои приятели: направил два скелета да се движат автоматично, свързал
краката
и ръцете им с тел, турил грамофони на ръцете и електрически лампички в очите, и тогава тия два автомата почнали да говорят: „Ние бяхме едно време като вас – ядохме и пиехме; вижте какви сме сега!
Един ден Господ ще те тури на опашката, друг път на главата, един ден на гръбнака, друг път на
краката
– безразлично; тия неща не са съществени.
38.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Има места, дето морето се повдига до 60
крака
височина; тогава трябва да избягате колкото се може по-скоро: само така можете да се избавите, иначе ще бъдете застигнати и погълнати от вълните.
В организма стават често утайки, от които се образуват болестите и които ние наричаме „ревматизъм“ в ставите, в
краката
и в главата; тогава ние усещаме болки и почваме да се оплакваме.
“ Морето не се е разярило, то диша и когато се напъне в дишането, неговата коруба, неговите гърди се подигат на 60
крака
; само че когато морето диша и поема своя дъх, ти трябва да бъдеш 60 километра далеч – на някой висок връх.
Това не е философия на миналото, то е философия, която се прилага на
практика
.
Има известни периоди в живота, които влияят върху
характера
на човека още от самото начало.
Обаче заедно с него се хванали и други грешници – наловили се един на друг за
краката
, и ангелът ги понесъл към рая; но този, чийто бил морковът, рекъл на другите: „Този морков е мой“, и щом издумал, веригата се скъсала, та всички паднали пак в пъкъла.
Може да се хванат за вашите дрехи, за вашите
крака
, мълчете, нищо не казвайте.
Да, молитва доста
характерна
.
39.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Но когато слезете от плета и застанете на
краката
си, в Небето се пише за вас.
Щом си стисна устните, това вече е
практическо
разрешение на въпроса, а не теоретическо.
Запомнете следното нещо, което от чисто
практическо
гледище е важно за вас: трябва да си прокарате по една малка тръбичка от този извор вътре във вашия двор и отсега нататък да не безпокоите нито мен, нито свещениците.
40.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Под думата „камък“ в духовен смисъл се разбира завършен
характер
, в който всички сили са уравновесени, процесът на развитието върви хармонично, мозъкът, дробовете, стомахът, нервната система са в ред и функционират добре.
Но ще зададете въпрос: „Как можем да приложим това на
практика
в живота?
Само че жените са малко по-
слабохарактерни
и скоро се отказват от служба.
Туй, което ви проповядвам, както виждате, е едно напълно
практическо
учение, което всеки може да приложи.
41.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Този свят, според моето схващане, е много добър, и хората са много добри, само намирам, че в пета̀та на
крака
имат по един трън.
Този трън може да бъде и на друго място, но повечето пъти бива на пета̀та на
крака
, понеже с
краката
сме приковани към този свят.
На онзи свят те ще се явят кой с куц
крак
, кой с изкълчена ръка, ще се съберат всички ваши питомци и ще кажат на Господа какви учители сте били.
След една седмица идва в дюкяна един турски бей, вика господаря му да взема аршина и ножиците, да му скрои гащи от сукно, и ей-такива – бирбучуклия; обаче господарят не бил разположен и праща
чирака
, който вече учил една седмица, като му казва: „Иди, аз ще дойда подир тебе“.
Чиракът
отива с бея, чакал час, два, майсторът не идва.
Тогава беят се обърнал към
чирака
: „Както те виждам, ти си голям, трябва да знаеш занаята; може ли да ми скроиш гащи?
Захваща
чиракът
, крои оттук, оттам; вижда беят, че това, което
чиракът
крои, не прилича на бирбучуклия гащи и му казва: „Гащи не станаха, скрой ми поне една салтамарка“.
Чиракът
захваща оттук, оттам, мери, крои; турчинът гледа, че и салтамарка не става; „Ще ми скроиш барем една тютюнева кесия и ако не я скроиш, ще те набия“, рекъл най-после.
О, колко учители зная, които са прерязали гръкляна на своите ученици; на колцина те са отрязали и
краката
, ръцете, ушите!
Например гъсеницата, която има стотина
крака
и лази по дърветата, може да каже: „Мене не ми трябва никаква философия, доста ми е един лист, като го намеря, ще го изям и свършено“; обаче един ден тя се обвива в пашкул и се излюпва на пеперуда и вече казва: „Мене сега лист не ми е достатъчен, трябват ми цветя, да забия своя хобот и да изсмуча соковете, аромата им“.
Най-първо се образуват крайните удове –
краката
, ръцете, че после мозъкът, стомахът и най-после белите дробове, и щом се образуват последните, започва се дишането и след това, ако не се роди, детето може да умре.
Значи природата не създава най-първо белите дробове, а крайните съчленения –
краката
и ръцете.
“ – „На задната част на
крака
ми е влязъл трън, той ме мъчи.“ Извадили тръна от
крака
му и биволът се укротил.
Един ден вие също пощурявате, седнат хората да ви поливат с вода; казвам: На задната част на
крака
ви има трън, извадете го и работата ще се свърши, никакви маркучи не трябват.
Една майка, която зачене и почне да се нервира и злослови, аз мога да ѝ предскажа последствията и да опиша напълно
характера
и съдбата на младенеца, какво ще стане в бъдеще с него.
42.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
За подобно се отнася - та при тълкуването трябва и да й се предаде такъв
характер
.
43.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
И двете страни давали своите мотиви за удобствата и неудобствата и
практичността
или
непрактичността
на гладките и негладките дъски и обратно.
44.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Тогава лекарят пристъпил към лекуването и като упоили болника, заповядал да му отрежат десния
крак
.
Когато се събудил от упойката, той толкова много се ужасил от това, което са извършили с неговия
крак
, щото започнал да проклина всичко и да заплашва лекаря, който го измамил, че ще го лекува, а вместо това го лишава от единия
крак
.
да му върне
крака
.
Така и направил, като му направил един изкуствен
крак
, щото не съществувала никаква разлика от старото положение и милионерът останал доволен.
Когато едно общество е недоволно от благата, Господ реже
краката
- дава страдания.
Синът, от своя страна, не се поправяше и не искаше да разбере желанието на своя баща, така работата стигна дотам, че един ден бащата връзва сина за
краката
и го спуща в кладенеца.
45.
Искайте сила, имайте вяра
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Единият му
крак
е в Ромения, другият в Гърция.
Той е като голям октопод - за да се освободим, трябва да се отреже
кракът
му.
46.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
В Христовото учение има обмяна: повече мозъчни центрове заповядват на
краката
да извършат някоя работа, и те ще услужат на
краката
.
47.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
И ние знаем този закон от
практическия
живот: жената, когато иска да извади масло от млякото, бие го в бутилката.
Светът има две лица: едно чисто Божествено лице и едно вънкашно лице на нещата, и когато се говори, че трябва да се отречем от света, трябва да се разбира – да се отречем от всички ония елементи, които имат преходен, измамлив
характер
, които не носят нищо съществено в нашия живот; обаче всичко онова, което служи за нашето повдигане на земята, ние трябва да го пазим, защото на друго място Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина Си Единороднаго, за да му помогне“.
че всички същества се намират в известно съотношение; сърцето, умът, ушите, очите съответстват на известни същества в пространството и когато между тях стане борба, тогава човек усеща в съответната част, в
краката
или главата, някои действия.
48.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Понеже то има известна грапавина, почва да безпокои мидата и я накарва да мисли: да го изхвърли не може, да го изрита,
крака
няма; да му каже: „Излез вън!
А тази мида не казва, че няма условия; без
крака
, без ръце, без език и без човешки мозък тя от пясъче създава бисер, и Христос я похвалва.
Думата „отрицателен“ или „пасивен“ някои хора вземат в лош смисъл: под „пасивен“ разбират: слаб,
безхарактерен
, безволен; но то е криво разбиране.
Те казват, че ходилата на
краката
у правилния мъж или жена трябва да съставят една шеста част от неговия ръст: лицето трябва да съставлява една десета от ръста; гърдите – една четвърт; дължината на ръката от китката – пак една десета; мярката два пъти около китката на ръката трябва да е мярка на врата.
49.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Но за да можем да се повдигнем, трябва да изменим формата на своята глава, на своя ум, на своето сърце, на своя
характер
, да почувстваме великото съзвучие на Живота в своя Дух.
Именно Земята произвежда топлина и светлина, защото наистина, когато се изкачвате нагоре, ще видите, те там, в небето, е тъмно,
мрак
.
Ръката никога не лъже, чрез пипането можете да имате най-вярно понятие за човека – като се ръкувате с него, можете да му познаете и сърцето, и
характера
, и разположението.
Както жената изтъкава своето платно, като мести совалката от едната ръка до другата и после от нея пак в първата, по същия начин нека изтъкава тя и своите мисли, своите желания, своя
характер
, като се мести ту на отрицателния полюс, когато й дойде лоша мисъл, ту на положителния полюс, когато й дойде добра мисъл.
И като изтъче така своя
характер
, Христос ще й прати един майстор да й скрои един костюм, в който всичко ще бъде на място, и тогава всеки ще я обича.
50.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Когато встъпите в
брак
, установен от Бога, той ще донесе любов, мир и радост в дома ви; между мъжа и жената ще има съгласие винаги; лоша дума няма да се чуе; те ще прекарат блажен живот.
Когато Господ прави една работа, като всемъдър, всичко добре нарежда; когато хората уреждат нещо, ще го наредят дотолкова, че все да има търкане, което е необходимо за самоусъвършенстването, за изглаждане на
характера
.
Божественият Промисъл е строго определил всички неща и явления; нищо не е случайно; всички събития, от какъвто
характер
и да са те – физически, психически или обществени, – се ръководят и направляват от едно висше Същество, което бди за техния ход.
51.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Христос казва: „Ако един човек приеме Словото Божие...“ – това има
практическо
значение, всеки един от вас се старае да направи камъните на хлябове.
Сега пише по вестниците, че еди-коя си мома имала еди-колко си пари и питате тези
бракове
после излизат ли сполучливи – това е разврат в съвременното общество, разврат навсякъде.
52.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Първоначално детето не се движи; най-напред се образуват крайниците му – първо ръцете, после
краката
; по-късно се образуват червата, после – мозъкът и най-после се образуват белите дробове; тогава детето почва да прави движения и показва, че се нуждае от по-висок акт.
53.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Можем да кажем, че в известен
практически
смисъл разбираме неговото значение, но аз ще погледна малко от друго гледище върху този въпрос.
Онези, които пишат драми, искат да изградят
характери
.
Да, но когато четете романа на някой писател, вие изучвате
характерите
(понеже всеки писател иска да изпъкнат
характери
).
54.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
И ще пристъпим към известно
практическо
приложение на Христовото учение.
Но в едно куцате всички –
практически
не знаете колкото мене.
По философията може да ме оборвате, но в
практиката
не можете.
Ще ми бъде приятно да ме оборите и на
практика
.
Старото учение ще го турим в пещта, ще го опечем и ще си намажем къщата с него – и
практично
, и целесъобразно.
Учениците от една колегия искали да се пошегуват с професора си и взели от много буболечки крилца и
крака
, съчленили ги и го попитали: "Молим, кажете ни към кой вид спада"?
Например, прелъстява ви една жена (някои имат такава слабост); представете си още по-красива от нея жена, добродетелна и устойчива по
характер
, и ще се уверите, че няма да се изкушавате от другата.
С нашите очи ние виждаме къде е тази нова къща, в която трябва да влезем; нашият мозък ни дава указание, как
практически
да намерим път.
Уч.:
Практически
ще кажа: с жена, която има сплескан нос, не трябва да се жени, защото непременно ще има бой и плач.
''(Граблашев): Какво трябва да направим, за да достигнем скоро
практически
резултат, да избегнем лошата мисъл?
И сега, главната мисъл, която искам да остане във вас в
практическо
отношение, е да имате стремеж да излезете към Виделината.
55.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Ако намерите вързан човек за ръцете и
краката
и седнете да го утешавате: „Добър е Господ, ще те развърже“, когато вие можете да го развържете сами, питам: Проповядвате ли учение на свободата?
И мога да ви го докажа 10 пъти и сега дори, не само теоретически, но и
практически
.
56.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
А мирът е закон на хармонията, на единството на разсъдъка, на възвишения
характер
, на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Добротата, на Правдата – това е мирът.
57.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Мъжът трябва да приготви този материал на мисъл, воля,
характер
, да предаде, а жената да роди.
Не от
краката
, а от ребрата ти Господ ти я е направил другар, и ти нямаш право да я изтезаваш.
Той говори там за един свой сън, който ясно
характеризира
неговото душевно състояние преди обръщането му.
„Намирам се, казва Толстой – предавам вкратце неговия разказ – насъне легнал на легло, нито ми е много удобно, нито пък ми е приятно; мърдам се да видя какво е това легло, от какво е то направено – от желязо или от дърво; забелязвам по едно време, че пръчките на леглото откъм главата и
краката
ми започват една по една да падат; най-после остава под кръста ми само една пръчка.
В това време един глас извиква: „Не се мърдай повече, ни с главата, ни с
краката
– пази равновесие!
Когато изследвате Истината, трябва да стоите изправени на
краката
, а не да лежите на гръб; само умрелите лежат така.
58.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Когото убият на бойното поле, трябвало е да го убият; на когото запалят къщата, трябвало е да я запалят; на когото отсекат
крака
, трябвало е да го отсекат.
