НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
427
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
А понеже те родих в света, то затова те и призвах чрез Духа Си, за да Ме познаеш, че Аз Съм Бог вечний, Един всеобемащ, който Съм и който създавам и движа, от когото всичко по
начало
излиза и по
начало
се връща.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Кой ще е друг, ако не баща ви, дяволът, който от
начало
е лъжец и, когато може, от своето си лъже?
А понеже тя родихъ въ свѣта, то и затова тя и призвахъ чрѣзъ Духътъ си, за да ме познаешъ, че Азъ съмъ Богъ вѣчний, Единъ все обемящъ, който съмъ и който създавамъ и движа, отъ когото всичко по
начало
излиза и по
начало
се връща.
(втори вариант)
Кой ще е другъ, ако не баща ви, дявола, (който отъ
начало
е лѫжецъ и когато може отъ своето си лѫже?
(втори вариант)
Азъ съмъ този който съмъ отъ
начало
.
(втори вариант)
3.
Избраникът Божий и Вождът на Истината
,
ИБ
, Варна, 2.10.1898г.,
Към тия безпределни Небеса, към тия безпределни светове, към тия безпределни мирове, към тия безпределни вселени от мирове и светове, в които тая вечна, безпределна и неизмерима Душа прониква и изпълня всичко с Благост, пълна от безконечна и непреривна, вечна и славна Любов, която стопля и осветлява, и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благовейно възторжение и възвишение в този славен път на Живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум, от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от представление към представление, от
начало
към всяко
начало
, от край към всякой край, от частица към всякоя частица, във всяко нещо и във всяка вещ,
отначало
и докрай към тая жизнена Светова вселена над вселените, към тоя Светов мир над мировете, към тоя Светов свят над световете, в които Вечен свет, Вечен мир, Вечна радост, Вечна истина, Вечна правда и Вечна благост във все и във вся изпълня, от безпределната висота към безпределната висота, от самата безкрайна и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения, необозрими и неизследими във всичко – в това величествено и възторжено мълчание на безпреривната вечност всичко е в тишина.
4.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Пътят, в който ида, да ви поведа да възлезете в Царството Божие, да му служите, е път вечен, път пълен с всяка благост на живота, по него са възлезли всичките чинове и ликове небесни преди зачатъка на самата тая вечност, която е без
начало
и без край, и помежду вас и пътя на Небесните ликове съществува велика междина, която е неизмерима от никоя мощна сила, и при все това има една невидима връзка, която всичко свързва в едно неразривно Братство.
5.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
По такъв един прост и осезателен начин трябва да почне всяка неразвита душа, в която естественото има преимущество над духовното – понеже условията са такива във всяко
начало
.
Защото в самото
начало
, когато Бог създаде Адама, Той го създаде сам, като го предпази от всяко падение и всяко подплъзване, за да няма злото място да се загнезди в неговата душа.
6.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Аз ти казвам това, който съм те ръководил от самото
начало
и съм те подбуждавал вътрешно с неуморима сила да четеш словото ми, да се трудиш да ходиш по стъпките ми, да се молиш и да желаеш върховната благодат от Господа Бога и да се въдворяваш и възстановяваш в Него постоянно.
7.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
И тъй, всяко нещо от своето
начало
следва своя даден момент, а тоя момент, непосрещнат на своето временно
начало
, ще остави отпечатък на безпорядък в тая душа, която не е стояла вярно на своя пост да посрещне всичките дадени моменти на Живота.
8.
Своенравието
,
ИБ
, , 1903г.,
Начало
на Мъдростта е разбирането пътя Господен.
Своенравният човек не може да се съобрази с това, което е добро, понеже своенравието е
начало
на безредието, което изключва Добродетелта.
И упорството на своенравната душа е първото
начало
на всичките нещастия, защото своенравният упорит човек е немарлив към Доброто на другите, а следователно към своето Добро, което се влючава в Доброто на неговите ближни.
9.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
когато искаме да изследваме един предмет, трябва да намерим двете му крайни точки: неговото
начало
, зародиша му, и неговото пълно развитие, както и да изследваме вътрешната му междина.
10.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Вие може да имате понятие за Бога на някой философ, на някой пантеист, на някой материалист, на някой църковник, но то няма да внесе във вас вечния живот – онова вечно
начало
, онова вечно благо, към което се стремим, което съставлява нашата цел.
Но вие ще ме попитате пак: „Как можем да се домогнем до това
начало
?
11.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Да направим тази мисъл още по-ясна: думите „вечен живот“ подразбират разумното движение на душите; думата „Бог“ – зародишите на духа, условията, силите, законите в природата, върху които се гради и крепи този величествен ред на нещата, а „Исус Христос“ – разумното
начало
, което излиза от Единия Бог и което насочва и съхранява всички живи същества.
12.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
В правото дело на Господа, в правото дело на човечеството, в правото дело на народа, в правото дело на обществото, в правото дело на дома, в правото дело на индивидуалната душа, не бива да има ни страх, би боязън, ни колебание, ни малодушие, ни отстъпление от великото
начало
на живота.
13.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Има известни периоди в живота, които влияят върху характера на човека още от самото
начало
.
14.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Следователно, когато говорим, че „в
начало
бе Словото”, кое слово разбираме – словото според нашето схващане или първоначалното Слово, което е основа на всички хора?
Онова
Начало
, върху което всинца се крепим, свързани в един организъм и черпещи един и същи сок, или някакво друго паразитно
начало
?
Всеки от вас най-първо трябва да разреши въпроса и да знае в кое
начало
е.
Скоро ще дойде есен, ти ще окапеш, ще отидеш при корена на това дърво и тогава ще разбереш, че има друго
начало
– едното е горе, а другото е долу.
И тъй, всеки един от вас трябва да знае къде е това
Начало
– в корена ли, в дънера ли, в големите или в малките клони ли, в листата ли, в зеления или в узрелия плод ли или в семката на последния.
Ако речете, че е в семката на узрелия плод, казвам: „Ти си вече човек, който трябва да тръгне и да отиде да провери първичното
Начало
, за което Йоан говори.
Именно тази вътрешна сила трябва да привлича нашите мисли и чувства към разумното
Начало
.
И за да познаем дали се привличаме от това разумно
Начало
, дали сме освободени от Земята, трябва да усетим кога ще престанат у нас противоречията.
Не, това е край на ученето му в училището и
начало
на неговото влизане в света.
Какво трябва да разбираме в обикновения смисъл под думите "В
начало
бе Словото", кое е това
начало
?
краят на тъкането ще бъде
начало
на вашето обличане.
"В
начало
бе Словото, и Словото бе у Бога, и Бог бе Словото." Тук основната мисъл е Словото.
Принцип означава
начало
, глава, извор.
Казва се: "В
начало
".
На какво прилича това
начало
?
Когато детето стане на 21-годишна възраст и започне да разсъждава, тогава можем да твърдим, че това е
начало
на разумния живот, т.е.
Следователно, "в
начало
бе Словото" значи онова
Начало
, когато сме започнали да разбираме Бога, т.е.
Така това
Начало
е минало през милиони форми, като се започне от най-малките.
И когато го придобием, ще бъдем свободни граждани и ще се упътим към това
Начало
– към вечния извор, отдето трябва да уталожим своята жажда.
"В
начало
бе Словото, и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог" - и това
начало
вече е в главата на човека.
Ще обясня с една друга аналогия кога започва това
Начало
: представете си, че по течението на една река се връщате към извора й, достигате го, казвате, че
началото
на реката е еди-кой си извор, и спирате.
Тук е видимото
начало
, но има и други начала, които не знаем.
"В
начало
бе Словото" разбира онова разумно
Начало
на целокупното човечество, когато туй Слово се е появило в онази форма, която ние виждаме, че съществува.
Разбира се, сега вие сте далеч от това
Начало
, милиони години са изтекли и всички се е размътило.
И попитате ли дървото откога започва неговото
начало
, то ще ви отговори: „От еди-кое време – от посаждането на семката”.
И това разумно
Начало
сега е поставено в нашата глава.
А тялото показва колко милиони години човек е текъл от това
Начало
надолу под действието на силата на стремежа към Земята.
Главата е емблема на първичното
Начало
, когато човек е бил посят.
Това
Начало
е било в себе си бистро и чисто, а във вас сега има известен примес.
Телесното произлиза от закона, според който в Природата има известно стълкновение между силите У нас съществува известна сила, известен стремеж да се приближим към Бога, но едновременно съществува и едно друго
начало
, което ни притегля към Земята.
"В
начало
бе Словото и Бог бе Словото." Нека се попитаме дали това
Начало
е у нас, дали ние сме в Бога и дали Бог е в нас.
Когато говорим за Словото, което в
начало
е било у Бога и е било Бог, подразбираме всички ония Същества, които имат еволюция, различна от тази на хората.
Христос казва: "Аз съм жив хляб, Аз ще разреша въпроса, Аз ще бъда едно
Начало
".
Начало
на какво?
И тъй, под думата ''Слово'' разбирам онова разумно
Начало
, което твори и създава у нас и мислите, и желанията, и действията.
И сега ние трябва да се повърнем към туй
Начало
.
Следователно, когато искате да работите с Исуса Христа, съединете се с това
Начало
.
Ако една река, която слиза от извора надолу и отива към морето, ме попита какво трябва да прави, за да се повърне към своето
начало
, аз ще й отговоря, че трябва да се изпари, да поолекне, да се повдигне във въздуха, за да я понесат ветровете пак към извора, към главата, от която е изтекла.
15.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Злото, казват, е принцип,
начало
и прочее.
16.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Духа, наречен от философите „висшето аз, – Божественото
начало
в човека.
17.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Под „разумност" Той разбира безконечното Божествено
начало
, което се проявява в човека.
Значи, Божественото
начало
се проявява в петте разумни деви, а в петте неразумни не се проявява.
Петте разумни деви и петте неразумни, за които говори Христос, показват, именно, това, че в човека има едно разумно и едно неразумно
начало
, които са в постоянна борба.
Божественото
начало
в себе си, това значи, да бъдеш умен, добър и благороден.
Когато Божественото
начало
в човека се прояви, то ще го научи, как да събира маслото в масленицата си, отде да го достави и при какви условия да си служи с него.
Употребена е думата „еинсоф", а не думата „разум", което значи безконечно Божествено
начало
, което се проявява често у човека.
(втори вариант)
Тези пет деви са имали Божественото
начало
вътре в себе си.
(втори вариант)
18.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Не че тези две култури са в противоречие, но те трябва да се съединят в едно, за да се даде
начало
на една трета култура, която сега иде.
19.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Божественото
начало
.
20.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Това, което ви говоря, е
начало
.
Това, което ви говоря, е
начало
.
(втори вариант)
21.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Под думата „Господ“ се разбира най-възвишеното, най-благородното
начало
, което твори.
Той е втори по отношение към закона на Любовта, но по изявлението на Бога Той е първото
начало
.
22.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Не казвайте нищо, не одумвайте, мълчете – в
начало
ще усетите неприятност, но после тя ще изгори и ще получите енергия.
23.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Под думата „син” се разбира разумното
начало
в човека.
(втори вариант)
24.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Спасението произтича отъ единъ основенъ законъ въ природата, законъ, който е установенъ не въ врѣмето на Христа, но установенъ още въ самото
начало
на битието.
(втори вариант)
25.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Напримѣръ всички заразителни болести иматъ
начало
отъ нечистотата.
(втори вариант)
26.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Азът, личното, егоистично
начало
в човека има отношение към земния живот.
27.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
– При Великия Учител – Господ, на Когото учението няма
начало
, няма и край.
А въ Божественото учение има
начало
на нѣщата, има завършване и узрѣване или въ християнски смисълъ: има възкресение.
(втори вариант)
28.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Божественото
начало
в него, което черпи от живота необходимите сили, енергии за проява на своите качества и способности.
29.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Бог е същество, което няма нито
начало
, нито край и на което не се знаят границите, между които се движи.
Всѣки отъ васъ, ако приеме тѣзи два принципа: да служи на Бога въ духъ и истина, може да направи единъ опитъ, вѫтрѣ въ себе си, да намѣри такива допирни точки, съ които да дойде въ контактъ съ Бога, съ онова Разумно
начало
, Което ние наричаме Богъ.
(втори вариант)
30.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Този ден е Божествен, без
начало
и без край.
Този день е Божественъ, безъ
начало
и безъ край.
(втори вариант)
31.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Казано е в Писанието: „
Начало
на Мъдростта е страх Господен”.
Да се страхуваш от Господа, това е
начало
на Мъдростта, но да се страхуваш от дух, това е невежество.
Душата на човека е Божественото
начало
в него – никой няма право да я подчинява.
Казано е въ Писанието: „
Начало
на мѫдростьта е страхъ Господенъ”.
(втори вариант)
Да се страхувашъ отъ Господа, това е
начало
на мѫдростьта, но да се страхувашъ отъ духъ, това е невежество.
(втори вариант)
Душата на човѣка е Божественото
начало
въ него — никой нѣма право да я подчинява.
(втори вариант)
32.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Призовавайте великото и мощно
Начало
на помощ.
Призовавайте Великото и мощно
Начало
на помощь.
(втори вариант)
33.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Всъщност, Христос, новото, Божественото
Начало
в човека се облича в ново, а не самият човек, облечен в плът.
Плътта приготвя новата дреха, но не може да я облече, докато не дойде в нея Духът, Божественото
начало
– Христос.
Въ сѫщность, Христосъ, новото, Божественото
Начало
въ човѣка се облича въ ново, а не самиятъ човѣкъ, облѣченъ въ плъть.
(втори вариант)
Плътьта приготвя новата дреха, но не може да я облѣче, докато не дойде въ нея духътъ, Божественото
Начало
— Христосъ.
(втори вариант)
34.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
със своего кръвотечение, човек трябва да намери Христа – висшия принцип, висшето
начало
, което възстановява Вярата.
съ своето кръвотечение, човѣкъ трѣбва да намѣри Христа — висшия принципъ, висшето
начало
, което възстановява вѣрата.
(втори вариант)
35.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Той представлява Висшето, Божественото
Начало
в човека.
