НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
266
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Затова благоволих да извикам отдалеч, открай Небесата, двамата братя, светила на славянския род, и да им връча Словото на Истината и Словото на Живота, да ви го донесат и ви научат на пътя, по който да възлезете във вечната Виделина, в която обитавам Виделината на живота, която ви проводих, за да пребъдете в нея, която светът не прие, но я отхвърли и предаде Помазаника ми на завета Исуса на поругание и
смърт
, защото делата на тоя род бяха лукави.
Не се двоумете, не се колебайте, но отхвърлете вашето малодушие настрана и елате към вечната Виделина на живота, да разберете вечния път на Бога, Който ви е въздигнал от пепелището на нищожеството към славата и величието на
безсмъртието
.
2.
Божието обещание
,
ИБ
, Варна, 8.3.1899г.,
И тъй, във всичко, което обещаваш пред Мен, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на
смърт
.
3.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Защото, казва на едно място Духът Господен, че всякой се подмамва от собствената си похот, от собственото си желание, което, като се зачене, ражда грях, а грехът, като се извърши, ражда
смърт
.
4.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Роденото от Духа дух е, роденото от плътта плът е.“ Онзи, който е роден от плът и кръв,
смъртен
е; в неговото сърце обитават временните неща, придружени с всяка похот и лъст.
Ето взисканието Божие, което предлага на всяка душа, която преди да се облече в дрехата на
безсмъртието
трябва да възприеме Вечния живот, който е сам Господ спасителят.
Затова и присъствам, за да извърша това дело в твоята душа, която според предопределението Божие, който в Своето вечно усмотрение е решил да ти стори това добро, да те облече в живота на
безсмъртието
и да те възприеме в Своето царство като син на Истината, когото определя да Му служиш.
5.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Аз ще поправя мислите ти и ще възстановя силите на душата ти, и ще облека сърцето ти в Мъдрост и Знание, и ще се възрадваш в моето присъствие, и животът ти ще мине от
смърт
в Живот.
Но казвам: една жена може да роди преди време и после време, но и двата случая са гибелни за детето – в първия
смъртта
очаква детето, във втория
смъртта
поглъща детето още вътре.
6.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Не са ли всички тия человеци
смъртни
, на които диханието седи в носа?
Не. Да съзерцаваш славата Божия, да размишляваш върху Неговите дела, да гледаш Неговото лице, това е повече, отколкото един
безсмъртен
Дух желае.
7.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Божията Любов спрямо вас се показва в падение, което значи Истина; в страдание, което значи Благост (какво мислите, че е последното?), и в
смърт
, което значи Осиновление.
8.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
И тъй, във всичко, що обещаваш пред Мене, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на
смърт
.
9.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
към
смъртта
, защото всичките народи дохождат от севера към юг.
10.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Някога се плашим от болести, дългове, хорски думи и пр., но няма по-голям враг на човека от
смъртта
.
Всичките тия неща в сравнение със
смъртта
са нищо.
Обаче, в това отношение ние трябва да сме смели и даже от
смъртта
да не се боим.
Някой път Господ ни предава на
смърт
, но няма да ни остави да съгрешим — както се и казва: „Господ ме наказа, но на
смърт
не ме остави.“
11.
За да възкръснеш
,
ИБ
, , 5.4.1912г.,
Едно устойчиво първично съединение, то е
безсмъртието
.
За да възкръснем, трябва да умрем, защото всякога едното подразбира другото - правдата подразбира греха, животът подразбира
смъртта
, богатството подразбира сиромашията.
12.
Вечно млади
,
ИБ
, , 12.5.1912г.,
Когато нас ни роди нашата Божествена майка, Духът, към Който се стремим, тогава
смъртта
ще бъде погълната.
13.
Подквасата
,
ИБ
, , 26.5.1912г.,
Изток – значи към Бога; запад – значи към человеците; а север и юг значи към
смъртта
и добродетелта; затова казва Господ, че ще разпространи Яков към изток, запад, север и юг.
14.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
И затова, когато тази основа започне да се разтройва, настъпва и
смъртта
.
― Нашата цел в живота е да победим
смъртта
, да се освободим от онези връзки, които ни свързват.
Смъртта
, това са въжета на греха, които свързват човешкия живот.
15.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Слизане и качване, това са живот и
смърт
,
смърт
и живот.
Обаче във всеки живот има
смърт
и във всяка
смърт
има живот.
16.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
"Роденото от плътта е плът" – казва Христос – сегашното положение; а "роденото от Духа – дух" – то е бъдещето, в което е скрит еликсирът на живота, на новото възраждание, чрез възкресение и
безсмъртие
.
17.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Безплодието е
смърт
- безплодната смоковница бе прокълната и отсечена, всяка пръчка на лозата, която не дава плод, т.е.
18.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Там, дето има скърби, има и радости; дето има
смърт
, има и възкресение.
19.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Всеки от вас трябва да е умирал, за да може да разправи какво нещо е
смърт
; а сега само си въобразява.
“ И монахът разправил вкратце своята история така: „Аз съм от княжеска фамилия; когато бях между 21–25 години, баща ми и майка ми искаха да ме оженят за една княгиня; в това време паднах в летаргичен сън, дойдоха лекари, пипаха ми пулса – „Сърцето е спряло, той е умрял“, забележиха те и рекоха да ме погребат; казах си в себе си: „Нима това е
смъртта
?
20.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
Ако душата във физическото тяло не е успяла да си съгради духовно тяло, то тя след
смъртта
на физическото тяло остава като сираче, бедна и не може да се проявява, понеже няма от где да черпи сили.
21.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Плашите се от
смъртта
.
Но що е
смърт
?
Смъртта
е овехтяване, скъсване на нашата дреха.
22.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
И се ражда
смърт
.
Смъртта
е процес на разрушение на всякаква егоистична мисъл и желание; с нея Бог разрушава всички огради, в които лошите духове са се вградили.
23.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Дали сте помислили какво нещо е
смъртта
?
„Не; майка ми и баба ми са ми разказвали, че е така.“ Може би туй да е вярно, но разбрали ли сте смисъла на тия кости, защо
смъртта
е представена като човек без мускули?
24.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Заболяваме, викаме лекари да ни лекуват, но при все това
смъртта
ни задига.
25.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
– Духът вечен подразбира
безсмъртието
, към което ние всички се стремим.
След
смъртта
си, Христос се чисти 40 дена; а вие, за да се очистите, ще са нужни от 24 часа до 40 години и най-много, след 40 години, всички ще бъдете очистени.
26.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Безсмъртие
– това е стремеж на човешката душа, идеал, към който тя се стреми и желае всякога да го осъществи.
Човешката душа живее на земята, за да намери пътя на
безсмъртието
.
Безсмъртието
се урегулирва от един велик Божествен Закон, закон, който човек трябва да проучи и приложи във всички области на своя живот.
И в този смисъл ние трябва да се учим постоянно, да намерим ония условия, при които
безсмъртието
може да съществува.
Човек може да бъде
безсмъртен
и да изгуби своето
безсмъртие
, може и да бъде
смъртен
и да придобие
безсмъртие
.
Смърт
и
безсмъртие
– това са две положения.
На научен език –
безсмъртието
е равновесие на нещата, на силите, които действат в природата.
Смъртта
е изгубване на това равновесие.
Безсмъртието
заключава в себе си съдинение, хармония;
смъртта
– разединение, несъгласие, дисхармония.
Когато хората желаят
безсмъртие
, трябва да знаят какво именно то съдържа в себе си.
Сега, когато ние научим този велик закон, да пеем и да свирим, казано на модерен език, или да страдаме, в християнски смисъл казано – тия думи за мене имат едно и също значение, – чрез страданието ние ще се доберем до онзи велик закон,
безсмъртието
– в него е всичката хармония, в него няма дисхармония.
27.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Тази негова грешка е причинила
смъртта
, и само когато човек е почнал да изпитва постоянното разрушение на своята душа, на своя ум, на своето сърце, на своя организъм, на всичко онова, което гради, само тогава той е разбрал какво нещо е загубил.
Страхувате се от
смъртта
.
Може да поискате да ви турят в затвора; кажете в себе си: „Ще се борим против оня, който носи
смъртта
, чрез силата на Онзи, Който живее вътре в нас – чрез Единаго Истинаго Бога“.
Та и ние ще кажем сега на философа: „Не искаме да знаем от какви елементи е съставен животът, как и от какво е той замесен, как е произлязъл; искаме да се нахраним, да ядем от вечния живот, че после можем да разискваме с вас, колкото време щете, върху тия неща; сега искаме да се избавим от тази
смърт
“.
И
смъртта
, когато дойде, казва: „Аз не искам вашите сълзи, а искам да си платите дълга – вие ми дължите“.
Сега, необходимо е да знаем основния закон на живота, за да се освободим от
смъртта
.
Този турчин – това е
смъртта
.
Когато придобиете истинското „познание за Бога“, вечният живот ще бъде осъществен във вашата душа; тогава ще посрещате
смъртта
като тоя млад овчар.
И над вашия гроб няма да стои надписът: „Тук е заровен млад и зелен, когото
смъртта
покоси“.
Затова и Писанието казва: „В Него живеем, движим се и съществуваме“, чрез Него душата може да добие своя първоначален живот – да се облече в
безсмъртието
.
Вярно е, че всякога, когато едно същество губи връзката със своята среда, то се излага на
смърт
, все едно дали то е растение, риба, птица, млекопитаещо или човек – законът еднакво действа.
За да отидете там, трябва да победите
смъртта
, да излезете из затвора, да сте свободни.
„Чрез Божествения живот.“ Значи Христос е бил съединен с Бога, познавал е Бога и чрез това познаване на Бога Той победи
смъртта
, възкръсна и дойде при нашите души.
По-напред 33 години Той беше затворен заедно с нас и Той ни научи как да излезем от този затвор, как да победим
смъртта
и злото.
Те са ония елементи, мисли, желания, действия, които разрушават човешкото щастие, човешкия ум, човешкото сърце, човешката душа, човешкия дух, които всяват
смърт
, анархия и робство навсякъде и сковават нашия живот.
Със
смъртта
.
Значи в света трябва да воювате с елементите на
смъртта
.
Сега, разбира се, който иска да придобие
безсмъртие
, трябва да има силна воля в истинския смисъл на думата.
28.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Ако попаднем, като рибаря, под неблагоприятни условия, ще пожънем
смърт
.
29.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Тя се отнася за духовния свят, подразбира в себе си материали, от които може да се съгради
безсмъртният
живот.
Думата „живот“ подразбира органическия живот в материята, който расте и се развива и не може да бъде непрекъснат, вечен: неговата форма може да се измени, и туй изменение наричаме
смърт
.
Представите обаче за „
смъртта
“ са различни.
Когато това стане, то ще бъде признак на духовната пролет, човешката душа ще се намери в областта на
безсмъртието
, извън ноктите на
смъртта
, греха и престъпността.
И ние с положителна вяра, с положително знание можем да очакваме неоценимото богатство – плода от дървото на вечния живот, листата на което служат за изцеление на човешките недъзи, а самият плод – за поддържането на
безсмъртието
на човешката душа и единението ѝ с Бога.
Но сега, със своето пробуждане, тя дохожда на земята да научи вътрешния смисъл и на тоя живот – на индивиуалния живот, да придобие сама свой собствен
безсмъртен
живот и да стане гражданка на Небето с определени права и задължения.
Само когато излезеш извън тази среда, като минеш през вратата, която се нарича „
смърт
“, когато „умреш“, само тогава ще познаеш какво нещо е Бог.
Когато говорим за вечен живот в смисъл на
безсмъртие
, всеки ще каже, че такъв живот не е възможен тук на земята.
30.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Дали ще ми дадеш
смърт
или живот, еднакво с благодарност ще ги приема.
С Тебе и в
смъртта
има смисъл; без Тебе и в живота няма цел.
В
смъртта
или в живота, бъди Ти всякога светлия Венец за моя дух“.
Ние ще бъдем свободни, ще си извадим билет и ще тръгнем, и няма нашите приятели да вървят подир нас и да казват: „Горкият човек
смъртта
го покоси“.
31.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Сега се страхувате от
смъртта
и казвате: „Дяволите са лоши духове, ще ни попречат”.
32.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Същото е и в духовния живот: не бива да се възприемат още отначало твърди учения, които може да причинят
смърт
.
И човекът трябва вече да каже: „Не искам повече досегашното мляко; по-добре да мра без мляко, отколкото с такова мляко, защото
смърт
без мляко е по-добра, отколкото с покварено мляко“.
33.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Смъртта
е разлагане на материята.
Ние казваме: "Това е
смърт
." Не е
смърт
, а е излизане.
Има един пример за една американка, която била
смъртно
болна.
На
смъртния
си одър искала обещание от мъжа си да не се ожени след нейната
смърт
.
34.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Войната е на
смърт
и живот.
35.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Който има вяра, има
безсмъртие
, който няма вяра - няма
безсмъртие
; има колебание.
36.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Христос иска всинца ви да тури на власт, да станете господар над живота и
смъртта
.
И знаете ли кой създава
смъртта
?
В живота на Христа има три периода, които са важни – има ги всякой живот – раждане,
смърт
и възкресение.
Забележете, че когато Христос се роди, ангелите се явиха на небето и възвестиха „мир между человеците“; значи Христос се роди тържествено, но виждаме, че този тържествуващ Христос трябваше да умре с най-позорна
смърт
.
Как се появи
смъртта
в света?
Знаем, че когато Адам беше в рая, Бог изрази живота и
смъртта
във вид на две плодни растения, от които едното нарече „Дърво на Живота“, а другото – „Дърво за познание на доброто и злото“.
Сега, как се е родила
смъртта
?
37.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Този бик е съдбата, която тласка човека, а змията е
смъртта
, която очаква човека.
38.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
В този случай
смъртта
е едно преимущество – да умрем за една идея, за една Божествена мисъл, това е привилегия.
Не мислете, че лесно може да се добие
безсмъртие
; който проповядва такова учение, той не проповядва Истината.
Когато говорим за
безсмъртието
, за изпълнението на Волята Божия, ние разбираме друго нещо.