59.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Ако кубът се придвижи в друго, четвърто направление, то и целият свят ще се раздвижи и ще се образува
тесаракт
.
60.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
–Защото всеки е преживял загуба и разочарование, но любовта към Бога ще върне всичко загубено, ще възстанови здравето на човека и ще постави всички счупени
крака
и ръце на място.
Един ден завързал ръцете и
краката
му с въже, с намерение да го пусне в кладенеца, да се освободи от него.
Като се върне от работа, посрещни го добре, с разположение, дай му вода да измие
краката
си.
Той им казва: По-добре да останеш с един
крак
, с една ръка, с едно око, но да дойдеш при мене.
Той намества счупените ръце и
крака
.
Това учение е в състояние да възстанови
краката
на хромите, да отвори очите на слепите; от това учение глухите прочуват, болните оздравяват, мъртвите възкръсват.
Ако почвата под
краката
ви е яка и не потъвате, казвам, че имате опорна точка; ако
краката
ви потъват, почвата ви не е яка, т. е.
Когато извършите някаква работа и, вместо да се повдигнете, потънете надолу, казвам, че нямате опора под
краката
си.
Когато мислите нещо, и умът ви се смущава, нямате основа под
краката
си; когато обичате и се съмнявате в любовта си, нямате основа под
краката
си.
Намествам счупения ти
крак
и прохождаш.
Защото всеки е преживял загуба и разочарование, но любовта към Бога ще върне всичко загубено, ще възстанови здравето на човека и ще постави всички счупени
крака
и ръце намясто.
(втори вариант)
Един ден завързал ръцете и
краката
му с въже, с намерение да го пусне в кладенеца, да се освободи от него.
(втори вариант)
Като се върне от работа, посрещни го добре, с разположение, дай му вода да измие
краката
си.
(втори вариант)
Той им казва: „По-добре да останеш с един
крак
, с една ръка, с едно око, но да дойдеш при Мене." Бог ги посреща, угощава и ги запитва: „Какво правят останалите хора на земята?
(втори вариант)
Той намества счупените ръце и
крака
.
(втори вариант)
Намествам счупения ти
крак
и прохождаш.
(втори вариант)
Това учение е в състояние да възстанови
краката
на хромите, да отвори очите на слепите.
(втори вариант)
Когато застанете на едно място и вдигате един тежък предмет, ако почвата под
краката
ви е яка и не потъвате, казвам, че имате опорна точка.
(втори вариант)
Ако
краката
ви потъват, почвата ви не е яка, тоест опорната ви точка не е сигурна.
(втори вариант)
Когато извършите някаква работа, и вместо да се повдигнете, потънете надолу, казвам, че нямате опора под
краката
си.
(втори вариант)
Когато мислите нещо, и умът ви се смущава, нямате основа под
краката
си.
(втори вариант)
Когато обичате, и се съмнявате в любовта си, нямате основа под
краката
си.
(втори вариант)
61.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
За да развие основната черта на
характера
си – устойчивостта, човек минава през четири процеса, т.е.
Крайната цел на човешкия живот е да намери основната черта на своя
характер
; да намери опорната точка на своя живот; да намери своя Баща и да се върне в Бащиния си дом; да намери своя Учител и да поеме работата, която трябва да свърши.
Те са елементи, които внасят поквара в човешкия живот и в
характера
му, като ги разрушават.
По едно време,
кракът
му се подхлъзнал, и той усетил, че пада в пропаст, но успял да се хване за клона на едно дърво и така висял няколко часа.
Обичайте се, правете добро, за да изработите своя
характер
.
Устойчив
характер
има оня, който не внася поквара в окръжаващите.
Ако майка остави своята млада дъщеря при някой момък, и той не я поквари, това показва, че има
характер
.
И момата има устойчив
характер
, ако не внесе никаква поквара в момъка.
Лъжата, кражбата показват неустойчивост на
характера
.
Може ли да се нарече човек с
характер
оня, който използува чуждото богатство, или чуждата жена?
Това е
характер
.
Изправи се на
краката
си и кажи: Слава Богу, избавих се от голямото нещастие.
В нея наливат вино,
ракия
, разни спиртни питиета.
Тримата младежи – Седрах, Мисах и Авденаго, хвърлени от Навуходоносора в огнената пещ, представят прояви на три различни
характера
.
Рядко се срещат трима души с еднакъв
характер
, или на един ум.
Важно е човек да намери основната черта на своя
характер
.
Тримата младежи представят три устойчиви
характера
.
Сега да разгледаме
характера
на човека.
Характерът
подразбира устойчивост.
Устойчив
характер
е оня, който, при всички условия на живота, е един и същ, т.е.
Ако при изпитанията човек мени
характера
си, казваме, че той няма
характер
.
Всички същества, които нямат
характер
, са безлични, т.е.
В какво стои
характерът
на човека, аз ще го определя.
(втори вариант)
Основната черта във вашия
характер
се състои в това например, ако един баща остави своята млада дъщеря при един мъж и не я поквари, той има
характер
.
(втори вариант)
Ако при някоя жена остане един мъж и тя не го поквари, тя има
характер
.
(втори вариант)
Ако някой ви остави богатството си да му го пазите, и вие го опазите, имате
характер
.
(втори вариант)
Аз взимам на друга страна тези трима младежи, които били хвърлени по заповед на Навуходоносора в огнената пещ, понеже те изразяват три различни
характера
.
(втори вариант)
Това е
характер
в живота.
(втори вариант)
В един смисъл тези младежи представляват известен
характер
, известна устойчивост, защото човек се познава, че е човек, само тогава, когато може да издържи своя изпит.
(втори вариант)
Сега ще дойдем до
характера
на човека, това, което е устойчиво.
(втори вариант)
Характерът
у човека разбира тази основна черта, която през всички изменения остава неизменяема.
(втори вариант)
Ако при изпитанията вие се мените и тази черта се мени, значи у вас няма
характер
, а всички същества, които нямат
характер
, те са безлични и нямат индивидуалност.
(втори вариант)
Крайната цел е да намериш основната черта на своя
характер
; крайната цел е да намериш своя опорна точка, да намериш своя дом, да се върнеш при баща си, да намериш своя учител да те учи, да знаеш какво да работиш.
(втори вариант)
Сега човешкият живот е покварен; има известни елементи вътре в живота, които действат разрушително в човешкия
характер
.
(втори вариант)
Като се пусне човек петнайсет сантиметра, ще се изправи после на
краката
си и ще си каже: „Слава Богу, че се избавих от това голямо нещастие."
(втори вариант)
Ако не вземете розови листа - три-четири хиляди килограма, ако не ги сварите в големи казани, вие не можете да изкарате от тях
екстракт
.
(втори вариант)
62.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Едно от основните неща,
характеризиращи
Живота, са страстите.
63.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Това
практикува
и съвременната медицина: когато кръвта на някого е много увредена, отварят една негова вена и вена на един здрав човек, преливат кръв от последния в тялото на болния и той оздравява.
64.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Щом слезеш на земята, те се превръщат на
крака
.
Това значи, навреме да извадите
екстракта
на житото и навреме да го използувате.
Този въпрос
практически
много лесно се разрешава.
(втори вариант)
" За да хвърчите, и ако слезете на земята, тези две крила се обръщат на
крака
.
(втори вариант)
Трябва да извадите
екстракта
, за да го използвате.
(втори вариант)
65.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
Отшелникът погледнал полувдигнатата пола на роклята, видял
крака
на момата, топката сняг почнала да се топи.
Брат му му казал: "Брате, топката сняг ти се топи." 20 години свят живот се стопил от
крака
на една жена; 20-годишен свят живот на една жена се стопил от
крака
на един мъж; 20 години свят живот се стопил от 10 оки злато.
Евреите бяха избран народ с 36 000 обещания от Бога, но техният сняг се стопи от тоя женски
крак
.
- "Стопи се топката ми сняг." Под думата "женски
крак
" аз искам да се разбира една емблема в широк смисъл.
66.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Българинът е много
практичен
, защото земята е нашето тяло.
” – “
Кракът
ми се е счупил”.
67.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
На връщане оттам всеки път той срещнал този беден каменар, който го спирал, поканвал го в къщата си, измивал му
краката
и го нахранвал.
И така, в
практическия
живот ще дойдат бури и недоразумения.
Той само веднъж биде разпнат за хората, а отсега нататък вие ще бъдете разпъвани и никой не ще може да ви помогне, ако имате
характера
на Тит.
68.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Ще научиш
характера
му и ще постъпваш с него добре.
Гривната на ръката и на
крака
, това е добродетелта.
В Румъния някои жени носят часовници на
краката
си.
За да види, колко е часът, тя повдига
крака
си.
Затова Христос казва: „Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието – Богу." Казвам: Трябва да мислите за себе си, за своите ръце и
крака
, за ума и за сърцето си, за своето развитие, но трябва да мислите и за възвишеното, за подобряване на оня живот, който ви очаква след смъртта.
Не, трябва да си плюете на
краката
, да се опнете на работа, тогава ще разрешите въпроса.
(втори вариант)
А гривната на ръцете и на
краката
- това е добродетелта.
(втори вариант)
В Румъния някои жени носят на
краката
си часовници и когато показва колко е часът, тя повдига
крака
си.
(втори вариант)
Трябва да мислите за себе си, за своето здраве, за развитието си, за ума си, за
краката
си, за ръцете, но трябва да мислите и за възвишеното, за подобрение на живота, който утре ще наследите.
(втори вариант)
Трябва да се научи
характерът
на кеса- ря, трябва да бъдем с него учтиви.
(втори вариант)
69.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
А, това не е вече
брак
, а наложничество!
Бракът
е нещо идеално, Божествено.
Вие си казвате: „Ще му смачкам главата, ще го туря под
краката
си, да познае кой съм аз!
А, това не е вѣче
бракъ
, а наложничество!
(втори вариант)
Бракѫтъ
е нѣщо идеално, Божествѣно.
(втори вариант)
Вие си казватѣ: „Ще му смачкамъ главата, ще го туря подъ
краката
си, да познае кой сѫмъ азъ!
(втори вариант)
70.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
И когато излизате, да се покажете с главата към Господа, не с
краката
си да излезете.
Науката казва, че денем ние сме с главата нагоре, а вечер, когато земята се обърне, сме с
краката
нагоре.
Когато земята се обърне, вие се обръщате с
краката
си към Бога, тогава корените на вашия стомах са към Бога.
Тъй че на всеки 24 часа и
краката
, и главата ви се обръщат към Бога.
Главата и
краката
имат еднакво значение пред Бога, защото ако влезете в духовния свят, основа на нещата – това са
краката
; върху тях почиват нещата.
Казват някои: „Защо ми са
краката
?
Ако не започнете с него, вие ще бъдете във вечна тъмнина, вечен
мрак
наоколо си.
Цялата глава съдържа много важни работи, но ако бих се впуснал да разправям за тези отвлечени неща, както ще станат, вашите
крака
отвън ще измръзнат и ще хванете ревматизъм.
(втори вариант)
Не с
краката
си навън да излезеш, а е главата си.
(втори вариант)
Всички
характери
в света ще се примирят.
(втори вариант)
Ако не започнете с това, вие ще бъдете във вечна тъмнина и вечен
мрак
наоколо си.
(втори вариант)
Науката казва, че денем ние сме с главата нагоре, а вечер, когато земята се обърне, сме с
краката
нагоре.
(втори вариант)
Когато земята се обърне, вие се обръщате с
краката
си към Бога - тогава корените на вашия стомашен мозък са към Бога.
(втори вариант)
Тъй че на всеки двайсет и четири часа и
краката
, и главата ви се обръщат към Бога.
(втори вариант)
Главата и
краката
имат еднакво значение пред Бога, защото, ако влезете в духовния свят, основа на нещата - това са
краката
.
(втори вариант)
Значи
краката
са основа, върху която почиват нещата.
(втори вариант)
Казват някои: „Защо ми са
крака
?
(втори вариант)
71.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
“ Питам вас, които разсъждавате: „Ако бяхте в положението на една мравка и ако един философ стъпеше върху вас и ви смачка, какво щяхте да мислите за неговите
крака
?
А това не е нищо друго, освен
кракът
на някой велик философ, който ви е настъпил.
Не трябва да се изпречвате на пътя на философите, на учените хора: те няма да се спрат заради вас; те вървят по своя път и ако се изпречите,
кракът
на философа ще ви смаже.
Аз следя хората: разположен ли си, всички хора ти са приятни; неразположен ли си, станал ли си неправилно, излязъл ли си с
краката
навън, през целия ден хората са ти криви.
В Марта и Мария ние имаме две жени, два
характера
противоположни, две състояния на човешкото сърце: едното състояние е тихо, спокойно, безмълвно, ум отправен към един вечен принцип, крепящ се на една вечна основа; а другото състояние е като на морските вълни, като на малките клончета на дърветата – постоянен кипеж, постоянно клатушкане.
Мнозина от вас спадат към тия два
характера
– някоя е Марта, друга – Мария.
Ако е Марта, ще видите, че сутрин, като стане вкъщи, всички слуги са на
крак
, вик, крясък; вдигне ли метла, всички бягат на половин километър; тя казва: „Всичко тук трябва да бъде в ред и порядък“.
72.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
У него всичко закоравява – сърцето, мускулите, ръцете,
краката
, артериите и т.н.