Той представя Висшето, Божественото
Начало
въ човѣка.
(втори вариант)
36.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Божественото
Начало
е вложено във всекиго, но то трябва само да се събуди и прояви.
Божественото
Начало
е вложено въ всѣкиго, но то трѣбва само да се събуди и прояви.
(втори вариант)
37.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Умът, с който мислиш, и сърцето, с което чувстваш, не са ли удове на Божественото
Начало
в тебе?
Събуждайте духовното
начало
в себе си, за да бъдете силни, да се справяте с животинското.
Събуждайте духовното
начало
въ себе си, за да бѫдете силни, да се справяте съ животинското.
(втори вариант)
Умътъ, съ който мислишъ, и сърдцето, съ което чувствувашъ, не сѫ ли удове на Божественото
Начало
въ тебе?
(втори вариант)
38.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Свършването на един живот е
начало
на друг.
Свършването на единъ животъ е
начало
на другъ.
(втори вариант)
39.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Казано е в Писанието: „В
начало
бе Словото." Аз казвам:
отначало
излезе Словото, и Словото бе у Бога.
Казано е въ Писанието: ,Въ
начало
бѣ Словото.” Азъ казвамъ:
Отначалото
излѣзе Словото, и Словото бѣ у Бога.
(втори вариант)
40.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Ако ръцете на човека не станат по-деликатни, и чертите на лицето му по-меки, той не е дал път на Божественото
Начало
в себе си.
Ако рѫцетѣ на човѣка не станатъ по-деликатни, и чъртитѣ на лицето му по-меки, той не е далъ пѫть на Божественото
Начало
въ себе си.
(втори вариант)
41.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Вярвайте в душата си, като проява на Божественото
Начало
.
Вѣрвайте въ душата си, като проява на Божественото
Начало
.
(втори вариант)
42.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Приложи Христовия закон, който изисква взаимно почитание и уважение към всички хора.” Това значи почитание на Божественото
Начало
, както в себе си, така и в своя ближен.
Това значи почитание на Божественото
Начало
, както въ себе си, така и въ своя ближенъ.
(втори вариант)
43.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Беше време, когато човек гладуваше, поради което измени на своето Божествено
начало
и даде ход на животинското си естество.
Умственият живот на народите, на обществата и на индивидите представлява
начало
на човешката култура.
Знанието, а оттам и възгледите на хората, нямат
начало
, нямат и край.
Бѣше време, когато човѣкъ гладуваше, поради което измѣни на своето Божествено
Начало
и даде ходъ на животинското си естество.
(втори вариант)
Умствениятъ животъ на народитѣ, на обществата и на индивидитѣ представя
начало
на човѣшката култура.
(втори вариант)
Знанието, а оттамъ и възгледитѣ на хората, нѣматъ
начало
, нѣматъ и край.
(втори вариант)
44.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Когато Божественото
Начало
в човека, т.е.
Когато Божественото
Начало
въ човѣка, т. е.
(втори вариант)
45.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Той търси светлина, топлина и сила отвън, а не от Божественото
начало
в себе си.
46.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Който знае, какво значи
начало
на нещата, той разбира думите Бог Отец.
Правата мисъл, правото чувство и правото действие имат отношение към Божественото
начало
.
47.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Под „индивид“ разбирам Божественото
начало
в човека – неговата душа.
Този е начинът, по който човек може да даде ход на Божественото
Начало
в себе си и да изпълни предназначението, което природата му е определила.
48.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Затова е казано в Писанието: „
Начало
на мъдростта е страхът Господен.“
То е Божественото
начало
в човека, което е безсмъртно.
Значи, животинското
начало
в човека умира, а Божественото живее вечно.
Като се говори за смъртното и безсмъртното
начало
в човека, явява се въпросът, как ще възкръсне човек.
– Тя означава смъртта – край на стария живот и
начало
на новия.
49.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Магнетичната любов е
начало
на любовта, условие за проява на киселините и основите.
Затова е казано: „Страхът от Господа е
начало
на мъдростта.“ Ако скърбите преди съгрешаването, добро е; ако скърбите след съгрешаването, зло е.
50.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Думата „заключение“ има отношение към поставяне ново
начало
в живота.
Под „себе си“ разбираме Божественото
начало
в човека.
51.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Нека всички дадем път на Божественото
Начало
в себе си.
Нека всички дадем път на Божественото
начало
в себе си.
(втори вариант)
52.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Като разберем така тази наука, ще може правилно да я приложим в устройството на обществото и с това ще може да премахнем още в самото
начало
всичките злини в живота.
53.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Духът е онова висше разумно
начало
, чрез което в съприкосновение непременно ще разберете смисъла на живота и ще заживеете по всички негови правила.
54.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Христос казва: „Аз дойдох да науча хората да дават широк простор на всяка душа и да поощряват всяко добро
начало
във всичко“.
55.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Затова и Христос казва, че всяка Божествена сила е
начало
на нов Живот, т.е.
Сватбата е
начало
на един нов Живот.
Всяко сърце по
начало
е добро, но става такова, каквото направление му дава умът.
56.
Първи наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Начало
: 21 септември 1919 г.
57.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
За такъв човек се казва, че е несретник, защото е започнал с делението и работи с низшето
начало
в себе си.
58.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
В Стария Завет е казано: „Страхът от Господа е
начало
на Божията Мъдрост.” Не говоря за безпричинния страх, но за оня, който се явява, когато човек върши беззакония.
В Стария Завет е казано: „Страхът от Господа е
начало
на Божията мъдрост." Не говоря за безпричинния страх, но за оня, който се явява, когато човек върши беззакония.
(втори вариант)
59.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Христос казва: „Когато Духът дойде, ще ви научи на всичко.” Говори се, че в света съществуват две начала: Христос – доброто
начало
и антихрист – злото или частната собственост.
Те имат връзка с противоположното
начало
.
Да кажем, че имате една линия АВ, то буквата А е
начало
на вектора, а В - край на вектора.
(втори вариант)
60.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Нищо повече – за онзи, който не разбира; а за онзи, който разбира –
начало
на великата Божия мъдрост в пълната нейна хармония и красота.
61.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
разумното
начало
, което Бог е вложил в нас.
Всеки трябва да проникне в това разумно
начало
.
Всеки да зачита правото на човека, като душа, защото по
начало
тя е Божествена и произлиза от Бога.
Той е сила, която действа и ще действа от
начало
до скончание на света.
(втори вариант)
62.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Това, което ви давам в тези беседи, е само
начало
, само а, б от цялата наука, но не искам да го давате на масата, това е само за вас.
63.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Идеалното, като форма на живота, е вътрешното
начало
във вас, което възприемате чрез душата си.
64.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Мирът е резултат на Великото
Начало
, което работи в света.
Той няма
начало
, няма и край.
Божественото
начало
в тебе ще пусне дълбоко корените си във физическия свят и ще изтегли соковете, нужни за новия живот.
65.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Бъдете верни на великото и свето
начало
в себе си.
66.
Сутрешен наряд, 22 август и Работа за през годината
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1920г.,
Христос казва: „Като дойде Духът на Истината, Той ще ви припомни всичко, което е казано от самото
начало
на създаването на света и което Бог е вложил в него.“
67.
Първоначален език
,
ИБ
, В.Търново, 30.8.1920г.,
Всичко, което се движи, крие в себе си
начало
на живот.
68.
Който има мир
,
НБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Христос казва: „Имайте мир в Мене“ – в Него, в разумното
начало
.
Когато животът иде от Бога, тогава това е едно Разумно
Начало
, а пък когато човек не върви по този път, тогава скърбите го посещават и завладяват.
69.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
А това е целият цикъл на човешкото развитие от
начало
до край.
Като се съединят
началото
и краят на едно място, образува се едно ново
начало
.
Това ново
начало
, като се събере със своя край, ще образува друго ново
начало
.
Следователно, това е един вечен процес в Божествения свят, без край и без
начало
.
Любовта като стремеж има свое
начало
.
Като се съединят
началото
и краят на едно място, образува се едно ново
начало
; това ново
начало
, като се събере със своя край, ще образува друго ново
начало
, Следователно, това е един вечен процес в божествения свят, без край и без
начало
.
(втори вариант)
Любовта като стремеж има свое
начало
.
(втори вариант)
70.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Като говоря за скончание на века, разбирам свършване на нашите глупости и
начало
на Божествената хармония в света, на онази велика мисъл, за която ви говоря.
71.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Точката е единица,
начало
на всички единици.
Точката е като единицата,
начало
на всички други единици.
(втори вариант)
72.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Ако си в хармония с Божественото
Начало
, невъзможно е да живееш в дисхармония с окръжаващите и със себе си.
73.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
– Божественото
Начало
в човека.
Тогава ще чуете гласа на ангелитѣ, които пѣятъ: „Днесъ се възцарява Господь въ свѣта, елате да наслѣдите царството Божие, което е опрѣдѣлено за васъ още отъ
начало
!
(втори вариант)
74.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Сушата, която имате сега, е
начало
, предсказание за всичко, което предстои да става.
Човек може да възприеме тия идеи само след като влезе в хармония с Божественото
начало
в себе си.
Сушата, която имате сега, е
начало
, прѣдсказание на това нѣщо.
(втори вариант)
75.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Вярвайте в онова
начало
, което някога е живяло във вас – в Божественото
начало
.
Истината определя отношенията на човека към Вечното
Начало
на живота.
76.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
За такъвъ человѣкъ Христосъ казва: „Този человѣкъ отъ
начало
още бѣше человѣкоубийца“.
(втори вариант)
77.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Най-важната притча въ живота, това е самиятъ животъ, какъ е произлѣзълъ животътъ, какъ се обуславя, какъ се е развилъ, какви сѫ били неговитѣ първоначални състояния, кое е неговото
начало
на проявяване, кой е бащата и коя майката на този животъ?
(втори вариант)
78.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
“ Писанието казва: „Страхът от Господа е
начало
на Мъдростта“.
Сега, като ме слушате, казвате си: „тази работа е страшна.“ А Писанието казва: „Страхътъ е
начало
на всѣка мѫдрость.“
(втори вариант)
79.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Изобщо жената е символ и на материалното, и на духовното
начало
в човека.
80.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Ако вземе всички тонове правилно от
начало
до край, значи той е пръв.
Аз ще определя една комисия, да ви изпита всички ноти - от
начало
до край ще има изпити.
81.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Начало
на съвършенството е Любовта, Любовта е плод на Духа, а Доброто е плод на Любовта.
82.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
В това учение още от създаването на света, още от самото
начало
, има редица факти, които са написани, но се пазят в тайна.
Във всички ви, вътре във вас, има едно Божествено
Начало
.
83.
Сутрешен наряд, 22 август
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Да осияе душите ни Истината на Единия наш Отец, Който е
начало
и конец на всичко.
84.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
И в кутията намерили 12 билетчета с 12 имена - всяка една е гласувала за себе си И сега, вие в тази Христова кутия, всяка гласува за себе си и няма кой да поднесе букета Като се отвори кутията, вътре има толкова имена, колкото и жени има Всяка е гласувала за себе си Това не е лъжа Не е лошо да бъде човек пръв, но при изпълнение волята Божия Пръв е само Господ,
начало
на нещата, това е Той, а ние не може да бъдем първи Онзи, който създава нещата, Той е първият.
Не историческия Христос, не този Христос, в Когото вярват хората, не, но онзи Христос, Който казва: "Аз съм
начало
и конец, алфа и омега", този, Който ви е изпратил тук, Който е изпратил благословението.
Трябва да ви целуне този мъж, този, който е чист, в който е било вашето
начало
.
"Аз съм алфа и омега,
начало
и край." Вие казвате: "Как да познаем Христа?
85.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Да знаеш, в твоите жили тече ли българска кръв, или не тече, и тази българска кръв отде води своето
начало
.
Българската кръв отде води своето
начало
, и отде води
началото
си английската кръв?
86.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
Следователно многото има един принцип, от който всички са излезли, и движението на този принцип произтича от едно Божествено
начало
.
87.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
И от тия причини великото
начало
– Бог – ще образува един живот, какъвто миналите ваши съществувания позволяват.
88.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
И всички ония неща, които имат смисъл в живота, трябва да имат
начало
и край.
Начало
е главата, краят са краката.
Следователно всяко нещо, което те изпълня, е
начало
на нещата, а всяко нещо, което те изпразва, е край.
89.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
И сега поставете това
начало
, за да се измените.
Това е великото
начало
, което трябва да сложите като основа.
90.
Искайте, търсете, хлопайте!
,
НБ
, София, 19.2.1922г.,
“ Ние, съвременните хора, искаме всяко
начало
да бъде тъй, както когато посрещнат някого с венци и музика, или когато някого венчават.
91.
Двата пътя
,
МОК
, София, 24.2.1922г.,
Да познаете себе си, ще рече да познаете висшето, Божественото
начало
в себе си.
Това са идеите на Безграничното, Божественото
начало
.
92.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Да служи човек на Божественото
Начало
в света, това значи да съзнава, че всичко принадлежи на Бога и каквото работи, да има предвид Неговото присъствие, да знае, че Божието око е навсякъде и вижда всичко.
(втори вариант)
Сега трябва да влязат в Ханаанската земя, да приемат Божественото
Начало
, да турят ред в живота си и да изпълняват Божията воля.
(втори вариант)
93.
Методи за укрепване на волята / Сила на волята
,
МОК
, София, 8.3.1922г.,
Едно от правилата гласеше: „Който се опитва да коригира Абсолютното, Божественото
начало
, той не може да бъде ученик“.
И тъй, когато говоря за човека, аз подразбирам духовното, разумното
начало
в него, което показва, че в човешкото тяло живеят едновременно две същества.
Правилата, които ви дадох днес, ще напишете на чисто, за да ви служат като ръководно
начало
в живота.
Тези правила (от методите) ще бъдат ръководно
начало
; вие ще си ги напишете.
(втори вариант)
94.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
Истинската наука се състои само в това основно
начало
– да се научим да любим. Кого?
95.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
отиваме към безграничното, вечното, следователно към онуй, което е без граници, без
начало
и без край.