39.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Ние се борим против процеса на
смъртта
с процесът на Възкресението: „Татко, съгреших.“ И този син възкръсва – бащата му тури пръстена, облече го и той възкръсна.
40.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Има хора, затворени в своята черупка; ако излязат от старите мехове навън, мислят, че
смърт
има. Лъжат.
41.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
И както след страданията Христос възкръсна, така и вие ще възкръснете – ще научите закона за
безсмъртието
.
Под думата „възкресение“ разбирам борбата и победата на едно дете върху
смъртта
.
И затова се ражда човек – за да се бори и победи
смъртта
.
Когато победите
смъртта
, ще дойде денят на възкресението.
Христос е дошъл да покаже, че трябва да се борим със
смъртта
, да я победим и да възкръснем.
Родиха им се две деца, но
смъртта
ги завладя; нямаше кой да ги утеши, и те, като някои богати, които нямат деца, се оплакват: „Нямаме наследници – всичко туй ще остане на чужди хора“, и са обезсърчени.
Човечеството се намираше в такова положение, но Бог му даде
безсмъртно
дете, за да го избави – то е Христос.
42.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Ако потърсим как съвременната наука разглежда Живота, ще видим, че тя има следующето схващане: личният или индивидуалният живот не може да се продължава след
смъртта
; животът е складиран вътре в тялото и е само едно негово произведение; мисълта е произведение на мозъка и следователно, когато тези органи се разрушат, и животът, и мисълта изчезват.
43.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Костите представляват човека след
смъртта
му.
Някои казват: “За мене е безразлично какво ще остане след
смъртта
ми”.
Съвременните хора мислят, че със
смъртта
се свършва светът.
44.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
В света има раждане и
смърт
.
45.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Разглеждайте думата „
смърт
" в друг смисъл.
Раждането на земята е
смърт
на небето.
Смъртта
на земята е раждане в другия свят – раждаш се за по-висок живот от земния.
Раждане и
смърт
, в широк смисъл на думата, означават отиване на работа.
Като любиш Бога, ще приемеш еднакво и живота, и
смъртта
.
Разглеждайте думата „
смърт
" в друг смисъл.
(втори вариант)
Раждането на земята е
смърт
на небето.
(втори вариант)
Смъртта
на земята е раждане в другия свят - раждаш се за по-висок живот от земния.
(втори вариант)
Раждане и
смърт
в широк смисъл на думата означават отиване на работа.
(втори вариант)
Христос казва: „Първата и голяма заповед е да възлюбиш Господа." Като любиш Бога, ще приемеш еднакво и живота, и
смъртта
.
(втори вариант)
46.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Някои хора не се страхуват от болестите и от
смъртта
.
Като знаете това, не се страхувайте от
смъртта
.
Като си взел сбогом от всички, пуснал клона, за който се държал, и очаквал вече
смъртта
си.
И близките на умиращия се страхуват от
смъртта
.
47.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Това не значи, че човек трябва да е беден, но значи човек, който е
безсмъртен
, който е разбрал Живота.
Тесният смисъл е преходният живот, а широкият смисъл е
безсмъртният
живот.
48.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Така са били създадени съдилища и бесилки, но осъдените на
смърт
, когато влязат в другия свят, стават по-опасни.
49.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
То не е за
простосмъртни
, то е място за
безсмъртни
хора, за хора, които искат да служат на Господа.
Следователно, който иска да мине от живота на
смъртта
в
безсмъртния
Живот, той трябва да се качи на черницата и да даде половината си богатство на сиромасите, а на обидените от него да се отплати четверократно.
Само тогава човек ще мине от
смърт
към Живот.
50.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
С роптанието си евреите направиха така, че се явиха много змии, които ухапаха
смъртоносно
голяма част от тях, и за да ги избави, Мойсей направи тази медна змия, че да се излекува всеки, който я погледне.
Само Господ е
безсмъртен
.
Хвалила го, хвалила го тя, докато най-сетне синът й станал голям злодей и за престъпленията му го осъдили на
смърт
чрез обесване.
51.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Това е
смъртта
.
” Колко пъти сте се опълчвали против Господа, а Той казва: “Червейче, знаеш ли от каква
смърт
ще умреш?
52.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Значи,
смъртта
подразбира залязване на слънцето.
Затова Христос казва: „Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието – Богу." Казвам: Трябва да мислите за себе си, за своите ръце и крака, за ума и за сърцето си, за своето развитие, но трябва да мислите и за възвишеното, за подобряване на оня живот, който ви очаква след
смъртта
.
53.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Ако искате Христос във вас да бъде
безсмъртен
и силен, за да ви повдигне, трябва да дадете път на Любовта в душата си.
Ако искатѣ Христосъ въ васъ да бѫде
безсмъртенъ
и силенъ, за да ви повдигне, трѣбва да дадетѣ пѫть на Любовьта въ душата си.
(втори вариант)
54.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Това наказание означавало сигурна
смърт
.
И Толстой завършва разказа за
смъртта
на Александър със следните думи: „Какъв тържествен момент трябва да е била неговата
смърт
!...
Някои хора се боят от
смъртта
.
Обичат Господа, но когато дойде
смъртта
, търсят лекар.
Наближи ли
смъртта
, кажете: „Ида, Господи, приготви ми там друга работа“.
Казва Толстой: „Тази
смърт
е била славна
смърт
." Един цар да понесе четири хиляди удара заради един войник!
(втори вариант)
Някои хора се боят от
смъртта
.
(втори вариант)
Обичат Господа, но когато дойде
смъртта
, търсят лекари.
(втори вариант)
Не е Господ с вас, щом се боите от
смъртта
.
(втори вариант)
Щом наближи
смъртта
, кажете: „Ида, Господи, дай ми там друга работа." Като ме слушате днес, искам да има мир между вас, да не сте страхливи.
(втори вариант)
55.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Този принцип е мек и пластичен, но с това той не е ограничен, и е
безсмъртен
– в този принцип, втория, не съществува
смърт
.
В първия принцип съществува
смърт
, и то само затова, защото силният, със силата, която има в себе си, сам се разрушава.
Като служите на Господа, само чрез Него може да влияете на първия принцип: само Господ е в сила да ви избави от
смъртта
.
Мъж или жена – и двамата имат скрита мисъл – първият принцип – искат да владеят, но като усетят, че този принцип не се поддава, казват: „А, тук е моят майстор; тук е вторият принцип, Божественият, който носи израз на живот и
безсмъртие
“.
Тя ще се явява, докато вторият принцип вземе надмощие и организира нашите сърца, нашите тела, и ние станем
безсмъртни
.
Желанието на Христа, желанието на втория принцип е да вземе надмощие над клетките, монадите, и да ги направи неразрушими,
безсмъртни
.
56.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Само една мисъл да остане в главата ви и едно желание в сърцето ви, но да са
безсмъртни
.
(втори вариант)
Новата епоха се ознаменува с това, че Бог иде в света, да тури ред и порядък, да отдели
смъртните
от
безсмъртните
, грешните от праведните.
(втори вариант)
57.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
И вие ще бъдете един ден на трапезата на
смъртта
, и там ще ви изядат.
Когато престанат да ядат месо, няма да има
смърт
в света.
Месото на праведните е здраво, жилаво, и затова не го ядат; за праведните няма
смърт
.
“, всички ще се втурнат да бягат навън, ще се внесе суматоха, всички ще изпитат ужаса на приближаващата
смърт
.
Месото на праведните е твърдо, здраво и затова не го ядат - за такива хора няма
смърт
, няма изяждане.
(втори вариант)
" - всички ще се втурнат да бягат навън, ще се внесе суматоха, всички ще изпитат ужаса на приближаващата се
смърт
.
(втори вариант)
Това е трапезата на
смъртта
, на която ще бъдете и вие един ден, и там ще ви изядат.
(втори вариант)
Когато престанат хората да ядат месо, няма да има
смърт
в света.
(втори вариант)
58.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Смъртта
е прецеждане на водата, преминаване на Живота от един пласт в друг и излизане на повърхността като добър чучур.
59.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
И сега Яков казва: „Блажен е, който претърпи изкушение докрай; той спасен ще да бъде и ще получи венеца на живота.” Искайте не венец на суетност, а венеца на
безсмъртието
, в което няма страдание, няма изкушение, няма болест, но има Живот, пълен с добрини.
60.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Този Христосъ може да бѫде всѣкога съ насъ, въ радости и скърби и прѣди и слѣдъ
смъртьта
.
подразбира да влѣзе вѫтрѣ въ любовьта, но любовьта чрѣзъ
смърть
не се разбира.
Що отъ това, мене не ме е страхъ отъ
смъртьта
.
Всѣки, който се плаши отъ
смъртьта
, отъ дявола, той не познава Бога.
Свържете ли се веднъж с Него, Той ще бъде с вас до скончанието на века, във вашите радости и скърби, в живота и в
смъртта
.
(втори вариант)
Това подразбира, че тя иска да влезе в любовта, но любовта не се постига със
смърт
.
(втори вариант)
Някои се страхуват от
смъртта
.
(втори вариант)
Какво страшно има в
Смъртта
?
(втори вариант)
Любещият не се страхува нито от
смъртта
, нито от злото.
(втори вариант)
Щом е така, не се страхувайте нито от
смъртта
, нито от злото.
(втори вариант)
Ако живееш в Бога,
смърт
не съществува.
(втори вариант)
61.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
С тези неща вие късате връзката си с Него и сами се излагате на
смърт
.
Те ще разберат, че няма
смърт
, че животът е вечен и непреривен.
Само мъртвият може да говори за
смъртта
; живият говори само за живота.
Този закон подразбира прилагане на следните заповеди: “Почитай баща си и майка си, люби ближния си и раздай всичкото си имане на сиромасите.” Който спазва седемте заповеди, той живее в
безсмъртието
; той почива вече, защото е придобил спасението на своята душа.
Другитѣ заповѣди сѫ: „Почитай баща си и майка си, люби ближнитѣ си и раздай имането си.“ Тѣзи сѫ седемтѣ заповѣди, които трѣбва да спазвате, слѣдъ това ще дойде почивка и вие ще станете
безсмъртни
.
(втори вариант)
нѣма животъ слѣдъ
смъртьта
и вие се наскърбявате.
(втори вариант)
62.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Йосиф дойде в Египет и спаси жителите му от погибел – от гладна
смърт
.
Понеже бил вече стар и сляп, бащата казал на Исава: „Ето, аз вече остарях, не зная деня на
смъртта
си.
Иди в стадото и донеси оттам две добри ярета от козите, да направя вкусно ястие за отца ти, както той обича; и ще ги занесеш на отца си да яде, за да те благослови преди
смъртта
си." И рече Яков на майка си: „Исав е мъж космат, а аз съм мъж гладък.
В този смисъл,
смъртта
е символ, преминаване от един живот в друг.
Когато каже нѣкой, че иска да умре, то значи: „Азъ искамъ да умра като единъ цвѣтъ и да завържа.“ Слѣдователно
смъртьта
е всѣкога емблема на новъ животъ.
(втори вариант)
„Ще дойдемъ тогава въ България.“ Иосифъ, като влѣзе въ Египетъ, спаси го отъ погибель, отъ гладна
смърть
.. Но ще кажете: „Докога ще чакаме тѣзи ангели?
(втори вариант)
63.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Така трябва да се гледа на
смъртта
.
Христос доказа на хората, че
смърт
не съществува.
Той казва: „Радвайте се." Това значи: Радвайте се, защото
смърт
не съществува.
Бъдете свободни и не се страхувайте от
смъртта
.
Една от причините за
смъртта
на хората се дължи на факта, че духовете ги привличат; те отиват при тях, да изучават културата им, да придобият нещо ново.
Защото няма
смърт
.
Какво ще правите с това богатство, когато
смъртта
дойде при вас?
–
Смърт
не съществува.
Като чула тези думи, жената се разплакала, но най-после казала: Няма какво да правя, ще се примиря с положението си, но едно нещо искам от тебе: да ми обещаеш, че след
смъртта
ми, няма да се ожениш за друга.
Не се страхувайте от
смъртта
.
Кой от вас е умирал, за да знае, какво нещо е
смъртта
?
Често казвате: „То ще се мре, ама здраве да е.“ – Нѣма
смърть
, а събличане има.
(втори вариант)
Извикала тя мѫжа си и му казала: „То се вижда, че ще умра, но искамъ едно обѣщание отъ тебе: да се не женишъ слѣдъ моята
смърть
.“ Мѫжътъ ѝ отговорилъ: „Не мога да ти дамъ такова обѣщание.“ – „Е, тогава и азъ нѣма да умра.“ И наистина не умрѣла.
(втори вариант)
Христосъ казва: Радвайте се, вие които сте свободни въ свѣта, защото нѣма
смърть
.
(втори вариант)
И тъй, Христосъ казва: Радвайте се, нѣма
смърть
.
(втори вариант)
Ще кажете: „Е, докато съмъ живъ на земята, ще живѣя съ тѣхъ, ще се ползувамъ отъ тѣхнитѣ блага.“ Е, добрѣ, утрѣ като те хване
смъртьта
за гушата, ще ти каже: „Азъ не признавамъ твойтѣ книжни пари, богатство.“ Ще те срѣщне Христосъ на пѫтя и ще те пита: „Защо си толкова дрипавъ?
(втори вариант)
64.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
– Що е
смъртта
?
В този смисъл,
смъртта
подразбира продаване.
Казвате, че
смъртта
е страшна.
Това значи, да изпълнява човек Божията воля, да живее без страх от
смъртта
.
За онзи, който е свързан с живия Господ,
смърт
не съществува.
Китът представя
смъртта
, която поглъща онези, които не изпълняват Божията воля.
от устата на
смъртта
, за да изпълня Твоята воля.
Нѣма
смърть
въ свѣта,
смъртьта
е една илюзия.
(втори вариант)
Но ние трѣбва да се свържемъ съ този
безсмъртен
Господь, Който всѣкога ни говори.
(втори вариант)
Китътъ прѣдставлява
смъртьта
, която поглъща хората.
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ хора мислятъ, че щомъ умратъ, ще се освободятъ отъ кита, отъ
смъртьта
и ще отидатъ при Бога.