Започнал да я рече парче по парче, като наблюдавал ефекта от своето дело, отрязъл ѝ пръстите на
краката
, на ръцете, извадил очите ѝ, отрязъл носа, ушите, докато най-после я умъртвил.
Той ви улавя за
краката
и ако се не обърнете към Господа, ще слезете в дъното на ада, ще познаете другата философия на живота, ще познаете какво е да служиш на мамона.
73.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Това прасе единъ день като умре, ще стане единъ мѫжъ на два
крака
, съ рѫкавици, съ цилиндъръ, ще отиде между обществото и ще се ожени за нѣкоя мома.
Слѣдъ тѣхъ малко винце,
ракийка
.
Другитѣ двѣ дъщери го прѣглеждатъ, умиватъ
краката
му.
За двѣтѣ дъщери, които мислятъ да се наредатъ и прѣмѣнятъ съ подаръцитѣ или за двѣтѣ, които измиха
краката
на баща си?
И вие сте двѣ отъ дъщеритѣ, които миятъ
краката
на баща си, а други сѫ двѣтѣ дъщери, които се само оглеждатъ на огледало.
Този тѣхенъ баща нѣма нищо да каже, но въ себе си ще помисли: „Благородна е тази дъщеря, която ми изми
краката
, която ми сготви.“ Той ще бѫде съ всички вѣжливъ, но вѫтрѣшно въ себе си ще почувствува, че не е еднакво разположенъ къмъ другитѣ двѣ.
74.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Светията трябва да бъде отличен човек, да знае да слугува, да има здраво тяло, здрав мозък, да има здрави
крака
, ръце, мускули, да няма нищо в ръцете си, т.е.
Съвременните лекари, и те употребяват в
практиката
си огледала.
- да знае да слугува, да има здраво тяло, мозък; да има здрави
крака
, ръце, мускули; да няма нищо в ръцете си, тоест да не е богат, да не е и сиромах обаче - да бъде в положението на Толстоя - да раздава, да помага на бедни.
(втори вариант)
Съвременните лекари, и те употребяват в
практиката
си огледала.
(втори вариант)
75.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Ако жената трябваше да бъде слугиня, Господ щеше да я направи от
краката
на мъжа, ако трябваше да бъде господарка – от главата.
Всеки ден, преди да почнете да учите, ще си измивате ръцете и
краката
и ще казвате: „Ще бъдем като
краката
добри, търпеливи и послушни.” Ако човешкото сърце беше добро като
краката
, хората щяха да бъдат светии.
Колко е добър Господ, че ни е дал ръце и
крака
, които да ни учат как да работим!
Трябва да сте търпеливи и услужливи като
краката
и справедливи като ръцете.
76.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Малките деца не знаят що е страх, бабите им ги плашат: „
Караконджо
ще те изяде“.
Също и слугините, за да се любят с някого отвън, плашат децата с
караконджо
, за да ги накарат да заспят.
Долу вашите
караконджовци
, не лъжете малките деца, не лъжете и себе си!
– „Не, косми, косми ми трябват.“ Само тогава той разбрал, че в тези косми се крие човешкият
характер
.
Тогава вие се превръщате на старо голямо сухо дърво, което е символ на пропаднал човешки
характер
.
Който е тръгнал бос през някое каменисто място, ще му кажа: Обуй си цървули, защото ще ти се наранят
краката
и сред пътя ще се принудиш да се върнеш; цървулите ще те спасят.
77.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Той си подложил
крака
, та я препънал; тя паднала и таблата се разпиляла.
Господ не ще такова подвизаване, а иска жива гимнастика на ръцете и
краката
, за да се раздвижите.
Схванати сте в
краката
, в сърцето, в ума, в очите, в устата, а само знаете да искате от Господа: „Дай ми, Господи, това и онова!
Да, но вашите ръце и
крака
ще се схванат.
Не вършите Правда – ще ви болят ръцете; не вършите Добродетел – ще ви болят
краката
, няма да сте здрави; Любов нямате – ще ви болят устата, зъбите; нямате Истина – ще ви боли главата; не мислите добри мисли – ще станете глупави; не сте мъдър – ще ви болят ушите.
78.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
“ – „Нѣщо ми е влѣзло въ задния
кракъ
, та ме подлудѣ.“ Изважда момчето единъ трънъ и спасява бивола.
Ние имаме две очи, две уши, нос, уста, брада, ръце и
крака
с по пет пръста – всичко това има своето велико предназначение.
(втори вариант)
– В задния ми
крак
е влязло нещо, което ме мъчи страшно.
(втори вариант)
Момчето веднага се навело, повдигнало задния
крак
на бивола и видяло, че вътре има забит голям, дебел трън.
(втори вариант)
То извадило тръна, измило
крака
на бивола, превързало го и го оставило на спокойствие.
(втори вариант)
Божествената светлина ще произведе обратни резултати: на земята ще настане голям
мрак
и тъмнина, а в душите на хората ще внесе голяма светлина.
(втори вариант)
Когато едното полукълбо се осветява от слънцето, другото е в
мрак
.
(втори вариант)
79.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Той трябва много да страда, да се смекчи
характерът
му, да се разкае и след това да започне смиряването му.
Той ще влезе във вашия храм, ще измие ръцете и
краката
си и ще ви поднесе подаръци – елей, ливан и смирна, и ще каже: Дойде часът на вашето спасение !
Това може да го приложите, защото всѣко учение, което е вѣрно, има и
практическо
приложение.
(втори вариант)
Една змия, единъ комаръ, една въшка, колкото и да ги храните, наглеждате, никога нѣма да измѣните тѣхния
характеръ
отъ външната обстановка.
(втори вариант)
Като влѣза слѣдъ това въ вашия храмъ, ще си измия рѫцѣтѣ и
краката
, ще донеса подаръци, елей, смирна и ливанъ и ще кажа: „Яви се Спасительтъ въ вашата църква съ подаръци.“ А сега, като дойде нѣкой въ вашата църква, отнима ви едно-друго.
(втори вариант)
80.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Всички хора, които искат материални блага и облаги, и на тях
краката
са обърнати към Бога.
Краката
заковани означава, че Той ги е спуснал, за да издигне хората с главата към Бога.
Двамата разбойници бяха Адам и Ева, пречупиха им
краката
, защото се казва в Мойсеевия закон: "Проклети са всички, които ходят да крадат." Съвременната добродетел, понеже краде, й пречупват
краката
.
Как ще ви намери Христос, като дойде на земята - с гърба ли, или с
краката
нагоре, или с ръцете надолу?
Опитайте този кръст с трите елемента - двата разбойника от двете страни на Христа, с пречупени
крака
и Христос, с прободено сърце.
Всеки, който дойде и обърне
краката
си към Господа, или гърба си, още не знае правилно да мисли.
81.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Защото е казано: “Проклет е онзи, който с
краката
си отива да върши зло”.
А “пречупване на
крака
” значи хора, които са изгубили Добродетелта.
А понеже вие отидохте и взехте от запретения плод, затова вашите
крака
трябва да бъдат пречупени”.
Сега мислете: който пожелае, ще бъде прободен в сърцето, а който извърши престъплението, ще му бъдат пречупени
краката
.
На онзи, който върши зло, ще му пречупят
краката
, а на онзи, който пожелае зло, сърцето ще му прободат.
Какво би било вашето положение, ако ви нагостят с много добре изпечено агне и ви вържат за
краката
, обърнат с устата надолу?
ония същества, които са слезли от Бога и при падането си са останали с
краката
срещу Него.
Ще отговорите: “Ама кой не знае това – един дървен кръст с прикования Христос и двамата разбойници със счупени
крака
”.
Те пък са обърнати не с
краката
, а с гърба си към Господа и когато Той им говори, не слушат.
Има и хора такива, които са се спуснали с ума си, зарили са се в земята, обърнали са
краката
си към Бога и не мислят за Него.
Как ще ги слуша, когато с
крака
или с гръб са обърнати към Него?
То не е нищо друго, освен животно на четири
крака
.
Приковани бяха Неговите ръце и
крака
, т. е.
Краката
бяха приковани върху главата на растенията, които са надолу, с което Христос иска да ги обърне към Себе си.
Приковаването на
краката
показва и канара, т. е.
да обърне своите желания, своето сърце към Бога, към тайните на Царството Божие, защото в обратната посока е
мрак
и страдание.
82.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
След всяка страст, от какъвто и
характер
да е тя, човек чувства слабост.
Всички хора са частички от Бога, от Неговия велик организъм, и като тъй, безразлично е кой ви тъпче; не забравяйте, че това е от Бога – във всички случаи Божествени ръце или
крака
ви тъпчат.
Това е хиляди пъти по-приятно, отколкото да ви тъпче някоя мечка, както българите
практикуват
.
83.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Ще ги научите заедно по теория и
практика
.
84.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Само така може да се
охарактеризира
един народ или една душа.
Този пример, който ще ви дам, е от мнозина слушан, но аз ще му дам нов
характер
.
Всяка мисъл си има форма, която може да носи
характера
на овца, на вълк, на мечка, на лисица, на змия, на паяк, на мравка, и всички тези форми са качества, които образуват човешкия
характер
.
Не лъжете, кажете си истината, защото на лъжата
краката
са къси.
Истината се движи с голяма бързина, и нейните
крака
са дълги, за да може да помага на нещастните духове.
Когато някой казва: „Моите
крака
са дълги“, аз казвам: „Щастлив си, но бих желал
краката
на твоята душа, на твоето сърце също да са дълги, за да носиш тази виделина“.
85.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Човек без дом е човек без
характер
.
Дойде някой приятел и ви каже: „Да отидем на разходка, но не далече, защото ме боли глава, сърцебиене имам, не съм свикнал.” Значи вие сте хора с къси
крака
, докато Истината иска да ходи с дълги
крака
.
Щом
краката
на хората станат къси, те започват да мислят лукави неща.
86.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Яков имал и лоши черти в
характера
си, но Бог го поставил на големи изпитания и страдания, докато се облагороди.
Понеже
характерът
му се изменил, трябвало да се промени и неговото име.
Ако името на човека не се изменя, и в
характера
му не става никаква промяна.
За да се измени лицето му, трябва да се измени и
характерът
, а оттам и неговото име.
От колко букви е името на човека, в какъв ред са поставени гласните и съгласните, това оказва влияние върху
характера
и силата му, както и върху качествата на неговата душа.
Ако сте за пръв път на земята, как ще си обясните противоречията във вашия
характер
?
В разказа за Яков и Исава изнесох седем
характера
, от които единствена Рахил заслужава подражание.
– За тази, която има
характера
на Рахил.
Много пъти човек влиза в затвора и излиза от него, докато научи нещо и облагороди
характера
си.
Обаче, който има
характера
на Лия, дълго време още ще се пресажда.
Като четете „Клетниците”, виждате, че Жан Валжан прекара известно време в затвора, но придоби нещо ценно, облагороди
характера
си.
И като излезе от затвора, човек трябва още много да работи върху себе си, да изгради своя
характер
.
Наблюдавайте, с какви
характерни
черти се раждат децата, които току-що идат от затвора.
Дълго време трябва да се възпитава детето, за да придобие нещо меко и благородно в
характера
си.
Този
практичен
, хитър човек, като мислеше за Рахил, постепенно се облагородяваше.
Човешкият
характер
се изпитва чрез Рахил, т.е.
Който е чел Библията, познава тези два
характера
.
От разказа за двамата братя могат да се извадят седем
характера
.
Яков е женствен, но е смел; има някои отрицателни черти в
характера
си: хитрост и лукавство.
Тук се явяват още два
характера
: майката и бащата.
Кръглите линии внасят в
характера
мекота, а правите – твърдост и острота.
Когато излъгал брата си, Яков бил на 32 години, периодът, през който човешкият
характер
се оформява.
Яков отиде в дома на чичо си Лаван, човек хитър и
практичен
, който му стана учител.
В този дом изпъкват още три
характера
: Лаван и двете му дъщери – Лия – по-голямата и Рахил – по-малката.
Ако имате
характера
на Якова, непременно ще пострадате.
Като
практичен
човек, Лаван запитал Якова, каква заплата иска за времето, през което ще остане в дома му да работи.
Това са седем различни
характера
, със специфични роли.
Това сѫ седемтѣ
характера
въ свѣта.
(втори вариант)
Наистина, въ
характера
на Якова има извѣстни лоши чърти, но Богъ го подложи на строго изпитание, на голѣми страдания.
(втори вариант)
Когато се измѣня
характера
на човѣка, измѣня се и неговото име.
(втори вариант)
Когато искашъ да измѣнишъ
характера
на единъ вълкъ, трѣбва да измѣнишъ името му.
(втори вариант)
Ако името ви не се измѣня, нѣма и въ
характера
ви промѣна.
(втори вариант)
Отъ колко букви се състои името ви, въ какъв редъ и порядъкъ сѫ наредени гласнитѣ и съгласнитѣ букви, означава качеството на
характера
и силата, която се съдържа въ душата на даденъ индивидъ.
(втори вариант)
Името ви опрѣдѣля силата на
характера
въ духовния свѣтъ.
(втори вариант)
Азъ бихъ ви попиталъ: Какъ ще обясните това противорѣчие, което сѫществува въ вашия
характеръ
?
(втори вариант)
Наблюдавайте малкитѣ дѣца, какъ дохождатъ съ обработени, готови добри или лоши
характерни
чърти.