96.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Има едно Божествено
начало
, с което ние сме свързани.
Туй
начало
ние го наричаме Христос, Който е вътре в нас.
Той много добре казва: „Никой не може да дойде при мен, ако Отец, Великото
Начало
, не го привлече“.
97.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
Когато две същества съзнаят, че имат Божествено
начало
в себе си, те вече се познават, имат две, три, четири и повече допирни точки помежду си и образуват системи от планети.
(втори вариант)
98.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
В местоимението „аз“ се крие Божественото
начало
в човека.
(втори вариант)
99.
Закон на движенията / Закон на движение
,
МОК
, София, 12.4.1922г.,
Прочетоха се: тръгни, хармония, абсолютно, природа, надявам се, симфония, постоянство,
начало
, ученик, мир, висина, кристал, съграждаме, героят, усърдие, мога, хубаво, звезда, светлина, дете, мълчание, жертвам се, стремеж, великолепно, Господ, иде, взаимопомощ, лотос, обичта, смиреномъдрие, топлота, съвършенство, извор, чистота, хляб, ведрина, виделина, обичам и просветление.
(втори вариант)
100.
Разбор на думи
,
МОК
, София, 19.4.1922г.,
Начало
има ли?
Ами че туй, което няма
начало
и край как ще го познаете?
Щом почнеш да чувствуваш, то е вече
начало
, то е един момент, който определя едно състояние.
Пространствена ли е Любовта - Любовта е безпространствена, тя не знае нито време, нито пространство и няма нито
начало
, нито край.
(втори вариант)
Тогава как ще познаете онова, което няма нито
начало
, нито край, как ще познаете онова, което не заема време и пространство?
(втори вариант)
101.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
Кармическият закон води своето произхождение от първото излизане на човека от Бога – от там води своето
начало
.
И теософите говорят за висш и нисш манас, за висше и нисше съзнание в човека, за духовно и плътско
начало
като два полюса в човека.
(втори вариант)
102.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
С други думи казано: пазете се да не би човешкото да изкорени и отнесе проявите на Божественото
начало
във вас.
(втори вариант)
103.
Закон на енергията / Закон за енергиите
,
МОК
, София, 10.5.1922г.,
Под думата душа разбирам Божественото
начало
в човека, висшата му проява на физическия свят.
(втори вариант)
104.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Когато безграничният свят или безграничното
начало
се е ограничило, създал се е обективният Божествен свят.
(втори вариант)
105.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
Може да се повърнете даже на сред път и пак да започнете от
начало
.
106.
По пътя / Правият път
,
ООК
, Витоша, 26.5.1922г.,
Когато се съмнявате и в най-добрия си приятел, вие се съмнявате и в Божественото
начало
в него.
(втори вариант)
Когато Божественото
начало
се проявява в човека, преди всичко той сам различава Божествените мисли и желания от човешките.
(втори вариант)
107.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
Те са служители, за да те отправят към вечното
начало
, от което си излязъл.
108.
Актьори и работници (Да слезе Христос, да ви обясни)
,
ИБ
,
БС
, В.Търново, 2.6.1922г.,
Туй е
начало
.
109.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Като проследи пътя на развитието си от
начало
до края, едва тогава човек ще има понятие за нещата.
(втори вариант)
110.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Желая Господи, добродетелите, които си вложил в моята душа от
начало
, да възраснат със силата на твоята Любов и Мъдрост.
Истината трябва да бъде ръководното
начало
в живота на човека.
(втори вариант)
111.
Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина / Основни закони
,
ООК
, София, 7.7.1922г.,
Животът не е нищо друго, освен непрекъснат стремеж към придобиване на знание, което иде от Висшето, Божествено
начало
.
(втори вариант)
112.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
Някои казват, че Духът, великото
начало
на живота, се намира в постоянна борба с материята.
(втори вариант)
Ще кажете, че материята е неразумното
начало
на човека.
(втори вариант)
Защо тогава Разумното и Безконечно
начало
трябва да се въплъти в материята – в неразумното
начало
, и да се остави на него да го ограничи?
(втори вариант)
113.
Възможности
,
МОК
, Чамкория, 26.7.1922г.,
Следователно нисшето
начало
у човека улеснява, а висшето подобрява положението му.
(втори вариант)
Тъй щото възможността в човека не е нищо друго, освен разумното
начало
в него.
(втори вариант)
114.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
Сега, на съвременното общество липсва един велик импулс, липсва основно
начало
.
И туй велико
начало
е Любовта в нейните нови прояви.
115.
Единственото начало (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Туй
начало
е сега.
То е вечно
начало
, което няма край, то е всякога
начало
.
Единственото
Начало
, това е Любовта!
И тъй, ние ще мислим за Вечното
начало
.
Това
начало
е Любовта, която никога не се мени: нито се променя, нито се изменя.
Да бъдеш Ти все и всьо във всичките ни начинания, във всичките ни мисли, желания и действия; да бъдеш Ти
начало
и край на нашия живот.
Началото
на всичката Твоя благост и край на всичките наши недоразумения,
начало
на Истината и край на лъжата,
начало
на Мъдростта и край на глупостта,
начало
на силата и край на насилието.
Да бъдеш Ти Новото
начало
, което е без
начало
и без край!
Сега ние сме при онзи стих на Писанието, дето се казва: „Ето, хлопам на сърцата ви и ако някой отвори, ще влезна.“ Сега Господ хлопа на вратата на тия души и която душа отвори, Господ ще влезе и ще започне Новото
начало
на Любовта.
Сега тайно ще призовем Господа като Любов, като проявена Любов, която няма
начало
, която няма и край.
Да се слави Името на Сина Божий, Сина на Любовта, Който изявява нашия Баща, нашия Отец, Който е
начало
на всяко благо.
116.
Новият ден (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Начало
на новия живот – живот, който носи вечната Светлина в себе си.
117.
Утринен наряд
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Начало
на Мъдростта е Любовта.
Начало
на нашата Любов е Божията Мъдрост.
Начало
на нашата Мъдрост е Божията Любов.
118.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Когато човек дойде до положението на най-голямо отчаяние, зад тази граница седи Божественото
начало
.
Аз не говоря за духове, но за Божия Дух, за Разумното
начало
в света.
119.
Положителни и отрицателни сили в природата
,
ООК
, София, 6.10.1922г.,
Смъртта, това е най-малкото проявление,
начало
на живота, защото който умира, той тогава почва да живее.
Злото, това е по възможност най-малкото добро,
начало
на доброто в своите най-малки проявления.
И тъй, злото в света е
начало
на доброто.
Значи, ако си станал лош, сложил си
начало
на живота си.
Ако искате да се ползвате от ония принципи, които прокарваме, поставете си за задача туй, новото
начало
.
Всичко, каквото имате, добре свършете, приложете първото
начало
и превръщайте всичко все за ваша полза.
120.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Турете „а”, като
начало
на любовта.
121.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Животът е без
начало
и без край.
Може ли да кажете за това, което няма
начало
и край, че съществува?
122.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Безграничната любов няма
начало
, няма и край.
Тя има
начало
и край, затова я наричат временна, преходна.
123.
Хармонизиране на енергиите
,
МОК
, София, 8.11.1922г.,
Езикът е разумното
начало
в човека.
Следователно при изговаряне на звука „д" разумното
начало
в човека влиза в контакт с Божествения свят.
124.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
Божественото
начало
, което обгръща всичко и твори.
125.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
Аз имам пред вид положителната наука, която служи на Вечното
начало
.
126.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
– Бога, Великото
начало
в живота.
127.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
На еврейски език тази буква означава смъртта, а у нас означава
начало
на човешкия интелект или
начало
на човешкия ум.
128.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
— Онова
Начало
, Което всякога се самоограничава и вечно остава неограничено.
129.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
– Той е Великото, Разумното
начало
, което прониква във всички хора, и те го съзнават.
130.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Божественото
начало
в човека е същественото.
131.
Самоопределение
,
МОК
, София, 20.12.1922г.,
За вас това е
начало
на едно добро, но за овцата е зло.
132.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 3.1.1923г.,
Свещено нещо е връзката ви с Великото Божествено
начало
на Живота.
133.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Духът, Разумното
Начало
, Той слага ръцете си на органа и започва да свири.
(втори вариант)
134.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
– Разумното
начало
.
(втори вариант)
Где е разумното
начало
в човека?
(втори вариант)
135.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Висшето, разумното
начало
в човека не причинява никакви борби, никакви противоречия.
(втори вариант)
136.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Той подразбира онова велико Божествено
начало
, азъ нѣма да му туря името, Христосъ Го нарича Синътъ, т.е.
единственото
начало
вѫтрѣ у човѣка, което може да осмисля неговия животъ въ бѫдеще.
– Разумното
начало
в човека.
(втори вариант)
То е онова разумно, Божествено
начало
в човека, което осмисля неговия живот.
(втори вариант)
Това
начало
осмисля човешкия живот не само за един ден, но за вечни времена и във всички направления.
(втори вариант)
Божественото
начало
в човека.
(втори вариант)
Това е разумното, Божествено
начало
в тебе.
(втори вариант)
Помнете: Божественото, разумното
начало
в човека или неговото подсъзнание всякога му нашепва какво да прави.
(втори вариант)
137.
Предназначение на слънцето, луната и звездите
,
МОК
, София, 14.2.1923г.,
Единственото нещо, което индивидуализира човека, това е Божественото
начало
в него.
Всяко благородно чувство или желание, което се ражда дълбоко някъде в човека, е Божественото
начало
в него.
138.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Тази сила е Божественото
начало
в човека.
(втори вариант)
Който служи на това
начало
, никога не страда.
(втори вариант)
Под "пророк" разбираме разумното, Божественото
начало
в човека.
(втори вариант)
Човешкото сърце е в ръцете на Божественото
начало
.
(втори вариант)
Тигърът е животинското естество в човека, което трябва да се подчини на Божественото
начало
.
(втори вариант)
Дошло е време, да се пробуди у нас разумното
начало
, за да започнем да изучаваме себе си и да приложим Великия Божи закон.
(втори вариант)
139.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Когато се яви християнството въ своето
начало
между евреитѣ дотогава Моисей проповѣдваше само единъ Богъ – той проповѣдваше еднобожие.
Видимото
начало
, приготовлѣние за невидимото.
Ние не отричаме видимото, като
начало
, подготовка за разбиране на невидимото.
(втори вариант)
140.
Педагогическа лекция
,
МОК
, София, 7.3.1923г.,
Божественото
начало
в ученика.
Вие можете да заместите това
начало
и с друга величина, можете да го наречете Бог, Природа, свръхсъзнание и т.н.
Каквото име дадете на това
начало
, вие не трябва да се съмнявате в него.
141.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Всички хора не са свързани с великото
начало
, по причина на своите мозъци, които не са еднакво развити.
(втори вариант)
142.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
с Безграничното, Вечното
начало
на Живота.
И тъй, щом намерите първата допирна точка до Великото
начало
, вие придобивате Живот, движение; щом намерите втората допирна точка, вие придобивате Светлина и Знание – условия за развиване на вашия ум; щом намерите третата допирна точка, вие придобивате Свободата си – първото условие за развиване на волята.
143.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Христос е Божественото
начало
в човека, което се проявява във всички пробудени души.
(втори вариант)
На същото основание, казвам: Същественото в човека е Божественото
начало
, т.е.
(втори вариант)
Ще ни възразят, че въпреки Божественото
начало
, хората не се познават.
(втори вариант)
Едно е нужно за вас и за всички българи: Да се свържете с Божественото
начало
.
(втори вариант)
144.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
низшето
начало
в него.
145.
Четирите съзнания
,
МОК
, София, 25.4.1923г.,
Това са три елемента на едно и също
начало
.
146.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Кажи си тогава: Моят живот е израз на Великото
Начало
в света, но и аз мога да бъда израз на това Велико
Начало
.
147.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
И тъй, дълбокото, силното, което взима участие в чувствата, мислите и постъпките ви, е Божественото
начало
у вас.
Няма по-страшно нещо за човека от това да спре хода на Божественото
начало
в себе си.
И наистина, всеки човек, който се е усъмнил в Бога или който се е опитал да противодейства на Божественото
начало
в себе си, той е завършил с полудяване.
148.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
– Не, Любовта не е лъч, защото всеки лъч има
начало
и край, а Любовта няма нито
начало
, нито край.
Имате
начало
, имате и край.
Всяко
начало
има край и всеки край има
начало
.
Що е
начало
?
Това е
начало
само за нашето съзнание.
– На едно
начало
.
Например краката не са още край, те са
начало
.
Има едно
начало
в света, което никога не може да се измени – това е Бог.
Всеки един лъч има свое
начало
и свой край, а любовта няма никакво
начало
и край.
(втори вариант)
Сега вие имате същността, вие сте в Бога, живеете вътре в него, вие имате
начало
, имате и край.
(втори вариант)
Има едно
начало
вътре в света, което никога не може да се измени.
(втори вариант)
Всяко
начало
има свой край и всеки край има своето
начало
.
(втори вариант)
Началото
, това е проявление на битието, не на това, което не е било, а на това, което е било и се проявява: Това е
начало
само за нашето съзнание – подразбирам в ограничена смисъл човешкото съзнание.
(втори вариант)
В момента, когато ние съзнаем нещата, които са около нас, те са
начало
, а край – когато туй проявеното вече ние го схванем в себе си и го приложим в живота си.
(втори вариант)
На едно
начало
.
(втори вариант)
Краката сега са още едно
начало
, но главата е един край на един завършен живот от милиони години.
(втори вариант)
149.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Божественото
начало
.
150.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Под „слово“ разбирам разумното
начало
в човека.
151.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
“ Това значи да се върнете към разумното, към Божественото
начало
в себе си.
Божествената Любов няма
начало
, няма и край, а човешката – има и
начало
, и край.
Божественото няма край, няма и
начало
, затова в него е вечният живот.
– Да влезем в безграничния живот, който е без
начало
и без край, без никакви ограничения.
То няма нито
начало
, нито край.
152.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Това вече е за проявлението на доброто като Божествено
начало
, но изменението на човека става моментално.