(втори вариант)
отъ устата на
смъртьта
, отъ устата на този безпорядъкъ.
(втори вариант)
Когато влѣземъ въ гроба, въ
смъртьта
, ние сме въ утробата на кита, при което нашето съзнание се спазва.
(втори вариант)
65.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Като е дошъл на земята, той трябва да знае, че
смърт
не съществува.
Щом не съществува
смърт
, не може да се говори за разлагане.
Това наричат хората „
смърт
", а ние го наричаме „заминаване".
– Няма болести в света, но има нечистотии, носители на зараза, на болести и на
смърт
.
66.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Този човек го очаква
смърт
– нищо друго.
Какво представя
смъртта
?
Слѣдъ
смъртьта
си, у човѣка отпадатъ нѣкои обвивки, Когато влѣзе въ свѣта на душата, и тя има три обвивки, двѣтѣ отъ които отпадатъ, а едната остава.
(втори вариант)
А що е
смърть
?
(втори вариант)
67.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Следователно, семейство, в което мъжът не пребъдва в Божиите заповеди, а жената не пребъдва в заповедите на мъжа си, е осъдено на
смърт
.
68.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Който носи истината в себе си, той е
безсмъртен
; той е господар на положението, цялата природа го познава и отдето мине, всичко живо го поздравява: цветя, животни, хора.
Човѣкъ, у когото има истина, той е силенъ,
безсмъртенъ
, той е господарь на положението, цѣлата природа го познава и отгдѣто мине всичко го поздравлява: и цвѣтя, и животни, и рѣки, и планини.
(втори вариант)
69.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Смъртта
на човека.
Бог изпраща
смъртта
да разруши нечистия човешки храм, след което го изпраща в робство за десетки години.
Мнозина търсят смисъла на Живота в силата, в красотата, в богатството, в учеността, но и при тези придобивки
смъртта
ги дебне и отнася със себе си.
Човек може да бъде силен, богат, учен, но не и
безсмъртен
.
Друго нещо се иска за
безсмъртието
.
В този смисъл,
смъртта
не е нищо друго, освен разрушаване на нечистите човешки храмове, с цел да се съградят нови, чисти и съвършени.
Той знае, че който се храни със Словото Божие, вечно живее, за него
смърт
не съществува.
Мнозина търсятъ смисъла на живота въ силата, въ красотата, въ богатството, въ ученостьта, но и при тѣзи придобивки
смъртьта
ги дебне и отнася съ себе си.
(втори вариант)
Човѣкъ може да бѫде силенъ, богатъ, ученъ, но не и
безсмъртенъ
.
(втори вариант)
Друго нѣщо се иска за
безсмъртието
.
(втори вариант)
Въ този смисълъ,
смъртьта
не е нищо друго, освенъ разрушаване на нечиститѣ човѣшки храмове, съ цель да се съградятъ нови, чисти и съвършени.
(втори вариант)
Той знае, че който се храни съ Словото Божие, вѣчно живѣе, за него
смърть
не сѫществува.
(втори вариант)
—
Смъртьта
на човѣка.
(втори вариант)
Богъ изпраща
смъртьта
да разруши нечистия човѣшки храмъ, следъ което го изпраща въ робство за десетки години.
(втори вариант)
70.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Напуснат ли се мъж и жена,
смърт
ги очаква.
Какво осигуряване е това, при което
смъртта
следва човека?
Това е страхът от
смъртта
.
Какво, всъщност, е
смъртта
?
Какво осигуряване е това, при което
смъртьта
следва човѣка?
(втори вариант)
Това е страхътъ отъ
смъртьта
.
(втори вариант)
Какво, въ сѫщность, е
смъртьта
?
(втори вариант)
Напуснатъ ли се мѫжъ и жена,
смърть
ги очаква.
(втори вариант)
71.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Някои живеят на земята, но мислят за
смъртта
, страх ги е, че ще умрат.
Нищо страшно няма в
смъртта
.
Нѣкои живѣятъ на земята, но мислятъ за
смъртьта
, страхъ ги е, че ще умратъ.
(втори вариант)
Нищо страшно нѣма въ
смъртьта
.
(втори вариант)
72.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Докато е бил жив, виждали сте главата му, но след
смъртта
му нищо не виждате, освен празен череп и сухи кости.
И
смъртта
да не ви плаши.
Аз не говоря за обикновената жертва, да умре човек за някого; аз не говоря за
смърт
, при която заравят умрелия, опяват го, държат му надгробни речи.
Докато е билъ живъ, виждали сте главата му, но следъ
смъртьта
му нищо не виждате, освенъ празенъ черепъ и сухи кости.
(втори вариант)
И
смъртьта
да не ви плаши.
(втори вариант)
Азъ не говоря за обикновената жертва, да умре човѣкъ за нѣкого; азъ не говоря за
смърть
, при която заравятъ умрѣлия, опѣватъ го, държатъ му надгробни речи.
(втори вариант)
73.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Който се държи за старите си дрехи, той сам подписва
смъртната
си присъда.
Който се държи за старитѣ си дрехи, той самъ подписва
смъртната
си присѫда.
(втори вариант)
74.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Само доброто вино може да освободи човека от
смъртта
.
Какво представлява
смъртта
?
Робство. Значи,
смъртта
, грехът, страданието заробват човека.
Велико изкуство е да превърнеш греха в Правда, страданието – в Радост, а
смъртта
– в Живот.
Добрите, възвишени мисли и чувства правят човека млад; лошите мисли и чувства го втвърдяват и състаряват – такъв човек е осъден на
смърт
!
За тях
смъртта
съдържа елементите на Възкресението.
Значи, има два вида вино: ферментирало, което се взема като емблема на
смъртта
, и сладко – емблема на Живота.
Значи, има два вида вино: ферментирало, което се взима като емблемъ на
смъртьта
, и сладко — емблемъ на живота.
(втори вариант)
Само доброто вино може да освободи човѣка отъ
смъртьта
.
(втори вариант)
Какво представя
смъртьта
?
(втори вариант)
Значи,
смъртьта
, грѣхътъ, страданието заробватъ човѣка.
(втори вариант)
Велико изкуство е да превърнешъ грѣха въ правда, страданието — въ радость, а
смъртьта
— въ животъ.
(втори вариант)
Такъвъ човѣкъ е осѫденъ на
смърть
.
(втори вариант)
За тѣхъ
смъртьта
съдържа елементитѣ на възкресението.
(втори вариант)
75.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
В който ден нарушат този закон и въстанат против Бога, те сами подписват своята
смъртна
присъда.
Той изпълнил само обещанието да се върне в Картаген, дето го очаквала явна
смърт
.
Той изпълнилъ само обещанието да се върне въ Картагенъ, дето го очаквала явна
смърть
.
(втори вариант)
Въ който день нарушатъ този законъ и възстанать противъ Бога, тѣ сами подписватъ своята
смъртна
присѫда.
(втори вариант)
76.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Казано е, че, който напусне жена си без причина, ще мине през втората
смърт
.
За да се избегне тази
смърт
, мъжът и жената трябва да живеят в една къща, т.е.
Не му давайте, защото той носи проказа и
смърт
.
Той ще отдалечи душата ви от Бога, ще изгубите всичко ценно в себе си и ще минете през втората
смърт
.
Преди всичко,
смърт
не съществува.
Само при това положение връзката между човешката душа и Бога се прекъсва и настава това, което се нарича втора
смърт
.
Този човек е осъден на втора
смърт
.
Лесно е умирането, но страшно е, когато дойде втората
смърт
.
Значи, има
смърт
за добро, с добри последствия; има и
смърт
с лоши последствия.
Смърт
, която носи лоши последствия, има разрушително влияние върху човека.
Тази
смърт
наричаме втора
смърт
.
Този човѣкъ е осѫденъ на втора
смърть
.
(втори вариант)
Лесно е умирането, но страшно е, когато дойде втората
смърть
.
(втори вариант)
Значи, има
смърть
за добро, съ добри последствия; има
смърть
съ лоши последствия.
(втори вариант)
Смърть
, която носи лоши последствия, има разрушително влияние върху човѣка.
(втори вариант)
Тази
смърть
наричаме „втора
смърть
”.
(втори вариант)
Казано е, че, който напусне жена си безъ причина, ще мине презъ втората
смърть
.
(втори вариант)
За да се избѣгне тази
смърть
, мѫжътъ и жената трѣбва да живѣятъ въ една кѫща, т. е.
(втори вариант)
Не му давайте, защото той носи проказа и
смърть
.
(втори вариант)
Той ще отдалечи душата ви отъ Бога, ще изгубите всичко ценно въ себе си и ще минете презъ втората
смърть
.
(втори вариант)
Преди всичко,
смърть
не сѫществува.
(втори вариант)
Само при това положение връзката между човѣшката душа и Бога се прекѫсва и настава това, което се нарича „втора
смърть
”.
(втори вариант)
77.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
След това ще питате защо Бог е допуснал
смъртта
.
И
смъртта
е човешко изобретение.
Няма
смърт
в света, няма лоши работи в живота.
За онзи, който очаква Христа,
смърт
не съществува.
Смърт
съществува в религията на болните хора.
Нѣма
смърть
въ свѣта, нѣма лоши работи въ живота.
(втори вариант)
За онзи, който очаква Христа,
смърть
не сѫществува.
(втори вариант)
Смърть
сѫществува въ религията на болнитѣ хора.
(втори вариант)
Следъ това ще питате, защо Богъ е допусналъ
смъртьта
.
(втори вариант)
И
смъртьта
е човѣшко изобретение, Тя е дошла следъ грѣхопадането.
(втори вариант)
78.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Той се плаши от
смъртта
, от дявола.
Умирал ли е, че се плаши от
смъртта
?
Той се плаши отъ
смъртьта
, отъ дявола.
(втори вариант)
Умиралъ ли е, че се плаши отъ
смъртьта
?
(втори вариант)
79.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Всяка
смърт
подразбира умиране на злото и на престъпленията и започване на нов живот, пълен с добрини.
Смъртта
не е нищо друго, освен развод на Духа от плътта, или напускане на плътта от душата.
Пие ли човек ферментирало вино,
смърт
го очаква.
Всяко чувство, което огорчава човека, носи
смърт
; всяко чувство, което произвежда Радост и Веселие, носи Живот.
Не очаквайте на богатство, което иде след
смъртта
на родителите ви.
Всѣка
смърть
подразбира умиране на злото и на престѫпленията и започване на новъ животъ, пъленъ съ добрини.
(втори вариант)
Смъртьта
не е нищо друго, освенъ разводъ на духа отъ плътьта, или напущане на плътьта отъ душата.
(втори вариант)
Пие ли човѣкъ ферментирало вино,
смърть
го очаква.
(втори вариант)
Всѣко чувство, което огорчава човѣка, носи
смърть
; всѣко чувство, което произвежда радость и веселие, носи животъ.
(втори вариант)
Не очаквайте на богатство, което иде следъ
смъртьта
на родителитѣ ви.
(втори вариант)
80.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Ако можете да приложите Любовта си, даже на
смъртно
легло да сте, за една седмица положението ви ще се подобри и ще оздравете.
Ако можете да приложите любовьта си, даже на
смъртно
легло да сте, за една седмица положението ви ще се подобри и ще оздравѣете.
(втори вариант)
81.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Търсите ли красиви форми, възвишени идеи, Божествена музика и поезия, ще ги намерите в Царството Божие, в света на
безсмъртието
.
За предпочитане е приживе да дадеш нещо на човека от богатството и благата си, отколкото да му оставиш след
смъртта
си хиляди или милиони лева.
За да излезе оттам и да придобие
безсмъртието
, човек трябва да се новороди.
Новораждането освобождава човека от
смъртта
, която го ограничава и лишава от условия за придобиване на всички Добродетели.
Търсите ли красиви форми, възвишени идеи, Божествена музика и поезия, ще ги намѣрите въ Царството Божие, въ свѣта на
безсмъртието
.
(втори вариант)
За предпочитане е приживе да дадешъ нѣщо на човѣка отъ богатството и благата си, отколкото да му оставишъ следъ
смъртьта
си хиляди или милиони лева.
(втори вариант)
За да излѣзе оттамъ и да придобие
безсмъртието
, човѣкъ трѣбва да се новороди.
(втори вариант)
Новораждането освобождава човѣка отъ
смъртьта
, която го ограничава и лишава отъ условия за придобиване на всички добродетели.
(втори вариант)
82.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
След това ще се издигне паметник на тази граната, защото, вместо безлюбието, тя донесе Любовта, вместо невежеството – Знанието, вместо ограничението – Свободата и най-после, вместо
смъртта
–
безсмъртието
.
След
смъртта
на детето, материалното положение на бащата се влошило пак: уволнили го от служба, и той останал без пет пари в джоба.
Понеже хората нямат ясна представа за
смъртта
, за онзи свят, чувате да казват за някого: “Умря млад и зелен, но поне се успокои.” Как може човек да умре и да се успокои?
” В този смисъл, и
смъртта
е най-голямото нещастие, което сполетява човека.
Като знаете какво нещо е
смъртта
, не казвайте, като умрем, но кажете в себе си: “Ще живеем, или ще възкръснем!
Следъ това ще се издигне паметникъ на тази граната, защото, вмѣсто безлюбието, тя донесе любовьта, вмѣсто невежеството — знанието, вмѣсто ограничението — свободата и най- после, вмѣсто
смъртьта
—
безсмъртието
.
(втори вариант)
Следъ
смъртьта
на детето, материалното положение на бащата се влошило пакъ: уволнили го отъ служба, и той останалъ безъ петь пари въ джоба.
(втори вариант)
Понеже хората нѣматъ ясна представа за
смъртьта
, за онзи свѣтъ, чувате да казватъ за нѣкого: Умрѣ младъ и зеленъ, но поне се успокои.
(втори вариант)
Въ този смисълъ, и
смъртьта
е най-голѣмото нещастие, което сполетява човѣка.
(втори вариант)
Като знаете, какво нѣщо е
смъртьта
, не казвайте, като умремъ, но кажете въ себе си: Ще живѣемъ, или ще възкръснемъ!