(втори вариант)
Извинете за тази дума, но дъртлакъ казвамъ за човѣкъ, който знае много, който е
практиченъ
, има много опитность.
(втори вариант)
Често въ нашия животъ трѣбва да дойде случай, който да изпита нашия
характеръ
.
(втори вариант)
Ако имате
характера
на Якова, ще пострадате.
(втори вариант)
Вѣрвамъ всички да сте запознати съ тѣзи два
характера
отъ свещената история.
(втори вариант)
Отъ този разказъ или отъ този древенъ примѣръ на Свещената история, азъ ще извадя на сцената седемь
характера
.
(втори вариант)
На сцената изпѫкватъ още два
характера
: майката и бащата на двамата братя.
(втори вариант)
Може ли единъ мѫжъ да опише въ какво се състои
характера
на една жена и обратно?
(втори вариант)
Когато Яковъ е излъгалъ брата си, той е билъ на 32 години, пълна, зрѣла възрасть, това е периодътъ когато се сформирува човѣшкия
характеръ
.
(втори вариант)
Въ този домъ изпѫкватъ още три нови
характера
: Лаванъ и двѣтѣ му дъщери – Лия, по-голямата и Рахиль, по-младата.
(втори вариант)
Лаванъ е отличенъ базиргянинъ, човѣкъ съ много добъръ
практически
умъ.
(втори вариант)
87.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Словото Божие е висша, духовна материя, от която могат да се извадят
екстракти
за поддържане на човешкия живот.
Един ден той натиснал
крака
му силно, да види, няма ли, поне този път, да протестира, но Епиктет равнодушно го погледнал и казал: Господарю, не натискай толкова силно
крака
ми, защото ще се счупи и не ще мога да ти служа, както трябва.
Господарят продължавал да натиска, докато счупил
крака
му.
– Видя ли, господарю, че счупи
крака
ми?
За
характера
и доблестта му, римският патриций го освободил, като му казал: Ти заслужаваш да бъдеш свободен!
Едно счупване на
крака
му станало причина да се освободи, да стане свободен гражданин и прочут философ в Гърция.
Как постъпва обикновеният човек, ако някой натисне
крака
му и го счупи?
Нека се осмели някой да натисне и счупи съзнателно
крака
на един обикновен!
– Защото, отсега-нататък, господарите ви няма вече да чупят
краката
ви.
Лесно е за майстора-грънчар, но не и за
чирака
.
Момъкът казал: Чудно нещо, за едно „ху" трябваше да стоя
чирак
, още три години.
“ – „Не си научилъ добрѣ изкуството, ще трѣбва още три години да стоишъ
чиракъ
и тогава ще се научишъ добрѣ да работишъ,“ му отговорилъ майсторътъ.
(втори вариант)
„Е, казалъ младежътъ, трѣбвало за едно духване, за едно „ху“ да стоя
чиракъ
още три години.“
(втори вариант)
Всѣко нѣщо трѣбва да умѣешъ да приспособишъ на неговото врѣме, когато има условия за това и когато Божествениятъ законъ работи, който е една велика сила въ свѣта за доброто и за подигането на човѣшкия
характеръ
.
(втори вариант)
Словото Божие е една субстанция много по-висша, една духовна материя, отъ която може да се извлѣкатъ необходимитѣ
екстракти
за нашия животъ, а не отъ нисшата материя, която покварява нашия животъ.
(втори вариант)
Единъ день господарьтъ му натисналъ силно
крака
, за да види какъ ще се отрази това на роба, но той казалъ: „Господарю, не ми натискай тъй силно
крака
, защото ти ще изгубишъ, нѣма да мога да ти служа добрѣ за въ бѫдеще.“ Господарьтъ натисналъ силно и счупилъ
крака
.
(втори вариант)
Робътъ казалъ: „Е, нали ти казахъ, че ще ми счупишъ
крака
!
(втори вариант)
Христосъ казва: Радвайте се, защото отсега нататъкъ вашитѣ
крака
нѣма да бѫдатъ счупени; радвайте се, защото отъ сега нататъкъ нѣма да имате нужда отъ несправедливи богатства. Защо?
(втори вариант)
Но, за да разберемъ Христовото учение, трѣбва да създадемъ у насъ този необходимъ
характеръ
на мисъльта, т.е.
(втори вариант)
88.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Характерът
на човека се калява в мъчнотии, изкушения и страдания.
Той отишъл на бойното поле да защищава отечеството си, но в едно голямо сражение бил ранен и отрязали единия му
крак
.
Той писал на възлюбената си: Отрязаха ми единия
крак
.
След време той й писал: Отрязаха и втория ми
крак
.
Евреинът помислил, че щастието иде пред
краката
му и, за да не го изпусне, купил всичките скъпоценни камъни.
Ние трѣбва да имаме доблѣстьта на онази американка, която била сгодена за единъ момъкъ, който отишълъ на бойното поле, но пострадалъ, като му отрѣзали единия
кракъ
.
(втори вариант)
Пише той на възлюблената си: „Когато се годихъ за тебе, бѣхъ здравъ, но сега, като осакатѣхъ, не искамъ да носишъ моето брѣме и затова бѫди свободна.“ – „Не, казва тя, и съ единъ
кракъ
си приетъ.“ Не се минава мѣсецъ, той и пише: „Отрѣзаха ми едната рѫка.“ – „И безъ единъ
кракъ
и безъ една рѫка, пакъ си приетъ.“ Слѣдъ мѣсецъ, той пише, че му отрѣзали и другия
кракъ
.
(втори вариант)
Тя му отговаря: „И безъ два
крака
и една рѫка, пакъ си добрѣ приетъ.“ А колцина отъ васъ даже и едно пръстче да ви отрѣжатъ, бихте издържали това изпитание?
(втори вариант)
Ако нѣмаше другъ законъ, който да дѣйствува противъ закона на земното притяжение, то нашата глава трѣбваше да бѫде къмъ
краката
надолу.
(втори вариант)
Сегашната война има чисто духовенъ
характеръ
.
(втори вариант)
Въ какво се състои човѣшкия
характеръ
?
(втори вариант)
89.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Лекарят го утешавал, като му казвал, че ще му направят хубав
крак
, с който ще може да се движи свободно.
Дал на лекаря още 25,000 долара, с които му направили хубав гумен
крак
и напуснал болницата съвършено здрав, с права и трезва мисъл за живота и предназначението на човека.
Като четете тия народни песни, виждате смелостта на онези, които описали
характера
на българина, какъвто го знаят.
Те за почват своята работа: на едного отрязват ръката, на другиго –
крака
, на трети – носа, на четвърти – ухото и т.н.
По едно време
кракът
му се подхлъзнал, но той успял да се хване за клона на едно дърво и увиснал надолу.
Външно атмосферата изглежда чиста, но разгледана с увеличително стъкло, в нея виждаме милиони и милиарди микроби, прашинки, нечистотии от различен
характер
, които трябва да се премахнат чрез дъжд, чрез електричество, за да може човек да се ползува от благотворното влияние на слънчевите лъчи.
Когато влиза в дома на господаря си, котката мие, чисти
краката
си, особено, ако преди това е минала през нечисто място.
Колко хора днес влизат в Божия храм с чисти ръце и
крака
?
Портретът бил в естествена големина, от главата до
краката
.
Чистотата предава устойчивост на
характера
.
В много български песни липсва, именно, устойчивост в
характерите
.
Още на другия ден болният бил опериран – отрязали му десния
крак
под коляното.
Като се събудил след упойката, болният се ужасил, като разбрал, че
кракът
му бил отрязан.
Постоянно поглеждал към отрязания си
крак
и си мислел: Какво ще правя сега без
крак
?
Пѣнието само по себе си никога зло не върши, отъ какъвто
характеръ
и да е то.
(втори вариант)
Попаднаха ми нѣкои български пѣсни, отъ които ще прѣдставя нѣкои
характери
.
(втори вариант)
Тѣзи хора сѫ имали смѣлостьта да опишатъ
характеритѣ
тъй, както сѫ.
(втори вариант)
Наблюдавайте котката, когато мине прѣзъ нѣкое нечисто мѣсто, за да влѣзе въ кѫщата на своя господарь, изчиства си
краката
.
(втори вариант)
Вие, като влизате въ Божия храмъ, съ чисти
крака
ли влизате?
(втори вариант)
Колко проповѣдници, свещеници, учители, сѫдии, влизатъ съ нечисти
крака
въ своя домъ, въ Божия храмъ, а слѣдъ това казватъ: „Дошла чумата у насъ.“ Нѣма никаква чума, но нечистотии има въ този домъ.
(втори вариант)
Взима го лѣкарьтъ на лѣчение и казва на помощницитѣ си: „Направете операция на този боленъ, като му отрѣжете дѣсния
кракъ
подъ колѣното.“ Отрѣзватъ
крака
му и като се събужда, вижда се безъ
кракъ
.
(втори вариант)
Лѣкарьтъ му казва: „Азъ ще ти направя единъ много хубавъ
кракъ
, съ който ще живѣешъ много добрѣ за въ бѫдеще, за който ще платишъ още 25 000 лева.“ Слѣдъ това този американецъ се успокоилъ, изчезнала всѣкаква ипохондрия и заживѣлъ щастливъ животъ.
(втори вариант)
И сега Господь по бойнитѣ полета рѣже
крака
, рѫцѣ, вади очи, рѣже носове, за да създаде една култура за въ бѫдеще, култура на любовьта, но не такава любовь, каквато сега разбиратъ, а любовь, която да даде разширение на нашата душа, да сближи хората и да даде възможность на всѣка душа да се развива тъй, както е необходимо.
(втори вариант)
90.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Аз имам събрани доста картини все от
характери
без съчетание, без музика.
91.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Ако
кракът
му е отрязан, Той ще заповяда да му турят нов
крак
.
Като говори за крадеца, който взема, и за пастира, който дава, Христос има предвид не само външната логика на нещата, не само теорията на знанието, но и неговото
практическо
приложение.
Теорията е сгъстено знание, а
практиката
– разредено.
Теорията е сгъстена мъдрост, а
практиката
– разредена, т.е.
Тази е причината, дето хората се разглеждат от главата до
краката
.
Например, казваме: Човек е
двукрако
същество; и кокошката е
двукрако
.
Обръщамъ се къмъ всички сакати, безъ една рѫка, безъ
кракъ
и имъ казвамъ: Разберете всички и знайте, че Богъ иде въ свѣта да ви открие това ново учение.
(втори вариант)
Ако окото ти е извадено, Богъ ще каже: „Турете му здраво око.“ Ако
кракътъ
е отсѣченъ, ще каже: „Намѣстете му другъ
кракъ
.“ Това е сѫдба.
(втори вариант)
Напримѣръ човѣкъ е сѫщество, което има два
крака
.
(втори вариант)
Кокошката сѫщо има два
крака
, слѣдователно, кокошката е човѣкъ.
(втори вариант)
Не се минаватъ и 1–2 седмици, младежътъ отива при проповѣдника и казва: „Благодаря на Бога, че не ми помогна въ молбата, защото я видѣхъ на единъ балъ да играе съ единъ офицеръ.“ Съврѣменнитѣ религиозни вѣрвания на хората сѫ отъ подобенъ
характеръ
.
(втори вариант)
Какво отношение може да иматъ тѣзи три логики въ нашия животъ, защо ние трѣбва да приложимъ Христовото учение не като теория, а като
практика
.
(втори вариант)
Азъ рекохъ, теорията е сгѫстено знание, а
практиката
разредено; теорията е сгѫстена мѫдрость, а
практиката
– разредена мѫдрость, приложена въ живота.
(втори вариант)
92.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
На края на града, конят се изправил на
краката
си, хвърлил го на земята и казал: Сбогом, приятелю, ние не се нуждаем от такива знаменитости.
В този стих, по видимому, Христос говори за
брака
.
Всъщност,
брак
ли е това, което хората днес правят?
По видимому Христосъ говори за
брака
.
(втори вариант)
Но
бракъ
ли е това, което хората днесъ правятъ?
(втори вариант)
Азъ знамъ защо тѣ страдатъ, защо тѣ нѣматъ
крака
, очи и др.
(втори вариант)
Миналъ е нѣкой проповѣдникъ, философъ и е счупилъ
крака
на този човѣкъ.
(втори вариант)
93.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Щом се убеди, че е свободен, той започва свободно да движи ръцете и
краката
си, да се протяга, с което показва, че е готов за работа.
Ръцете и
краката
представят човешката воля.
Тъй щото, когато очите, езикът, ръцете и
краката
на човека са свободни, това показва, че той има ум, сърце и воля, с които може да работи, да изпълнява Божията воля.
Това означава стиха, който Христос е казал: „По делата им ще ги познаете." Днес искам от всички хора да развържат кесиите си, умовете и сърцата си, да хвърлят настрана пелените и повоите си и да почнат да движат свободно ръцете и
краката
си.
Ако някой направи едно добро дело, веднага видните адвокати и съдии стават на
крак
и казват: Доведете този човек при нас, да видим, какво добро е направил, за да му отдадем заслуженото.
Пиете ли вода, в която има различни мътилки, тя ще разстрои организма ви, ще внесе
мрак
и тъмнина във вашите мисли и чувства, ще ви раздвои.
Долу въркозуня, долу пеленитѣ,
крака
, рѫцѣ, всичко да бѫде въ движение.
(втори вариант)
Иска свобода на своитѣ рѫцѣ и
крака
.