153.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Когато един човек дойде до положението на най-голямото отчаяние, зад тази граница седи онова Божественото
начало
.
154.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
– Той е без
начало
и без край.
Имате ли това разумно или Божествено
начало
в себе си, всичко може да постигнете.
155.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Тя представлява Божественото
начало
, основата, на която се крепи човешкият живот.
156.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Тя е без
начало
и без край, тя е без никакви граници в света.
157.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Първото
начало
– А, е незнайното, непроявеното, невидимото, понеже светлината, която иде от А, не хвърля никаква сянка, няма никаква материя в света, която може да я пречупи.
158.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
То значи: блажен онзи, на когото Господ показва грешките още от
начало
.
159.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Силна е само в самото
начало
, в края си е слаба.
Човек не се спасява със своите крайни резултати, той се спасява в самото
начало
.
160.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Образуването на дихателната система в човека е
начало
на проявяване на съзнателния мозък,
начало
на мисълта.
161.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Можете ли да си обясните произхода на страха, отде води своето
начало
?
162.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Винаги ще имате като
начало
в живота си следния максимум: никой не може да ви спъне във вашия път.
163.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
Може ли нещо, което има
начало
, да бъде безконечно?
И безконечното може ли да има
начало
?
може да има
начало
само по отношение на нашето съществуване.
Аз приемам едно
начало
за себе си.
Когато говоря, че Вселената е безконечна, подразбирам, че за моето съзнание, за мене, това е
начало
– А.
Всяко
начало
се подразбира по отношение на вас.
Които от вас говорят за
начало
, подразбират себе си, проявленията на известен живот в даден момент извън времето и пространството.
164.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Когато Божественото
начало
у нас започне да говори, лицето добива една нежност, една малка светлинка, в очите се чете една разумност, погледът е устойчив и такъв човек е готов, в дадения случай, на всички услуги.
165.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Там, дето е Бог, е все
начало
.
166.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
“ Ами какво щяхте да кажете, ако бяхте още в самото
начало
, да видите тия химици, които първоначално събираха тия вещества, разпръснати из цялата вселена?
167.
Без съмнение, без подозрение и без докачение
,
ООК
, София, 12.3.1924г.,
Затова първият закон е: никакво съмнение, никакво подозрение и никакво докачение към вътрешното
начало
, което те ръководи.
Вечното
начало
е невидимо, безгранично, не може да му турите никакъв образ.
168.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Туй отчасти е така, но този вътрешен принцип на Божественото
начало
в разумния живот казва, че животът има и друго разрешение.
169.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Щом се усъмниш в Бога, в разумното
начало
, ти не си вече човек.
170.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
Не мислете, че разсъждението е нещо лошо – то е най-висшето нещо в човешкия живот, но в Божествения живот то е
начало
на знанието, то е физическата му страна.
Не мислете, че разсѫждението е нѣщо лошо; то е най-високото нѣщо въ човѣшкия животъ, но въ Божественния животъ то е
начало
на знанието, то е физическата страна.
(втори вариант)
171.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Под „дух" разбирам разумното
начало
в човека.
Всички хора се подчиняват на Божественото
Начало
в себе си.
172.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Няма по-опасно нещо в духовната наука от еднообразието, което аз считам за
начало
на греха.
173.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Според мене, Духът е Разумното, Великото
Начало
, Което носи всички блага в живота.
174.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
В нея аз виждам духовното, Божественото
начало
, излязло от Бога.
175.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
За геометрично представяне на движенията може да служи следната координатна система: тя представлява две взаимно перпендикулярни оси, които се пресичат в точка O, която се избира за
начало
на координатната система.
176.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Това е подтикът на разумното, Божествено
начало
в човека.
177.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Страхът е
начало
на греха в света.
178.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
То е
начало
на всички престъпления.
179.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Може да ви говоря и по друг начин: субстанциалното
начало
, трансценденталният мир, после мога да ви говоря за тангентите, за синусите и косинусите, за квадратурата на кръга, за Питагоровата теорема, за триъгълниците и т. н.
180.
Любов и мисъл / Разумната любов и светлата мисъл
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Малко нещо се иска от човека: да обърне мисълта си към Бога, към Великото
начало
в света.
Който е дал ход на Божественото
начало
в себе си, той е богат и здрав човек.
181.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Това може да постигне човек само тогава, когато е дал път на идейното, на Божественото
начало
в себе си.
Като спира вниманието си върху всички стави, върху всички удове на своя организъм, човек се свързва с Божественото
начало
в света, което започва да работи върху него.
Задачата на всеки човек, като ученик на Великата школа на живота, е да даде път на Божественото
начало
в себе си, което осмисля живота.
182.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Казано е в Писанието: "Страхът от Господа е
начало
на мъдростта".
Докато човек не даде път на Божественото
начало
в себе си, душата не може да се прояви.
Писанието казва: „Страхът е
начало
на Мъдростта." Страхът е
начало
, основа за възпитанието на децата.
(втори вариант)
183.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Аз вземам себе си, не искам да опетня онова великото
начало
.
(втори вариант)
184.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Как е станало в самото
начало
това?
185.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
Той е мекото
начало
на Любовта.
186.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Ние наричаме това нещо разумното
начало
, с което се държим за Бога.
То е най-близкото
начало
, което е вложено в Божественото естество на човека.
Ние наричаме това нещо разумно
начало
, с което се държим за Бога.
(втори вариант)
То е най-близкото
начало
, което е вложено в Божественото естество на човека.
(втори вариант)
187.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Начало
– новолунието сега, от сряда, 10-ого.
188.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Не, принципът, или онова
начало
, което сближава хората, не е нито техният ум, нито тяхното сърце, нито тяхната воля, а е тяхната душа.
Не, принципът или онова
начало
, което сближава хората не е нито техният ум, нито тяхното сърдце, нито тяхната воля, а е тяхната душа.
(втори вариант)
189.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
Начало
на изпълнението на наряда: 22-ри септември 1924 г.
190.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
Като фактори в културата на човечеството майката и бащата са предшествали обществото: те са съществували от самото
начало
, а обществото, тъй както сега съществува, се е появило отпосле.
191.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Туй, което живеете, то е само
начало
на Живота.
Туй, което живеете, то е само
начало
на живота.
(втори вариант)
192.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Казватъ: Господь турилъ живота въ хората още отъ
начало
.
193.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Тя отпосле узна, че има Божествено
начало
в себе си, че имаше знания и че няма какво да учи от плода.
194.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
В
начало
бе Словото; и Словото бе у Бога; и Словото бе Бог.
(втори вариант)
(2) То в
начало
бе у Бога.
(втори вариант)
195.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
И тъй, всички вие трябва да се стремите към онова Божествено
начало
във вас, чрез което да схващате реалните неща в живота.
В
начало
бе Словото;
То в
начало
бе у Бога.
196.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Сега да изпеем упражнението В
начало
бе Словото.
В изречението В
начало
бе Словото коя дума е силна?
Като кажем В
начало
бе Словото, веднага в нашия ум трябва да изпъкне великата идея за онова живо същество – Словото – което е излязло от Бога.
Като произнесеш стиха: В
начало
бе Словото, и Словото бе у Бога, тъй трябва да го произнесеш, че да преживееш това
начало
.
Като пеете упражнението В
начало
бе Словото, изпейте го веднъж, два, три, четири, пет пъти, докато вие сами го харесате, докато почувствате, че пеете с живот, сила и вътрешно разбиране.
В
начало
бе Словото – виж, много добре започва песента.
Сега да изясним значението на думите В
начало
бе Словото.
Те означават, че в най-голямата красота и хубост, в това Божествено
начало
на нещата, е излязло Словото.
Божественото
начало
подразбира най-благоприятните условия за създаване.
Този астролог ще ви каже: „В този ден и в този час вие не сте родени, понеже този момент – тъй както е съчетанието на планетите, изключва вашето раждане.“ Значи и Словото, за което пеем, е излязло в едно определено Божествено
начало
.
Ще кажете: „Отде да знаем кога е било това
начало
?
“ – Че вие бяхте вътре в това
начало
.
В
Начало
бе Словото, и Словото бе у Бога.
197.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Но представете си едно същество, което съществува извън времето и пространството – ще има ли край и
начало
?
– Никакъв край, никакво
начало
!
Когато ние говорим за край и за
начало
, подразбираме, че можем да бъдем и в края, и в
началото
.
Мислете за Небето като за
начало
на новия живот; мислете за Любовта като за
начало
на живота.
Мислете за Бога, за Мъдростта, за Истината, за всички тия неща като за
начало
.
Тъй че всичката скръб в света иде от това, че ние не уповаваме на себе си, на онова Божествено
начало
, което е вложено в нас.
Да започнем с великото
начало
, което носи живота!
Сега да изпеем В
начало
бе Словото.
Отначало
ще започнете тихо: В
начало
бе Словото.
То в
начало
бе у Бога – значи туй Слово, което бе в
началото
, което е в мен – у Него беше.
Този живот има
начало
, но край няма.
Аз мога да направя буквата омега
начало
на азбуката.
Само тогава има
начало
и край.
198.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
Значи, още в самото
начало
всяка една погрешка представлява един отворен ъгъл.
И в самото
начало
вие можете да определите с каква сила можете да изправите вашата погрешка.
Значи още в самото си
начало
всяка погрешка представлява един отворен ъгъл.
(втори вариант)
Затова още в самото
начало
вие можете да определите с каква сила ще можете да изправите известна ваша погрешка.
(втори вариант)
199.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Да изпеем упражнението В
начало
бе Словото.
200.
Великата погрешка
,
МОК
, София, 7.12.1924г.,
При сегашните условия, в които се намирате, нужна е среда, в която да се развива разумното, Божественото
начало
у вас.
(втори вариант)
201.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Човѣкъ може да отговори правилно, а при това туй е само
начало
на една работа, която трѣбва да се извърши.
Човек може да отговори правилно, а при това туй е само
начало
на една работа, която трябва да се извърши.
(втори вариант)
202.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
Тъй че първо ти ще дойдеш до Божественото в тебе и от това Божествено
начало
ще слезеш в разумното
начало
на твоя ум.
203.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Трябва да знаеш, че
начало
на Мъдростта е страхът Господен.
204.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
Та ако се схващате като разумно същество, което изразява правата Божествена мисъл, и подразбирате това велико
начало
у вас, това е друг въпрос.
(втори вариант)
205.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Той има
начало
, но
началото
не е произходъ.
Той има
начало
, но
началото
не е произход.
(втори вариант)
206.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Еврейският ум пък е достигнал до положението да казва: „
Начало
на мъдростта е страхът.“ Идва Христос и казва: „Познай Бога!
207.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
“ Аз пък обичам живот, който има само едно
начало
, а всяко
начало
подразбира един край.
Всеки край пък подразбира едно ново
начало
.
Животът е само
начало
.
Но всяко
начало
подразбира и един край.
Това показва
начало
и край на нещата.
208.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Да изпеем сега упражнението В
начало
бе Словото.
209.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Но ние трѣбва да се повърнемъ къмъ онзи чистъ, непороченъ животъ, какъвто човѣкъ е ималъ още въ самото
начало
на своя животъ.
Но ние трябва да се върнем към онзи чист, непорочен живот, какъвто човек е имал още в самото
начало
на своя живот.
(втори вариант)
210.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Намери ли това нещо, то е Разумното
начало
в човека, което никаква буря вън или вътре в него не е в състояние да разколебае или разклати.
211.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Въ нея линиите не се прѣкѫсватъ, тѣ се проектиратъ въ цѣлата вечность; тѣ сѫ безъ
начало
, и безъ край.
В нея линиите не се прекъсват, те се проектират в цялата вечност; те са без
начало
и без край.
(втори вариант)
212.
Успоредните линии
,
ООК
, София, 17.6.1925г.,
Ще бъде смешно да казваме, че сме Божествени, без да проявим самите ние Божественото
начало
в себе си.
213.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Например, като пеете упражнението В
начало
бе Словото, душата ви трябва да вземе участие в пеененето.
214.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
И когато ние говорим за това велико, Божествено
начало
в човека, някои мислят, че то е нещо специфично.
И когато ние говоримъ за това велико, Божествено
начало
въ човѣка, нѣкои мислятъ, че то е нѣщо специфично.
(втори вариант)
215.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
Има желания, които човек непременно трябва да реализира – това са неговите първични желания на душата, вложени от самото
начало
на неговия живот.
Докато човек има подтик да помага, да услужва, Божественото
начало
работи в него.
216.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
За този страх се казва: „
Начало
на мъдростта е страх Божий“ (Притчи 1:7).
217.
Наряд и упътвания / Проявлението на Любовта
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
1. В
начало
бе Словото
(втори вариант)
218.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Туй разумно
начало
, което е безъ край, безконечно, ние наричаме законъ за Любовьта.
Туй разумно
начало
, което е без край, безконечно, ние наричаме закон за Любовта.
(втори вариант)
219.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
И от когато се проявило туй
начало
в света, от тогава се явява Любовта, да даде живот на Истината.
Та като мисля от туй велико
начало
, отгоре до долу, аз съм длъжен да мисля като всички и най-после аз съм длъжен да мисля, както намирам за добре.
220.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Тя е най-силната буква,
начало
на всички неща.
221.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
По този начин ще се развие Божественото
начало
в него и той ще може да работи за в бъдеще по-успешно и съзнателно.
Значи буквата А е
начало
на проявяването.
222.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
В този смисъл единицата представлява разумното
начало
в света.
223.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
с разумното
начало
, което живее у нас.
Човек, който вярва в абсолютното, във Великото
начало
на живота, трябва ли да се страхува от нещо?
224.
Десетте думи (Графология) / Десетте думи
,
МОК
, София, 3.1.1926г.,
Вторият пише: „Истина." За да има
начало
, нали някой работи, трябва да има условия, път, простор.
За да има
начало
, трябва да има свободни ръце, трябва да има работници, които да градят.
Значи истината в дадения случай това са условията, работниците, които могат да съградят или да изпълнят това
начало
.
„
Начало
", много хубаво.
Всяка работа трябва да има
начало
.
За да има каквото и да е
начало
, трябва да има условия, при които туй
начало
може да се прояви.