(втори вариант)
83.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Ако знае много, защо не се освободи от
смъртта
?
Умствения свят наричаме още свят на
безсмъртието
, на съзнателната душа, на човешкото его, когато човек съзнава, че е отделен индивид.
Природата си служи с друг метод – със
смъртта
.
Когато иска да накара човека да не греши, тя праща
смъртта
.
Смъртта
учи човека да живее по ум, по сърце, по душа и по воля.
Като мине през зоната на
смъртта
, той все ще научи нещо.
Нека всички народи приложат тази хигиена и ще видят колко болести ще останат и колко
смъртни
случаи ще има.
Нека създават
безсмъртни
деца, нека поставят дома си на основа на щастието и го представят за образец на всички семейства.
— Ако знае много, защо не се освободи отъ
смъртьта
?
(втори вариант)
Умствения свѣтъ наричаме още свѣтъ на
безсмъртието
, на съзнателната душа, на човѣшкото „его”, когато човѣкъ съзнава, че е отдѣленъ индивидъ.
(втори вариант)
Природата си служи съ другъ методъ — съ
смъртьта
.
(втори вариант)
Когато иска да накара човѣка да не грѣши, тя праща
смъртьта
.
(втори вариант)
Смъртьта
учи човѣка да живѣе по умъ, по сърдце, по душа и по воля.
(втори вариант)
Като мине презъ зоната на
смъртьта
, той все ще научи нѣщо.
(втори вариант)
Нека всички народи приложатъ тази хигиена и ще видятъ, колко болести ще останатъ и колко
смъртни
случаи ще има.
(втори вариант)
Нека създаватъ
безсмъртни
деца, нека поставятъ дома си на основа на щастието и го представятъ за образецъ на всички семейства.
(втори вариант)
84.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Чуваш, че хората страдат, и казваш: “Нека страдат, без страдания не може.” Лекарят казва: “Без болести не може.” Свещеникът казва: “
Смъртта
е неизбежна.” Овчарят стриже вълната на овцете и казва: “Добре, че дойде време за стригане.” Който чува за радостите на хората, казва: “Дано се раждат повече добри хора.
Свещеникътъ казва:
Смъртьта
е неизбѣжна.
(втори вариант)
85.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Той предчувства
смъртта
си.
Той предчувствува
смъртьта
си.
(втори вариант)
86.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Не ритайте срещу това корито, за да не дойде
смъртта
и да ви задигне.
Не ритайте срещу това корито, да не дойде
смъртьта
и ви задигне.
(втори вариант)
87.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Има нещо страшно в живота – това са зъбите на
смъртта
.
Само така, той ще оправи живота си и ще тръгне към великата цел на Битието –
безсмъртието
.
Слугата влязъл в стаята и го спасил от явна
смърт
.
88.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Смъртта
не подразбира свършване на живота.
Когато дъщерята заболее, майката трябва да се бори със
смъртта
като тигрица, за да я спаси.
Обаче има случаи, когато
смъртта
на децата носи известно благословение за родителите, но това вече не е
смърт
, а преселване.
Страшна е
смъртта
, когато иде преждевременно и лишава човека от възможността да реализира своите идеали.
– Как може човек да се спаси от
смъртта
?
89.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Една жена заболяла сериозно, почти до
смърт
, но за щастие оздравяла.
90.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
С това Той изключва
смъртта
.
Който люби Бога с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, а ближния си като себе си, той е придобил вечния живот и не се страхува от
смъртта
.
Живот и
смърт
са две състояния, през които човек неизбежно минава.
Както
смъртта
в един момент може да окоси хиляди глави, така и животът в един момент може да възстанови падналите глави.
Животът е по-силен от
смъртта
, а любовта – по-силна от омразата.
С такава любов и свобода не се постига
безсмъртие
.
Само онзи може да говори за свобода, който е скъсал веригите на
смъртта
.
Който е силен, само той има право понякога да се излежава под сянката на
смъртта
и омразата.
Причината за
смъртността
в домовете, за болестите, за бездетството се дължат, именно на прилагане на закона на необходимостта и свободата, а отричане участието на Божествения принцип в живота, или на разумната природа.
На санскритски език под „стар“ разбират същество, което се е проявило, научило е законите на природата и на
безсмъртието
.
Животът се доказва чрез
смъртта
, а
смъртта
– чрез живота.
Щом има живот, има и
смърт
; щом има
смърт
, има и живот.
Заминаването на човешката душа за онзи свят наричат
смърт
; обаче, в абсолютния смисъл на думата,
смърт
не съществува.
Всъщност,
смъртта
е сянка на живота.
Казано е в Свещените книги, че
смъртта
е почивка.
Според мнозина,
смъртта
е конвулсия, гърчене, агония, мъчение и т.н.
Физическата дреха на човека се отделя от духовната, но това не е
смърт
.
Това показва, че
смъртта
е процес на човешката мисъл.
Като дошъл на земята и разбрал, че всичко, което го обикаля, е Божие създание, човек пожелал да направи нещо, и, в заключение, работил за създаване на
смъртта
, т.е.
Сегашният човек се страхува от
смъртта
, без да се замисля върху нея, като свое изобретение.
Той казва, че след
смъртта
идат страдания, огън и вечно мъчение.
Дисхармонията води към разрушаване и
смърт
.
91.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
И днес всички се питат, защо съществува
смъртта
.
Много просто,
смъртта
е бирник, който заставя длъжниците да изплатят дълговете си.
Като дойде
смъртта
, всички се плашат.
Смъртта
иде да ликвидира с греховете и престъпленията на хората, т.е.
Някои поддържат идеята, че душата е направена от кръв, която след
смъртта
се разливала по земята.
То е Божественото начало в човека, което е
безсмъртно
.
Като се говори за
смъртното
и
безсмъртното
начало в човека, явява се въпросът, как ще възкръсне човек.
– Тя означава
смъртта
– край на стария живот и начало на новия.
Който не служи на този пророк, сам подписва
смъртната
си присъда“.
92.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Обаче, тази любов води към
смъртта
.
Смъртта
е дело на греха.
Бог казва: „Не съизволява душата ми в
смъртта
на грешника.“ Каже ли някой, че умира от любов, той не говори истината.
Никой няма право да става причина за страданията и
смъртта
на своя ближен.
Те казват, че гърнето се счупило, а ние казваме, че то оживяло, освободило се от оковите на
смъртта
.
Ако хората бяха приели Христовото учение, грях нямаше да имат и щяха да станат
безсмъртни
.
Сега, понеже живеят повече в магнетичната любов, грехове имат, и
смъртта
ги дебне.
Имам власт да я положа, имам власт и да я отнема.“ Ще кажете, че всичко, което ви се говори, е добро, но не можете да се съгласите с мисълта, че вашата любов води към
смъртта
.
Казано е в Писанието: „Заплатата на греха е
смъртта
“.
Проследете живота на своите близки и ще видите, че който е умрял, причината за
смъртта
му е или магнетичната любов, или приятелската любов, на които се е поддал.
А тъмнината и
смъртта
са синоними.
Щом се откажеш от живота, иде
смъртта
.
Христос казва: „Ако не бях дошъл и не бях им говорил, грях не щяха да имат.“ Щом няма грях, и
смърт
няма да има.
осъдени са на преждевременна
смърт
.
93.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Ако вярваш, че има
смърт
, че има болести, че няма нищо хубаво в света, това е вярата на Луцифер.
Синовете на
безсмъртието
.
Хубаво е, но само тогава, когато
смъртното
се облече в
безсмъртно
, а нечистото – в чисто.
94.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Казвате, че както и да работи човек, все едно го очаква –
смърт
.
Какво всъщност, е
смъртта
?
Смърт
ли е това?
Смъртта
и раждането са две необходимости, от които никой не може да се отрече.
За вас това е
смърт
, а за възвишения свят не е нищо друго, освен извикване на човека горе, да даде своя доклад върху важни житейски въпроси.
95.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Но само
смъртта
има право да разрушава човешките тела.
Но само
смъртта
има право да разрушава човешките тела.
(втори вариант)
96.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Когато у вас Любовта се смени с омраза, това е имитация на Любовта и такава любов се нарича любов на
смъртта
, от която днес всички умират.
Смърт
е да умрем за злобата, а не да се освободим от физическото си тяло.
Някои казват: „
Смъртта
е затвор”.
Ако имате тези сокове, ще бъдете
безсмъртни
.
Безсмъртието
е потребно, за да намерим вечно щастие.
Смъртта
подразбира самопожертване.
97.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Някой престъпва законите, и законът го наказва с затвор или със
смърт
.
Божията воля не е в
смъртта
на човека.
За всичко мислят, но най-малко за това, де отива техният близък, ще живее ли и след
смъртта
.
Колко души от вас са убедени в живота след
смъртта
?
– От колко хиляди години съществува учението за
смъртта
?
В това отношение,
смъртта
представя материята, а животът – духа.
Вярваш, че след
смъртта
всичко се свършва.
Той е осъден на
смърт
.
Гробът е яйцето, в което се крият новите условия, а
смъртта
е съдебният пристав, който обира човека и го освобождава от всичко непотребно.
Хората са различни до
смъртта
си.
Минат ли отвъд
смъртта
, те се обединяват и стават еднакви.
Казвате, че зад
смъртта
няма живот.
Преди
смъртта
, светлината имала ли е енергия?
Защо тогава след
смъртта
да няма енергия?
Енергията съществува преди и след
смъртта
на съществата.
Да се говори за живот след
смъртта
, това значи, да се говори за продължаване на Божията дейност, като вечна и непреривна.
Под „дух” се разбира вечното,
безсмъртното
, а под „материя” – преходното, променливото.
– Най-после ще влезете в
безсмъртието
на слънчевите лъчи.
Той не благоволява в тяхната
смърт
, в убийствата и бесенето.” Светът е широк, всички трябва да бъдат радостни и весели.
Следователно, учители, свещеници, проповедници и лекари са нужни там, дето има невежество,
смърт
, раждане и болести.
" После ще започнете да живеете в
безсмъртието
на слънчевите лъчи.
(втори вариант)
Под „дух" се разбира вечното,
безсмъртното
, а под „материя" се разбира преходното, това, което постоянно се сменя.
(втори вариант)
Следователно човек всякога минава през тези два живота - през живота на временното, гдето съществуват всички философски противоречия, заблуждения, и през света на
безсмъртното
, непроменливото.
(втори вариант)
Следователно учители, свещеници, проповедници, лекари са потребни само там, гдето има
смърт
, раждане, болести, невежество.
(втори вариант)
Да умре някой, значи да се премахнат всички пречки за развитието му, и след
смъртта
да се явят нови условия за нов живот.
(втори вариант)
Гробът е яйцето, което дава новите условия за живот, а
смъртта
е съдебният пристав, който взема всичко непотребно от тебе.
(втори вариант)
Защо се грижите за тези осигуровки, защо не си зададете въпросите: има ли душа, или не; живее ли човек след
смъртта
си и т.н.?
(втори вариант)
Колцина от вас са сигурни, че след
смъртта
си ще продължават да живеят?
(втори вариант)
Преди колко хиляди години влезе между хората това учение на
смъртта
?
(втори вариант)
Учението за
смъртта
е една аномалия в живота.
(втори вариант)
Тъй че
смъртта
е материята, а животът - духът.
(втори вариант)
Смъртта
представлява основа на живота, материалите представляват основа на духа, тоест в материалите се крие горивото за духа.
(втори вариант)
Ние сме различни до
смъртта
, но минем ли в
смъртта
, всички се обединяваме и сме еднакви.
(втори вариант)
Питате ме: „Ами зад
смъртта
в какво положение ще се намираме?
(втори вариант)
" Казвате, че зад
смъртта
няма никакво съществуване.
(втори вариант)
98.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
партията на
смъртта
.
Както жената мете къщата и я чисти, така ще се измете и партията на умрелите хора, тоест партията на
смъртта
.
(втори вариант)
99.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Човекът още разсъждава, дали ще живее след
смъртта
си или не, дали животът има смисъл или не.
Животът в тялото е разнороден, а в
смъртта
– еднороден.
100.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Те измъчваха, убиваха своите пророци, притриваха главите им с трион, а след
смъртта
им правеха паметници и ги величаеха.
Когато намерите това око, ще бъдете всички
безсмъртни
: то съживява.
Всеки, който иска да бъде
безсмъртен
, да намери своето око.
Свалянето на тия облекла не значи
смърт
, а показва, че си по-близо до живота.
101.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
С перото може да се напише някоя отлична книга, но може да се напише и някоя толкова лоша книга, че отровата ѝ да се разнася с векове, а може да се подпише и
смъртна
присъда.
102.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Според мене истинско знание има само този, който може да хване
смъртта
и да я обуздае.
Тъй че вие може да сте философ, богослов, мистик или какъв и да е друг, но мачка ли ви
смъртта
, вашата наука не е положителна, и вашият камък е отхвърлен.
Когато ликвидираме с греховете си, ние трябва да възприемем Любовта, Мъдростта на здравето и на
безсмъртието
, и тогава ще бъдем близо до вратата на великия храм, в който ще научим великата истина на живота.
“ И
смъртта
не е нищо друго, освен една въдица, на която се туря някоя глиста, за да се хване рибата.
103.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Господ изпраща
смъртта
и казва: „Повикайте това остаряло дете и го поставете върху диска на
смъртта
, за да се обнови и заживее друг живот“.
104.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Преди два дни говорих нещо върху късането на цветята и казах, че всяко откъсване на десет цветчета води след себе си
смъртта
на някой човек.
105.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Така те с хиляди години живеят на гърба на такива малодушни хора, за сметка на тяхната
смърт
.
106.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Ние нямаме и религия, която да внася
безсмъртие
у човека.
Онзи, който е намерил тази връзка - Любовта да действа в душата му и Мъдростта - в ума му, той има религия, той разбира закона и самото
безсмъртие
.
- Да не умира, защото Бог е
безсмъртен
.
А не може да бъде човек
безсмъртен
, ако не е съвършен.
Човек, който няма тази Любов, не може да бъде религиозен и
безсмъртен
.
Ние искаме да живеем, а при това се готвим за
смърт
.