(втори вариант)
Рѫцѣтѣ и
краката
– това сѫ човѣшката воля.
(втори вариант)
Когато очитѣ, рѫцѣтѣ,
краката
, язикътъ се освободятъ, това показва, че у човѣка има воля, сърдце и умъ.
(втори вариант)
94.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Ако морската звезда може да възстанови отрязания или откъснатия си
крак
, защо човек да не е в състояние да направи същото?
Ако духът и душата не държат ръцете,
краката
, мозъка, дробовете и стомаха, нищо не би останало от човека.
Движението на ръцете и на
краката
зависи от нашата воля, но биенето на сърцето, дишането, храносмилането не зависят от нас.
Ако вашата душа, вашиятъ духъ не биха държали вашитѣ рѫцѣ,
крака
, мозъкъ, дробове, стомахъ и др., какво би станало съ васъ?
(втори вариант)
За да си движимъ рѫката,
крака
, това зависи отъ нашата воля, но биенето на сърдцето, дишането, храносмилането не зависятъ отъ насъ.
(втори вариант)
Ако вашиятъ
кракъ
е сухъ, ако сѫ прѣкѫснати съобщенията съ главния мозъкъ,
кракътъ
ви може да се изгори, безъ да усѣтите нѣкаква болка.
(втори вариант)
Не е въпросътъ въ многото, защото ако дадешъ 5 лева на нѣкой лѣкарь да ти оперира
крака
, той, като не си разбира добрѣ отъ работата, ще ти го отрѣже.
(втори вариант)
Ще кажете: „Това е немислимо, я да ти поставя тебе
крака
въ нѣкоя клада, та да видимъ дали ще бѫдешъ спокоенъ.“ Вашитѣ страдания сѫ прѣдизвикани отъ внушени идеи.
(втори вариант)
А у васъ, като се отрѣже
крака
, нѣма повече израстване.
(втори вариант)
95.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Това е
практическата
страна.
Този закон действа по следния начин: направете опит – някой път може да ви се случи някоя голяма неприятност или нещастие в живота, което може да бъде от различен
характер
, и вие дохождате до отчаяние от това, което ви се е случило.
96.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Ако единъ лѣкарь ви намѣсти
крака
и ви помогне, той е истинския лѣкарь, не се съмнѣвайте дали е той или не.
(втори вариант)
97.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Студентът бързо скочил на
краката
си, недоволен и засрамен, и се върнал у дома си.
Студентътъ бързо скочилъ на
краката
си, недоволенъ и засраменъ, и се върналъ у дома си.
(втори вариант)
98.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Спретнатостта разбирам като случай, когато някой ти намести счупения
крак
или те облекчи, когато си неразположен.
Има три начина, по които човешката енергия се изразходва: първо, чрез физическия организъм – чрез ръце,
крака
, мускули, стомах, бели дробове; второ, чрез човешката мисъл и разсъждение; трето, чрез човешките страсти.
99.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
" Тогава тя се обърнала към Бога с думите: "Господи, сприхава съм по
характер
, а някога обичам и да жиля.
Какво ще бъде положението на човек, който минава с боси
крака
по камениста и песъчлива местност?
Той ще нарани
краката
си и, като се върне у дома си, ще започне да говори за болестите.
Какво ще бѫде положението на човѣкъ, който минава съ боси
крака
по камениста и пѣсъчлива мѣстность?
(втори вариант)
Той ще нарани
краката
си и, като се върне у дома си, ще започне да говори за болеститѣ.
(втори вариант)
Тогава тя се обърнала къмъ Бога съ думитѣ: Господи, сприхава съмъ по
характеръ
, а нѣкога обичамъ и да жиля.
(втори вариант)
100.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Време е старите, незаконни
бракове
да се разтурят и да се образуват нови
бракове
, основани на Любовта.
Тогава ще видите какви синове и дъщери ще се родят от
браковете
на Любовта.
Не презирай животните, които ходят на четири
крака
.
Време е старитѣ, незаконни
бракове
да се разтурятъ и да се образуватъ нови
бракове
, основани на любовьта.
(втори вариант)
Тогава ще видите, какви синове и дъщери ще се родятъ отъ
браковетѣ
на любовьта.
(втори вариант)
Не презирай животнитѣ, които ходятъ на четири
крака
.
(втори вариант)
101.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Докато свършите образованието си и стъпите здраво на
краката
си, вие причинявате големи скърби на родителите си.
Ако сте началник, ще тропате с ръка по масата, или с
крак
по земята.
Защо трябва да удряте с ръка и с
крак
?
Гневът се трансформира чрез работа, а не чрез удряне на масата с ръка или на земята с
крак
, нито чрез удряне по чуждите гърбове.
За мене е важно да видя с коя ръка скубят космите си, на коя страна ги дърпат, с кой
крак
ритат и т.н.
Ако сте началникъ, ще тропате съ рѫка по масата, или съ
кракъ
по земята.
(втори вариант)
Защо трѣбва да удряте съ рѫка и съ
кракъ
?
(втори вариант)
Гнѣвътъ се трансформира чрезъ работа, а не чрезъ удряне на масата съ рѫка или на земята съ
кракъ
, нито чрезъ удряне по чуждитѣ гърбове.
(втори вариант)
За мене е важно, да видя съ коя рѫка скубятъ космитѣ си, на коя страна ги дърпатъ, съ кой
кракъ
ритатъ и т. н.
(втори вариант)
Докато свършите образованието си и стѫпите здраво на
краката
си, вие причинявате голѣми скърби на родителитѣ си.
(втори вариант)
102.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Ако хлябът му дойде на
крака
, значи Бог работи и тук.
Ако хлѣбътъ му дойде на
крака
, значи, Богъ работи и тукъ.
(втори вариант)
103.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Не се сърди на мъжа си, но дай му чиста вода, да измие
краката
си, отвори прозореца да подиша чист въздух, дай му нови дрехи да се облече и виж след това, няма ли да бъде доволен.
В края на краищата, се явява общо недоволство Защо жената да не изучи
характера
и вкуса на мъжа си и да наготви ядене, което той обича?
Като се върне мъжът й от работа, тя трябва да измие
краката
му, да му даде нови дрехи, да се облече и след това да седнат двамата заедно да се нахранят.
Жената счита за унижение да измие
краката
на мъжа си, да му даде нови дрехи да се облече.
Ако аз съм на мястото на жената, предпочитам да съблека старите дрехи на мъжа си и да го облека с нови, да измия
краката
му, отколкото да се карам с него и да го оставя със стари дрехи.
Осакатиха
краката
им.
Понеже служат на своята стара култура, обуват момиченцата си с тесни, малки обувки, под предлог, че е красиво жената да има малък
крак
.
Като осакатяват
краката
на жената, с това те искат да я задържат повече вкъщи, да не ходи по улиците.
Човек има обувки не само на
краката
си, но и на ръцете, на ума, на сърцето си.
Затова човек трябва да събуе обувките си и от
краката
, и от ръцете, и от ума, и от сърцето си.
Има обувки на
краката
, които са тесни, и човек мъчно ходи с тях.
Като види, че той иде, тя трябва да го посрещне, да му предложи да измие
краката
му.
Като мие
краката
му, да му напомни за неговата майка, която някога е правила същото.
Като види, че той иде, тя трѣбва да го посрещне, да му предложи да измие
краката
му.
(втори вариант)
Като мие
краката
му, да му напомни за неговата майка, която нѣкога е правила сѫщото.
(втори вариант)
Не се сърди на мѫжа си, но дай му чиста вода, да измие
краката
си, отвори прозореца да подиша чистъ въздухъ, дай му нови дрехи да се облѣче и вижъ следъ това, нѣма ли да бѫде доволенъ.
(втори вариант)
Защо жената да не изучи
характера
и вкуса на мѫжа си и да наготви ядене, което той обича?
(втори вариант)
Като се върне мѫжътъ ѝ отъ работа, тя трѣбва да измие
краката
му, да му даде нови дрехи, да се облѣче и следъ това да седнатъ двамата заедно да се нахранятъ.
(втори вариант)
Жената счита за унижение да измие
краката
на мѫжа си, да му даде нови дрехи да се облѣче.
(втори вариант)
Ако азъ съмъ на мѣстото на жената, предпочитамъ да съблѣка старитѣ дрехи на мѫжа си и да го облѣка съ нови, да измия
краката
му, отколкото да се карамъ съ него и да го оставя съ стари дрехи.
(втори вариант)
— Осакатиха
краката
имъ.
(втори вариант)
Понеже служатъ на своята стара култура, обуватъ момиченцата си съ тѣсни, малки обувки, подъ предлогъ, че е красиво жената да има малъкъ
кракъ
.
(втори вариант)
Като осакатяватъ
краката
на жената, съ това тѣ искатъ да я задържатъ повече вкѫщи, да не ходи по улицитѣ.
(втори вариант)
Човѣкъ има обуща не само на
краката
си, но и на рѫцетѣ, на ума, на сърдцето си.
(втори вариант)
Затова човѣкъ трѣбва да събуе обущата си и отъ
краката
, и отъ рѫцетѣ, и отъ ума, и отъ сърдцето си.
(втори вариант)
Има обуща на
краката
, които сѫ тѣсни, и човѣкъ мѫчно ходи съ тѣхъ.
(втори вариант)
104.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Тогава аз й давам да си хапне и, като ме напусне, тя е смекчила вече малко
характера
си.
Ако се отнасяте добре с болестите, със злините и нещастията,
характерът
им ще се смекчи, и те постепенно ще отслабват, докато един ден изгубят силата си.
Какво ще стане с човека, ако вържете ръцете и
краката
му със здрави въжета?
И те стягат
краката
и ръцете на човека, както въжетата.
Ръцете и
краката
представляват Добродетелите, принципите, които движат човешкия ум и човешкото сърце.
Тя прави преврат в човешкия
характер
: лошият става добър, слабият – силен, мързеливият – прилежен.
Ако жената може да подобри
характера
на мъжа си, тя има Любов; същото може да направи и мъжът с жена си, ако има Любов в себе си.
Тогава азъ ѝ давамъ да си хапне и, като ме напусне, тя е смекчила вече малко
характера
си.
(втори вариант)
Ако се отнасяте добре съ болеститѣ, съ злинитѣ и нещастията,
характерътъ
имъ ще се смекчи, и тѣ постепенно ще отслабватъ, докато единъ день изгубятъ силата си.
(втори вариант)
Какво ще стане съ човѣка, ако вържете рѫцетѣ и
краката
му съ здрави вѫжета?
(втори вариант)
И тѣ стѣгатъ
краката
и рѫцетѣ на човѣка, както вѫжетата.
(втори вариант)
Рѫцетѣ и
краката
представятъ добродетелитѣ, принципитѣ, които движатъ човѣшкия умъ и човѣшкото сърдце.
(втори вариант)
Тя прави превратъ въ човѣшкия
характеръ
: лошиятъ става добъръ, слабиятъ — силенъ, мързеливиятъ — прилеженъ.
(втори вариант)
Ако жената може да подобри
характера
на мѫжа си, тя има любовь; сѫщото може да направи и мѫжътъ съ жена си, ако има любовь въ себе си.
(втори вариант)
105.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Вярвам в Божиите закони и всеки момент ги прилагам на
практика
.
Когато кръвта изтича, човек постепенно отслабва:
краката
му не го държат, ръцете – отмаляват, и той усеща виене на свят; чувствата му се изопачават: той става недоволен, песимист, не може да търпи хората, започва да ги подозира, че не се отнасят добре с него.
Един млад американец почувствал силна болка в единия
крак
, около глезена.
Той запитал болния, не си ли спомня да е видял някого със счупен или болен
крак
, който да му е произвел силно впечатление.
Най-после той си спомнил, че преди шест години бил на гарата и видял как един човек паднал от трена и счупил
крака
си около глезена.
И ето, шест години след тази случка, той усетил болка в
крака
на същото място.
Задачата на лекаря била вече не да търси болката в
крака
на пациента, но по обратен път да освободи съзнанието му от силното впечатление.
Той успял да направи това, и болката в
крака
изчезнала.
Вѣрвамъ въ Божиитѣ закони и всѣки моментъ ги прилагамъ на
практика
.
(втори вариант)
Когато кръвьта изтича, човѣкъ постепенно отслабва:
краката
му не го държатъ, рѫцетѣ — отмаляватъ, и той усѣща виене на свѣтъ.
(втори вариант)
Единъ младъ американецъ почувствувалъ силна болка въ единия
кракъ
, около глезена.
(втори вариант)
Той запиталъ болния, не си ли спомня да е видѣлъ нѣкого съ счупенъ или боленъ
кракъ
, който да му произвелъ силно впечатление.
(втори вариант)
Най-после той си спомнилъ, че преди шесть години билъ на гарата и видѣлъ, какъ единъ човѣкъ падналъ отъ трена и счупилъ
крака
си около глезена.
(втори вариант)
И ето, шесть години следъ тази случка, той усѣтилъ болка въ
крака
на сѫщото мѣсто.
(втори вариант)
Задачата на лѣкаря била вече не да търси болката въ
крака
на пациента, но по обратенъ пѫть да освободи съзнанието му отъ силното впечатление.
(втори вариант)
Той успѣлъ да направи това, и болката въ
крака
изчезнала.
(втори вариант)
106.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
В какво се заключава
характерът
на човека?