Затуй отделя „Н"-то (
Начало
.) Работа, с която започва.
„
Начало
", „вдъхновение", „виделина" донякъде си приличат, има някои общи черти.
„
Начало
" има един малък стремеж към изкуството, проявява се.
1.
Начало
2.
Сега отгадайте защо първият постави „
начало
"?
В думата
начало
буквата Н е отделена от останалите пет букви.
(втори вариант)
Защо първият, който излезе да напише една дума, написа именно думата
начало
?
(втори вариант)
Тогава можете ли да кажете каква е била подбудителната причина, че първият, който излезе пред дъската, написа ду- мата
начало
?
(втори вариант)
Тя му развързва ръцете, дава му условия, простор, работници, които да градят, да поставят
начало
на замислената от него работа.
(втори вариант)
Свободата дава възможност на човека да пристъпи към известно
начало
, което той си е поставил.
(втори вариант)
Значи всяка работа трябва да има
начало
.
(втори вариант)
Дето има глава, там има и
начало
на нещата.
(втори вариант)
Буквата Н в думата
начало
представлява течение, движение между две успоредни линии.
(втори вариант)
Казвам:
начало
може да има само там, дето има условия за проява на това
начало
.
(втори вариант)
Написаха се следните думи:
начало
, истина, виделина, правда, проникване, вдъхновение, майка, красота, дух, безконечност.
(втори вариант)
225.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
Казват: главата е
начало
на нещата.
226.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
И тъй, да любим Бога, значи, да любим това първо
начало
, което се проявява в света.
227.
Четирите действия
,
ООК
, София, 20.1.1926г.,
Събуди ли се у вас вяра, ще се събуди и стремеж към Вечното, Безконечното, Неизменното
Начало
. Ще.
кажете: „Може ли да разберем какво нещо е Вечното
Начало
?
228.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Защо, защото във всеки човек, във всяка душа има вложено това Божествено
начало
.
229.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Истинен подразбира квас,
начало
на всички неща.
Последното е
начало
на доброто.
Бог е
начало
на Любовта.
230.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
Буквата а в тази дума означава активност, активно
начало
.
231.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Тя е едно ново схващане в съзнанието на човешката душа, което, може би води своето
начало
от времето на пророците.
232.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
Това сега е всякога: то няма
начало
, няма и край.
233.
Живите закони на добродетелите
,
ООК
, София, 10.3.1926г.,
И тъй, едно от качествата на Великото, на абсолютното
Начало
е благостта.
234.
Жива реч / Живата реч
,
МОК
, София, 21.3.1926г.,
Кажете ли нещо за Истината, ще знаете, че тя представлява Разумното
начало
, в което живеете и се движите, към което имате отношения.
235.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Това разумно
начало
сцеплява хората.
236.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Това, което обединява хората, е Божественото
Начало
в тях.
237.
Добро и свобода
,
МОК
, София, 28.3.1926г.,
Когато Божественото
начало
в човека е пробудено, всеки му се радва, всеки го обича.
238.
Групиране на сили / Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 4.4.1926г.,
Щом види желанието на човека за освобождаване, разумното
начало
в него му казва: „Време е вече да излезеш от дупката си.“ – „Какво трябва да правя?
239.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Спасението иде от божественото
начало
.
240.
Три вида съзнание
,
ООК
, София, 7.4.1926г.,
Това не може да се постигне изведнъж, но човек трябва да прилага всеки ден по малко, докато при някакъв благоприятен случай той почувства присъствието на Божественото
начало
в себе си.
241.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
Аз бих се радвал на това, но нека турим днешния Великден като ден на ново
начало
, от което да живеем без лъжа.
Съзнанието ни всякога трябва да бъде будно и да поставим като вътрешно
начало
на своите постъпки мисълта, че вършим всичко заради Бога.
242.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
Следователно, когато някоя добродетел у човека е слабо проявена, това показва, че тя е още в своето
начало
; тази добродетел ще се разгори и засили постепенно.
243.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Геният е
начало
на разумността.
Знанието, което имате, колкото и да е малко, не трябва да ви обезсърчава, но да ви служи като
начало
на разумния живот.
244.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Сега няма да се спирам върху онова обикновено понятие за живота, но казвам, че този живот, който произтича от Духа, това е великото разумно
начало
в света, към което всички хора се стремят.
Аз взимам думата майка не в смисъл на европейската майка, но като емблем на любовта като онова първично
начало
, което не умира, като онова градиво, което влиза в първичния живот.
245.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Той питаше: имаш ли вяра в разумното
начало
на живота?
246.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Божественото
начало
във всички времена се е проявявало според нуждите на човечеството като е водило човешката душа в правия път за разбиране на великата истина, която напредналите души търсят.
247.
Специалният закон
,
ООК
, София, 7.7.1926г.,
Значи човек има две естества: едното естество е Божественото
начало
в него, което понася всичко с радост; другото естество е човешкото, което и най-малкото не може да носи.
Значи висшето
начало
работи върху вас.
248.
За слава Божия
,
НБ
, Мусала, 11.7.1926г.,
Частицата “ет” е първичното
начало
, от което нещата се раждат.
Казва се в Битието: в
начало
Бог създаде Небето и Земята.
249.
Наряд - 22 - 29 август 1926 г.
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
1. В
начало
бе Словото.
250.
Посока на растене / Посока и растене
,
МОК
, София, 26.9.1926г.,
И тъй, щом е дошъл на земята, човек трябва да вярва в първата Причина на нещата, като Вечно
Начало
на живота, като източник на всички блага за растене и за развиване.
Да вярваш в Бога, това е вечно
начало
.
(втори вариант)
251.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Тази буква е само
начало
на нещо.
Тя е
начало
например на една дума.
252.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Божественото
начало
в него ще реализира желанието му, без никаква мъчнотия, и един ден той ще види, че е станал по-добър, отколкото е бил по-рано.
253.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
Като се вслушва в гласа на Божественото
начало
, човек всякога ще има права преценка за нещата, било по отношение към себе си, било по отношение към другите.
254.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
Значи, разумното, идейното, вечното, свещеното, непроявеното в света, това е Бог, това е великото
начало
на живота.
255.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
Днес Бог наново извиква буквата “А” при себе си и й казва: “Понеже ти внесе злото в света, сега ще направя втори опит за пресъздаването на света и за
начало
на новия свят ще взема буката “Б” - Битие.
Любовта подразбира възвишеното, великото и вечното
начало
в живота.
Поставете в ума си идеята за Великото
Начало
на живота като свой идеал, и новата култура ще дойде.
256.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
Тя е Божественото
начало
в човека.
257.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Той е разумното
начало
в живота на човека.
258.
Придобиване на търпение
,
МОК
, София, 7.11.1926г.,
Ние го наричаме още “интуиция”, или Божествено
начало
в човека.
Ние го наричаме още «интуиция», или Божествено
начало
в човека.
(втори вариант)
259.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Следователно учениците на новото учение трябва да се вслушват в гласа на доброто сърце, в гласа на Божественото
начало
в себе си.
260.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
На първо място той трябва да служи на Бога, после - на своята душа, която е Божественото
начало
в него, и най-после - на своя ближен.
261.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
Божественото
начало
в човека носи разширение за сърцето, светлина за ума и разнообразие и красота за духа.
Следователно вечни неща са тия, които нямат нито
начало
, нито край.
Който иска да стане знаменит човек, той трябва да опише около себе си една окръжност, да образува кръг, който няма
начало
, няма и край.
262.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
- На египетски език буквата “И” означава
начало
на нещата.
263.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
Ако кажете, че съм написал единица, значи имате
начало
на нещата.
Ако до тази единица напиша друга линийка, която представя слизане надолу – В, имате проява на това
начало
във физическия свят.
Значи всяко нещо претърпява две фази: първата фаза А означава създаване на нещата, тяхното
начало
.
С други думи казано, посоката А означава
начало
на Божественото съзнание.
264.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Христос казва: “Глава на Словото е Истината.” Значи Истината е
начало
на нещата.
Или, как разбират те Божественото
начало
в човека?
Всяко нещо, което има
начало
, има и край.
И обратно: всяко нещо, което има край, има и
начало
.
Като се съберат две неща, които имат
начало
и край, те образуват вечността в себе си.
Вечността подразбира неща, които нямат нито
начало
, нито край.
Когато човек се намери в едно
начало
и в един край, състоянието му се изменя.
Когато някой човек залюби нещо, той има
начало
.
265.
Различаване
,
МОК
, София, 28.11.1926г.,
Да даде човек обещание пред себе си, разбирам пред Божественото
начало
в себе си.
266.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
Духът е разумното
начало
в света, което обгръща всички същества в себе си.
Следователно, когато се говори за Бога, подразбираме разумното
начало
, към което всички същества трябва да се стремят.
Духътъ е разумното
начало
въ свѣта, което обгръща всички сѫщества въ себе си.
(втори вариант)
Слѣдователно, когато се говори за Бога, подразбираме разумното
начало
, къмъ което всички сѫщества трѣбва да се стремятъ.
(втори вариант)
267.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
Буквата и представя
начало
на нещата, което дава подтик към творчество.
Думата „киамет" означава нещо велико, грандиозно, което има
начало
.
Значи и е
начало
на творчеството, а – метод за изразяване на това творчество.
268.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
“Гласът на Едного.” Под думата “глас” се разбира разумното
начало
.
За тази цел ние трябва да вярваме в разумното
начало
в света, както и във всички разумни движения.
Казват: “В какво и да е, но човек трябва да вярва в нещо.” Казвам: Човек не трябва да вярва в какво и да е, той трябва да вярва в абсолютното
начало
на живота, което дава благородство на сърцето, мир на душата, сила на ума и здраве на тялото.
- Може да са прави те, но и легендите имат свой произход, и те имат свой бит и свое
начало
.
Думата брат, батьо, аба, това е първичното, Божественото
начало
, което живее в батьо.
Когато това
начало
влезе в човека, той става истински брат или истинска сестра.
Когато човек разреши тази задача единично за себе си, когато приеме Божественото
начало
в себе си и му даде първо място, тогава и народите, па и цялото човечество ще разрешат своята задача.
269.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Първата буква “И” означава
начало
на нещата,
начало
на някаква работа.
След буквата “Т” иде пак буквата “И”, която отваря път за ново
начало
, за нова работа.
Човек не може да излезе от мъчнотиите и препятствията в живота си, докато не постави Божественото
начало
– второто
начало
в живота си – над човешкото.
«И», това е
начало
на живота.
(втори вариант)
В българския език «и» има туй свойство, както в еврейския има «йод»-ът: то твори –
начало
на една работа.
(втори вариант)
Второто «и», след него – друго едно
начало
.
(втори вариант)
Ти не можеш да победиш, докато не дойде «и»-то, второто
начало
– то е Божественото вече.
(втори вариант)
Но «т» вече ще даде една насока – туй, разумното, второто
начало
.
(втори вариант)
270.
Обективен и субективен ум
,
ООК
, София, 22.12.1926г.,
Субективният, вътрешният ум или, както мнозина го наричат, Истинският Човек, не е нищо друго, освен Божественото
начало
в него.
271.
Живот, сила и интелигентност
,
МОК
, София, 26.12.1926г.,
Вътрешната светлина в човека не е нищо друго, освен Божественото
начало
, което чака времето на своето пробуждане.
272.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
Реалните неща нямат
начало
, нямат и край.
И тъй, когато говорим за Любовта, за Мъдростта, за Истината, за Правдата, за Добродетелта, ние подразбираме Вечното
Начало
, Космическото съзнание, което обхваща всичко в себе си и към което всеки трябва да се стреми.
273.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Безсмъртното у човека е Божественото
Начало
.
Под понятието „Бог“ се разбира Вечно
Начало
, абсолютна разумност, в която няма никаква промяна, нито измяна.
274.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Това е
начало
на злото.
275.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
Иска ли да бъде възнаграден, в смисъл, да изнесе работа, която да остане ценна за вековете, той трябва да работи за Бога, за Великото
начало
на живота.
276.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Най-хубавите неща, които човечеството е създало от своето
начало
досега, се пазят в тайна.
Всички тези съзнания ще се обединят в едно, и тогава вие ще видите Божественото
начало
и човешкия край, както и човешкото
начало
и Божествения край.
277.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Във всеки човек има Божествено
начало
, дълбоко скрито в него, и той трябва усилено да работи за неговото пробуждане.
278.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
Мъжът е разумното
начало
в света.
Божието дихание представлява Божественото
начало
в човека, което внася мир и радост.
Божественото
начало
представлява мекия тих глас на Бога, Който съживява и възкръсва, Който стопля замръзналия и го прави годен за работа и за живот.
Ако вие не разбирате Божия закон, като дойде туй, мекото
начало
във вас, ако не разбирате закона, ще се образува такъв голям студ, ще скачате тъй от земята, ще усещате един силен контраст.
(втори вариант)
Туй, което е най-малко, най-нежно в душата, което произвежда радост, то е туй, Божественото
начало
.
(втори вариант)
Те изискват нейната обич – то е едно Божествено
начало
.
(втори вариант)
279.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Изпейте сега упражненията “Киамет” и “В
начало
бе Словото”.
280.
Новата земя
,
НБ
, София, 13.2.1927г.,
Под думата „небе“ разбираме красивото, разумното
начало
в човека.
В човека живеят едновременно две същества: едното е родената човешка душа, която трябва да расте и да се развива едновременно в четирите променливи свята, а другото същество е Божественото
начало
в човека, наречено „небе“.
– Като развива Божественото
начало
в човека.
281.
Светото място / Святото място
,
МОК
, София, 13.2.1927г.,
«В
начало
бе Словото».
(втори вариант)
Младият значи човек с възприемчив ум,
начало
на живот,
начало
на Божественото проявление.
(втори вариант)
282.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
След ума нагоре идват душата и духа – висшето
начало
у човека.
Който влезе в Божествения свят, той трябва да познава Божествената Правда, която е мощното
начало
в неговия живот.
283.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
Под думата Бог ние разбираме разумното върховно
начало
, от което произтичат всички души и богове и на което не знаем същинското име.
284.