Не мислете, че
смъртта
е нещо естествено, в реда на самата Природа.
Било е време, когато човек е бил
безсмъртен
.
107.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
– Кои животни са черупки и кои са
безсмъртни
?
108.
Беседа по нарядите
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Влязат ли в последната, те ще намерят
безсмъртието
, ще намерят Христа.
Величието и
безсмъртието
на Христос се състоеше тъкмо в тази Божествена Любов и обич, чрез която Той се пожертва за спасението на човечеството.
109.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
В тоя смисъл,
смъртта
не е нищо друго, освен край на монархическото управление в човека.
Те казват: „Господарю, ние ще живеем заради тебе." Когато господарят им направи отклонение от правия път, те казват: „Господарю, ти трябва да умреш." В тоя смисъл
смъртта
не е нищо друго освен край на монархическото управление в човека.
(втори вариант)
110.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Вече триста и повече години са изминали от
смъртта
на тия майстори цигулари, но цигулките им не изгубиха своята цена.
Вече триста и повече години са изминали от
смъртта
на тия майстори цигулари, но цигулките им не изгубиха своята цена.
(втори вариант)
111.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Младият момък се обезсърчил от живота, защото попаднал в закона на труда и мъчението, крайният предел на които е
смъртта
.
112.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Дихармата подразбира живот на
безсмъртие
.
Иде
смъртта
и те задига.
Дихармата е велик закон, при който човек живее при най- благоприятни условия, в хармония, дето няма
смърт
, няма нещастия.
(втори вариант)
В кармата има
смърт
.
(втори вариант)
Дохожда
смъртта
, отнима ви всичко и вие сте вече вън от жена си.
(втори вариант)
113.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Какво страшно има в
смъртта
?
114.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Всички може да бъдете
безсмъртни
.
Всички може да бъдете
безсмъртни
. Как?
(втори вариант)
115.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Там няма
смърт
, няма свещеници, търговци, съдилища.
В любовта няма
смърт
.
Схващайте Го като същество на благост, сила, в която няма
смърт
.
Схващайте го като същество на благост, сила, в което няма
смърт
.
(втори вариант)
В любовта
смърт
няма.
(втори вариант)
Там няма
смърт
, няма свещеници, търговци, съдилища.
(втори вариант)
116.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Вие очаквате да видите Господа след
смъртта
си.
Който приеме религията на любовта, той влиза в
безсмъртието
.
Който се отдалечава от Бога, сам се осъжда на
смърт
.
Тъй поне Бог е създал света и
смъртта
не е нищо друго освен един учител, който ни учи, че ние ще умираме дотогава, докато разберем и приемем религията на любовта.
(втори вариант)
117.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
И в Притчите се споменава, че за раждане, за
смърт
, за всичко има точно определено време.
118.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Христос казва: „Имам ключовете на
смъртта
,” Той говори, именно, за отровата, която предизвиква
смъртта
.
Христос казва: „Имам ключовете на ада и на
смъртта
.” Аз се чудя на сегашните правоверни и религиозни, които се страхуват от мене.
Двете семена, израснали в името на Божията Любов и Божията Мъдрост, произлизат от двата велики принципа: принципът на ада и на
смъртта
и принципът на живота.
Затова Христос казва: „Имам ключовете на ада и на
смъртта
.” Отровата на ада и на
смъртта
ще се отнеме от виделината на живота и от него ще остане само онова, което носи вечния живот.
Те трябва да се плашат от друго: страшна е
смъртта
, страшен е адът.
Христос отключи ада и изхвърли
смъртта
навън, като каза: „Аз съм жив.” Новият живот изкарва
смъртта
вън от ада и влиза в нашите души.
Той държи ключовете на ада и на
смъртта
.
Той бди,
смъртта
да не вземе надмощие над живота и да унищожи всичко в света.
Смъртта
неизбежно съществува.
Като вземеш торбата на бея,
смъртта
ще те хване и ще платиш с живота си.
Христос казва: „Имам ключовете на ада и на
смъртта
.” В това, именно, се заключава новото учение, да разбираш законите на ада и на
смъртта
.
Целта на Христовото учение е да придобием
безсмъртие
.
Всеки човек, който вярва в Бога, може да бъде
безсмъртен
.
То е само един момент в човешкия живот; развитието е друг момент, а
безсмъртието
подразбира да имаш ключа на ада и на
смъртта
.
Той има ключовете на ада и на
смъртта
.” Въпрос е, трябва ли християните да се делят на православни, евангелисти, католици, съботяни.
И на небето има раждане и
смърт
.
Значи това семе, което може да се посади в името на Божията любов и Божията мъдрост, израства едновременно от тези два велики принципа - единият е принципът на ада и
смъртта
, а другият - принципът на живота.
(втори вариант)
Христос казва: „Имам ключовете на ада и на
смъртта
." Този ад, тази
смърт
ще се отнеме от Божията виделина, ще се отнеме тази отрова и ще остане това живото, което носи живот.
(втори вариант)
Той изхвърли
смъртта
от ада и казва: „Аз съм жив." Този живот изкарва
смъртта
навън из ада, от нашите души.
(втори вариант)
Този Господ, Който има ключовете на ада и
смъртта
и държи под Свой контрол, за да не би
смъртта
да вземе надмощие над Неговите деца, над човека.
(втори вариант)
Ако
смъртта
съществува, тя съществува по причина на един определен закон непринуден, защото ние доброволно я приемаме, ние доброволно ядем от плода на познанието на доброто и злото.
(втори вариант)
Христос казва: „Имам ключовете на ада и на
смъртта
." Аз се чудя на тези правоверни, на тези религиозни хора, които се плашат от мене.
(втори вариант)
Хората трябва да се плашат от друго, страшна е
смъртта
, страшен е адът; днешният, съвременният ад е страшен.
(втори вариант)
Съвременната Христова църква може ли да каже тъй: „Жив е Онзи, в Когото ние вярваме, и Той има ключовете на ада и
смъртта
." А не да казват, че ние сме православни, евангелисти, католици, съботяни.
(втори вариант)
Не, то е за бея, а
смъртта
носи своята торба и като те хване, ще платиш.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз имам ключовете на ада и на
смъртта
." В туй седи Христовото учение, да разбираш тези закони, тоест да разбираш законите на силите, които съществуват в нас, за да можем да живеем дотогава на земята, докогато искаме, а не - когато хората искат, да ни изпъждат вън от този свят.
(втори вариант)
Христовото учение се състои в това - да бъдем
безсмъртни
, а това е с всеки, който вярва в Бога.
(втори вариант)
Спасението е само един момент, развитието - друг момент, а
безсмъртието
подразбира да имаш ключа на ада и на
смъртта
и да кажеш: „Че аз съм жив!
(втори вариант)
Христос казва: „Имам ключовете на
смъртта
." За тази именно отрова говори Той, от която ние сами се умъртвяваме - не знаем как да изваждаме отровата.
(втори вариант)
119.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
– Да живеем добре, да придобием
безсмъртие
.
Истинският смисъл на живота е в добрия живот и в
безсмъртието
.
Коя е причината за
смъртта
на човека?
Ако се свържете с Бога и живеете, както Той иска, вие ще придобиете
безсмъртие
.
И да умрете, вашата
смърт
ще бъде само физична.
„Който има ухо, нека слуша, що казва Духът.” Аз бих желал да не слушате само мене, но да слушате всички учени, които са създали нещо; всички музиканти и художници, които са
обезсмъртили
името си.
Детето ти е болно на
смъртно
легло.
Детето ти е болно, на
смъртно
легло е.
(втори вариант)
На какво се дължи
смъртта
?
(втори вариант)
Смъртта
се дължи на това, че залагаме цялата си душа на онзи, комуто не трябва.
(втори вариант)
120.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
смъртта
ми дойде.
121.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Ако всеки мъж и всяка жена са готови да изсмучат отровата от раненото място, би ли имало страдания и
смърт
в този свят?
В едно царство, някой си се провинил в политическо престъпление, за което бил осъден на
смърт
.
122.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Но северът означава още
смъртта
, а югът – живота.
Животът започва най-първо със
смъртта
.
123.
Ден на равноденствието
,
ИБ
, София, 22.3.1920г.,
Север означава истината, а още и
смъртта
; юг означава добродетелта и живота.
Животът започва първо със
смъртта
.
124.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Като влезете в духовния свят, ще разберете смисъла на живота и
смъртта
, на мъчението и страданието.
Сегашните хора гледат на
смъртта
, на страданията и мъченията като на големи нещастия.
Няма да разисквам върху дълбокия, мистичния смисъл на това Царство, но казвам, че то представя разумния, истинския Божествен живот, който изключва мъченията, страданията и
смъртта
.
125.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Смъртта
е ликвидация със старата култура.
Кажете си: Благодаря на Бога, дето със
смъртта
на моя близък ми напомня, че и аз трябва да ликвидирам със старите си сметки.
Следователно, когато
смъртта
посещава домовете ни, тя ни напомня, че е дошло време да ликвидираме със старите си сметки.
Знаем, че след
смъртта
всички клетки на човешкия организъм се разпръсват в пространството.
Какво ще кажете за светията, на когото всички кости след
смъртта
му се разграбват.
126.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Днес хората повдигат въпроса, трябва ли да се налагат
смъртни
наказания.
Според Божествения закон,
смъртните
наказания не се позволяват.
В света не съществуват нито страдания и мъчения, нито
смърт
.
127.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Той се разговаряше с Моисей и Илия за велики работи, за своята
смърт
.
Хората гледат на
смъртта
като на нещо страшно; когато влязат в Царството Божие, ще я срещнат, и тя ще ги запита: Познавате, ли ме?
По-добра учителка и възпитателка на земята от
смъртта
няма.
– Докога ще ни посещава
смъртта
?
Смъртта
казва, че носи вашия близък на зелени пасища и при бистри отоци, а свещеникът му чете упокойна молитва.
На гроба му пишете: Умря той млад и зелен, грабнат от немилостивата
смърт
.
128.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Ако под „раждане" разбирате, че умирате за другия свят, а се раждате на земята, това има смисъл; и ако под „
смърт
" разбирате заминаване от един свят в друг, дето се, раждате, и това има смисъл.
Да мислиш, че със
смъртта
става прекратяване т земния живот, за да влезе човек в нова форма, това е свещено предание.
129.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Живата разумна фирма не търпи лъжата, затова е създала
смъртта
.
Вие сте роби на
смъртта
, която всеки ден одира кожата ви и прави от нея цървули.
130.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Духовният свят е свят, в който разумните същества владеят всички закони и са господари на
смъртта
.
Смъртта
е преминаване от една стадия в друга, от една форма по-проста в друга по-сложна.
131.
Разговор
,
ИБ
, Сливен, 15.6.1920г.,
Учителят разказва примера: Една американка била болна до
смърт
.
Повикала мъжа си и искала обещание от него, че не ще се жени след
смъртта
ѝ.
132.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
И сега ние не трябва да се борим с болшевиците, а със
смъртта
.
В завещанието написал: „Който преди
смъртта
си разделя имота си, заслужава да се обеси с това въже“)
Лекарите съживяват един болен, осъден на
смърт
, за да го обесят после.
133.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Докато хората не възприемат учението Христово, не ще ликвидират със
смъртта
.
Трябва да ликвидирате със
смъртта
и тогава ще бъдете истински господари-християни.
Истинският християнин е господар на
смъртта
.
Истинският християнин не признава
смъртта
, преминал е от
смъртта
към живот, а старите евреи казват: „Заспа и отиде при отците си.“
134.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Преждевременната
смърт
не ще ни освободи от нашите задължения ще страдаме после повече.
135.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
По-голям тиранин от
смъртта
няма.
136.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
След
смъртта
му неговата жена пак ми ги предложи и ги остави при мен.
137.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Аз казвам: това са стари хора, това е
смъртта
, това са гробищата на човечеството.
Ако насадиш една лоша мисъл, тя може да ти причини
смърт
.
Смъртта
, която съществува, нещастията, страданията, полудяванията се дължат на съвсем други психични причини, а не на тия, на които ги преписват.
138.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Когато Господ види, че правиш усилия, Той казва: „Този човек е добър.“ Ако си цар и подписваш
смъртна
присъда на едного, на другиго, без да се замислиш, това показва, че не си добър.
139.
Работа върху чистотата и самообладанието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Усъмните ли се, вие оставате на дъното,
смъртта
идва.
140.
С любов и вяра
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Един път, когато се молил, дошло едно момче и през прозореца му хвърлило една сврака с думите: „На, за тебе Господ ще промисли.“ Той взел свраката и като почнал да я разглежда от каква
смърт
е умряла, намерил в нея една верижка с бисери на господарката му.
Гдето има вяра и любов, там има всичко, там няма омраза, там няма
смърт
.
141.
Само хляб
,
ИБ
, В.Търново, 12.10.1920г.,
Как може той да бъде блажен, когато е заграден отвсякъде с неприятели: децата му и роднините му, всички желаят неговата
смърт
, за да се доберат до иманието му.
142.
Което се променя, без да се изменя
,
НБ
, В.Търново, 17.10.1920г.,
Ако баща ви приживе е заровил имане, как вие очаквате след
смъртта
му да узнаете где е то заровено.
Тези, които казват, че този свят е реален, след своята
смърт
какво задържат от него?
143.
Закон за правда
,
ИБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Людете, които ходеха в тъмнина, видяха голяма виделина: Които седяха в земя на
смъртна
сянка, виделина възсия върху тях.“ (9:1–2)
144.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Там, където има
смърт
, там няма Господ; там, дето има живот, там е Господ.
Спре ли сърцето своята функция -
смъртта
дохожда.
145.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Ако пожелаете да стане като месечината, тя е осъдена на
смърт
.
Тогава Бог казва: "Не е тази жената, която е направена от тебе." – "Да, но поп ни венча." – "Нищо, тя не е от Бога." Когато хората започнаха да се венчават тъй, както не е определил Бог, създаде се
смъртта
, за да екзекутира хората, та да могат да намерят своята половина и да я наместят.
Двамата братя били длъжни, след
смъртта
на баща си да теглят жребие и комуто се падне свирката, да напусне царството.
Ако си като месечината, ти ще бъдеш осъден на
смърт
.