Не е
характерен
онзи човек, който има знания, богатство, сила, или който заема високо обществено положение.
Добър
характер
има онзи човек, в когото умът, сърцето и волята са добре развити и са в хармония.
Характерният
и разумен човек използва всеки момент съзнателно и никога не отлага нещата.
Няма по-добри условия от сегашните за създаване и каляване на човешкия
характер
.
За каляване на
характера
са нужни изпитания и мъчнотии.
Петър имаше добри черти в
характера
си.
Често хората се възхищават от някого и казват, че има отличен
характер
.
Петъръ имаше добри чърти въ
характера
си.
(втори вариант)
Често хората се възхищаватъ отъ нѣкого и казватъ, че има отличенъ
характеръ
.
(втори вариант)
Въ какво се заключава
характерътъ
на човѣка?
(втори вариант)
Не е
характеренъ
онзи човѣкъ, който има знания, богатство, сила, или който заема високо обществено положение.
(втори вариант)
Добъръ
характеръ
има онзи човѣкъ, въ когото умътъ, сърдцето и волята сѫ добре развити и сѫ въ хармония.
(втори вариант)
Характерниятъ
и разуменъ човѣкъ използува всѣки моментъ съзнателно и никога не отлага нѣщата.
(втори вариант)
Нѣма по-добри условия отъ сегашнитѣ за създаване и каляване на човѣшкия
характеръ
.
(втори вариант)
За каляване на
характера
сѫ нуждни изпитания и мѫчнотии.
(втори вариант)
107.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Човек е съчетание на много удове: очи, уши, нос, ръце,
крака
, мозък и др.
Човѣкъ е съчетание на много удове: очи, уши, носъ, рѫце,
крака
, мозъкъ и др.
(втори вариант)
108.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Строенето на къща подразбира женитба или встъпване в
брак
.
Значи, който строи къща, иска да се жени, да встъпи в
брак
.
И тъй, строенето на къща подразбира встъпване в
брак
.
Думата
брак
в различните езици има различно значение: на български език тя означава съчетание, на турски значи да оставиш нещо, а на английски brеак – да счупиш нещо.
Тъй щото, когато говорим за
брака
, трябва да приемем едно от трите понятия.
В заключение, ще кажем че в къщата, дето бил Христос с учениците си, се разисквало върху
брака
– един от най-важните социални въпроси.
Първоначално тази дума означавала съчетание, съединяване, но това не е нито
брак
, пито женитба.
Тук не стават никакви
бракове
, никакви женитби.
Това, което хората наричат
брак
, женитба, е друго нещо, по-скоро сделка, поставена на известни условия и интереси.
Нека всеки си отговори какъв е неговият
брак
: съединяване, оставяне или строшаване на главата.
Повечето
бракове
са оставяне или строшаване на глави.
Малко
бракове
представляват съединяване или съчетание.
Къде се крие причината за разваляне на човешките
бракове
?
Важен е въпросът за
брака
, затова учениците на Христа са разисквали върху него.
Днес го виждаме на бойните полета, дето реже глави, ръце,
крака
, вади очи и т.н.
Долната част на
крака
е противоположна на горната част на главата, затова тя представлява лицето на тази част.
Ето защо, ако някой страда от подагра в
краката
, това показва, че в горната част на главата има нещо дисхармонично.
И обратно, ако има болка в горната част на главата, това показва, че в долната част на
крака
съществува някаква аномалия.
Характерът
на човека се познава по долната част на ръката, т.
Чрез проявите на
характера
.
Всяка проява на
характера
има свой специфичен цвят и тон.
— Чрезъ проявитѣ на
характера
.
(втори вариант)
Всѣка проява на
характера
има свой специфиченъ цвѣтъ и тонъ.
(втори вариант)
Строенето на кѫща подразбира женитба или встѫпване въ
бракъ
.
(втори вариант)
Значи, който строи кѫща, иска да се жени, да встѫпи въ
бракъ
.
(втори вариант)
И тъй, строенето на кѫща подразбира встѫпване въ
бракъ
.
(втори вариант)
Думата „
бракъ
” въ различнитѣ езици има различно значение: на български езикъ тя означава съчетание, на турски значи да оставишъ нѣщо, а на английски „break” — да счупишъ нѣщо.
(втори вариант)
Тъй щото, когато говоримъ за
брака
, трѣбва да приемемъ едно отъ тритѣ понятия.
(втори вариант)
Въ заключение, ще кажемъ, че въ кѫщата, дето билъ Христосъ съ ученицитѣ си, се разисквало върху
брака
— единъ отъ най-важнитѣ социални въпроси.
(втори вариант)
Първоначално тази дума означавала съчетание, съединяване, но това не е нито
бракъ
, пито женитба.
(втори вариант)
Тукъ не ставатъ никакви
бракове
, никакви женитби.
(втори вариант)
Това, което хората наричатъ
бракъ
, женитба, е друго нѣщо, по-скоро сдѣлка, поставена на известни условия и интереси.
(втори вариант)
Нека всѣки си отговори, какъвъ е неговиятъ
бракъ
: съединяване, оставяне или строшаване на главата.
(втори вариант)
Повечето
бракове
сѫ оставяне или строшаване на глави.
(втори вариант)
Малко
бракове
представятъ съединяване или съчетание.
(втори вариант)
Кѫде се крие причината за разваляне на човѣшкитѣ
бракове
?
(втори вариант)
Важенъ е въпросътъ за
брака
, затова ученицитѣ на Христа сѫ разисквали върху него.
(втори вариант)
Днесъ го виждаме на бойнитѣ полета, дето рѣже глави, рѫце,
крака
, вади очи и т. н.
(втори вариант)
Долната часть на
крака
е противоположна на горната часть на главата, затова тя представя лицето на тази часть.
(втори вариант)
Ето защо, ако нѣкой страда отъ подагра въ
краката
, това показва, че въ горната часть на главата има нѣщо дисхармонично.
(втори вариант)
И обратно, ако има болка въ горната часть на главата, това показва, че въ долната часть на
крака
сѫществува нѣкаква аномалия.
(втори вариант)
Характерътъ
на човѣка се познава по долната часть на рѫката, т. е.
(втори вариант)
109.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Възлюбеният й, за да опита
характера
й, съзнателно я спънал, за да изпусне таблата от ръцете си.
Това не е никаква женитба, никакъв
брак
.
Това не е никаква женитба, никакъвъ
бракъ
.
(втори вариант)
Възлюбениятъ ѝ, за да опита
характера
ѝ, съзнателно я спъналъ, да изпусне таблата оть рѫцетѣ си.
(втори вариант)
110.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Като не разбира
характера
на детето си, майката се чуди на неговите големи идеи.
Когато искат да кажат, че някой човек е дявол, турят му два рога, опашка и копита на
краката
.
Както на земята има същества с пръсти на
краката
и други – с копита, така и на Небето има същества с пръсти и същества с копита.
– Бият се, чупят костите си, вадят очите си, разрушават градове, а след това започват да наместват счупените кости, да турят дървени ръце и
крака
и т.н.
Като започне да разбира, то вижда, че майка му и баща му са го плашели с недействителни същества, с
караконджовци
, с вампири и др.
— Биятъ се, чупятъ коститѣ си, вадятъ очитѣ си, разрушаватъ градове, а следъ това започватъ да намѣстватъ счупенитѣ кости, да турятъ дървени рѫце и
крака
и т. н.
(втори вариант)
Като започне да разбира, то вижда, че майка му и баща му сѫ го плашели съ недействителни сѫщества, съ
караконджовци
, съ вампири и др.
(втори вариант)
Като не разбира
характера
на детето си, майката се чуди на неговитѣ голѣми идеи.
(втори вариант)
Когато искатъ да кажатъ, че нѣкой човѣкъ е дяволъ, турятъ му два рога, опашка и копита на
краката
.
(втори вариант)
Както на земята има сѫщества съ пръсти на
краката
и други — съ копита, така и на небето има сѫщества съ пръсти и сѫщества съ копита.
(втори вариант)
111.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Цялото семейство се вдига на
крак
, отиват да вземат яйцето.
Отнемат мозъка на жабата, сипват на гърба й силна киселина, и тя повдига
крака
си нагоре, иска да махне киселината.
Има случаи, когато велики хора са посвещавали целия си живот за изправяне на една своя погрешка, с което са изработили велик
характер
.
Колко
крака
има паякът?
Разгледайте внимателно
краката
му и вижте с кои
крака
преде той.
Със задните си
крака
.
Който преде със задните си
крака
, е опасен.
Паяк, който преде със задните си
крака
, и кон, който рита със задните си
крака
, са опасни.
Да предеш със задните си
крака
, както паяка, това показва раздвояване в човешкото сърце.
Когато сърцето ти започне да преде със задните си
крака
, бъди нащрек.
Сърце, което преде паяжината си със задните
крака
, не е човешко, но паяшко.
Характерно
за вълка е това, че той си служи със зъбите и с
краката
.
Носете широки, удобни за
краката
обувки.
Защо ви са тесни обувки, които правят мазоли на
краката
?
Хвърлете ги и турете на
краката
си удобни, меки, широки обувки, с които да се движите свободно и с разположение.
Носете широки, удобни за
краката
обуща.
(втори вариант)
Защо ви сѫ тѣсни обуща, които правятъ мазоли на
краката
?
(втори вариант)
Хвърлете ги и турете на
краката
си удобни, меки, широки обуща, съ които да се движите свободно и съ разположение.
(втори вариант)
Цѣлото семейство се вдига на
кракъ
, отиватъ да взематъ яйцето.
(втори вариант)
Отнематъ мозъка на жабата, сипватъ на гърба ѝ силна киселина, и тя повдига
крака
си нагоре, иска да махне киселината.
(втори вариант)
Колко
крака
има паякътъ?
(втори вариант)
Разгледайте внимателно
краката
му и вижте, съ кои
крака
преде той.
(втори вариант)
— Съ заднитѣ си
крака
.
(втори вариант)
Който преде съ заднитѣ си
крака
, е опасенъ.
(втори вариант)
Паякъ, който преде съ заднитѣ си
крака
, и конь, който рита съ заднитѣ си
крака
, сѫ опасни.
(втори вариант)
Има случаи, когато велики хора сѫ посвещавали цѣлия си животъ за изправяне на една своя погрѣшка, съ което сѫ изработили великъ
характеръ
.
(втори вариант)
Да предешъ съ заднитѣ си
крака
, както паяка, това показва раздвояване въ човѣшкото сърдце.
(втори вариант)
Когато сърдцето ти започне да преде съ заднитѣ си
крака
, бѫди на щрекъ.
(втори вариант)
Сърдце, което преде паяжината си съ заднитѣ
крака
, не е човѣшко, но паяшко.
(втори вариант)
Характерно
за вълка е това, че той си служи съ зѫбитѣ и съ
краката
.
(втори вариант)
112.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
България се нуждае от герои, от хора с
характер
, с Добродетели, с Вяра, които могат да издържат на всички условия.
България се нуждае отъ герои, отъ хора съ
характеръ
, съ добродетели, съ вѣра, които могатъ да издържатъ на всички условия.
(втори вариант)
113.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
И да слезе там, жителите му го посрещат добре, всички му стават на
крака
и му се подчиняват.
Такъв човек е с
характер
.
Как се познава човешкият
характер
?
Ако богатият не измени убежденията и разбиранията си и запази добрите си отношения към хората, той е човек с
характер
.
Ако бедният не се забрави и запази убежденията, разбиранията и отношенията си към своите близки, и той е човек с
характер
.
Това са вашите Добродетели, вашият
характер
.
И да слѣзе тамъ, жителитѣ му го посрѣщатъ добре, всички му ставатъ на
крака
и му се подчиняватъ.
(втори вариант)
Такъвъ човѣкъ е съ
характеръ
.
(втори вариант)
Какъ се познава човѣшкиятъ
характеръ
?
(втори вариант)
Ако богатиятъ не измѣни убежденията и разбиранията си и запази добритѣ си отношения къмъ хората, той е човѣкъ съ
характеръ
.
(втори вариант)
Ако бедниятъ не се забрави и запази убежденията, разбиранията и отношенията си къмъ своитѣ близки, и той е човѣкъ съ
характеръ
.
(втори вариант)
Това сѫ вашитѣ добродетели, вашиятъ
характеръ
.
(втори вариант)
114.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Значи, причината на болестта му била във волята, затова не могъл да движи ръцете и
краката
си, трябвало да дойде някой отвън, да го пусне в къпалнята.
Те намаляват температурата, действат благотворно върху мозъка, понеже съдържат мозъчен
екстракт
.
Защо тогава да не се употребяват варени картофи, които съдържат мозъчен
екстракт
?
Те са готов естествен
екстракт
против испанската болест.
Ако някой дойде близо до коня, особено когато яде, конят се дразни и рита с
краката
си.
Така орелът иска да каже: "Когато хвърча високо във въздуха, на никого не позволявам де се движи под
краката
ми."
Каква философия има в това, да се пазиш от рогата на вола, от задните
крака
на коня и от
краката
на орела?
Конят постъпва точно обратно: главата си обляга на дърво, а със задните си
крака
рита.
Орелът пък сграбчва с
краката
си.
Значи, причината на болестьта му била въ волята, затова не могълъ да движи рѫцетѣ и
краката
си, трѣбвало да дойде нѣкой отвънъ, да го пусне въ кѫпалнята.