Възможни постижения
,
ООК
, София, 2.3.1927г.,
Думата „гений“ подразбира
начало
на нещата.
Тази борба, това стълкновение може да е малко, но то е
начало
на живот.
285.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
Палецът показва, че разумното
начало
в човека трябва да вземе участие в служене на Бога.
286.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Значи пролетта е
начало
на прилив, а зимата – край на отлив.
287.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Сега, като максими в живота, поставям следните положения:
Начало
на Божествения живот е духовният;
начало
на духовния живот е религиозният;
начало
на религиозния живот е материализмът;
начало
на материализма е смъртта.
Ако разгледаме тия положения в обратен ред, ще имаме следното:
Начало
на смъртта е материализмът;
начало
на материализма е религията.
288.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
И най-после, всичко онова, на което Бог е турил
начало
в света, на което и ние сме турили
начало
, ще бъде.
Туряте ли
начало
на нещо, на което и Бог туря
начало
, ще бъде!
289.
Малкият повод
,
ООК
, София, 23.3.1927г.,
Има едно
начало
в човека, което никой няма право да критикува!
Доброто, Божественото
начало
в човека никой няма право да засяга!
То е свещено
начало
и всеки трябва да го почита.
Дали е в тебе, или в друг някой, не е важно – зачитай това
начало
.
В този подтик, в този вътрешен стремеж на човека се проявява Божественото
начало
, както и Божият промисъл.
Божественото
начало
в човека търси навсякъде великото, красивото.
290.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
Познаете ли Бога, ще познаете и Любовта, която няма
начало
, няма и край.
Ако ученикът, търговецът, свещеникът, земеделецът, професорът вложат Любовта като
начало
на своя живот, всичките им работи ще се развиват с успех.
291.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
Когато животът се прояви, с него заедно идва и разумното
начало
в човека, което създава стремеж, подтик за движение, за работа.
Следователно желайте нещата да имат
начало
, но да нямат край.
Краят на човешкия живот е
начало
на Божествения.
292.
Скрити сили
,
МОК
, София, 3.4.1927г.,
Божественото
начало
в себе си.
293.
Начeртаният план
,
ООК
, София, 6.4.1927г.,
Божественото
начало
работи във всички хора и след време те ще бъдат в състояние да Го проявят.
294.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
Бащата е разумното
начало
, което всеки ден иде в човека и го пита: какво правиш, синко, събираш ли, изваждаш ли, умножаваш ли?
295.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Те не се безпокоят за живота си, понеже са уверени във Великото
Начало
, което регулира и ръководи живота.
При най-малкото съмнение в Бога, смъртта туря вече своето
начало
; това значи, че материята е взела надмощие над духа.
296.
Посоки и възможности
,
ООК
, София, 20.4.1927г.,
Тези преживявания се наричат безкрайни; те имат
начало
, нямат край.
297.
Екскурзиите и слънцето
,
ИБ
, София, 26.4.1927г.,
Начало
: четвъртък, 28-ми.
А в
начало
и да има грешки, все ще се научи да го прави правилно.
298.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
Значи има един принцип, едно
начало
: Бог е живот.
В случая под думата „произход“ не се разбира
начало
на нещата.
Ако разумното
начало
в човека знае как да използва силите и заложбите на своя ум, той ще бъде в хармония с всички разумни, възвишени същества.
299.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Залезът на една култура е
начало
на друга култура.
300.
Общи упътвания
,
ООК
, София, 18.5.1927г.,
В първите няколко стиха на тази глава е казано: „В
начало
създаде Бог небето и земята.
301.
Постъпки
,
ООК
, София, 25.5.1927г.,
имат
начало
, нямат край.
Следователно, когато някой ви пита, какво нещо е физическият свят, кажете: Всяко нещо, което има
начало
и край, спада в областта на физическия свят.
А всяко нещо, което има
начало
, няма край, спада в областта на духовния свят.
302.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Думата „ум“ или „ом“ е санскритска и означава висшето
начало
у човека.
303.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
Забележете реда, по който са наредени книгите на Библията: първата книга е Битие -
начало
на нещата; втората е Изход - излизане; третата е Левит - ръководна книга за онзи, който е излязъл вече и е започнал да ходи; четвъртата книга е Числа - числата подразбират сметка, изчисление, за колко време например човек може да проходи самостоятелно; след Числа иде книгата Второзаконие - приложение на закона, има ли закон, нужно е приложение; после иде книгата Исус Навин - Исус Навин е един от героите, които се учат при Мойсей; като дойдете до книгата Съдии, помислете защо се е създала епохата на съдиите - явяването на съдиите почива на нещо дълбоко; след Съдии иде книгата Рут - влиянието на жената в света; след това вече иде царският период.
Първо имаме Битие – туй, което става,
начало
.
(втори вариант)
304.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Това
начало
аз наричам момент на пробуждане съзнанието у човека.
– Защото само онзи човек мисли за
начало
на нещата, у когото живее Божественото Слово.
Обаче, казано е в Писанието: „Бог е безначален и безконечен.“ Любовта, която Бог изявява към хората, няма
начало
, няма и край.
Това означава
начало
на словото.
„В
начало
бе Словото, и Словото бе у Бога!
„В
начало
бе Словото.“ Някой казва: какво ще стане с мене, като умра?
„В
начало
бе Словото".
Това
начало
разполага с цялата вечност.
–
Начало
на деня и край на нощта.
– Край на деня и
начало
-на нощта.
Началото
на деня е край на нощта, а краят на деня е
начало
на нощта.
„В
начало
бе Словото".
Вярата, сама по себе си, има
начало
, а няма край.
"В
начало
бе Словото." Казвате: започнало ли е това
начало
?
Йоан казва: ,,В
начало
бе Словото.” Той говори за разумното Слово, което иде в света, да обясни нещата и да се всели във всяко живо същество.
Време е вече да се ликвидира със старото и да се постави в живота
началото
на словото, за което се казва: „В
начало
бе Словото." Който приема този ден, той е за него.
„В
начало
бе Словото." Ние казваме, че Йоан е проповядвал за Христа, а Христос преди две хиляди години още е проповядвал на хората, но какво от всичко това?
Вие трябва да знаете, че това
начало
, за което Йоан е говорил, днес е по-реално, отколкото в неговото време.
Сега вече ще се даде
начало
на новата култура, на новото сеене.
Това
начало
не беше нито във времето на Адама, нито във времето на Моисея, нито пък във времето на Христа.
Ще взема само първите думи от първия стих: „В
начало
бе Словото".
Сега е време вече за разумното
начало
, за пробуждане на съзнанието.
Реален, действителен свят, или свят на щастие и блаженство е този, който има
начало
, а няма край.
– Знаем стиха „в
начало
бе Словото." Много пъти сме слушали това нещо.
Сега е
начало
на нещата.
„В
начало
бе Словото.“ Всички неща в света са създадени само за словото.
Мислете за това
начало
, а не за края.
Започвам да му проповядвам „в
начало
бе Словото".
Като се цитира стихът „в
начало
бе Словото", питам: кое е това
начало
?
305.
Трениране
,
МОК
, София, 5.6.1927г.,
това е
начало
на нещата, изворът.
(втори вариант)
306.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
В Битието е казано, че в
начало
Бог създаде небето и земята.
Дръжте в ума си мисълта, да имате правилни, хармонични отношения към Първата Причина, към Разумното
начало
в живота.
В
начало
Бог създаде небето и земята, и земята беше неустроена и пуста.
Сега, пожелавам на всички пробуждане на Божественото
начало
в съзнанието, в самосъзнанието, в подсъзнанието и в свръхсъзнанието.
Това са духовни процеси, които нямат
начало
и край.
307.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Тя дава топлина,
начало
на живота.
308.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Окултният ученик не се смущава от тия неща, той има вяра в себе си, в Първото
Начало
и знае, че всичко може да преодолее.
Мойсей, който бил запознат с египетската мъдрост, пише в Битието: „В
начало
Бог създаде небето и земята”.
Небето подразбира висшето
начало
в човека.
Земята – низшето
начало
в човека.
309.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
Човек не трябва да има само представа за идеите, но трябва да бъде във вътрешна, непреривна връзка с Първичното
начало
в света, с - Бога.
Това е учението, което се е проповядвало от
начало
и досега, според което и за в бъдеще ще се разрешават всички въпроси.
310.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Когато говорим за време и пространство, разбираме
начало
на реалния, на физическия живот.
311.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Времето е безконечно, то няма ни
начало
, ни край.
312.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Мойсей пък тури
начало
на новозаветния живот.
Първата мисъл е
начало
на истинския живот, а той е най-красивият живот.
313.
Пробуждане съзнанието на ученика
,
СБ
, София, 22.8.1927г.,
„В
начало
създаде Бог небето и земята.
314.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Та казвам: Безлюбието е
начало
на всички страдания в света.
315.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Ние сме се събрали на събор не както хората обикновено се събират, но за работа, която ще трае не дни или месеци, но години, десетки и стотици години -работа, която има
начало
, няма край.
316.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Истинската молитва е извън времето, но тя седи в момента на общение, на връзка с Великото
Начало
на живота.
Истината е Божественото
начало
в нас, което вечно живее.
317.
Божествената мисъл
,
МОК
, София, 4.9.1927г.,
Като вярва в Божественото
Начало
, човек усилва вярата си.
И тъй, който иска да се развива правилно, трябва да приеме съществуването на Божественото
Начало
в себе си като аксиома.
Едно ви е нужно: Да вложите в ума си мисълта, че Божественото
Начало
е във всеки човек.
318.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Следователно, от днес поставете ново
начало
в живота си: Да търсите името Божие, да търсите своето име, да търсите името на своя ближен!
319.
Великите хора
,
МОК
, София, 11.9.1927г.,
Те изяждат възможностите и добрите условия за проявяване на Божественото
Начало
в човека.
320.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
В «Битието», първа глава, е казано: „В
начало
Бог създаде небето и земята.
321.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Казвам: трябва да знаете, че всяко
начало
е трудно.
Който вярва във Великото
Начало
на живота, той ще вярва и в себе си, и в своя ближен.
Щом ги приеме, той ще се свърже с Великото
Начало
на живота.
В този смисъл, Бог съществува в нас като
начало
на всяко нещо.
322.
Божествените условия
,
МОК
, Русе, 9.10.1927г.,
Значи, силата на човека се крие в Божественото
начало
.
323.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
Лошите работи нямат
начало
, имат край; добрите работи имат
начало
, нямат край.
– Ами това нещо няма ли
начало
?
– Има
начало
.
Щом има
начало
, а няма край, то е добро.
Добрият, красивият живот има
начало
, няма край.
Лошият живот има край, няма
начало
.
Ето защо, и на вас казвам: питайте само за ония неща, които имат
начало
, а нямат край!
Не питайте за неща, които нямат
начало
, но имат край!
Нека от днес всички турим
начало
на Новия живот!
Нека всички мъже и жени, слуги и господари, ученици и учители, кажем: От днес туряме
начало
на Новия, на Божествения живот!
Турете в ума си мисълта, че всичко зависи от Бога, от Великото
Начало
– и животът ви ще се оправи.
324.
Значение на линиите
,
МОК
, София, 16.10.1927г.,
В Битието е казано: „В
начало
Бог създаде небето и земята, но земята беше неустроена и пуста.
325.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Всеки човек ще има опитността на Корнилиа, да разбере, че има Божествено
начало
в себе си, което му диктува, какво да прави.
В това време Божественото
начало
го напуща, и той живее само физически.
Докато умиращият се моли, и духовното
начало
взима участие в тази молитва.
326.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
Мнозина искат да им се каже нещо от тези истини, но за да им се каже нещо, те трябва да разбират Божественото
начало
в себе си, да вярват в Първата Причина и да са свързани с Нея.
327.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Всяко съмнение във Великото
Начало
на живота е в сила да опорочи душата на човека.
Ние говорим за онова Първо
Начало
в живота, което ражда в нас знанието, любовта, което създава в нас вътрешен подтик към освобождаване от мъчнотиите, от злото в света.
Да, външното, което виждаме в човека, това е той, външният човек, но има друго едно същество в него, което работи; то представя вътрешния човек, или Божественото
начало
в човека.
Във всеки човек е вложено Божествено
начало
, в което той трябва да има пълно доверие, за да се освободи от всяко съмнение, подозрение, терзание.
328.
Психически анализи
,
МОК
, София, 6.11.1927г.,
Казано е в Писанието: „Страхът от Господа е
начало
на Мъдростта“.
329.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
чрез разумното
начало
в човека.
Под думата "себе си" разбирам висшето
начало
в човека.
330.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
В този смисъл, казвам: ако мъжът е
начало
на правата линия, крайният предел на тази права непременно ще бъде жената.
Под думата „мъж", в прав смисъл, се разбира онова възвишено и благородно
начало
, което се отличава с чистота и светост.
Това
начало
изключва всички криви разбирания, всякакви престъпления от себе си.
331.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
Човещината пък е разумното
начало
, което трябва да вземе надмощие в човека.
332.
Вероятности и възможности
,
ООК
, София, 30.11.1927г.,
Изпейте сега песента: "В
начало
бе Словото."
Тези думи не могат да се изпеят на същия глас, както пеете "В
начало
бе Словото".
333.
Лъч на пробуждане
,
МОК
, София, 4.12.1927г.,
Тази страна наричаме духовно, Божествено
начало
в човека.
Тази е причината, която заставя обикновеният човек да се стреми към висшето, Божественото
Начало
, което работи чрез човека и в по-долните среди.
334.
Вечно обновяване
,
ООК
, София, 7.12.1927г.,
Само Бог като Вечно
Начало
, като Абсолютна величина без
начало
и без край, обича всички и всички Го обичат.
335.
За приятелите си
,
НБ
, София, 11.12.1927г.,
Силно е разумното
начало
в човека, защото може да реализира копнежите на човешката душа, от които да се ползват и неговите ближни.
Казвам: за да може да обърне приятеля си към Бога, душата на този човек се е върнала от своята разходка, познала е Великото
Начало
в живота, и затова той могъл да говори толкова убедително.
Под думата „проява" умните хора, адептитe, мъдреците разбират разумното
начало
в живота.