146.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Там е
безсмъртието
– свят, в който няма
смърт
, а има възкресение.
И там е
безсмъртието
- свят, В който няма
смърт
, а има възкресение.
(втори вариант)
147.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Онзи, който ни е пратил на земята, Любовта, която ни е родила, която е първото нещо на света, ще ни направи
безсмъртни
.
Дрехите ни може да се изменят, но това не е
смърт
.
Смъртта
е нещо преходно в света.
Всички, които ме мразят, обичат
смъртта
.
Онзи, който ни е пратил на земята, любовта, която ни е родила, която е първото нещо на света, ще ни направи
безсмъртни
.
(втори вариант)
Дрехите ни може да се изменят, но това не е
смърт
.
(втори вариант)
Смъртта
е нещо преходно в света." Ако приложите този закон в ума си, няма да мине и един, два или три часа, или според сериозността на болест- та няколко дни, и болестта ви ще изчезне.
(втори вариант)
Всички, които ме мразят, обичат
смъртта
".
(втори вариант)
148.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Ръката е дадена не да подписва
смъртни
присъди, а да ги отменява; да гаси пожари, да помага на болни, немощни и страдащи.
Всеки, който се отклони от тяхното учение, може да бъде осъден от самите тях на
смърт
.
– Не, Бог не благоволи в
смъртта
и наказанието на хората.
Всѣки, който се отклони отъ тѣхното учение, той е осѫденъ на
смърть
, той е еретикъ, врагъ на отечеството, на държавата, на човѣчеството.
(втори вариант)
Рѫката е дадена да се отписватъ
смъртни
присѫди, да гаси пожари, да помогне по какъвто и да е начинъ на страждущия си братъ.
(втори вариант)
149.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Човекът на новата култура трябва да се радва еднакво и на
смъртта
, и на живота.
Говоря за оня Господ, Който ви се открива, когато сте изоставени от всички хора, когато сте в противоречия, когато сте на
смъртно
легло.
Само оня, който минава от
смърт
към живот, може да познае Бога.
Да минеш от
смърт
към живот, това значи да се очистиш от всички стари разбирания и заблуждения.
Смъртта
казва: „Долу всякаква собственост!
Там
смърт
не съществува.
Там се проявява човешката душа в своята безграничност и
безсмъртие
.
Ще дойде
смъртта
и ще го отнесе.
Тѣзи думи, че има Господь, че има душа, за васъ сѫ неразбрани, но има единъ свѣтъ, дѣто животътъ и условията въ него сѫ безгранични и тамъ
смърть
не сѫществува.
(втори вариант)
Въ този свѣтъ човѣшката душа може да се прояви, да станете безгранични, да придобиете
безсмъртие
.
(втори вариант)
Ние разбираме онзи Господь, Който ви се отзовава когато сте изоставени отъ всички хора, когато се намирате въ противорѣчия въ живота, когато се намирате на
смъртно
легло и се готвите за другия свѣтъ.
(втори вариант)
Не можете да познаете Бога, докато не минете отъ положението на
смърть
къмъ животъ.
(втори вариант)
Смъртьта
е процесъ на минаване отъ нечистото къмъ чистото, тя е врагъ на собственостьта и казва: „Долу всѣка собственость!
(втори вариант)
Ще дойде
смъртьта
и ще го отнесе.
(втори вариант)
150.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Обаче, слѣдъ
смъртьта
на господаря си, слугата намисля да лиши наслѣдницитѣ отъ богатството, затова продалъ и сестрата и брата роби.
(втори вариант)
151.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Слѣдъ десетина години въ сѫщото село, единъ селянинъ на
смъртното
си легло се изповѣдва, че той билъ сѫщинския прѣстѫпникъ за пожара.
(втори вариант)
Жената казва: „Мѫжътъ ми умрѣ отъ внезапна
смърть
.“ Зная я азъ нея!
(втори вариант)
152.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Обаче, за оня, който познава Любовта,
смъртта
не го хваща.
153.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
По черепа се познава от каква
смърт
е умрял човек.
Затова иде
смъртта
.
Следователно,
смъртта
носи освобождение на всички затворени души.
Така може да се опише цѣлия животъ на нѣкой човѣкъ заминалъ отъ прѣди хиляди години и да се познае отъ каква
смърть
е умрѣлъ.
(втори вариант)
Затова и
смъртьта
иде въ свѣта, за да разруши тѣзи тѣла, които сѫ прѣвърнати въ автомати.
(втори вариант)
Смъртьта
е едно освобождение на всички онѣзи затворени души.
(втори вариант)
154.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
То не се ражда и в съдилищата, когато осъждат някого на
смърт
; то не се ражда и на бойното поле с оръжие в ръка; то не се ражда и в дипломацията на хората, нито в интригите между тях.
Майката казва: „Слава Богу, родих четири деца, мога свободно да си замина, но се безпокоя кой ще ги гледа след моята
смърт
“.
155.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
В него няма да става никакво гниене; в него
смъртта
и животът постоянно ще се уравновесяват.
Някой те спасил от
смърт
, и ти искаш да му благодариш по материален начин.
156.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Един ден, след
смъртта
на своя любим баща, младият принц отишъл на лов.
Единъ день, слѣдъ
смъртьта
на баща си, младиятъ принцъ отишълъ на ловъ и когато гонилъ една сърна да я убие, миналъ прѣзъ единъ сухъ клонъ, който го мушналъ въ дѣсното око и го извадилъ, ослѣпилъ го.
(втори вариант)
157.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
То ние ще се върнем към този именно физически свят, който е бил чист, кристален, и в това тяло няма да има вече излишъци, няма да мирише, в него
смъртта
и животът постоянно ще се уравновесяват, ще има постоянни промени.
158.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Хапнете си от месцето на овците, да станете
безсмъртни
“.
159.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Изобщо всички положителни неща идат по закон, а отрицателните –
смъртта
, омразата, завистта, са без закон.
Няма закон, който определя
смъртта
на човека.
Смъртьта
е безъ законъ, умразата е безъ законъ, ненавистьта е безъ законъ, прѣстѫплението е безъ законъ.
(втори вариант)
Този ангелъ, който казвалъ, че Господь направилъ грѣшка, разбралъ, че той направилъ по-голѣма грѣшка, разбралъ, че орѣхитѣ не трѣбвало да се ядатъ, та слѣдъ
смъртьта
му да ставало споръ за тѣхъ между наслѣдницитѣ му.
(втори вариант)
160.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Време е сега, когато всички ние трябва да живеем в това колективно съзнание на човечеството, да знаем, че
смърт
няма.
161.
Определяне работата на четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
След нашата
смърт
това външно знание се разкапва – това е причината, задето някой виден философ, който е писал много книги, след
смъртта
си отново да се прероди като един прост човек.
162.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Тя е много хубаво място, но ако ние се пренесем със своя организъм в нея, тя не е нагодена да ни приеме и ще ни очаква
смърт
.
163.
Жертва, упование и радост
,
ИБ
, София, 2.10.1921г.,
Ти се противиш на
смъртта
, но няма човек, който да не е влязъл в кошарата й.
164.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
В древността при царя на арманите живял един благочестив слуга, който един ден по невнимание направил една погрешка и царят взел и го осъдил на
смърт
.
165.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
И за всеки берберин, който ходил да го бръсне, царят издавал
смъртна
присъда – и него „обръсвал“.
Той е
безсмъртен
.
166.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
Туй е Божественото желание – да направи всички
безсмъртни
, както е Той.
Но туй
безсмъртие
не се дава отвън.
Като станеш
безсмъртен
, Йоан казва: „Трябва да повярваш в неговия син“, а неговият син е израз на всичката Божествена Мъдрост, която е скрита в него.
167.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
А на еврейски буквата „М“ означава
смърт
.
Значи
смъртта
има два процеса в природата.
И от всички видоизменения произлизат животът и
смъртта
.
Аз предпочитам
смъртта
, отколкото палата на Нерона!
168.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Като дадеш всичко и заплачеш, това подразбира, че новият живот ще дойде и ще преминеш от
смърт
в живот.
И Христос казва: „Когато ние дадем всичко и заплачем, тогава ще минем от
смърт
в живот“.
169.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
Но Господ сега не иска
смъртта
на праведника.
170.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
Вярвайте в онзи Господ, който живее във вас, в туй Висше, което сега се е събудило, в Божествената душа, туй
безсмъртно
в човека.
И ако ви срещна втори път, да имате Любов към Божествената душа, туй, благородното, което ще ви направи
безсмъртни
.
171.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
Безсмъртието
е качество само на човешката душа, а не на човешкото тяло.
Когато душата възприеме
безсмъртието
, то е условие, закон и тялото ще бъде
безсмъртно
.
172.
Живо течение
,
ИБ
, София, 19.12.1921г.,
И
смъртта
на мнозина се дължи на такива месоядни души, които се хранят от кръвта на човека.
173.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
В Любовта пъшкане няма, затруднения няма, умопобъркване няма, обезсилване няма,
смърт
няма.
174.
Какво трябва да искаме?
,
НБ
, София, 5.2.1922г.,
Той казва: „Не благоволява душата ми в
смъртта
на грешника“.
175.
Искайте, търсете, хлопайте!
,
НБ
, София, 19.2.1922г.,
Питам сега:
Смъртта
на един славей струва ли 15-годишен затвор на един царски син?
Но по-добре е крякането, отколкото
смъртта
.
176.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Той е един от
смъртните
грехове.
Един
смъртен
грях има вътре в душата ти и ти мислиш, че този грях е някое благородно нещо.
Направете един коренен преврат в себе си, да бъдете готови на
смърт
и живот, за Бога.
177.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
Но гражданите поискали да се освободят от него, хванали го и решили да му наложат
смъртно
наказание.
178.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
Е, питам аз хората: Ти умирал ли си, да знаеш какво нещо е
смъртта
?
Съвременните хора казват: „Нито един не е проверил що е
смърт
!
“ Аз оспорвам
смъртта
!
Смъртта
подразбира ограничение на живота.
Смъртта
– това е най-тежкото ограничение, което животът може да представи, един абсолютен покой, да нямаш съзнание, да не проявяваш никаква инициатива.
Така определям аз
смъртта
.
И тогава ние казваме: За да се избавим от
смъртта
, трябва да се стремим към Истината, а за да се стремим към Истината, нашето сърце трябва да бъде пълно с Любов и да познаем Бога като Любов.
И Толстой разсъждава тъй: „Ти ще ги нахраниш, но един ден те ще умрат, значи да даваш повече материал на
смъртта
“. Не.
Да излезем из рамките на временното, на
смъртта
, и да влезем във вечната свобода.
179.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Ще дойде в нас Духът, и щом дойде в нас Божественият Дух, ще бъдем
безсмъртни
, ще бъдем свободни от великото робство на света –
смъртта
.
180.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
Другото положение: представете си, че са ви осъдили на
смъртно
наказание и утре ще ви обесят.
Сега туй
смъртно
наказание, вие го прилагате почти всяка седмица по един път в себе си.
Произнесете ли една
смъртна
присъда непременно зло ви очаква.
Страшно е да видите лицето на човек, който е осъден на
смърт
и всеки ден очаква края на своя живот.
(втори вариант)
Трябва ли човек сам да си подписва
смъртната
присъда и да придава на лицето си страшен изглед?
(втори вариант)
Често хората подлагат своите благородни мисли и чувства на
смърт
. Защо?
(втори вариант)
В Божествената школа абсолютно не се позволява подписване на
смъртни
присъди.
(втори вариант)
Никой няма право да съди на
смърт
едно свое желание или една мисъл.
(втори вариант)
Който се осмели да подпише една
смъртна
присъда, сам се излага на страдания.
(втори вариант)
181.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
А другият резултат е обратен – човек почне да тлъстее, тлъстее и после пак краят е един и същ – пак
смърт
.
Най-първо, ще се освободите от мисълта, че има
смърт
.
Туй може да бъде днес, утре, след една година, след 10, 20 години, хора, които мерят времето, са хора
смъртни
, а ние не мерим времето.
И аз искам вашите души да бъдат свободни от лъжливата идея за
смъртта
, свободни от лъжливите понятия, че си
смъртен
.
Кой от тия учени хора е опитал какво нещо е
смъртта
?
И когато някой говори за
смъртта
, ние ще му кажем, че
смъртта
не е нищо друго, освен сменяване на енергията в природата от едно състояние в друго.
Да, ядат и пият, но
смъртта
, възмездието на кармическия закон, постоянно иде.
И философът казва: „На криво място правиш своите изследвания, и аз съм изследовател“, затуй той я чуква, не че въшката трябва да умре, но понеже се е качила на тази философска глава, тя се осъжда на
смъртно
наказание, както всеки престъпник, щом престъпи държавния закон, или го обесват, или го застрелват.
В Божествения кодекс абсолютно няма сянка от
смъртно
наказание!
И
смъртното
наказание, това е една измама, фалшификация само на човешкия ум.
182.
Двете посоки
,
МОК
, София, 5.4.1922г.,
Смъртта
не е нищо друго, освен мисъл за центъра на земята – човек там иска да живее.
Този закон се проверява и в живота на хората - младият ходи винаги изправен, но като мине известна възраст, и той като старите дървета става материалист, започва да се прегърбва; при това положение той започва да мисли за центъра на Земята и да очаква
смъртта
си -
смъртта
не е нищо друго, освен отправяне на мисълта на човека към центъра на Земята.
(втори вариант)
183.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
Обаче един ден
смъртта
те задигне, въпреки муската.
От 8,000 години насам човек върши своята воля, и затова Бог казва на
смъртта
: „Ти постоянно ще възпитаваш тия непослушни деца“.
“ – В деня, в който решите да приложите закона на Божията Любов,
смъртта
ще остави всинца ви и ще каже: „Оставям ви свободни да идете при баща си“.
184.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Тукашната наша наука е една детска играчка за тях, тъй на ваш език казано такава играчка, че те биха се хванали за корема от смях, когато ни гледат как ние с един замах разрешаваме въпросите: какво е
безсмъртието
, какво нещо е Бог, какво са ангелите.