(втори вариант)
Тѣ намаляватъ температурата, действуватъ благотворно върху мозъка, понеже съдържатъ мозъченъ
екстрактъ
.
(втори вариант)
Защо тогава да не се употрѣбяватъ варени картофи, които съдържатъ мозъченъ
екстрактъ
?
(втори вариант)
Тѣ сѫ готовъ естественъ
екстрактъ
противъ испанската болесть.
(втори вариант)
Ако нѣкой дойде близо до коня, особено когато яде, коньтъ се дразни и рита съ
краката
си.
(втори вариант)
Така орелътъ иска да каже: Когато хвърча високо въ въздуха, на никого не позволявамъ да се движи подъ
краката
ми.
(втори вариант)
Каква философия има въ това, да се пазишъ отъ рогата на вола, отъ заднитѣ
крака
на коня и отъ
краката
на орела?
(втори вариант)
Коньтъ постѫпва точно обратно: главата си облѣга на дърво, а съ заднитѣ си
крака
рита.
(втори вариант)
Орелътъ пъкъ сграбчва съ
краката
си.
(втори вариант)
115.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Достатъчно е да заставите нотите да звучат, за да се проявят Астралните тела на хората, които се
характеризират
с движение.
Голяма е радостта в един дом, когато детето започне да се изправя на
краката
си и един ден проходи.
Има големи хора, които още лазят на четири
крака
.
Голѣма е радостьта въ единъ домъ, когато детето започне да се изправя на
краката
си и единъ день проходи.
(втори вариант)
Има голѣми хора, които още лазятъ на четири
крака
.
(втори вариант)
Достатъчно е да заставите нотитѣ да звучатъ, за да се проявятъ астралнитѣ тѣла на хората, които се
характеризиратъ
съ движение.
(втори вариант)
116.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Той казва: “Късайте от плодовете на Дървото на Живота, за да бъдете силни, да проявите Любовта, Правдата, милосърдието, кротостта и въздържанието.” Само така човек може да прояви
характер
; само така може да кали волята си.
Само така човек може да изработи
характер
в себе си.
Това са две заповеди, които имат и научно, и
практическо
значение за човека.
Който казва, че е видял Бога и Го познава, той е роден вече, стъпил е на
краката
си, опитал е благостта и Добротата на своята Майка.
Само така човѣкъ може да прояви
характеръ
; само така може да кали волята си.
(втори вариант)
Само така човѣкъ може да изработи
характеръ
въ себе си.
(втори вариант)
Това сѫ две заповѣди, които иматъ и научно, и
практическо
значение за човѣка.
(втори вариант)
Който казва, че е видѣлъ Бога и Го познава, той е роденъ вече, стѫпилъ е на
краката
си, опиталъ е благостьта и добротата на своята Майка.
(втори вариант)
117.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Тези хора ще ги видите във всички кафенета и бирарии, с пълни чаши пред тях, скръстили
крака
, разправят за смисъла на Живота.
Болният започнал да вика, да тропа с
крака
, да маха с ръце.
Болниятъ започналъ да вика, да тропа съ
крака
, да маха съ рѫце.
(втори вариант)
Тѣзи хора ще ги видите въ всички кафенета и бирарии, съ пълни чаши предъ тѣхъ, скръстили
крака
, разправятъ за смисъла на живота.
(втори вариант)
118.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Когато човек започва да губи своето душевно равновесие, той клати главата си, мига с очи и си движи
краката
, но тези движения са неправилни, те са като една вихрушка, която само прах вдига.
Дори ако изгубиш ръцете,
краката
, очите, ушите си и т.н., няма погиване.
119.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Каквато роля и да играе човек в живота, тя определя неговия
характер
.
Каквато роля и да играе човѣкъ въ живота, тя опредѣля неговия
характеръ
.
(втори вариант)
120.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Как ще измиеш
краката
на един пътник, дошъл в дома ти?
Дайте на един човек с болен
крак
да носи един килограм тежест, да видите колко ще се затрудни.
Тъй щото, каже ли някой, че работата му е тежка, че не може да я свърши, това показва, че
кракът
му е изместен, или има нещо изкълчено в себе си.
Каже ли, че работата му е лека, приятна, това показва, че
кракът
му е здрав, че всичко в него е на мястото си.
Аз вземам думите
крак
, изкълчване в широк смисъл.
Очаквате ли на кесаря, той ще ви тури на своя
дарак
и ще ви разчепка.
” – Защото Бог е дошъл между хората и намества изкълчените им
крака
.
Очаквате ли на Кесаря, той ще ви тури на своя
даракъ
и ще ви разчепка.
(втори вариант)
— Защото Богъ е дошълъ между хората и намѣства изкълченитѣ имъ
крака
.
(втори вариант)
Какъ ще измиешъ
краката
на единъ пѫтникъ, дошълъ въ дома ти?
(втори вариант)
Дайте на единъ човѣкъ съ боленъ
кракъ
да носи единъ килограмъ тежесть, да видите, колко ще се затрудни.
(втори вариант)
Тъй щото, каже ли нѣкой, че работата му е тежка, че не може да я свърши, това показва, че
кракътъ
му е измѣстенъ, или има нѣщо изкълчено въ себе си.
(втори вариант)
че
кракътъ
му е здравъ, че всичко въ него е на мѣстото си.
(втори вариант)
Азъ вземамъ думитѣ „
кракъ
”, „изкълчване” въ широкъ смисълъ.
(втори вариант)
121.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Христос знае качествата на този крадец и го
характеризира
.
Така е, но условията не се дават даром,
характер
не се изработва даром, Добродетели не се придобиват даром.
— Така е, но условията не се даватъ даромъ,
характеръ
не се изработва даромъ, добродетели не се придобиватъ даромъ.
(втори вариант)
Христосъ знае качествата на този крадецъ и го
характеризира
.
(втори вариант)
122.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Само така ще може да си създадете един солиден
характер
.
Преди да дойде господарят й тя е на
крак
.
После ще вземете единъ
даракъ
и постепенно ще я развлачите и ще я правите на малки кѫдели.
(втори вариант)
И тѣхъ ще развлачите на по-голѣмъ
даракъ
и ще ги направите на по-голѣми кѫдели.
(втори вариант)
123.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Някой казва: „Аз съм свещеник, аз съм християнин, или учител“, трябва да знаеш предмета си на теория и на
практика
.
Вълкът хваща своята жертва с устата си, конят убива жертвата с
краката
си, но повечето животни си служат с опашката.
В това отношение хората са много
практични
, разумни: когато искат да се излюпи славейче, те поставят съответстващо яйце; когато искат ябълки, поставят семенца от ябълки.
Какво ще стане, ако сърцето, стомахът, очите, ръцете,
краката
или друга някоя част от тялото ви се отдели?
Като дойде сиромах, измийте
краката
му, нахранете го и тогава го изпратете.
124.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Преди години обикалях България, правех своите научни изследвания над различни хора и изучавах
характерите
им.
Съвременното човечество се намира в положението на онзи бик, в
крака
на които влязъл голям трън.
– В десния ми
крак
е влязло нещо, което ме мъчи и ми причинява голяма болка.
Момчето вдигнало
крака
на бика и видяло забит един голям трън.
Такъв трън има и в
крака
на съвременното човечество, което го кара да рита и да лудува.
Следователно, всяка къща, в която вратите и прозорците са затворени, там владее
мрак
и хладина.
Днес светът е потънал в
мрак
и хладина.
Тя го съветва да бъде умен,
практичен
, да използва добрите условия на Живота за себе си, да не мисли за другите.
Хваща я между
краката
си, пуска я за малко, после пак я хваща, докато я изяде.
Преди години обикаляхъ България, правѣхъ своитѣ научни изследвания надъ различни хора и изучавахъ
характеритѣ
имъ.
(втори вариант)
Съвременното човѣчество се намира въ положението на онзи бикъ, въ
крака
на който влѣзълъ голѣмъ трънъ.
(втори вариант)
— Въ дѣсния ми
кракъ
е влѣзло нѣщо, което ме мѫчи и ми причинява голѣма болка.
(втори вариант)
Момчето вдигнало
крака
на бика и видѣло забитъ единъ голѣмъ трънъ.
(втори вариант)
Такъвъ трънъ има и въ
крака
на съвременното човѣчество, което го кара да рита и да лудува.
(втори вариант)
Следователно, всѣка кѫща, въ която вратитѣ и прозорцитѣ сѫ затворени, тамъ владѣе
мракъ
и хладина.
(втори вариант)
Днесъ свѣтътъ е потъналъ въ
мракъ
и хладина.
(втори вариант)
Тя го съветва да бѫде уменъ,
практиченъ
, да използува добритѣ условия на живота за себе си, да не мисли за другитѣ.
(втори вариант)
Хваща я между
краката
си, пуща я за малко, после пакъ я хваща, докато я изяде.
(втори вариант)
125.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Странно е, защото под женитба сегашните хора разбират само едно отношение,
брак
между мъж и жена.
Странно е, защото подъ „женитба” сегашнитѣ хора разбиратъ само едно отношение,
бракъ
между мѫжъ и жена.
(втори вариант)
126.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Съзнателно, или несъзнателно може да счупиш
крака
на брата си, но Господ ще те научи на изкуството да лекуваш счупени
крака
.
Преди да дойде Божието благословение върху него, извикай лекаря да го простре върху леглото и да го разтрие –
кракът
му е изкълчен и трябва да се намести.
До
краката
му седял неговият порасъл вече, опитомен тигър, който непрекъснато ближел ръката му от благодарност.
Той пийнал повече, отколкото трябва, едва се държи на
краката
, но, като види някой почтен човек, веднага се опомва и казва: Извини ме, братко, напих се като магаре.
127.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Да няма скърцане на кола, да няма преплитане на
краката
на коня, т.е.
128.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
И евреите мислеха, че вършат добра работа, като забиваха гвоздеи в ръцете и
краката
на Христа, но последствията от цялата тази работа не излязоха добри за еврейския народ.
В човешкия ум се явяват отрицателни мисли, които забиват ръцете и
краката
на своя Бог.
Както хирургът превързва и намества счупения
крак
на болния, така и Христос е съединителната връзка между човешката душа и Бога.
Излишната енергия представя превръзка за счупения
крак
или ръка на вашия ближен.
Лекарят ще превърже болния, ще намести счупения му
крак
, но неговият ближен трябва да е готов да му даде от излишната си енергия, т.е.
Той ще намести
крака
, ще го намаже и ще го превърже.
129.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Да прикрива човек лошите си намерения с нещо добро, това говори за лоши черти от неговия
характер
, които и днес се проявяват по атавизъм.
Като изучавате коня, виждате, че задните му
крака
приличат на човешки ръце.
За да се превъзпита тази черта, Създателят превърнал задните
крака
на коня в ръце на човека, с които да работи и върви напред.
130.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Христос казва: „Аз съм виделината на света.“ Следователно, който търси тази виделина, ще се просвети; който не я търси, ще ходи в
мрак
и тъмнина.
Той не иска да страдате, но вашето неразбиране ви носи тъмнина и
мрак
.
131.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
– Възможно ли е различни хора, с различни
характери
да се обединяват в едно цяло?
132.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Ако оплета с въже
краката
ви, вие няма да можете да ходите, но това не показва, че действително не можете – съществува само една външна спънка, която ви пречи, но която можете да премахнете.
Сега, при днешния порядък на живота вие можете да си представите много мъчнотии: днешната култура е едно въже, омотано около
краката
ви; днешната политическа наука е второ въже, омотано около къщата ви; днешната религия пък е друго въже, омотано около вашите деца.
Проверете на
практика
и ще видите, че омразата всякога е едно изстиване, недоволството също е изстиване, всички противоречия в света са все изстивания.
Както виждам, днес вие имате нужда от масажи и аз ги правя – мачкам
крака
и ръце.
133.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Те са упорити, а не твърди; те са своенравни,
безхарактерни
.
Човек постига своя идеал, само ако има твърд, непоколебим
характер
.
Каква по-добра молитва от разтриването и превързването на
крака
?
Седни близо до болния, наведи се и започни да наместваш счупения
крак
.
Ако те пита той, защо се счупи
кракът
му, кажи: Така ти ще познаеш ближния си, а аз ще дам възможност на Бога да се прояви чрез мене.
Той ми казва: Намести
крака
на брата си, да не се спъва развитието му.
През големи митарства ще го прекарат, докато стъпи
кракът
му там.
134.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Какъвто е
характерът
на животното, или птицата, от което произлиза човекът, такъв е и неговият
характер
.
– Не сте пуяци, но понякога проявявате
характера
на пуяка.
Какъвто е
характерът
на животното или птицата, от което произлиза човекът, такъв е и неговият
характер
.
(втори вариант)
Не сте пуяци, но понякога проявявате
характера
на пуяка.
(втори вариант)
135.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Първото място се дава на силните хора, които имат
характер
, и могат да се жертват.
Тя започнала да го опасва от
краката
, но не стигнала до главата.
И сегашните хора са така насновани, от
краката
, до главата, заприличали са на тамбури.
Първото място се дава на силните хора, които имат
характер
и могат да се жертват.
(втори вариант)
Тя започнала да го опасва от
краката
, но не стигнала до главата.
(втори вариант)
Опасвала го и нареждала: „Мъжо, мъжо, заприлича на тамбура." И сегашните хора са така насновани от
краката
до главата, заприличали са на тамбури.