Като казвам „разумно
начало
", аз нямам предвид студения човешки разум, който се проявява при 250° под нулата, но говоря за висшия разум, който носи условия за човешката душа.
Тъй щото, под думата „разумно
начало
" ние разбираме Любовта, която носи живот.
В процеса на оформяването се забелязват три последователни фази: първата фаза е на личността; втората фаза – на индивидуалността, а третата – проява на душата, или проява на Божественото
начало
в човека, което се стреми да сподели благата си с ближните си.
Съмнението не може да унищожи Божественото
начало
в човека, но то ще внесе облак в неговото съзнание, който ще му пречи да вижда нещата ясно.
Това значи, че
началото
и краят са свързани в Бога: Той е
начало
, Той е край на нещата.
336.
Химия и алхимия
,
МОК
, София, 11.12.1927г.,
Под думата „път“ Христос разбира всички науки, събрани в едно цяло; под думата „истина“ Той разбира целите, които науките преследват; под думата „живот“ Той разбира онова
начало
, което използва науките и техните цели.
337.
Време и вечност
,
ООК
, София, 14.12.1927г.,
Вечността е без
начало
и без край.
Идеалът, стремежът ни към Великото, към Абсолютното
начало
показва, че истинският живот е извън обикновения, извън сегашния ни живот.
338.
Естествена среда
,
МОК
, София, 18.12.1927г.,
Под думата „Любов“ разбираме Божественото
начало
в човека.
339.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
По този начин тези хора убиват в себе си Божественото, Великото
начало
.
Този глад е вътрешното
начало
.
340.
Кръгове на съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1927г.,
разумното
начало
в него, което твори и съгражда.
341.
Отворените очи
,
ИБ
, София, 31.12.1927г.,
Другите неща, които имате в живота си - грижи, смущения, противоречия и тем подобни - не могат да се разрешат, ако нямате онази вътрешна интензивна връзка, която човек трябва да има с Първото
начало
на живота.
Аз употребявам думата "Първо
начало
на живота" вместо думата Бог, защото от дълго употребление хората са я изопачили.
Често хората мислят за Бога като за нещо физическо, всъщност Бог е Първото
начало
, което осмисля живота.
Няма по-красив момент за човека от този да почувства за една минута поне присъствието на това Първо
начало
в себе си.
342.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Значи, дето свършват трагедията и драмата, там поетът туря
начало
на своята поезия.
343.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Изпейте песента: „В
начало
бе Словото".
То е
начало
на живота.
(втори вариант)
Изпяхме "В
начало
бе Словото ".
(втори вариант)
344.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
Тази канара е Божественото
начало
, на което всякога може да се разчита.
Ние говорим за Божественото, което е постоянно, вечно
начало
.
345.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
Само онзи страх, който е
начало
на всяка мъдрост.
346.
Озлобяване, мъка, скръб
,
ООК
, София, 9.2.1928г.,
Стихът, който някога е изказан, че страхът от Господа е
начало
на мъдростта, също както и първият стих, имат дълбок вътрешен смисъл.
347.
До край
,
НБ
, София, 12.2.1928г.,
Оттук може да се извади следното разсъждение: Първичната Причина, или Великото, Разумното
Начало
, което е създало цялата вселена, което е наредило всичко в живата природа, е предвидило нещата, вследствие на което в тези наредби не може да се допусне никакво изключение.
348.
Възкресение
,
ООК
, София, 22.2.1928г.,
Колата представя физическото тяло на човека; животното, конят представя астралното тяло, сърцето на човека; юздите, поводите – човешкия ум, който направлява коня; разумното
начало
, което кара колата, това е човешкият дух.
Разумното
начало
е човекът, който туря юздите в устата на коня, качва се на колата и двамата тръгват.
349.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
То е Божественото
начало
в човека, което никога не се мени.
Това значи, че във всеки човек е скрито Божествено
начало
.
350.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
„ Изново." Това не значи, че трябва да отхвърлите старото, но трябва да турите ново
начало
, да започнете да чертаете бъдещето на вашия живот.
Духовният човек е необходим на хората дотолкова, доколкото да им даде направление в живота, да ги подтикне към Великото
Начало
.
Под думата „изново," разбирам онова чисто, възвишено, благородно, Божествено
начало
в човека, което осмисля всичко.
351.
Двете точки
,
ООК
, София, 7.3.1928г.,
В първо време той ще се намери пред дилема, да се поддаде на вътрешния глас в себе си, че и в този човек има разумно, Божествено
начало
, заради което заслужава да бъде приет в дома му, или да се остави на течението на общественото мнение?
352.
Баща си и майка си
,
НБ
, София, 11.3.1928г.,
За хората няма
начало
, няма и край, но за Бога има
начало
, има край.
Какво могат да говорят хората за
начало
и за край?
Началото
и краят са достояние само на Бога, затова Той казва: „Аз съм
начало
, аз съм край.
– Никакво
начало
нямаш ти.
Като проследите цялата история на човечеството, ще видите, че нито един държавник, който е турил
начало
на някоя държава не е останал до днес жив.
И наистина, всеки е забелязал, че това Велико, Безбрежно, Божествено
начало
, което остава непознато, често разваля плановете на хората.
353.
Живата наука
,
ООК
, София, 14.3.1928г.,
Казано е в Писанието: „Страхът Господен е
начало
на мъдростта." Следователно, ако страхът ви направи по-разумни, страхувайте се.
354.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
Бога, Божественото
начало
в себе си.
Ако човек не познава Бога, това велико, необятно
начало
, нищо не може да познае.
355.
Сфинксът. Начало и край на нещата
,
ООК
, София, 21.3.1928г.,
Разумното Божественото
начало
.
Сега и на вас казвам: развийте в себе си това Божествено
начало
, дайте ход да се проявява у вас и ще видите, че силата ще бъде на ваша страна.
У всички хора има Божествено
начало
, но не еднакво проявено.
Човек влиза в едно училище, за да учи – това е
начало
; завършва училището – това е край; назначават го на служба – това е
начало
; уволняват го, пенсионират го – това е край; влиза в една аудитория, за да слуша някаква лекция – това е
начало
; свършва лекцията – иде нейният край.
Ние не говорим за абсолютното
начало
на нещата, а за обикновеното, което съдържа в себе си известни възможности; щом тия възможности се реализират, краят ще бъде добър.
Следователно според реализирането на възможностите, които се съдържат във всяко
начало
, може да се определи какъв ще бъде краят на известна работа – когато всички възможности на
началото
се използват добре, т.е.
356.
Остани с нас!
,
НБ
, София, 25.3.1928г.,
Ако вярвате, че човек е произлязъл от Бога, Който е Великото
Начало
на живота, тогава трябва ли да се влияете от обществото?
Обществото е част от това Велико
Начало
.
357.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Следователно, погледът на човека трябва да бъде мек, приятен, и който го срещне, да разбере, че в този човек се крие Божественото
начало
и може да сподели с него мислите и чувствата си.
Казано е в Писанието: „Глава на Твоето Слово е Истината." Следователно, Божественото
начало
се проявява там, дето е Истината.
358.
Служба на уравненията
,
ООК
, София, 4.4.1928г.,
Думата „гений" е гръцка и означава
начало
, зараждане на нещата.
Думата "гений" е гръцка дума, което значи
начало
.
(втори вариант)
359.
Възпитание на удовете / Самовъзпитание на удовете
,
ООК
, София, 11.4.1928г.,
Като знае това нещо, разумният човек трябва всеки момент да бъде във връзка с Първото
Начало
на живота, оттам да черпи сокове за поддържане живота на своите дарби, способности и чувства.
360.
Будният ден
,
МОК
, София, 20.4.1928г.,
Това е
начало
на изпитанията, които няма да преминат скоро.
361.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
Сегашният свят, в своята целокупност, е създаден върху едно велико
начало
, което показва, че между всички области на живота, или между всички негови проявления, далечни или близки нам, има тясна връзка.
362.
Ще бъдат предупредени
,
ООК
, София, 25.4.1928г.,
По този начин само ще турите
начало
на нова, велика наука.
363.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Скончанието на века подразбира – край на старите възгледи на човечеството и –
начало
на нова ера – на светлина и любов; край на насилието и
начало
на мир и свобода; край на стария свят и
начало
на новия свят, който ще продължи с хиляди години в бъдещето.
364.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
Буда възлюбил в нея Божественото
начало
, Божествения принцип.
Бог завършва работите, а разумното
начало
у човека ги разработва.
Под „ближен“ се разбира онзи човек, у когото Божественото
начало
е пробудено.
365.
Двете посоки
,
МОК
, София, 4.5.1928г.,
на Божественото
начало
в себе си.
366.
Глас от града
,
НБ
, София, 6.5.1928г.,
Да бъдеш справедлив, значи, да служиш на Божественото
начало
в себе си, на Бога.
367.
Създаване на нови органи
,
ООК
, София, 9.5.1928г.,
И тъй, Божественото
начало
у човека го заставя да се стреми към новия живот, който е живот на пълна хармония.
368.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Които минат през този огън и издържат, те ще сложат
начало
на новата култура.
Днес хората мислят, че знаят много, че всичко могат да направят, защото не съзнават, че мощното у тях е Божественото, че тяхната сила е в зависимост от Божественото
начало
.
369.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Казано е в Писанието: „
Начало
на Божията Мъдрост е страхът“.
Мъдростта е
начало
на благочестието.
370.
Бог е Дух
,
НБ
, София, 27.5.1928г.,
Той е Първичното
начало
, от което произтича разумността в света.
371.
Втичане и изтичане
,
МОК
, София, 1.6.1928г.,
Ето защо, ученикът трябва да се стреми към вечните процеси, които имат
начало
, но нямат край.
372.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Това, което считат за мъртво нещо, то е
начало
на живот, т.е.
Физическото
начало
в човека, неговото тяло могат да се подчиняват на закони, но духовното в човека, неговият дух никога не се подчинява.
373.
Божествена светлина
,
ООК
, София, 6.6.1928г.,
Казано е в Писанието: „
Начало
на Мъдростта е страх Господен“.
Затова е казано, че
начало
на Мъдростта е страх Господен.
374.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
Това Божествено
начало
говори във всички хора, били те царе, князе, министри, светии, или най-последни бедняци.
Това наричаме край на една епоха, която завършва и
начало
на друга, нова, в която сега влизаме.
Човек трябва да знае, че Бог е
начало
и край на нещата, и когато започва някаква работа, той трябва да съзнава, че Бог действа чрез него.
375.
Задна стража
,
ООК
, София, 20.6.1928г.,
– Той трябва да възстанови любовта към себе си; той трябва да възстанови вярата в Божественото
начало
в себе си.
376.
Основна идея
,
МОК
, София, 22.6.1928г.,
Той казва, че разумността е резултат само на човека, а не на някакво Велико
начало
.
377.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
Това е новото, това е идеализмът, това е Божественото
начало
у човека.
378.
Закони на красотата
,
МОК
, София, 29.6.1928г.,
Под думата „морален живот“ ние разбираме онзи истински, положителен живот, в който Божественото
Начало
взима връх над човешкото.
379.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Любовта е
начало
на добродетелта.
Вложете в себе си мисълта: Да любиш, това е
начало
на добродетелта; да любиш, това е
начало
на новия живот; да любиш, това е поставяне първия камък на Божествената сграда.
И тъй, работете с Любовта като
начало
на добродетелта.
Дръжте в умовете си мисълта: Любовта е
начало
на добродетелта.
380.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
Това учение е основата на живота,
начало
на една велика философия.
свое
начало
.
Говори се за неща, които нямат
начало
.
Когато Божественото
начало
живее у хората, те няма да се запитват, дали са родени, или не, но веднага ще се разберат.
381.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Тази черта у растенията, на самопожертване, е Божественото
начало
в тях.
Казвам: когато някой страда, нека не се отчайва, но да знае, че това е благоприятен момент в неговия живот, да се свърже с Великото
Начало
в света, да чуе гласа Му.
Те казват: „Вие се молете заради нас, понеже Бог не иска да чуе молитвата ни." – Не, всеки човек сам поставя преграда между себе си и Великото
Начало
в живота.
При това, не правете жертва за този или онзи човек, но за себе си, със съзнание за вашия дълг към Великото
Начало
в живота.
За вас е важно да проучавате Великото
Начало
в света тъй, както днес се проявява то, а не както се е проявявало в миналото.
Ако сте недоволни, и от вас ще бъдат недоволни; ако обичате, и вас ще обичат; ако вярвате във Великото
начало
на живота, и във вас ще вярват; ако сте справедлив към другите, и към вас ще бъдат справедливи.
Не допущайте никакво съмнение в душата си, защото то е низшето
начало
в човека, което може да донесе страдания, падания, смърт, изгубване смисъла на живота.
За вас е важно да проучавате Великото
Начало
в света тъй, както днес се проявява то, а не както се е проявявало в миналото.
(втори вариант)
Ако сте недоволни, и от вас ще бъдат недоволни; ако обичате, и вас ще обичат; ако вярвате във Великото
начало
на живота, и във вас ще вярват; ако сте справедлив към другите, и към вас ще бъдат справедливи.
(втори вариант)
Не допущайте никакво съмнение в душата си, защото то е низшето
начало
в човека, което може да донесе страдания, падания, смърт, изгубване смисъла на живота.
(втори вариант)
Тази черта у растенията, на самопожертване, е Божественото
начало
в тях.
(втори вариант)
Казвам: когато някой страда, нека не се отчайва, но да знае, че това е благоприятен момент в неговия живот, да се свърже с Великото
Начало
в света, да чуе гласа Му.
(втори вариант)
Те казват: „Вие се молете заради нас, понеже Бог не иска да чуе молитвата ни." – Не, всеки човек сам поставя преграда между себе си и Великото
Начало
в живота.
(втори вариант)
При това, не правете жертва за този или онзи човек, но за себе си, със съзнание за вашия дълг към Великото
Начало
в живота.
(втори вариант)
382.
Към свобода!
,
МС
, София, 10.7.1928г.,
разумното
начало
, той намира, че между всички неща в света съществува велико единство.