185.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Каквото и да ви дойде, казвайте: „Бог е Любов“, изгубите пари, казвайте: „Бог е Любов“, безпокойства, баща ви умрял – „Бог е Любов“, децата умрели – „Бог е Любов“, нещастия – „Бог е Любов“, поддържайте това до последния изпит и в последния изпит всичко у вас изгубено ще се повърне назад: баща ви, майка ви, и Любовта като възвърне баща ви, майка ви, ще се яви и вашата сестра и тогава ще видите вашия баща, той ще ви даде една отлична целувка, каквато никога не сте имали, и тази целувка ще бъде толкова топла, толкова приятна, толкова велика ще бъде, тя ще внесе този вечен живот и вие ще станете
безсмъртни
– това е второто възкресение.
186.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
Защото някога този човек я е спасил от явна
смърт
.
(втори вариант)
187.
Необятната любов / Необятната любов
,
ООК
, София, 18.5.1922г.,
Като дойде тази Любов, вие сте
безсмъртни
, вие сте безгранични!
Тя превръща
смъртното
в
безсмъртно
.
(втори вариант)
188.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
А процесът на разрушението води към
смърт
, в него няма никаква култура.
А щом видите вашата архива и въздигнете душата си към Бога, въздъхнете дълбоко и кажете: „Да дойде великото съзнание“, ще се почувствате и ще преминете от
смъртта
в живота.
189.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Разширявайте съзнанието си, да влезете в обширния свят, където не съществува изгрев и залез, живот и
смърт
, където цари вечен живот и слънцето грее вечно.
(втори вариант)
От Божествено гледище човек не трябва да се страхува нито от залеза на слънцето, нито от
смъртта
.
(втори вариант)
190.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
И затова се яви
смъртта
.
191.
Окултна хигиена / Природна хигиена
,
ООК
, София, 8.6.1922г.,
Няма да има
смърт
, която да не изчезне пред Любовта.
192.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Тези сили, тази атмосфера, в която Учителят живее, е жива и всеки, който влезе там неподготвен и се опита да каже някоя измама, го очаква
смърт
, нищо повече.
Сега когато казвам, че го очаква
смърт
, туй е тъй естествено, както когато извадите риба от нейното естествено състояние, от водата, какво ще стане?
Щом влезете в атмосферата, в която Учителят живее и сте неподготвени, непременно ви очаква
смърт
.
Атмосферата, в която Учителят живее и се движи, е жива и който се опита неподготвен да влезе в нея, той сам се излага на
смърт
.
(втори вариант)
Като казвам, че ученикът е изложен на
смърт
, имам предвид положението на рибата, която излиза от водата - когато извадите една риба от водата и я оставите на сушата, нея естествено я очаква
смърт
, тя излиза от своята среда и влиза в друга, в която не може да живее.
(втори вариант)
Тъй щото ако влезете неподготвени в атмосферата на Учителя си, ще знаете, че неизбежно ви очаква
смърт
.
(втори вариант)
193.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Той ще докаже много какви са резултатите и каква е
смъртността
статистически.
Тогава как ще си обяснят причината на многото
смъртни
случаи и на многото раждания?
(втори вариант)
194.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Това е изопачение: излизането наричаме
смърт
, а влизането – живот.
Но ще ви се види чудно ако кажа, че излизането е живот, а влизането е
смърт
.
Той всичко унищожава, причинява навсякъде
смърт
.
Неправилното излизане от тялото причинява
смърт
, и неправилното влизане в тялото пак причинява
смърт
.
Та казвам, аз желая на вас едно добро, един лъч, и то жив лъч, да докосне вашата душа, че всичко туй, което е заложено в душата ви, да се оживотвори, да се превърне, животът ви да мине от едно състояние в друго или, както Христос казва, „Ще минат от
смърт
в живот“.
195.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 28.6.1922г.,
Ако някой ви каже, че има царски път без
смърт
, той няма да ви каже истината.
196.
Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина / Основни закони
,
ООК
, София, 7.7.1922г.,
Ако вие действително разбирате Любовта, щяхте да имате
безсмъртие
.
Ако разбирахте закона на Любовта, щяхте да бъдете
безсмъртни
; ако разбирахте Мъдростта, щяхте да имате светлина и знание, да живеете във вечна хармония; ако разбирахте Истината, щяхте да бъдете свободни, да се движите в широкия свят, в простора на живота.
(втори вариант)
197.
Живите сили в природата / Живите сили на природата
,
ООК
, Чамкория, 20.7.1922г.,
Смъртта
е нещо тържествено!
198.
Развитие на съзнанието / Развитие на съзнанието
,
ООК
, Чамкория, 27.7.1922г.,
Не се ли подчиниш на тази необходимост, очаква те
смърт
.
199.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
Като липсва тя, идва
смъртта
.
Колкото повече се увеличава Любовта, толкова повече
смъртността
се намалява, а колкото Любовта се намалява, толкова
смъртността
се увеличава.
Любовта е по-силна от
смъртта
!
Ако Любовта не може да хване
смъртта
за гушата, каква Любов е тя?
Тя ще каже на
смъртта
: „Няма да ти дам туй дете, то ще седи при мене, докато искам“.
Онази майка, у която няма Любов,
смъртта
ще вземе детето ѝ.
От силата на Любовта у майката и бащата ще зависи каква ще бъде
смъртността
вътре в домовете.
На една майка детето ѝ беше на
смърт
.
Тя се бори със
смъртта
и казваше: „Не, това дете е на Любовта и няма да го дам“.
Ще дойде тази Любов, която ще даде
безсмъртие
.
Облекат се с черни облекла, плач, надгробни речи, доказване дали човек съществува след
смъртта
или не, и най-после казват: „Религиозно трябва да бъде човек настроен“.
Животът ще внесе знанието; знанието ще внесе Истината, а Истината ще направи човека свободен,
безсмъртен
, ще му даде простор да се развива, да разбере защо е създаден целият космос, какво е предназначението на човека.
200.
Превръщане на енергиите / Превръщане на енергиите
,
ООК
, София, 4.8.1922г.,
За тях, да вършат зло, е живот, да вършат добро, е
смърт
.
Когато, един човек, в десния път, като дойде време за юбилей, казва: „Няма защо да правите това, нека след
смъртта
ми“.
Питам: Къде е писано, че човек трябва непременно да мине през кръщение, венчаване и
смърт
?
(втори вариант)
201.
Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
ИБ
, В.Търново, 17.8.1922г.,
Ако не ги платите, на
смърт
!
202.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Аз обуславям този закон тъй: когато майката е заченала детето си и то скъса връзките на първия месец още, опасно е,
смърт
има; ако скъса връзките на втория месец, опасно е,
смърт
има; ако скъса връзките на третия, четвъртия, петия, седмия месец, опасно е, но ако туй дете е стояло девет месеца, непременно трябва да му се отреже пъпа.
Съвременната култура е осъдена на
смърт
, ако тя не се видоизмени в своя път.
Учението, което проповядвам, е Учение на Новия живот, в него няма
смърт
.
203.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Смъртта
е двояка: има
смърт
за злото, има
смърт
и за Доброто.
Когато грешникът престане да греши, той умира за греха –
смърт
е това.
Тъй щото, когато кажем, че човек трябва да умре, трябва да се попитаме: от каква
смърт
трябва да умре – за греха или за Добродетелта.
Някой казва: „Ще се мре, но здраве да е.“ От коя
смърт
трябва да умрем, това е въпрос.
Смъртта
, това е най-голямото ограничение, което може да се наложи на човешката душа.
204.
Милосърдието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
–
Смъртта
.
205.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Ние за
смъртта
не трябва да мислим.
206.
Утринен наряд (25 август 1922 г.)
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Ние сме вече свободни от закона на
смъртта
(ръцете настрани).
207.
Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Ние сме вече свободни от закона на
смъртта
(ръцете настрани).
208.
Новият и старият живот
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
Абсолютна
смърт
в света няма и ако мислите, че когато някой умре, отива горе на Небето, лъжете се.
209.
Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Ако не я платите, отивате на
смърт
!
210.
Вътрешното разбиране на духовния живот на Ученика
,
ИБ
,
СБ
, В.Търново, 30.8.1922г.,
Това, което
смъртта
може да раздели и разедини, не съдържа в себе си Божественото.
211.
Аз съм вратата на овцете / Вратата на овцете
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 10.9.1922г.,
Спасението е онзи велик акт, когато човек се освобождава от
смъртта
.
Спасяване подразбира освобождаване на човека от
смъртта
.
(втори вариант)
212.
Празникът на труда
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 22.9.1922г.,
Дървото е твърдо, но измести ли се веднъж,
смъртта
го очаква.
„Ние сме свободни от закона на
смъртта
.
Без Любов идва
смъртта
, само с Любовта идва Животът – това трябва да го знаете.
Любиш ли, ще придобиеш вечния Живот; не любиш ли,
смъртта
и болестите ще дойдат в къщата ти.
213.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
По-страшен разбойник от
смъртта
не съществува.
Тъкмо си се разгулял, ядеш и пиеш, мислиш, че си осигурен, дойдат духовете на
смъртта
и казват: Давай всичко!
Смъртта
е един голям разбойник; тъкмо решиш да си похапнеш и да си попий- неш, идват при тебе духовете на
смъртта
и казват: "Ти си забогатял, дай парите!
(втори вариант)
214.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Не, човекът от шестата раса не мисли за
смърт
, не мисли за пари, за никакви ковчези.
Върху такъв човек
смъртта
няма сила.
Как ще докажете, че има
смърт
?
Лесно се доказва, че живеете, но как ще докажете
смъртта
?
Следователно, животът е реалността, а
смъртта
е нещо преходно, в което се проявява микроскопическа дейност.
Значи, най-малката дейност, най-слабата проява на живота, това е
смъртта
.
Затова се казва, че животът започва със
смъртта
, т. е.
Де е тогава
смъртта
според вас?
Когато организмът на човека е крайно разстроен и изразходвал последните си сили, Бог му изпраща
смъртта
.
Казвам: Когато човек задлъжнее много и отникъде не идат средства за живот, Бог изпраща
смъртта
– минималният кредит на живот и дейност, за да може той правилно да се развива.
Да умреш, това значи, да влезеш в областта на
смъртта
, като средство за освобождаване от грандоманията, в която си живял па земята.
Тогава няма да има
смърт
– ще дойде вечният живот.
Христос е имал друга задача: чрез
смъртта
да покаже на хората начин, как да се освободят от ограничителните условия на живота.
А
смъртта
съществува навсякъде: в нашите сърца, в нашите умове, в нашата воля.
Лекарите казват, че сте осъдени на
смърт
и отнийде няма помощ.
Направете опит със себе си или с някой ваш роднина, болен на
смъртно
легло.
215.
Положителни и отрицателни сили в природата
,
ООК
, София, 6.10.1922г.,
Намалят ли ги повече от 10, те унищожават корените на своя живот, и обратното – като увеличиш злото от 75% нагоре, ще причиниш
смърт
.
от един вид вибрации в друг, ако не може да спазиш тази пропорция, непременно ще влезеш в областта на
смъртта
, защото не си спазил този закон.
Запиши това добре и където и да съм, викай ме, аз ще дойда и ще спася живота ти от явна
смърт
“.
Смъртта
, това е най-малкото проявление, начало на живота, защото който умира, той тогава почва да живее.
И казва апостолът: „Минаваме от
смърт
в живот“.
В единия случай то спасява един добър човек от
смърт
, в другия случай спасява един лош човек, който иска да се самоубие.
216.
Влияние на музиката, пеенето и движенията
,
ООК
, София, 15.10.1922г.,
Сега допуснете, че вас ви осъдят на
смърт
и ви кажат: „Ще ви помилваме само тогава, ако за една година се научите да пеете хубаво.
Пък онзи, който не е осъден на
смърт
, не може да пее.
„Жажда“, „
смърт
“ – те са съдържателни думи.
217.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Единственото нещо, което ние търсим сега, това е вечен живот, без страдания, без болести, без
смърт
.
Няма да мислите за
смърт
.
Като кажеш глад,
смърт
, ти подразбираш само онова, което тези думи изразяват.
Думите жажда, глад,
смърт
, страдание, пожар са силни; те имат определено значение и, вследствие на това, сегашната култура не е израснала по причина на езика.
Те тъй ще се загнездят там, че след време цялата чешма ще се разруши, и ще дойде
смъртта
.
218.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
В заключение на това казвам: Има
смърт
в растенето, в проявата; има живот в застоя, в непроявата.
Вложете някаква цел в живота на човека, да видите, как ще оживее и от
смъртното
легло ще стане.
Докато между органите на тялото съществува раздор, човек е осъден на
смърт
.
219.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Чудно нещо, няма по-приятно от
смъртта
.
220.
Музика и пеене,средство за постигане на Божественото
,
ООК
, София, 12.11.1922г.,
Казват някои, че земята била юдол, сянка на
смъртта
.
За човек, който не знае Божиите закони, земята е един юдол на
смъртта
, сянка на
смъртта
.
221.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
Какъв смисъл има новата дреха за него, ако на другия ден го очаква
смърт
?
222.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
Според някои, земята е свят на страдание, долина на
смъртта
.
Че е така, за това говорят болестите и
смъртта
.
223.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
При спущането си надолу парашутът непременно трябва да бъде отворен; не е ли отворен,
смъртта
е неизбежна за онзи, който е вътре.
Природата не обича страхливите хора, те са осъдени от нея на
смърт
.
На еврейски език тази буква означава
смъртта
, а у нас означава начало на човешкия интелект или начало на човешкия ум.
224.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Нека този с пълния чувал извика онзи с празния чувал и му каже: Братко, и двамата ни чака
смърт
.
225.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
Сега, при сегашното състояние, ако у човека изпадат всичките косми по тялото, очаква го явна
смърт
.
226.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Като съдия, аз трябва да осъдя едного на
смърт
.
227.
Самоопределение
,
МОК
, София, 20.12.1922г.,
В този смисъл злото представлява ледена епоха, леден период, който носи
смърт
за човечеството.
Ако някой попадне при тези условия днес, непременно го очаква
смърт
.
Да се връщаш назад, това е
смърт
; да вървиш напред, това е Живот.