(втори вариант)
136.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Приложете тези
практически
правила и не разправяйте резултатите, а само се уякчавайте, докато видите плодовете.
Детето й, което е ходило на четири
крака
като животно, започва да се изправя, т.е.
Да допуснем, че
кракът
ви е изкълчен и отидете при някоя ваша съседка да ви го намести, но тя, като не разбира това изкуство, върти го, върти го и с това ви причинява по-голяма болка.
Вие сте виновни, защото давате
крака
си на човек, който не разбира от тази работа.
В Писанието се казва: „Изповядайте греховете си един на друг.” Сега ви давам друга повеля: „Крийте греховете си един от друг.” Ако вие изповядате греховете си един на друг, тъй както давате
крака
си на вашите съседи, които не разбират, те ще ги въртят и нищо няма да излезе.
Ухото те боли – там се е скъсала дрехата;
кракът
те боли – там се е скъсала дрехата и т.н.
137.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Ако си вълк, прояви вълчия си
характер
и кажи: Аз съм жесток човек.
Достатъчно е да тури пръстите си върху някой мозъчен център, за да определи
характера
на човека.
Казвате: „Всяка коза за своя
крак
виси.” Това значи: Няма защо слънчевите жители да мислят за земните жители.
Игуменът се чудел, как да подейства на тоя упорит
характер
, да прави всичко, както му се заповядва.
Човек, на когото
кракът
е изкълчен, не трябва да се заблуждава.
– Намести
крака
му и остави го да заздравее.
Човек, на когото
кракът
е изкълчен, не трябва да го заблуждаваш, не трябва да му причиняваш болка, а да го оставиш да му заздравее.
(втори вариант)
Някои казват: „Всяка коза за своя
крак
виси." Да, но миризмата й не е вързана за „своя
крак
".
(втори вариант)
138.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Казано е просто и ясно: „Влез в скришната си стаичка, дето човешки
крак
не е стъпвал.
Влиза владиката в черква, облича мантията си, поглежда към всички, благославя ги, но като излезе от черквата, отива в митрополията, да разглежда
бракоразводни
дела.
Чудни са някои лекари, които
практикуват
гипсирането.
Като видят, че
кракът
на болния е счупен, те веднага го турят в гипс.
Ако се окаже, че
кракът
не е добре наместен, счупват гипсовата превръзка и турят нова.
Случва се, че
кракът
зараства накриво.
Първата им работа е внимателно да наместят счупените кости, които превързват с лека превръзка, да не се движи
кракът
, и да оставят природата да довърши работата.
Чудни са някои лекари, които
практикуват
гипсирането.
(втори вариант)
Като видят, че
кракът
на болния е счупен, те веднага го турят в гипс.
(втори вариант)
Ако се окаже, че
кракът
не е добре наместен, счупват гипсовата превръзка и турят нова.
(втори вариант)
Случва се, че
кракът
зараства накриво.
(втори вариант)
Първата им работа е внимателно да наместят счупените кости, които превързват с лека превръзка, да не се движи
кракът
, и оставят природата да довърши работата.
(втори вариант)
Казано е просто и ясно: „Влез в скришната си стаичка, дето човешки
крак
не е стъпвал.
(втори вариант)
Влиза владиката в черква, облича мантията си, поглежда към всички, благославя ги, но като излезе от черквата, отива в митрополията да разглежда
бракоразводни
дела.
(втори вариант)
139.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Ако вземем Дарвиновата теория за произхода на видовете и проследим при какви условия се родил и живял вълкът, ще видим, че първоначално той не е имал тези качества в
характера
си, които после е развил, вследствие на условията, при които е живял.
140.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
– Като си опечете едно прасенце, кокошчица, пуйчица, наточите си винце, седнете на масата,
затракат
вилици, зачукат се чаши, пие се за здраве, за хаир на мира.
Това, което ви говоря, не е от
характер
да ви спаси, ако вие сами не работите; моята проповед е само едно клокане на квачка.
141.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Ако жената разбираше така
брака
, тя би се старала да облекчи мъжа.
С това аз
характеризирам
един общ принцип.
142.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Всички велики народи, с
характер
, са минали през най-големи изпитания, през огън и вода.
По едно време английската полиция успяла да го улови, затворила го и за да не избяга, вързали му
краката
и ръцете с въжета.
Апашът веднага съобразил, че може да се спаси с тази свещ, и затова внимателно прегорил с нея връвта на
краката
си, а после – връвта на ръцете си.
В едно цвете има много по-голямо съдържание, отколкото в научния
трактат
на Питагор или в „Чистия разум“ на Кант, или в десетте правила на Трисмегист, писани на златната плоча.
Много пъти, като се разболее някой богат човек, дигат се на
крак
и най-знаменитите европейски лекари, дават своята помощ, правят всичко възможно да помагат, защото ще бъдат добре възнаградени.
Една
сврака
изяде яйцето на една от вашите кокошки, и вие я убивате; аз оценявам живота на една
сврака
на 1000 яйца; така че вие имате право да я убиете само тогава, когато тя изяде тези 1000 яйца.
Разправят една
характеристика
за англичаните, германците, французите и русите.
Всички хора проявяват своя
характер
според своя темперамент.
143.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
– Тази, която е най-умна и най-
практична
, но, според мене, тя не е и най-добрата.
Защо човек има по две ръце, два
крака
; мозъкът е двоен, белият дроб е двоен, сърцето е двойно и т.н., всичко е разделено, защото има две жени.
144.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Както
краката
се движат правилно, тъй и сърцето, волята, всичко трябва да се движи в своя път.
145.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Геометрията може да разрешава задачи само до
тесеракта
.
Тесерактът
е една малка фигура, на която изучаваме само отделните ѝ части.
Кубът е една малка отсечка от
тесеракта
.
Вие ще кажете, че светският човек се познава по външността си: той се облича с
фрак
, цилиндър, носи особени вратовръзки, яки, маншети, ръкавици и мебелировката му вкъщи е по известна система.
Първата царска дъщеря, която се влюбила в царския син, изразявала своята любов в това, че носила навсякъде портрета на своя любим, по цял ден го целувала, направила му
параклис
, да му служат хора, палила му кандило и т.н.
Музиката и поезията са опасни занятия за младите моми и момци, особено за
слабохарактерните
.
146.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Правете наблюдения от този
характер
, за да видите, че това не са само приказки.
Бих желал обаче такива хора като вас не само да ми разказват как се преде, тъче, снове, ами сами да седнат на стана и да покажат на
практика
.
Дълбока наука е да разбирате
характера
, нравите и обичаите на езика и неговите действия.
Но понамръщя ли се малко, казвате, че съм си изменил
характера
.
147.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Това е алегория, но ако вникнете дълбоко в нея, ще разберете, че тя е една велика истина в
характера
на Бога.
Нима този, когото болят
краката
, не усеща никаква болка?
Ако аз се загрижа за този човек и започна да разтривам неговите
крака
, за да оздравеят, ще съжалява ли той за болката, която му причиних с разтриването?
Чули ли сте как се разговарят двама млади, преди да встъпят в
брак
, когато са всред природата?
Това е обширен въпрос, по който са писани много
трактати
.
Това е една алегория, но ако вникнете дълбоко в нея, ще разберете, че това е най-великото в
характера
на Бога.
(втори вариант)
" Нима този, на когото
краката
са сухи, той не усеща никаква болка?
(втори вариант)
Ако аз се загрижа за този човек и започна да разтривам неговите
крака
, за да оздравеят, ще съжалява ли той за болката, която му причиних с разтриването?
(втори вариант)
148.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Например, когато ще встъпват в
брак
, те не пращат сватове, които да им уреждат работата, а праща младите при някой френолог, за да ги изследва и да се произнесе, могат ли те да живеят и да встъпят в
брак
.
След това ги пращат при някой физиономист, после при някой астролог, и ако всички сведения се схождат в благоприятен за тях смисъл, те встъпват в
брак
и образуват една щастлива двойка.
Добре, но ако вашият
крак
е навехнат и вие извикате някой опитен масажист да го разтрива, колкото внимателно да го разтрива той, все ще ви причини болка.
После ще благодарите на масажиста, че ви е излекувал
крака
.
149.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Туй са задачи, които трябва да разрешавате по
практически
начин.
После, може да се подигнат и други
практически
въпроси.
И наистина,
практически
, Неговото учение е най-лекият метод.
150.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Може да му забиете гвоздеи на ръцете и на
краката
, може да го разпънете на кръст, може да го положите в гроба - той е в състояние да оживее пак.
Вашият син - целомъдрен, честен - погледне някоя красива мома; веднага неговият
характер
се променя, умът му потъмнява, сърцето му се извращава, защото красотата стимулира само външната проява на човешкия живот, т.е.
Малките пръсти, това са търговците, ние ги наричаме базиргяни, съвременни
практични
хора; безименните пръсти, това са хора на културата, на науката; средните - на правосъдието и политиката; показалците - на религията и на личния живот; палецът - на Божествения свят, разумното у човека.
151.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Това ще бъде една
практическа
тема.
152.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Тук имаме чисто
практически
задачи, които трябва да реализираме.
Това е мистически начин за разглеждане на числата; то няма
практическо
приложение в сегашния ни живот.
153.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Аз намирам само една малка разлика в действията, в културата на вярващия и на невярващия: грубият, който не вярва, ще вземе дърво, ще го стовари върху вас, ще счупи ръката или
крака
ви и ще ви обере, а онзи, който вярва, няма да ви счупи нищо, но все пак ще ви обере.
Обаче след две години, когато този господин отива в същата къща, кученцето веднага го познава, доближава се до него и забива зъбите си в
крака
му.
154.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Тя няма никакво
практическо
приложение на Земята.
Ако детето е малокръвно, давайте му повече круши; ако е грубичко по
характер
, хранете го с ябълки; ако му липсват благородни чувства, хранете го с череши, които едновременно урегулират стомаха – дините, дренките, тиквите също урегулират храносмилането.
Ако имате екзема, ако ви падат косите, ако имате ревматизъм в ставите си или някакви подутини в корема, ако сте богат, направете си една веранда, тераса, изложена към Слънцето и оградена със стъкла, хвърлете ризата си до пояса, легнете на креват с главата на север, а
краката
на юг, изложете гърдите си на Слънцето, като пазите главата си от него, и стойте така половин час.
– Ако са болни ръцете и
краката
?
– Какво е влиянието на разните видове храна върху
характера
и темперамента?
Когато медицински лекар разтрива
крака
на човека една-две години и едва тогава има малък резултат, в причинния свят чрез вярата болният може да бъде излекуван моментално – ще му се каже: „Стани, ходи!
“, „Защо задните
крака
на заека са по-дълги?
“ Ще ми отговорят някои, че задните
крака
на зайците са по-дълги, за да бягат по-лесно нагоре.
Ами като се търкалят надолу, лесно ли им е с тези
крака
?
На всички страхливи хора
краката
са дълги, защото са користолюбиви.
– Какво е
бракът
?
–
Бракът
е обратен процес.
Когато мъжете и жените намерят вътрешната връзка между Любовта и Мъдростта, ще има
брак
.
И тъй, всяко занятие, което принася повече полза, отколкото вреда на другите, може да упражнявате, и напротив, всяко занятие, което принася повече вреда, отколкото полза, не ви е позволено да
практикувате
.
– Засега и двете течения, и лявото, и дясното, действат в съгласие с Божествения план, но те не могат да съградят света – ние ще го съградим: десните държат главата, левите –
краката
, а ние ще извършим операцията.
155.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Затова, макар и да страдате, издръжте си я, за да закалите
характера
си.
Изобщо те нямат никакво
практическо
приложение; те са чисто мистически и няма с нищо да ви ползват.
С това вие потопявате душата му в
мрак
, от който тя не може да излезе; лишавате го от най-великото благо в живота.
156.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Аз ви говоря върху
практическата
страна на въпроса, върху психологията на този въпрос, а не върху анатомията, нито върху физиологията на менталното поле.
157.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Ние създаваме
характера
си и ние трябва да бъдем господари на себе си и да не очакваме спасение отвън.
Характерът
и силата се предават от бащата, а умът - от майката.
Много някогашни богати българи не живеят вече, а Ботев,
Раковски
и други, които са се самопожертвали, са преживели, защото те са научили закона на Обичта.
Под палат аз разбирам човешкия
характер
.
Бащите и майките, които пращат своите деца на училище, пращат ги не само да събират знания, но и да могат да приложат тези знания
практически
.
Ще ми възразите: "Ние да си вземем Македония,
Тракия
, Добруджа, нищо не ни трябва друго".
Когато дойдете у дома, ще ви приема добре, ще ви нахраня, ще ви умия ръцете и
краката
, ще ви дам всички средства, ще ви окажа всички услуги като на приятел.
158.
Начин за себеконтрол
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Това, което ви давам, е
практически
метод за самопознание и изправяне.
159.
Втори наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Ставане от сън – всеки ден най-късно половин час преди изгрев слънце трябва да бъдете на
крак
, готови за работа: умити, облечени, тихи, спокойни, с мир на духа си.
160.
Първи наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Ставане от сън – всеки ден най-късно половин час преди изгрев слънце трябва да бъдете на
крак
, готови за работа: умити, облечени, тихи, спокойни, с мир на духа.
161.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Когато пръстите на ръцете и на
краката
страдат, целият организъм страда.
Тогава той не е бил изправен на два
крака
, но се е подпирал с тояга.
НАГОРЕ