383.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Само разумното, Божественото
начало
в човека може да се произнася за Божиите работи.
Той е ден на вечно зазоряване и изгряване на слънцето – ден, в който нещата имат
начало
, а нямат край.
Сега, помнете следното: Когато Бог започне да работи в съзнанието ви, това е
начало
на нещата.
Бог казва: „Аз съм алфа и омега,
начало
и край“.
384.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
– Това е Божественото
начало
в него.
385.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
Любовта е израз на Великото
Начало
, което се проявява в човешката душа.
Това значи, да се домогне човек до Вечното
Начало
.
Само така животът може да се осмисли; само така може да се разбере голямото разнообразие, което се включва в идеята „Вечно
Начало
“.
Това значи да намѣришъ Вѣчното
Начало
.
(втори вариант)
Като говоримъ за Вѣчното
Начало
, ние вече разбираме всичкото разнообразие, което съществува въ свѣта.
(втори вариант)
Любовьта, това е Великото
Начало
, което се проявява въ насъ.
(втори вариант)
386.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Духът е разумното
начало
в човека.
387.
Мъртвата точка
,
МОК
, София, 7.9.1928г.,
Само те могат да бъдат ръководно
начало
в живота им.
388.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
като човек, който е дал ход на Божественото
начало
в себе си.
Новороденото дете подразбира
начало
на живота.
Който се ражда, той слага
начало
на своя живот.
слага
начало
на живота си, той ще живее.
389.
Творческа линия / Творческата линия на битието
,
МОК
, София, 5.10.1928г.,
Тези двата върха показват Божественото
Начало
.
(втори вариант)
390.
Връзки на сърцето и на ума
,
ООК
, София, 24.10.1928г.,
Истината е Божественото
начало
в човека.
За да придобие свободата си, човек трябва да даде път на Божественото
начало
в себе си.
391.
Единният / Единият. Основната идея на живота
,
МОК
, София, 26.10.1928г.,
Онова
начало
, към което любовта на човека е вечна, неизменна, наричаме Вечно, Безконечно, Безначално, Необятна сила, Разумна природа и т. н.
Ето защо, качествата на Вечното
Начало
са безгранична сила, доброта, разумност.
Тя е безконечен процес, без
начало
и без край.
392.
Най-високото място / Най-високото място. Закон на икономията в природата
,
МОК
, София, 2.11.1928г.,
Някои философи наричат Бога Абсолютно, Безгранично, Безконечно, Несъизмеримо
начало
.
На това основание, казвам: Никой смъртен досега не е дал обяснение за Абсолютното, Безграничното, Безконечното
начало
.
Безконечното подразбира непреривно движение, без
начало
и без край.
С други думи казано: Абсолютното
Начало
се отличава с пълна свобода и независимост; никой не Го движи, никой не Го управлява.
Затова казваме, че Бог е без
начало
и без край.
393.
Дадено по нещо
,
ООК
, София, 7.11.1928г.,
Докато разумното
начало
не влезе в живота на човека, той всякога е готов да дава заповеди, с които да ограничава както себе си, така и своите ближни.
Любовта, която е посетила дъщерята, представлява разумното
начало
в човешкия живот.
394.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
По
начало
всички хора са еднакви.
В случая, Москва представя човешкото
начало
, а Русия – Божественото.
Като се отказа от Козета – човешкото в себе си, Жан Валжан даде ход на Божественото
Начало
.
Доброто, това са зрелите плодове на любовта, а злото, казват те, това са киселите плодове на мъдростта.“ Значи имате две противоположни понятия: добро е сладките плодове, а това са завършените плодове на любовта, а злото, това са киселите плодове, те са в своето
начало
и един ден ще се превърнат на сладки плодове.
(втори вариант)
395.
Смени в природата
,
ООК
, София, 14.11.1928г.,
Като размишляват по този въпрос, някои хора казват за себе си, че са
начало
, глава на работата.
Обаче, нито
началото
може без края, нито краят без
начало
.
Зараждането на дадена идея е
начало
на тази идея; реализирането й това е нейният край.
Тури ли веднъж
начало
, работите му добре ще се наредят.
396.
Постоянни и непостоянни величини
,
ООК
, София, 21.11.1928г.,
Всеки човек - прост и учен, цар и обикновен, минава през големи борби, но в края Божественото
начало
в него взима надмощие.
397.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
Каквито мъчнотии и да имате, те представят условия, с които можете да опитате Божественото
начало
в себе си, да видите, доколко сте му дали ход да се прояви.
398.
Учене и прилагане / Учение и прилагане. Господар и слуга
,
МОК
, София, 14.12.1928г.,
Слушайте гласа на разумното
начало
в себе си, за да се развивате правилно.
Ако на мястото на разумното
начало
, или на душата, поставите своя ум, вие ще се натъкнете на голямо противоречие.
Например Жан Вължан от
начало
го осъждат на 5 години затвор, но поради неговото бягство няколко пъти, затворът му става 19 години.
(втори вариант)
399.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
То е Божественото в света, което няма
начало
, няма край.
Тази идея представя ръководно
начало
в техния живот.
Всеки дъжд, колкото и да е малък приток, в него се крие Божествено
начало
.
400.
Тихият глас
,
ИБ
, София, 1.1.1929г.,
единицата, означава неизменното Божествено
начало
на нещата.
401.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
Човек е свободен и може да се прояви дотолкова, доколкото е дал път на Божественото
начало
в себе си.
402.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
“ Бог казва за себе си: „Аз съм алфа и омега,
начало
и край на нещата“.
- Тя няма заключение, има
начало
само.
Тя е
начало
на цяла серия от лекции.
Ако човек не влезе в това
начало
, той само ще цитира стиха „Бог е Любов“, без да го разбира.
403.
Знайно и незнайно
,
ООК
, София, 30.1.1929г.,
Следователно, ако човек иска да побеждава, да се справя с мъчнотиите в живота си, като антипод на себе си, той трябва да постави Божественото, разумното
начало
.
Постави ли неразумното, човешкото
начало
като антипод на себе си, той непременно ще бъде бит.
В кучето горната част на главата е малко издигната, което говори за
начало
на морални сили в него.
404.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Когато говорим за Великото
Начало
в живота, ние трябва да Го познаваме.
405.
Двете съзнания
,
ООК
, София, 6.2.1929г.,
В правене на доброто, човек трябва да бъде умен, да се вслушва в Божественото
начало
в себе си.
406.
Магическата пръчица
,
МОК
, София, 8.2.1929г.,
Следователно, мисъл и Божествено
начало
са синоними.
– Някога
началото
е в самото
начало
, а някога – в края.
Бог е
начало
на нещата, а човекът – край.
Следователно, това, което за Бога е край, за нас е
начало
.
Какво подразбирате вие под
начало
и край на нещата?
(втори вариант)
Начало
на нещата в света е Бог, а край на нещата, то сме ние.
(втори вариант)
Следователно туй, което за Бога е край, заради нас е
начало
.
(втори вариант)
Или по нямане на друго положение, туй разбиране
начало
и край, те образуват една абсолютна норма, то е една права линия.
(втори вариант)
(АВ) (-Защото има
начало
и край.) Защото тази крива линия съставлява граница на друг един свят на двуизмерното пространство.
(втори вариант)
Да мислиш, значи да имаш туй, Божественото
начало
в себе си.
(втори вариант)
И ако ти си неразположен или в тебе не могат да се сменят състоянията, ти ще знаеш, че Божественото
начало
не е у тебе, ти не си започнал да мислиш.
(втори вариант)
Мисъл и Божествено
начало
Трябва да ги съедините в едно.
(втори вариант)
407.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
Човек е дошъл на земята да научи и разбере слабостите, възможностите и невъзможностите на своя физически живот; той трябва да познае човека на свободата, както и Божественото
начало
, което едва сега се пробужда в него.
Когато Божественото
начало
в човека се пробуди, и той се свърже с Бога, тогава само ще се премахнат несгодите на неговия живот.
408.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Това показва, че страхът носи своето
начало
от далечното минало някъде, когато човек се е отклонил от правия път.
409.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Той е великото
начало
, което почива дълбоко в живота и което никой не може да измени.
410.
Първата буква
,
ООК
, София, 6.3.1929г.,
Животът е важен, като реалност, която няма нито
начало
, нито край.
Във време и пространство животът се е явил някога, но животът в своето проявление няма нито
начало
, нито край.
(втори вариант)
Този кръг, О-то, показва първичното Божествено
начало
.
(втори вариант)
411.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Който не се съмнява в Божественото
начало
в себе си, той е напълно нормален, здрав човек.
Божественото
начало
, което, поради непослушание, е затрупал с материя и, в края на краищата, заровил в гроба.
412.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Както съзнанието на хората се ръководи от едно Разумно
начало
, така и физическите явления, които хората считат за механически, неразумни, се ръководят от същото Висше съзнание.
413.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
В този смисъл, съзнанието на човека не е нищо друго, освен неговото ръководно
начало
.
Ако искате да бъдете свободни, дръжте връзката си със своето ръководно
начало
.
Ние сме се условили да даваме първенство на всяко нещо, което е
начало
.
Пръв ден е този, с който туряме
начало
на някаква работа.
414.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
– Не, страхът иде като
начало
на мъдростта.
Казано е в Писанието: ”Страхът Господен е
начало
на мъдростта.” Когато човек започне да различава доброто от злото, страхът иде, като последствие на това различаване.
Този живот, това знание и тази свобода имат
начало
, нямат край.
415.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
разумното
начало
в мене.
416.
Истинска опора
,
МОК
, София, 12.4.1929г.,
Това не е онзи страх, за който се казва, че е майка на живота,
начало
на мъдростта.
Думата “ела” има отношение към приятел; “излез” означава
начало
на нещо, а “влез” – създаване на връзка.
417.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
Когато се казва, че Бог е неизменен, подразбираме Вечното
Начало
в света.
Каквито обяснения да се дават за това Вечно
Начало
, Бог външно остава неразбран.
418.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
В този свят човек може да намери Великото
Начало
на живота, да чуе Неговия глас, да Го извика и да му се отговори, както майката се отзовава на вика на детето си.
Да се съмнява човек в съществуването на Великото
Начало
на живота, да живее в сляпа вяра, това значи да е прекъснал връзката с си с великата Любов.
419.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
едно
начало
.
Под думите много дела подразбираме силите, вложени в човека, които съдействат за проявяване на първото
начало
в него.
Не, изисква се едно
начало
.
(втори вариант)
420.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
Божественото
начало
заставя човека да яде и сладко да яде.
Под думата наука ние разбираме съвкупност от идеи, които са излезли от Великото
Начало
на Живота.
421.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
Главата е
начало
на нещата.
В широк смисъл на думата,
начало
на нещата е Бог.
Следователно, без глава, без
начало
, без Бога нищо не се постига.
Тя е
начало
на бъдещата музика, без която новата култура не може да дойде на земята.
422.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Процесът на самоусъвършенстването е вечен, той е без
начало
и без край.
Свободата се придобива чрез намиране на Божественото
Начало
.
Щом намери Божественото
Начало
в себе си, човек става свободен.
Едно се изисква от човека: докато Божественото
Начало
влезе и се засели да живее в него, той да не се натъква на противоречия, или ако се натъква, да ги разрешава правилно, с оглед на дадената му светлина.
423.
Аксиома на живота / Една аксиома
,
ООК
, София, 8.5.1929г.,
Под думата „енергия“ разбираме разумното
начало
, което работи.
424.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Това значи, да дойде човек до Божественото
начало
в себе си.
За да дойде до това
начало
, от него се иска не само да вярва в Първата Причина, но и да има готовност в себе си всеки момент да върши нещо, заради Нея.
Вярвайте в Божественото
начало
в себе си без никакво съмнение, и каквото търсите, ще постигнете.
425.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Обаче, забрави ли Първото
Начало
, от Което е излязъл, той изгубва всичко, каквото е постигнал.
Привидно човек е лош, но по вътрешно естество, по Божествено
начало
, човек е добър.
В първото си отношение, човек се стреми само към Бога, а във второто — към всички живи същества, към ближните си, които са излезли от същото
Начало
— от Бога.
И тъй, иска ли да забогатее, човек трябва да прояви Божественото
начало
в себе си.
Като се говори на хората за Божественото
начало
, мнозина от тях се съмняват в съществуването на това
начало
.
Та казвам, ако ние влезем в Божественото, туй противоречие, което съществува в темперамента ви, в мислите ви, в желанията ви, всеки по своему мисли, с Първото
начало
ще се хармонизираме.
(втори вариант)
Вие може да пеете, както искате, но щом дойдем до Първото
начало
, веднага отношението ни ще се измени.
(втори вариант)
За да бъде човек богат, трябва да прояви Божественото
начало
.
(втори вариант)
Сега вие отричате, казвате: "Дали аз имам Божествено
начало
?
(втори вариант)
426.
Голямото благо
,
НБ
, София, 19.5.1929г.,
Първото
начало
на живота, да познавам любовта, която създава всички условия за растене и развиване.
Разумният живот е
начало
на нова епоха, на нови форми, които сега се създават.
427.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Докато се ожени за нея, той я идеализира, мечтае за красив живот, купува и най-хубави дрехи и накити —
начало
на любовта му.
Първичният живот, който представя
начало
на битието, има свой основен тон.
Следователно, ако е
начало
, човек трябва да разбира и познава себе си като
начало
.
Не разбере ли това
начало
, той не може да разбере себе си.
Всяка проявена дейност в света има свое
начало
, но има и свой край.
Като четете Библията, запример, виждате, че тя започва с Битието,
начало
на нещата, и свършва с Откровението, край на нещата.
Битието започва със стиха: „В
начало
създаде Бог небето и земята“.
Животът на всеки човек, на всяко живо същество има свое
начало
, раждането, създаването му, и свой край — откровението.
Всяка добра и лоша постъпка на човека също има
начало
и край.
Първо човек обмисля, какво да направи, как да постъпи —
начало
на постъпката му.
Но когато дошъл животът, когато се е появил, имал свое
начало
.
(втори вариант)
Но горно "до", то не е крайно, то е
начало
.
(втори вариант)
НАГОРЕ