228.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Да се откажа от тях, това значи, да искате моята
смърт
.
Влезте в
безсмъртието
!
229.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 24.12.1922г.,
Някои от вас ще опитате
смъртта
и като дойде тя, да може да минете от този живот в другия с будно съзнание.
Може да усещате страдание в себе си, но онзи, който умира, ще каже: „Аз заповядвам на
смъртта
!
230.
Признаци на проявеното човешко съзнание
,
МОК
, София, 27.12.1922г.,
Един от поясите между Земята и Слънцето се нарича
смъртна
река, през която минават всички души, които отиват за онзи свят.
231.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Тази дума ще бъде основа на новия живот, дето няма болести, няма и
смърт
.
Смисълът на всичко е в
безсмъртието
: да станеш
безсмъртен
, да влезеш при онези условия, дето се проявява Божественият живот.
Кой баща желае
смъртта
на децата си?
Бог, Който е всемъдър, всеблаг, не може да иска
смъртта
на децата си.
В тебе ще влезе новата светлина – светлината на новия живот, и ти ще минеш от
смърт
в живот.
232.
Правилният растеж на Ученика
,
ООК
, София, 2.1.1923г.,
Значи тия два живота паралелно вървят, докато един ден Божественото включи човешкото вътре; тогава ще дойде вътрешна хармония и ще минем от едно състояние в друго, ще минем от
смърт
в живот.
Трябва да прекараш корените в подсъзнанието и клонищата в свръхсъзнанието, в Божествения свят, и ще започне „новият живот, живот на хармония“, както го наричат, или още „живот на
безсмъртие
“, или живот, дето няма гниене.
Допуснете, че вие растете, имате известен идеал, най-после остарявате, след туй дойде
смъртта
и вие умирате.
233.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Но въ буквата на закона има
смърть
.
Той слушал да се говори за една бедна вдовица, останала с едно малко дете, която, от деня на
смъртта
на нейния мъж, не видяла бял ден в живота си.
(втори вариант)
Те не подозират, че буквата на закона носи
смърт
.
(втори вариант)
234.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
– Това е
смърть
.
Други ще ни доказватъ, че човѣкъ ималъ душа, която живѣе слѣдъ
смъртьта
му.
Други ще ме убеждават, че човек има душа, която живее и след
смъртта
.
(втори вариант)
–
Смърт
.
(втори вариант)
235.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
И сега, ако вие вървите назад,
смърт
ви очаква.
Въпросът е тъй за вас:
смърт
или живот!
Напред е живот, назад е
смърт
.
Най-малкото поколебаване –
смърт
.
Назад е
смърт
.
В каквато и да е Школа – дали си в Школата на Бялото Братство, или от школата на Черното братство, и в двете школи законът е един и същ, всякога резултатът е
смърт
, няма друго!
Трябва да знаете, излезете ли веднъж из Школата, очаква ви
смърт
!
Там законът е
смърт
.
Връщането назад е
смърт
.
Защото те знаят, че ако не издържат –
смърт
ги очаква!
В черното братство – всеки, който не устои, очаква го
смърт
; в Бялото Братство – всеки, който не устои, очаква го
смърт
!
236.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Ако пожелае да отиде на друго място, или друг я пожелае, нейната съдба е решена,
смърт
я очаква.
(втори вариант)
237.
Слънцето и човекът
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Аз искам вашите души да бъдат свободни от лъжливата идея за
смъртта
, свободни от понятието, че сте
смъртни
.
238.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
Може да ви дойдат мъчнотии, да ви се вземе главата, но да бъдете тих и спокоен; даже ако и
смърт
ви сполети, пак да се не уплашите, да минете без страх от един живот в друг.
239.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Питамъ тогава: Каква разлика има между бедния и богатия, когато
смъртьта
ги хване?
За
смъртьта
ние имаме едно особенно, смешно понятие.
Споредъ индуската философия,
смъртьта
е Богъ, една Божествена сила, която разполага съ всички закони.
Туй трѣбва да бѫде идеалъ на младото поколение: Вѣра непоколебима, любовь безкористна, воля диамантна, прѣдъ която и
смъртьта
, и всички неволи въ този свѣтъ отстѫпватъ.
Иначе, може още дълги години да робуваме, нѣма нищо по-лошо отъ
смъртьта
.
Смъртта
еднакво одира кожата и на царя, и на последния просяк.
(втори вариант)
Според индусите,
смъртта
е Божествена сила, на която всички се подчиняват.
(втори вариант)
От всички се иска безкористна любов, непоколебима вяра и диамантена воля, пред която да отстъпват всички мъчнотии и страдания, даже и
смъртта
.
(втори вариант)
– Някой заболее до
смърт
, нека се обърне към Бога с думите: Господи, ако това, което ни се проповядва в Твое име, е истинно, помогни ми да оздравея.
(втори вариант)
Докато разчитате на себе си, години наред ще робувате, без да се освободите от
смъртта
.
(втори вариант)
Така той спасил господаря си от
смърт
.
(втори вариант)
240.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Значи, животът на човека се отпечатва в няколко екземпляра, един от които се запазва и след неговата
смърт
.
След
смъртта
му, един след друг те се отделят от него и остават за вечни времена като копия на неговите минали съществувания.
241.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
– Онази жива,
безсмъртна
истина, която може да създаде права философска мисъл; да събуди благородните и възвишени чувства у човека; да даде импулс на неговата воля.
(втори вариант)
242.
Силата на тъмнината и светлината
,
МОК
, София, 14.3.1923г.,
Този човек ще ви говори само за
смърт
, за отрицателни неща в живота.
243.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Щом престане разширението,
смъртта
ще дойде.
Значи, ако след
смъртта
се свършва всичко, с живота започва всичко.
244.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
Спектърът на белите лъчи съгражда, твори, той носи Живот в себе си; спектърът на черните лъчи разрушава, унищожава, той носи
смърт
в себе си.
Значи изгуби ли Любовта си, човек е изложен на
смърт
; изгуби ли Мъдростта си, човек е изложен на оглупяване – той постепенно слиза в ада, в живота на сенките; който изгуби Истината, той става играчка и посмешище на хората.
245.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
От
смъртта
не се ли страхуваш?
(втори вариант)
246.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Без мисъл, без чувства и без действия човек е осъден на
смърт
.
247.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
У Бога няма
смърт
.
Смъртта
е остаряване, а животът е подмладяване.
248.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
След всичко това питате: „Има ли живот след
смъртта
?
“ – В правия смисъл на думата след
смъртта
няма живот.
Смъртта
е извън живота, тя е нещо случайно.
Ако можете да се свържете с общото течение на великия живот, и на
смъртно
легло да сте, животът отново ще потече у вас.
И владиката, който благославя хората и минава за заместник на Христа, като дойде
смъртта
, турят го в гроба и го опяват.
Без вяра той е осъден на
смърт
.
“ Този големец иска да влезе в онези специфични условия на живота, да разбере неговата същност, за да придобие
безсмъртието
.
После иде и
смъртта
, тежък е животът“.
249.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
Няма между тях такъв, който да е умрял от естествена
смърт
.
250.
Живият кръг
,
МОК
, София, 2.5.1923г.,
щом този кръг засегне вашия център, вие не можете вече да се противите – или ще влезете в течението на този кръг и ще се издигнете, или
смърт
ви очаква.
Няма връщане от пътя на Истината – който се опитва да се върне от този път, той сам се осъжда на
смърт
.
251.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Представете си, че един честен човек е затворен и осъден на
смърт
; той е дал обещание, че няма да излезе от затвора, докато присъдата не се изпълни.
Праведния никой не може да осъди на
смърт
, за него закон не съществува.
252.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Той вярва, че зад гроба има
смърт
, а не вярва, че зад
смъртта
има живот.
След тях иде светлият живот на
безсмъртието
.
Господ казва: „След като минете огъня на 35 милиона градуса топлина, иде светлият живот, дето няма
смърт
“.
След тия страдания идва един светъл живот на
безсмъртие
.
(втори вариант)
Казва Господ: „След като минете тия страдания на тридесет и пет милиона градусния огън, след тях идва този светлият живот, гдето няма
смърт
.“ Казвате: „Защо страдат хората?
(втори вариант)
Той не може да вярва, че зад гроба има живот, а вярва, че има
смърт
.
(втори вариант)
253.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Отсега ще започнем да изучаваме закона за
безсмъртието
на душата.
Там има свобода, растене, разширение и
безсмъртие
.
– „Защо идва
смъртта
?
254.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
За да се домогне човек до духовния живот, до същността, до
безсмъртието
, това може да се постигне чрез най-простия метод.
Семенцата ще изгорят при този огън, животът ще се развали, ще дойде
смъртта
.
Когато човек влезе от по-гъста материя в по-рядка, очаква го
смърт
; и обратно, от по-рядка материя, като влезе в по-гъста, пак го очаква
смърт
– същият закон.
Той бил мъртъв, а сега е жив.“ – Допреди Христа всички са били под знака на
смъртта
; Любовта не е могла да се прояви.
–
Смърт
.
Човек, за да се домогне до духовния живот, до същността, до
безсмъртието
, това е един от най-простите методи.
(втори вариант)
Допреди Христа всички са били под закона на
смъртта
, любовта не е могла да се прояви.
(втори вариант)
Смърт
.
(втори вариант)
Семенцата, които ще растат при този огън, ще изгорят, ще се развали животът, ще се роди
смъртта
.
(втори вариант)
Следователно в една по-гъста материя се ражда
смърт
, а в една по-рядка – живот.
(втори вариант)
Когато човек влезе от по-гъста материя в по-рядка, очаква го
смърт
, и обратно – когато влезе от по-рядка материя в по-гъста, пак го очаква
смърт
– същият закон.
(втори вариант)
255.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Докато имате сегашните тела, докато се храните със сегашните мисли и желания, по никой начин не можете да влезете в живота на
безсмъртието
, дето Бог живее.
Сегашните хора имат странно понятие за живота след
смъртта
.
– Когато стане положително или отрицателно по количество и качество, по съдържание и смисъл, по живот и по
смърт
.
Не можем по никой начин да влезем в живота на
безсмъртието
.
(втори вариант)
Сега и за живота на
безсмъртието
съвременните хора имат едно странно понятие.
(втори вариант)
Но това число може да стане положително, може да стане и отрицателно – по количество и по качество, и по съдържание, и по смисъл, и по живот, и по
смърт
.
(втори вариант)
256.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
Това е една фаза на преминаване от един живот в друг, което според Писанието означава минаване от живота, който носи
смърт
, към живота, който носи Вечен живот; означава минаване от безумното, което носи безумие, към разумното, което внася разумното.
Следователно може и не мо¬же, раж¬да¬нето и
смъртта
, това са обратни процеси – раждането предизвиква
смърт
и
смъртта
предизвиква раждане.
257.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Казвате: „Кой ще ни избави от това
смъртно
тяло?
258.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
– Добре, твоята наука дала ли ти е онова учение, оня съществен живот на
безсмъртието
?
Ако слушате, ще имате Божието благословение; ще минете от
смърт
в живот, и когато аз бъда въздигнат, ще привлека всички към себе си“.
Питам ви: Не е ли същото, когато братя и сестри, в желанието си да получат по-скоро бащиното наследство, чакат
смъртта
на родителите си.
Знае се какъв е моралният уровен на тия синове и дъщери, които желаят
смъртта
на баща си и майка си.
Под „
смърт
“ се разбира да се освободиш от неблагоприятните условия, които спъват растежа на живота.
259.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
Следователно навсякъде в живота – и в едно, и в друго отношение, и в училището, и вън от училището, и в пустинята, и вън от пустинята, и в
смъртта
, и вън от
смъртта
, трябва да прилагаме един и същ закон, защото не мислете, че след като умрете, няма задачи.
И в
смъртта
има задачи, и в страданията, и в радостите, навсякъде има задачи, които трябва да разрешавате.
Онази философия, която ви казва, че след
смъртта
няма живот, няма задачи, не е вярна.
И след
смъртта
, и в тъмнината няма освобождение.
След
смъртта
именно започва мъчението.
260.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
А когато вашето дете трябва да умре,
смъртта
идва, без да я знае някой, идва тъй незабелязано, внезапно.
261.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
И
смъртта
е процес, създаден от черното братство.
Следователно
смъртта
е резултат на неразбиране на Великите Божии закони.
В този смисъл
смъртта
е едно случайно явление.
Да пребъдват думите ми във вас, това е първото условие, за да се избавите от
смъртта
.“ С други думи казано: За да се избави от
смъртта
, човек трябва да бъде честен.
Трептенията на този огън преобразяват човека, прекарват го от
смърт
в живот.
Това наричам минаване от
смърт
към живот.
Досега никой не е определил що е животът, що е
смъртта
.
Каквито и мисли да са изказани за живота и за
смъртта
, те са субективни, не се основават на самата реалност.
262.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
И тъй, отдалечаването от Бога води към лишения, страдания, мъчнотии, нещастия, болести и
смърт
.
Божествената Любов води към живота, а човешката – към
смъртта
.
Който не мине през тази пещ, той е осъден на
смърт
.
Даже Христос, Който имаше добре оформено тяло, трябваше да мине през
смъртта
и да остави тялото си на земята.
Погребението е
смърт
.
Дето е
смъртта
, там е гниенето.
263.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
“ – Умрелият живее нашироко, но там, в
смъртта
, има такова разпъване, каквото човек не може да си представи.
Само съвършенният човек се отделя от
смъртта
, а ученикът, който не е научил този урок, докато се освободи от
смъртта
, ще види как се живее нашироко.
264.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
В нея е
безсмъртието
.
Аз съм за онази наука, за онази философия, която може да ти даде утеха и при
смъртта
.
В Стария Завет, във Второзаконието, се разказва за
смъртта
на Моисей.
– Защото те водят към
смъртта
.
Когато Христос казва, че човек трябва да се отрече от себе си, Той има предвид отричане от
смъртното
.
265.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Всички те са осъдени на
смърт
.
266.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Що е
смъртта
в света?
Смъртта
– това е нещастието на забравените деца, на децата без идеал.
Това не е Любов – това е
смърт
, това е смрад.
НАГОРЕ